中财网一年的合同试用期多久:经营人生
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/04 07:14:44
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《周逸点评：左手曾国藩、右手胡雪岩》
文·周逸
稳慎之绝，磨砺之功，
圆融之道，牵手之智，
用人之律，进退之智，
圆世之技，结交之法，
用势之妙，谋划之策，
掌控之招，泰然之要。
【曾国藩：处世之道】
【稳慎之绝】
曾国藩认为，为人处世须“专在‘稳慎’二字上用心。世上之事风云变幻，处处藏着危机，稍不小心就有可能使事业陷入困境甚至绝境，而凡事求稳慎则可以使人稳打稳扎，少犯错误，有助于事业的长远发展。要做到稳慎，必须以耐烦为第一要义，凡事力求稳妥，谨言慎行，戒骄戒傲，时时刻刻小心行事，如履薄冰，如临深渊。
【磨砺之功】
曾国藩认为：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。”人如果不通过不断的磨砺来提升和完善自身，就会让自己私欲、情欲变得膨胀，从而让自己的意志变得软弱，自己的时间和精力得以浪费，而妨碍自己事业的成功。人要成就一番事业，除了不断磨砺自己、不断调试自己以外别无他途。这需要做到自强不息、坚忍不拔、身必兼治、培养浩然之气。
【圆融之道】
曾国藩认为：天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。因此，处世也必须刚柔并用，以圆融为做人的基本原则。圆融是一种做人的智慧，它告诉我们要根据客观情况审时度势，凡事留有余地，把握好事物的度，灵活处理意外情况，让自己在任何情况下都能游刃有余。
【牵手之智】
曾国藩认为，人生在世，须借他人之力以成自己之事。越善于注重与人“牵手”，个人的人际关系好，人脉资源丰富，就意味你做事情所得到的机会和资源就会越多，成功的可能性就越大。做到这一点要注意在广交朋友的同时选择朋友，学会借梯登高，宽和得众，不占人半点便宜。
【用人之律】
曾国藩认为，天下人才“大抵皆由勉强磨炼而出”。众人拾柴火焰高，曾国藩手下人才辈出，这为他成就丰功伟业奠定了良好的基础。而这些都离不开曾国藩的用人之律。他在求才、选才、育才、用才、驭才方面有一套独特的方法，这仍然值得我们今天在进行管理时学习和借鉴。
【进退之智】
曾国藩认为：凡办大事，以识为主。在人生的进退问题，尤其是如此。人生是一个不断进退的过程，如果在该进的时候不前进，在该退的不回收，就会让自己遭致失败。曾国藩把握了进退的智慧，该进则进，该退则退，这不但成就了他的成功人生，也使他成为一代中兴名臣。
【胡雪岩：经商之法】
【圆世之智】
胡雪岩认为：为人处世必须以须要以“圆世”为圭臬。“圆世”哲学是大智慧与大容忍的结合体。一代“红顶商人”胡雪岩，正是一个真正懂得“圆世”哲学之人。胡雪岩的圆世态度，既在通，又在活，还在融，归结在一起，无非是要达到圆满无憾。通是权和变，活是趋向、目际，触是状态，满是结局。人生如此，又有什么事情做不成的呢。
【结交之术】
胡雪岩认为：在家靠父母，出外靠朋友，我是在家亦靠朋友，所以不能不为朋友着想。胡雪岩喜欢处处交朋友，时时帮人忙。这让他四面都见朋友环绕，处处都见友情赞助。朋友多，事情当然好办。而这正是胡雪岩的结交之法的妙用。
【用势之妙】
胡雪岩认为：顺势是眼光，取势是目的，做势就是行动。这是他的用势绝学的精妙阐释。中国古代有一句成语说，“与其待时，不如乘势”。许多看起来难办的大事，胡雪岩居然都顺顺当当地办成了，就是因为他懂得用势的缘故。
【谋划之策】
