检徽的含义:元代康里巎巎《临十七帖》页

    康里巎巎《临十七帖》页，草书，纸本，两开，册页，纵28.5cm，横42.6cm、48.8cm。

　　《临十七帖》是康里巎巎节临晋代王羲之草书《十七帖》中的五帖。帖前楷书题签“康里承旨巎”。无题跋。
    此有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不，欲因摹取，当可得不？信具告。
　　诸从并数有问，粗平安。唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西公，私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然，诸问想足下别具，不复一一。（后楷书小字）去岁在上都时所临，殊未能得其万一耳。康里巎记。
　　下钤“子山”朱文印。鉴藏印钤清宋犖“宋犖审定”一方。
　　此帖为淡蓝色纸本，纸质坚凝，字体修长，笔画遒媚，转折流便，技艺娴熟，于迅疾的书写中既体现出王羲之草书的秀媚洒脱，又不失临者本人的稳健风格。    
    康里巎这件节临王羲之《十七帖》，则是在摹临与意临之间。这件草书临本为两开册页，为淡蓝色纸本，纸质坚凝，现藏故宫博物院。康里巎是一位少数民族士人。作为与鲜于枢等人齐名的大书家，由于其超逸的才华与博学，在元顺帝时被封为翰林学士承旨。据称，他的真书初学虞世南，行、草师钟（繇）、王（羲之），用笔圆劲流便，人谓其书如鸾雏出窠，神采可爱。其书迹除一些临书外，还有《颜鲁公述张旭笔法十二意》、《谪龙说》等。
    《十七帖》是王羲之手札中的一件代表作品，历代学王的草书，大都以此帖为范本，因而后世临家甚多，风格也千差万别。康里子山的这件临作，基本上是忠于原帖的，对原帖精神内蕴有较高的把握。此作笔法精美，体势流畅，圆劲的笔致中，爽爽有股风神在。与原作相较，此作结体稍长，连贯性似甚于原作，老辣稍逊。这种修长的体势，显然与原作拉开了一定的距离。这一变化可能得益于他早年对虞世南的学习。当然，更重要的则是由康里巎的书法审美取向所决定的，看来他对老杜“书贵瘦硬方通神”的审美思想是有一定认同的。他倾向于瘦硬而不抛却遒媚与洒脱，没有丝毫张扬、刻露与霸悍的感觉。在同代书家中，康里巎的书法品位是不低的，这对于一个少数民族书家来说，诚为可贵。

释文：
　　严君平、司马相如、杨子云皆有后不？胡母氏从妹平安，故在永兴居去此七十也。吾在官诸理极差，顷比复勿来示云与其婢问来信不得也。
　　吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，唯一少者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼，今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委屈，故具示。
　　云谯周有孙，高尚不出。今为所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。

    康里巎巎（音[kuí] 1295-1345），色目康里部（蒙古族）人，元代著名少数民族书法家。字子山，号正斋、恕叟。曾任礼部尚书、奎章阁大学士，官至翰林学士承旨，知制诰，兼修国史。以书名世。书与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”。他的成就主要在行草，代表作有《谪龙说卷》、《李白古风诗卷》、《述笔法卷》等。
    康里巎巎曾任礼部尚书、奎章阁大学士，官至翰林学士承旨，知制诰，兼修国史。以书名世。幼年时在皇家图书馆受过充分的汉文化教育，后来做过文宗和顺帝的老师。他是个廉洁、正直的大臣。子山书正书学虞世南、锺繇，行草宗羲献。草书犹得锺王笔意，劲圆毫雄，极具个人特性。其学书极其用功，传云可以“日写三万字”三倍于松雪道人之“日书万字”，的确令人惊叹！《元史·本传》云：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸，人争宝之，不翅金玉。”书与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”。他的成就主要在行草，代表作有《谪龙说卷》、《李白古风诗卷》、《述笔法卷》等。
    在元、明代的书法的传承中，巎巎居有非常重要的地位。作为蒙古族人，他的豪放的性格，足以使兹中原“传统”艺术之一端的书法产生新的内涵和特点，从而使之成为中国相关历史上的耀眼明星。乃为孛儿只吉氏朝士子的一员，他同样有着“广泛”的“交游”。而在与之往来的人中，既涵诗家马祖常、杨载，又涵文擘许有壬、黄溍、胡助、贡师泰。《元史》卷一四三〈巎巎传〉：“巎巎，字子山，康里氏。父不忽木，祖燕真”。其曾祖父海蓝伯，本是依附克烈部之康里贵族，逮“王汗”脱斡怜勒败亡，其子燕真遂为蒙古拖雷位下“媵臣”。自其祖父燕真以下，相继为大汗所信用，遂为孛儿只吉一朝之色目“世家”。巎巎的父亲不忽木，历仕世祖、成宗二朝。这位由国子监学生进身的官吏，终因以儒为本、匡扶治政而声名卓越。巎巎的母亲王氏，乃为不忽木的第二个妻子；这是一位出自名门、具有“懿德”的大家闺秀。巎巎的外祖父，乃曾任中书左丞、御史中丞、集贤大学士的王寿。王寿的妹妹，也就是巎巎的“外祖姑”，与其母亲一样，也缘“守节”得到同时代士人的好评。
    康里巎巎的字既有很深的功力，又有劲健清新、纯净洒脱的神韵。从王字起家，又吸收醉素、张颠的狂放，孙过庭《书谱》的俊秀，形成个人风格：行笔迅捷，线条极为流畅，字形较长，风姿疏展挺拔。自谓一日可写一万字，未尝以力倦而辍笔。流畅是一种特殊的美，流畅而不浮滑，更显出康字的深厚功底。　　

