我的私人劳家卓下载:高考必读美文六

暑假阅读6

荷塘晨韵

吴颢

从城市回到乡村，最大的感触是静，尤其是夜晚。头天晚上，睡得极沉，直到日上一竿才懒懒地醒来。许是睡足了，第二晚，尽管四周静谧依旧，却还是早早醒了。睁眼望着那暗幽幽的一方窗户，再难入睡，便决意趁早到野外走走，呼吸一下城中难以享受的清新。

出得村去，天色微明。几颗星星，疏疏地缀在天幕。环望四野，村落和树丛皆森森然。便寻路背村走去。一路上，秋虫正忙不歇地唱着。因我临近，虫鸣哑然，待我稍远，身后又是一片鸣唱。田埂上，草密露重，没出几步，皮鞋尽湿。空气凉凉的，略有些潮。到得田埂尽处，是一堤坝。微风过处，飘来一阵淡淡的荷香。登上堤坝，一方荷塘立现眼前。

好美的荷塘！但见五六亩大的田地里，密密匝匝聚满荷叶，相间着支探出一枝枝荷花。微风拂过，相偎着的荷叶们，摆动着，像大海中无花的浪涌；田里的荷叶相拥着互动时，似是少女们要看一对新人，羞羞的，欲前又止，正互相轻推着让别人上前；风拂荷叶所发出的细细声响，恰如少女们正耳语着评判新人的衣着容貌。我走近荷塘，托起一片荷叶，但见叶面洁净，三大两小白银似的水珠，在低凹处滚动，一经碰撞，凝起，复又分裂。离岸不远处，有一枝荷花，花蕾半开，欲绽未绽。此时，晨曦初动，东方露出一抹灿灿的红霞，四周已明亮许多。几只赶早觅食的小鸟，一路鸣叫着掠过荷塘。一只蜻蜓，稳稳地飞着，倏忽一转，滑向塘中，又慢慢地回飞，停在我身边的荷花上，纹丝不动。眼前有一莲蓬，探身去采，却没够着。

田野里起了薄雾，在荷塘上方覆了一层淡淡的朝霭。雾拂脸上，似雨非雨，让人觉着凉爽。四周除了虫鸣，还有荷叶浮动时轻微的磨擦声。我怔怔地望着荷塘出神，忆起当年在潍坊错把睡莲当荷赏的往事。那是二十多年前的事了，我在连队当战士，正随部队在潍坊施工。团支部过团日，副指导员领我们到“十笏园”赏荷话人生。十笏园是个明代建筑，因扬州八怪之一的郑板桥曾在潍县做官，写过它而使之闻名。该园春雨楼前的小池内，浮有数叶睡莲。荷池边，副指导员引导大家以“出污泥而不染”为题发言，但当有人问为什么会不染时，无人能够作答。随后，有人说睡莲并不是古人称赞的那种莲，有人反驳，到最后，也没搞明白到底是不是。事后，查了资料，才知道睡莲原产于埃及，叶小，花在晚间才开，确非人们常说的那种莲花；才知道，莲花有百种之多，古希腊的莲叫枣莲，为丛生灌木；才知道，只有水生的开白色或粉红色花的那种，才是我们常说的荷花……

晨光渐浓，雾渐渐散去，荷塘清晰地袒现在我的眼前。我惊喜地发现，放眼望去，满塘翠绿中，竟看不到半点残枝败叶；一枝枝吐着粉艳的荷花，摇曳着，更衬出荷叶的碧和蓝。我望着眼前这方荷塘，觉得它太小了。古人杨万里诗说：“接天莲叶无穷碧”，那是何等博大！陆游的咏荷诗，其名即为《梦行荷花万顷中》，万顷之广，确非眼前这小小荷塘能比。但转眼一想，仍觉满心欣慰：美色得之于目，有一足矣，何必求其多。此处的荷花，虽只生存于区区方塘，但送素月，迎朝阳，经风雨，献清纯，同样值得人们喜之爱之。我记起了古代词人李珣咏莲的《南乡子》：

乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折荷团遮晚照。

词人画的是一幅晚照采莲图：落日沉沉，红霞满天，一个文弱的词人坐着彩船临近莲塘，那群美丽的采莲女们见了，暗生仰慕，偷眼看着，为掩羞怯，便用荷叶遮脸，佯作遮挡夕阳……

我笑了。我这里现在是早晨，没有词人，没有小船，更没有采莲女。有的，只是一方荷田，满池清风，数枝莲花，三五小鸟，以及一个难得有此悠闲到这里散步的人。

读荷

吴长忠

世人皆爱荷，叹其美艳，赞其高洁。常常地、细细地品味荷花，我感觉荷花、也许只有荷花，达到了美而至圣的境界。

圣和美无疑是人类所追求的价值体系中的两个核心概念。在人类感知自身及外部世界的过程中，形成了人类的意识形态。在意识形态的主要形式中，每一种形式都对应着一个核心概念，或曰核心价值。正如哲学之对应真，道德伦理学之对应善，法律之对应安，体育之对应力，圣和美则分别是宗教与艺术的核心概念。这个价值体系中的诸核心价值，在其最高境界则是相通的。其一例是高水平的体育竞赛不仅能引起人们对“更高、更快、更强”之趋于力的极限的赞叹，也能同时给人们以美的享受，即由核心价值“力”至核心价值“美”的渡溢。其另例如古希腊雕塑“断臂的维纳斯”，千百年来，面对这尊美得令人炫目的人体，没有人想过触摸或占有，她在人们的心底激起的是神圣的感觉，因为她的美而使人找到了一种近乎神圣的自信，这是由核心价值“美”至核心价值“圣”的升华。

观诸四季花卉，或暗香清芳，明媚娇艳，或姹紫嫣红，百态千姿，实乃自然造化之精华。若自然界亦有核心价值体系，我相信“花”应居于体系之高端，正如“美”居于人类社会核心价值体系之顶层。

然因四时花卉生长特征自然品性之差异，给予欣赏主体的感觉也是不同的，更何况欣赏主体亦有千差万别，作为同一个体的欣赏者在不同时空环境下的感受也是不同的。

秋天品味菊花，我为其风节而感动，“宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中”，伟丈夫也。冬天品味梅花，我为其勇毅而击节。自知风寒侵凌，依然前行报春，真勇士也。春天品味牡丹，我为其气韵而赞叹。看那姚黄魏紫在春阳下绽放，在春风中摇曳，似将日月精华集于一身，纵情恣肆地展示着生命的高贵与艳丽。

此花中三品，可赞可叹。然而细品其生命过程，止于在自然形态之美艳中展示其节其气，而未入由美至圣之境界。入此境者，唯有荷花。你看她自盈盈清水中拔节而出，在纤尘不染的绿叶间绽放，在暖暖夏晖中凋谢，生来默默，归去静静，不争不嚣，无艾无怨。在转瞬间开放，为夏晨染一片亮丽；又在转瞬间逝去，为午后添一层静穆。我曾多次守候荷塘，却从未见一片荷花落下，似乎她特意选择人们不经意时归去。那不知什么时候洒落在荷叶上的花瓣，却片片鲜嫩，似从清水中绽出的新的花朵。你再看那未曾落下的残荷，却依然在惠风中、在清水上、在绿叶间摇曳着，绽放着妩媚。此时，我为荷的美艳而炫目，为荷的神圣而感动。

人生之匆匆犹荷花之来去。作为生命个体的人生是否也能像荷花一样，在归来归去间这么幽寂这么静美呢？荷花以其整个生命过程的纯美臻至“圣”的境界，似乎也以至美的一生昭示着我们，引导着我们戮力前行。