胡雪岩认为：无论是处世还是经商，都必须要有谋划。有了这些谋划之策，胡雪岩对整个时事的了解和把握总能够先人一步，他就能开风气，占地利，享天时，并从容应各种事件，从而建一己之功。这与一旦和纷乱时事中茫然无措的人们相比照，胡雪岩的优势也就显现出来了。
【掌控之招】
胡雪岩认为：对于人才必须学会掌控，只有这样才能让其为我所用。胡雪岩的对掌控之招的运用，使他身边的人才济济，并且时刻忠诚于他，为他出谋献策，出力卖力为他成就商业上的胡氏帝国奠定了坚实的基础。
【泰然之要】胡雪岩认为：一个人无论在什么时候都要沉住气，达到泰然处之而不乱的境界。胡雪岩的这种境界来自于他的对己泰然，对事泰然。对己泰然是充分相信自己，勇什么时候都能不放弃对自己的信心。对事泰然就是自己的自信，来事泰然就是勇于决断，对于事情的结果拿得起，放得下。处事泰然造就了胡雪岩这个 “一等一”的成功商人。
【周逸点评】
【壹】
未及读完便匆匆点评，似有不妥。
这里只是读了该书序里提到的这也处世之道、经商之法时的些许认识。（就书说书）
有国学修养的人读了该序便知道曾国藩和胡雪岩所认为的这些观点，其实在古代典籍里都有体现、细心寻觅不难发现。
说到这儿，难免就有些感慨：
当官只知曾国藩、经商艳羡胡雪岩
不知古代典籍中、万般诀窍早已存
书中自有黄金屋、书中自有颜如玉
书中更有天下策、书中亦有修身法
心中自由万般欲、眼中便有万般象
书中可求人生路、必知万事需躬行
其实读书只是一方面，胡雪岩、曾国藩的成功并不是在于读书，读书只是一个知识的贮备阶段，重要的是人生历练、遇事决断的能力非千锤百炼不能成绕指柔钢。
细心的人不难发现，他们的处世之道、经商之法是融会贯通了国学精髓以及人生经验所沉淀出的感悟。不过序中提到的那些总结性的文字我们不难发现古代圣人之言。
如：“稳慎之绝、圆融之功”便是源于《中庸》。
在一般人眼中，儒家言论更多的交给我们的是礼乐之法、伦理道德。
在这部书序里提到的这些我觉得曾、胡成功更得益于“周易八卦、阴阳两仪、兵法纵横”，儒家学识只是处理世事所需要的一个外壳、所需要遵守的规则。
【贰】
知史之人通晓曾国藩、胡雪岩如何发迹，所谓乱世出英雄，两人皆是由于天平天国运动而成就其业。
曾国藩进士出身，但他真正发迹是由于战争、镇压太平天国起义，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督、官居一品。 纵览清代文韬不下于曾国藩者大有人在，然仕途胜于曾国藩者无人，究其原因、国家需要、大势所趋。
胡雪岩商人出身，真正发迹也是由于战争、镇压太平天国时帮朝廷采运钱粮，说到这儿我想到了晋商《乔家大院》，汇通天下、掌国家命脉而家族衰败。胡家的兴盛是因为战乱、胡家的败落也是因为战乱，正是因为战乱国家主权丧失才有了胡雪岩“蚕丝事件”。
曾国藩自不必说，直接发迹于战争；而胡雪岩是商人，他的发家间接源于战争，然则自古商道：“商场如战场”，古之雄霸一方的商贾，无不研究兵法、熟读典籍。
有心的朋友可以去读读兵法，如妇孺皆知的《孙子兵法》，会发现他们成功的诀窍十有八九来于兵法。
儒释道给予他们的是一种根基；
阴阳、八卦、兵法给他们的是视角和方法；
很多人只学方法，没有根基便不得精髓、不能成功；少部分人有了根基、不学方法或者不屑用方法经营人生、亦不能成功；还有人两者皆有不能运用自如、还不能成功；亦有人、万般皆备、闭门造成没有历练、更不会成功。
成功的标准很多，曾国藩一种、胡雪岩亦是一种，孔子一种、吕不韦亦是一种，亚里士多德一种，亚历山大大帝亦是一种，华盛顿一种、比尔盖茨亦是一种……万丈红尘、万象戒备、万法归宗、万事笃行。
别人的成功是我们眼前的景色、自己的成功应该是取决于我们内心的需求、人生的追求。
