中国建设银行卡余额:《周易》的人生智慧（续二）--【屯卦第三】

《周易》的人生智慧（续二）

《周易古经》读书札记　

 【屯卦第三】　　    屯者，难也，万物之初生也。《说文》云：“屯，难也，象草木之初生也。”草木萌生于地，富有生机，然其萌生之过程，少不了付出无比之艰辛。从《周易》六十四卦之排序看，屯卦处在乾坤之后。乾为天，坤为地。乾刚健，坤柔顺。乾坤构成天地。屯卦紧次于乾坤，位居第三。虽然“天以大生”，“布云施雨”；“地以广生”，“厚德载物”。然屯则象征万物之初生。所谓“有天地，然后有万物”；“有天地，然后万物生焉”。而此之“生”则是就屯而言。所以，乾坤屯的排列顺序表明，天地形成，万物初生。从屯卦的卦形来看，屯卦下卦为震为雷，一阳动于二阴之下，阳气微弱。而屯卦上卦为坎为水，一阳陷于二阴之中，阳弱阴盛。上卦下卦均有险义，可谓险象环生，困难重重。故有“刚柔始而难生”之说。事实上，任何初生之事物，不论是从其孕育形成的过程看，都不是一朝一息的。从其出生成长的过程看，也都不是一帆风顺的。包含着艰辛，经历着困苦。面临着挑战，经受着考验。大千世界，惊涛骇浪，狂风暴雨，不期而至。故曰屯者难也。这说明万物从孕育到形成，从出生到成长，都要经历艰难险阻，都要战胜重重困难。人生也是一样，当我们来到这个世界的时侯，我们的本性是善良的、纯正的、天真的和幼稚的。而当我们面对这个世界的时侯，我们所体验到的则是苛刻世俗、残忍奸诈。所认，要自生，自存，自我发展，唯有迎接挑战，经受考验，克服困难；唯有锲而不舍，积极进取，发奋图强，踏破惊涛骇浪，不怕风吹浪打，若此，才能不断从幼稚走向成熟，才能不断从脆弱走向坚强。古人云：“锲而不舍，金石可镂。”当然，任何事物的产生，都不是偶然的，都是具有其历史的必然性，都是对母体的超越和扬弃，所以，具有着强大的生命力。尽管屯卦六爻二阳四阴，阴重阳弱。然初爻为阳，表示阳气已生，具有着强大的生命力。五爻为阳，内居上卦中位，赋有吉祥之象。它告诉人们，尽管我们所处的环境险象丛生，困难重重。但只要我们中直守正，充满信心，任何艰难险阻都是可以克服和战胜的，前途终归是光明的。犹如一棵参天大树，萌生之初必将经历种种磨难与挑战，而当它在经历了多少风雨雷电的袭击与考验之后，最终成长为擎天巨擘，笑啸山林。　    ［原文］　     屯，元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。     初九，磐恒利居贞，利建侯。     六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。     六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。     六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。     九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。     上六，乘马班如，泣血涟如。　     ［解读］　    屯，元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。屯者难也，物之初生也。草木初生，生机勃焉，故元亨利贞，四德俱焉。然初生之物，其形弱焉，其体脆焉，故不可用焉。此谓“屯，元亨利贞，勿用”也。“有攸往，利建侯”者，是谓随着事物的日茁月长，前途是光明的，终将是会有所作为的。在此，有许多学人以为“利建侯”者即为利于建侯封国也。笔者以为，此实乃言其最终将会有所作为也。或言为将来会有所作为而积蓄力量准备条件也。之所以如是言，这是因为，屯卦，喻示的是阴阳初交，万物初生，随之而来的将是要经历种种艰难和险阻，跨越种种惊涛和骇浪，面对种种风吹和雨打。如人之一生，只有在危难中成长，在困苦中成长，才有利于培养人的坚强意志，从而为未来的事业打下坚实的基础。    初九，磐桓利居贞，利建侯。磐者，巨石也。桓者，树也。所谓磐桓，巨石压住小树之谓也。喻示在前进的道路上，一开始就遇到重重困难。从爻位看，屯卦初爻为阳爻，阳爻处在阳位上。但是，由于初爻是屯卦的第一爻，处在屯卦的最下位，所以，虽然阳爻居阳位，刚健向上，却处于极度困顿苦难之状态。从卦象看，屯卦下卦为震，震者动也。所以，屯卦初爻虽然处于极度困顿苦难之状态，但只要坚持不懈的努力，锻练坚忍不拨的毅力，前途仍然是光明的。事实上，任何新生事物，它之所以产生和形成，都不是偶然的。它虽然在其生长的初期是非常脆弱的，非常幼稚的，非常妙小的，但它却代表着历史的必然性，体现了事物发展的必然趋势，因而是不可战胜的。屯卦初爻意在告诉人们，虽然目前处境困难，犹如巨石重压在微弱的草木之上，但只要志向远大，坚忍不拔，其最终的前途是光明的。    六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅，回绕盘旋。邅如：跏蹰不前，进退忧郁。乘马，四马并列。班如，步调不一，行动不齐。匪，非也，不是之谓也。字，女子出嫁。