    康里巎巎博通群书，擅楷、行、草等书体，师法虞世南、王羲之，善以悬腕作书，行笔迅急，笔法遒媚，转折圆动，自《李白诗卷》成风格。他是个廉洁、正直的大臣，字也写得爽利干脆，用笔速度较快，往往在最后一笔用力一挑、或一顿，这样难免显得有些刻露——他的成就主要在行草。他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放，在当时趋赵孟頫妩媚书风的情况下，能创自己的艺术道路。明代解缙说：“子山书如雄剑倚天，长虹驾海。” 康里夔夔作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹不多，有行草书《唐元缜行宫诗》，转折圆劲。其《渔夫辞册》、《草书述笔法》确有唐晋风度。所写的李白《古风第十九首》诗，字体秀逸奔放，深得章草和狂草的笔法。有墨迹《颜鲁公述张旭笔法记卷》、《谪龙说卷》、《柳宗元梓人传》、《临十七帖》、等传世。
    康里巎巎的书学师承，《书史会要》认为“正书师虞永兴，行草师钟太傅、王右军。笔画遒媚，转析圆劲”。以墨迹看，他的师承不仅仅是这几家，广泛吸收了晋唐名家及本朝赵孟頫之长，最后形成个人风格。他的书法对元末明初的书坛，产生过很大影响。宋濂、宋克、解缙以及后来的文征明，都不同程度地吸收了他书法的长处。

延伸阅读 

    康里巎巙《唐诗六首》，草书。

    康里巎巙《述笔法卷》，草书。元统元年（1333年）书。

    康里于此作自题“至顺四年”，然文宗至顺仅三年。文宗至顺三年卒，宁宗继位，翌年惠宗立，改元统，是至顺四年即元统元年。

     康里巎巙《谪龙说》，草书。

    康里巎巙《秋夜感怀诗卷》，行书。

    康里巎巎《柳宗元梓人传》（两版本），作于至顺二年（1331），纸本，7.8X281cm。美国普林斯顿大学图书馆藏。
原文：  
    裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其宜大半焉。
    他日入其宜，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
    其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，成执斧斤，或执刀锯，皆环立向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：「斧！」彼执斧者奔而右；顾而指曰：「锯！」彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：「某年某月某日某建」。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
    继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
    彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
    相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
    余曰：「不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：「『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」
    余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之「都料匠」云。余所遇者，杨氏，潜其名。

    康里巎巙《奉记帖》，行书。北京故宫博物院藏。

    本帖为一封信札，计30行。迅捷的笔力加上过人的气势，使全篇雄奇连贯，一气直下，没有丝毫窒息，表现作者深厚的艺术功力。 
    《奉记帖》是康里巎写给朋友叶彦中的一封信札，内容为托寄香桌、海味等物件之事。
    帖左下角有朱笔楷书小字3行，记录的是康里巎传略：“子山，康里氏，父不忽木，祖燕贞，世有功业。巎亦学士承旨。卒谥曰文忠。”
    此帖笔法颇类怀素，运笔疾速飞动，结体圆转婉畅，笔画清劲妍丽，字字自相牵绕而又不相互连带，展示出书家自己的个性和风格。

释文：
    巎再拜奉记。彦中州判贤友执事者，范涣卿所寄来绒大二帖，已领。前所托者望付便人来，甚幸。更望二香卓，其一小者（旁注“高尺余”3小字），欲几榻间放；其一大者，高博尺四尺可也。得坚实素木为之，妙！复望惠及诸样海味，有便寄下。辄恃知爱，故尔叨喋，仍恕干烦也。巎再拜。
    鉴藏印钤明项元汴“墨林秘玩”、李肇亨“槜李李氏鹤梦轩珍藏记”等。

    康里巎巙尺牍（致彥中尺牍）

    康里巎巙尺牍

    康里巎巎《述笔法》长卷

2

顶