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《周逸点评：左手曾国藩、右手胡雪岩》
文·周逸
稳慎之绝，磨砺之功，
圆融之道，牵手之智，
用人之律，进退之智，
圆世之技，结交之法，
用势之妙，谋划之策，
掌控之招，泰然之要。
【曾国藩：处世之道】
【稳慎之绝】
曾国藩认为，为人处世须“专在‘稳慎’二字上用心。世上之事风云变幻，处处藏着危机，稍不小心就有可能使事业陷入困境甚至绝境，而凡事求稳慎则可以使人稳打稳扎，少犯错误，有助于事业的长远发展。要做到稳慎，必须以耐烦为第一要义，凡事力求稳妥，谨言慎行，戒骄戒傲，时时刻刻小心行事，如履薄冰，如临深渊。
【磨砺之功】
曾国藩认为：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。”人如果不通过不断的磨砺来提升和完善自身，就会让自己私欲、情欲变得膨胀，从而让自己的意志变得软弱，自己的时间和精力得以浪费，而妨碍自己事业的成功。人要成就一番事业，除了不断磨砺自己、不断调试自己以外别无他途。这需要做到自强不息、坚忍不拔、身必兼治、培养浩然之气。
【圆融之道】
曾国藩认为：天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。因此，处世也必须刚柔并用，以圆融为做人的基本原则。圆融是一种做人的智慧，它告诉我们要根据客观情况审时度势，凡事留有余地，把握好事物的度，灵活处理意外情况，让自己在任何情况下都能游刃有余。
【牵手之智】
曾国藩认为，人生在世，须借他人之力以成自己之事。越善于注重与人“牵手”，个人的人际关系好，人脉资源丰富，就意味你做事情所得到的机会和资源就会越多，成功的可能性就越大。做到这一点要注意在广交朋友的同时选择朋友，学会借梯登高，宽和得众，不占人半点便宜。
【用人之律】
曾国藩认为，天下人才“大抵皆由勉强磨炼而出”。众人拾柴火焰高，曾国藩手下人才辈出，这为他成就丰功伟业奠定了良好的基础。而这些都离不开曾国藩的用人之律。他在求才、选才、育才、用才、驭才方面有一套独特的方法，这仍然值得我们今天在进行管理时学习和借鉴。
【进退之智】
曾国藩认为：凡办大事，以识为主。在人生的进退问题，尤其是如此。人生是一个不断进退的过程，如果在该进的时候不前进，在该退的不回收，就会让自己遭致失败。曾国藩把握了进退的智慧，该进则进，该退则退，这不但成就了他的成功人生，也使他成为一代中兴名臣。
【胡雪岩：经商之法】
【圆世之智】
胡雪岩认为：为人处世必须以须要以“圆世”为圭臬。“圆世”哲学是大智慧与大容忍的结合体。一代“红顶商人”胡雪岩，正是一个真正懂得“圆世”哲学之人。胡雪岩的圆世态度，既在通，又在活，还在融，归结在一起，无非是要达到圆满无憾。通是权和变，活是趋向、目际，触是状态，满是结局。人生如此，又有什么事情做不成的呢。
【结交之术】
胡雪岩认为：在家靠父母，出外靠朋友，我是在家亦靠朋友，所以不能不为朋友着想。胡雪岩喜欢处处交朋友，时时帮人忙。这让他四面都见朋友环绕，处处都见友情赞助。朋友多，事情当然好办。而这正是胡雪岩的结交之法的妙用。
【用势之妙】
胡雪岩认为：顺势是眼光，取势是目的，做势就是行动。这是他的用势绝学的精妙阐释。中国古代有一句成语说，“与其待时，不如乘势”。许多看起来难办的大事，胡雪岩居然都顺顺当当地办成了，就是因为他懂得用势的缘故。
【谋划之策】
胡雪岩认为：无论是处世还是经商，都必须要有谋划。有了这些谋划之策，胡雪岩对整个时事的了解和把握总能够先人一步，他就能开风气，占地利，享天时，并从容应各种事件，从而建一己之功。这与一旦和纷乱时事中茫然无措的人们相比照，胡雪岩的优势也就显现出来了。
