四、才自精明志自高——贾探春（1）

作者：西岭雪       出版社：团结出版社

    1．凤凰、风筝寓意探春远嫁
    大观园诗社是《红楼梦》的炫彩华章，钗、黛才情尽展于斯，不相伯仲。然而诗社的发起人却是贾探春。这预示了什么？
    探春有诗才，有品味，有理想，有魄力，遂会有发起海棠社之举。然而薛、林当前，左一个“林潇湘魁夺菊花诗”，右一个“薛宝钗讽和螃蟹咏”，再加上后来者居上的“史湘云偶填柳絮词”，和“薛小妹新编怀古诗”，什么时候轮得到她出类拔萃？
    在大观园当家，是探春真正为自己争取到的第一次也是唯一的一次表现机会。时因凤姐儿病了，王夫人独力难支，遂将家务交与李纨、探春、宝钗三人。其中“李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人”，薛宝钗虽然心思缜密，却因为身居客位不好太露锋芒，这便给了探春充分的发挥余地。她试图推广新政，开源节流，兴利除弊，包干到户，新官上任三把火，充分显示了自己的管家才能。
    但就这么难得的一回表现机会，也因上有赵姨娘、贾环母子的无理取闹，下有吴新登媳妇、林大娘等有头脸的大管家老奴才的刻意为难，使得探春处处掣肘，有劲使不上，时时有力绌之感。第五十五回《辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心》，是探春复杂心理和尴尬处境的集中体现，管事媳妇说赵姨娘的兄弟赵国基死了，问该赏多少。探春查了旧账，决定赏银二十两。赵姨娘听说了，因此进来大闹，左一句“我混得连袭人也不如了”，右一句“你舅舅死了”，硬把个正儿八经的三小姐强拉到袭人与赵国基等奴才一流身份。气得探春一再强调“将来环儿收了外头的，自然也是同袭人一样”、“他（赵国基）是太太的奴才，我是按着旧规矩办”，努力地划清界限，把主仆身份定得死死的。
    偏偏李纨又不知道是真不会说话呢，还是存心火上浇油，不盐不醋地劝了句“姑娘满心要拉扯，口里怎么说的出来”，等于承认了探春与赵国基的关系，再次提醒探春的出身。气得探春连李纨也骂了：“这大嫂子也糊涂了。”并且说明“糊涂”的理由是：“谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。”又向赵姨娘发作道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？”这样的委屈之下，遂迸发了“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业”的豪言壮语。
    这是探春的真心话，大志向。她太想离开这个家，摆脱自己的庶出身份了。
    倘若探春是男人，即使不能世袭得官，也可以凭借贾、王两家的势力，得到一些差使，做一些成绩出来；然而生为女子，除了嫁人，别无出路。囿于庶出的“污点”，这婚姻又很难如意，正像凤姐儿所说：“虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。”

 这话正与探春自己说的“但凡是个男人”对了榫，遥遥呼应，向读者揭示了探春微妙曲折的心理。有了这许多的铺垫，她的结局其实已经呼之欲出——到底是远走高飞了。
    然而，她到底飞去了哪里呢？
    探春远嫁的暗示，早在第五回《贾宝玉梦游太虚境》所见所闻十二钗判词、判曲，第二十二回《制灯迷贾政悲谶语》中探春所作的风筝灯谜中，已经可以看得很清楚。
    但关于她嫁给了什么人，却一直远至第六十三回《寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》才有所暗示。此回中，众人占花名，探春也掣了一枝——
    众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：“日边红杏倚云栽。”注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“我说是什么呢。这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”说着，大家来敬。
    此处言明，嫁的乃是“贵婿”，而且探春可能做“王妃”的。
    那会是个什么样的王妃呢？会是“南安王妃”、“北静王妃”这样的妃子吗？可以肯定的是，即使有机会被王爷看中，也不会是正妃，因为探春是庶出。而且对于探春来说，如果嫁了王爷为妃，即使是庶妃，也算不得薄命，除非她跟元春一样早夭了。但那样的话，两个人的故事就太重复了，不是曹雪芹的笔法了。
    曹氏擅于“特犯不犯”，此处既然明说“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成”，等于说明了两件事：第一，探春有可能做王妃；第二，探春不会像元春一样，成为顺理成章的皇妃或王妃。
    这两句话是不是太矛盾了些？又是王妃又不可能做王妃的。
    不矛盾。因为，如果探春不是成为本朝王爷的妃子，那就不是顺理成章的王妃，不是富贵命了。除非，她像王昭君一样远嫁海外僻乡，做和亲之王妃，才算得上薄命。
    这在现在人的眼中有些难于理解，嫁到外国做王妃，巴不得的事儿呢，怎么能算薄命呢？
    然而在当时人的心目中，背井离乡，远离爹娘，一辈子再难回故土，就是女儿家最大的悲哀。虽然可以如探春所愿，成就一番事业，然而“一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”，毕竟是伤怀的。
    黛玉作《五美吟》，分别咏西施、绿珠、昭君、红拂、虞姬，都是薄命女儿，可见在当时人的审美和价值观中，昭君远嫁是一种薄命，那么探春远嫁，当然也是薄命了。 关于探春为妃的暗示，在书中并非孤证，还有两处照应，一处是在第六十五回，兴儿向尤家姐妹八卦荣府故事时说过：“三姑娘的诨名是‘玫瑰花’……玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。”指出探春是位凤凰。
    另一处是在第七十回《林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词》中，探春放的风筝，也是凤凰。
    探春正要剪自己的凤凰，见天上也有一个凤凰，因道：“这也不知是谁家的。”众人皆笑说：“且别剪你的，看他倒象要来绞的样儿。”说着，只见那凤凰渐逼近来，遂与这凤凰绞在一处。众人方要往下收线，那一家也要收线，正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭，在半天如钟鸣一般，也逼近来。众人笑道：“这一个也来绞了。且别收，让他三个绞在一处倒有趣呢。”说着，那喜字果然与这两个凤凰绞在一处。三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇摇都去了。众人拍手哄然一笑，说：“倒有趣，可不知那喜字是谁家的，忒促狭了些。”
    两只“凤凰”被个“喜”字搅在一起，显然是结亲。而那“门扇大的玲珑喜字带响鞭，在半天如钟鸣一般”的风筝气势这般张扬，又是“逼近来”，又是“忒促狭了些”，竟是来者不善。可见是由战事而结的婚事。探春和亲的命运就这样一点点地显示出来了。
    而“谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇摇地都去了”一句，正与探春的元宵节灯谜对了号：
    阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
    游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
    这谜语的谜底乃是风筝，所以，“风筝”是探春的象征，而“凤凰”也是她的另一象征，到了这第六十五回，凤凰风筝的出现，将探春的两个象征合二为一，可见她的命运之盅很快就快揭晓了。
    虽然背井离乡仍然属于悲剧范畴，遂列名“薄命司”，然而比起迎春、惜春等，探春已经算是求仁得仁，终于超越自己的出身，飞上枝头变凤凰了。
    2．倘使探春不远嫁
    第二十二回《听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语》，在探春关于风筝的谜语后，脂砚斋有一句颇可玩味的批语：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也。”
    这向我们透露了两条信息：①探春的结局是“远去”；②贾府的结局是“事败”、“诸子孙流散”，而“子孙流散”又发生在“事败”之后，而非同时。
    这就使我们开始猜疑：如果不是“事败”直接导致“诸子孙流散”，那么两者之间又发生了哪些事呢？而倘使探春不远嫁，贾府的结局会有什么改变吗？