s6 sd卡是卡槽里吗:【古今书法拾贝】之秦汉篇（30）

一、            古今书法拾贝之概念篇（1）

二、            古今书法拾贝之近现代篇（2——10）

1、毛泽东题名集（2）

2、四代领导人手迹（3）毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛

3、中共政要墨迹（4）乔石、林彪、朱镕基、张思卿、胡耀邦、徐向前、陈毅、李瑞环、彭德怀、彭真、吴官正、周恩来、陈云、刘少奇、朱德、华国锋、任弼时、李岚清、聂荣臻、肖克、廖汉生、赵紫阳、吴仪、杨成武、陈永贵、宋庆龄

4、历史名人手迹（5）林彪、江青、康生、姚文元、邱会作、吴法宪、李作鹏、成克杰、毛新宇

5、欧阳中石书法（6）

6、启功等当代书法名人手迹（7）启功、季羡林、柏青、史树青

7、名医手迹（8）萧尤友、施今墨、汪逢春、孔伯华、曹颖甫、余无言、秦伯未、丁福保、李重人、任应秋、章次公、黄文东、程门雪、刘渡舟、董建华、顾筱岩、何其伟、彭泽民、谢观、叶橘泉、黄星楼、魏龙骧

8、近现代名人书法手迹（9）蔡元培、郭沫若、鲁迅、李叔同、舒同

9、国民党首脑及下属书法墨迹（10）孙中山、蒋介石、蒋经国、汪精卫、戴季陶、黄兴、胡汉民、宋哲元、阮肇昌（师长）、付曾湘

三、            古今书法拾贝之清代代篇（11——12）吴昌硕、刘墉、郑板桥、邓石如、梁启超

四、            古今书法拾贝之明代篇（13——15）唐寅、董其昌、祝允明、谢缙、王铎、黄道周

五、            古今书法拾贝之元代篇（16——17）赵孟頫、鲜于枢、王安石、杨维桢、邓文原

六、            古今书法拾贝之宋辽金篇（18——22）苏轼、赵佶、黄庭坚、米芾、欧阳修、朱熹、张即之、岳飞、蔡京

七、            古今书法拾贝之隋唐五代篇（23——26）杨凝式、荆浩、张旭、褚遂良、柳公权、颜真卿、欧阳询、贺知章、怀素

八、            古今书法拾贝之魏晋南北朝篇（27——29）王僧虔、羊欣、王羲之、王献之、陆机、钟繇、索靖

九、            古今书法拾贝之秦汉篇（30）李斯、蔡邕、皇象、张之

十、            古今书法拾贝之先秦篇（31——32）甲骨文、金文、刻石、简帛

        释文：田畴耕耨为政 期月而致法  命使父子为

        这是宋大观三年（1109年）刻本，为孤本  秦朝－李斯(峄山刻石)　         原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有「优孟衣冠」之诮，其他的就更不用说了。但秦代的遗本已然很少，即使如此亦不能轻易舍去不用，笔画略细而匀整，且多用圆笔，字体呈方形，表现圆浑流丽之风格，确与琅邪等异趣。  秦朝－李斯(泰山刻石)－本辑缺高清照片　         释文：臣斯臣去疾御史大臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请。
　   泰山秦刻石，今尚存残石合嵌一处，只九字半，在山东泰安岱庙。其书法是标准小篆书体。 传世以安国本为最佳，存字亦多。         蔡邕书法作品　
         蔡邕（132-192），东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南〕人。初为司徒桥玄属官，出补平河长。灵帝时召任郎中，校书于东观，迁议郎。后因弹劫宦官，遭诬陷，流放朔方。遇赦后， 不敢归里，亡命江湖十余载。献帝时，董卓专权，强令邕人都为侍御史，拜左中郎将。迁都 长安后，封高阳乡候。董卓遭诛后，他亦被捕，死于狱中。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。
　　蔡邕少时师事太傅胡广，博学多识。通经史，喜好数术、 天文，妙操音律，善鼓琴、绘画，擅长辞章，精工篆隶，尤以隶书著称。他善于总结前人用 笔经验，融会贯通，并形成自己的风格。其书结构严整，点画俯仰，变化自如，有“体法百 变，穷灵尽炒，独步古今”之誉(唐张怀瓘《书断》)南朝梁武帝亦称其书“骨气洞达，爽爽有神力”(《古今书人优劣评》)。
　　汉灵帝熹平四年蔡邕等正定儒家经本六经文字。蔡邕认为这些经籍中，由于俗儒芽凿附会，文字误谬甚多，为了不贻误后学，而奏请正定这些经文。诏允后，邕亲自书丹于碑，命工镌刻，立于太学门外，碑凡46块，这些碑称《鸿都石经》，亦称《熹平石经》。（见下图）
   汉朝－蔡邕(熹平石经)(东汉熹平四年～光和六年)－本辑缺高清照片　         东汉熹平四年至光和六年(175～184)，历时九年才制作完成，立于河南洛阳原太学门前。由著名学者蔡邕 ，堂溪典，杨赐，马日磾等建议树建的。共四十六石 ，残石分藏洛阳博物馆、西安碑林及北京图书馆。         《熹平石经》的书法为汉隶成熟期方整平正一路的典型。因系官方巨制，书丹者自当是如蔡邕一流的国手。试以《周易》经石为例，略作分析。其结体方正，字字中规入矩，一丝不苟，点画布置之匀称工稳，可谓无懈可击。用笔方圆兼备，刚柔相济，端美雄健，雍容典雅，恢宏如宫殿庙堂。梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”观此可信。范文澜《中国通史简编》说：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界。……石经是两汉书法的总结。”当为的论。近年也有人讥其过于方整，而冠之以“馆阁派”。其实，它整饬而不板刻，静穆而有生气，和明清以来风行的拘谨呆滞的“馆阁”字，不可同日而语。惟其如此，《熹平石经》集汉隶之大成，不但在当时被奉为书法的典范，而且流风所及，至深且远。汉字字体由隶变楷的过渡，《熹平石经》起了桥梁的作用。 
        释文：定册帷幕有 安社稷之勋        这是宋大观三年（1109年）刻本，为孤本。
         皇象书法作品 

          皇象生卒年不详，三国吴广陵江都人，字休明，官至侍中、青州刺史，尤善章草、八分，时号书圣。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。他的草书“似龙蠖螫启，伸盘复行”，“如歌声绕梁，琴人舍徽”，朴质古情，沉着痛快，文而不华，质而不野。