【掌控之招】
胡雪岩认为：对于人才必须学会掌控，只有这样才能让其为我所用。胡雪岩的对掌控之招的运用，使他身边的人才济济，并且时刻忠诚于他，为他出谋献策，出力卖力为他成就商业上的胡氏帝国奠定了坚实的基础。
【泰然之要】胡雪岩认为：一个人无论在什么时候都要沉住气，达到泰然处之而不乱的境界。胡雪岩的这种境界来自于他的对己泰然，对事泰然。对己泰然是充分相信自己，勇什么时候都能不放弃对自己的信心。对事泰然就是自己的自信，来事泰然就是勇于决断，对于事情的结果拿得起，放得下。处事泰然造就了胡雪岩这个 “一等一”的成功商人。
【周逸点评】
【壹】
未及读完便匆匆点评，似有不妥。
这里只是读了该书序里提到的这也处世之道、经商之法时的些许认识。（就书说书）
有国学修养的人读了该序便知道曾国藩和胡雪岩所认为的这些观点，其实在古代典籍里都有体现、细心寻觅不难发现。
说到这儿，难免就有些感慨：
当官只知曾国藩、经商艳羡胡雪岩
不知古代典籍中、万般诀窍早已存
书中自有黄金屋、书中自有颜如玉
书中更有天下策、书中亦有修身法
心中自由万般欲、眼中便有万般象
书中可求人生路、必知万事需躬行
其实读书只是一方面，胡雪岩、曾国藩的成功并不是在于读书，读书只是一个知识的贮备阶段，重要的是人生历练、遇事决断的能力非千锤百炼不能成绕指柔钢。
细心的人不难发现，他们的处世之道、经商之法是融会贯通了国学精髓以及人生经验所沉淀出的感悟。不过序中提到的那些总结性的文字我们不难发现古代圣人之言。
如：“稳慎之绝、圆融之功”便是源于《中庸》。
在一般人眼中，儒家言论更多的交给我们的是礼乐之法、伦理道德。
在这部书序里提到的这些我觉得曾、胡成功更得益于“周易八卦、阴阳两仪、兵法纵横”，儒家学识只是处理世事所需要的一个外壳、所需要遵守的规则。
【贰】
知史之人通晓曾国藩、胡雪岩如何发迹，所谓乱世出英雄，两人皆是由于天平天国运动而成就其业。
曾国藩进士出身，但他真正发迹是由于战争、镇压太平天国起义，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督、官居一品。 纵览清代文韬不下于曾国藩者大有人在，然仕途胜于曾国藩者无人，究其原因、国家需要、大势所趋。
胡雪岩商人出身，真正发迹也是由于战争、镇压太平天国时帮朝廷采运钱粮，说到这儿我想到了晋商《乔家大院》，汇通天下、掌国家命脉而家族衰败。胡家的兴盛是因为战乱、胡家的败落也是因为战乱，正是因为战乱国家主权丧失才有了胡雪岩“蚕丝事件”。
曾国藩自不必说，直接发迹于战争；而胡雪岩是商人，他的发家间接源于战争，然则自古商道：“商场如战场”，古之雄霸一方的商贾，无不研究兵法、熟读典籍。
有心的朋友可以去读读兵法，如妇孺皆知的《孙子兵法》，会发现他们成功的诀窍十有八九来于兵法。
儒释道给予他们的是一种根基；
阴阳、八卦、兵法给他们的是视角和方法；
很多人只学方法，没有根基便不得精髓、不能成功；少部分人有了根基、不学方法或者不屑用方法经营人生、亦不能成功；还有人两者皆有不能运用自如、还不能成功；亦有人、万般皆备、闭门造成没有历练、更不会成功。
成功的标准很多，曾国藩一种、胡雪岩亦是一种，孔子一种、吕不韦亦是一种，亚里士多德一种，亚历山大大帝亦是一种，华盛顿一种、比尔盖茨亦是一种……万丈红尘、万象戒备、万法归宗、万事笃行。
别人的成功是我们眼前的景色、自己的成功应该是取决于我们内心的需求、人生的追求。
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