《礼记·曲礼》言：“男子二十冠而字，女子许嫁，笄而字。”此爻辞是说，在困惑中进退两难，就像四马行走，步调不一，行动不齐。虽然不是敌方强行要求通婚，但女子不会马上出嫁，至少要待十年之后。     什么意思？一会儿四马并行，步调不一。一会儿女子出嫁，待十年以后？笔者以为，这是指六二处境比较困难，工作压力很大，进步不是十分明显，应付的局面非常复杂，不知所措，虽然这种困难局面不是敌方有意造成的，但要摆脱这种困难局面至少需要经过十年时间的艰苦努力，才可能会有一个大的转变。何言十年以后才可能会有一个大的转变？在古人看来，人生三十而立，三十岁是人生的转折点。因为人生六十还甲子，七十古来稀，这就意味着三十之前必须成家立业。俗语道：“三十不立永不立。”意谓三十而末立，以后就很难立了，因为人生的一半都虚度了。而三十以前要立起来，需要做的工作就太多了，比如要拿文凭，要结婚，要入党，要提干，等等。先至少当三年干事，顺利，提副科级再干三年，顺利，再提正科级再干三年，顺利，再堤副县等等，这都是在顺利的前提下，算一下大学毕业到正县级至少需要十二年。这当然不包括特殊情况。如果不顺利，那就需要的时间更多了。事实上，按现在的要求看，提拨正县级干部，年龄必须在三十五岁以前，这才符合年轻化的要求。我们清楚，年轻化只是其中之一化，要达到四化的要求，想一想，这个压力多大啊？所以，屯卦六二爻辞说需要十年，这还是指在顺利的情况下。而现实生活中顺利者少而不顺利、不得时者多矣。     如此说，可能会有人不以为然。我们再从六二爻位来看，下卦中位本为吉祥之位，但此位属阴位，而六二爻又属阴爻，阴爻处在阴位上，阴气凝重，阳气不足，困难重重。这是由于阴爻居于阴位而造成的，故言“匪寇婚媾”，困难不是来自敌方。然而，屯卦初九阳刚与六二相临，九五即上卦五爻阳刚与六二相应，称显前途光明、事业远大之象，故六二不得不排除重重艰难，迎接挑战，从而以展自己的宏图大志。但要实现自己的宏图大志，必须经过一番艰苦努力。这个过程至少需要十年时间。以人而言，就是指二十以后三十以前这一段时间。以树木而言，十年树木，小树成长为大树，虽非参天之木，但已初步摆脱了微小与脆弱之危难之期，从此便可以傲风霜，渡严寒，向参天之木而增进。     六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。即，就也，追捕之意也。虞者，看管山林之人也。《尚书·尧典》言：“帝曰：‘俞，咨益，汝作朕虞。’”伪《孔传》：“虞，掌管山泽之官。”几，通机，机警之谓也。舍者，放弃。吝者，耻辱。此爻辞以入山捕鹿为喻，言入山林追捕野鹿，必须要有虞人之帮助。如果没有虞人的帮助，只能在茫茫山林中迷失方向，一无所获。所以，君子应该要有机敏的智慧，若无虞人帮助，即是放弃也不要再前行，否则将受其辱。结合现实，联系人生，就是说要有大的进步和升迁，得到提拨和重用，无人引导，无人推荐，是不可能的。正如汉王符所言，大量才德兼备之贤士一辈子都没有被提拨重用，而奸佞不肖之徒却充斥官位，飞黄腾达。明人马中锡也在其《中山狼传》中说过：“虞人导前，鹰犬罗后。”这是因为，屯卦六三爻是阴爻处在阳位上，既不中又不正，而且下卦上位本为险位，再加上六三阴爻与上六互不相应，所以，君子要机敏。     六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。此爻辞之义紧接六三。乘马班如，就是四马并行，步调不一。这实质上是借四马并行，步调不一，喻言君子处于胶灼状态，也可理解为出注意的人很多，七嘴八舌，但都是些瘦注意，不得要领。也可以理解为事业无大进展，心情苦闷，忧郁不决，不知如何为好。等等。所以，爻辞以“求婚媾，往吉，无不利”为喻，明确指出，只要敢于前行，没有不利的。因为屯卦五爻是阳爻，阳刚在上，距离六四很近，只要求助，必能应之。若不寻求帮助，就会失去时机。     九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。此之屯者，屯积、贮存之谓也。膏，肥肉也。指有价值的东西。九五阳爻处在阳位上，阳爻阳位，又内居上卦中位，此乃君子之德，天子之位也，一日中天，飞黄腾达之时也。就是说，你已经出人头地了，已经大获成功了。但是，你必须注意，切不可敛财（屯其膏），用现在的话说就是不能贪，不要收受贿赂，不要拿人钱财。要清廉，要俭朴。你如果贪得无厌，见钱眼开，那么，大的凶险将等待着你。天网恢恢，殊而不漏。你尽管身居高位，但凶险与你同伴。你若稍不小心，必有杀身之祸。屯卦五爻何以言此？这是因为，身居高位，容易变贪，手握重权，容易变脏。你手里有权，巴结你的人很多，俸称你的人也很多，投其所好者也很多。酒色财气，就看你喜好什么。而这些都是轰倒你的定时炸弹。不能不注意，不能不小心啊！可见，“屯其膏，小贞吉，大贞凶”，喻义深刻啊。从卦象看，屯卦上卦为坎，是一阳陷于二阴之中，虽有吉象，更有凶象。     上六，乘马班如，泣血涟如。屯卦上六升至最高位，阴爻处在阴位上，阴柔至极，所以其爻象呈显日暮途穷之象，进无可取，退无可守，四马步调不齐，血迹涟涟，一片惨象，无可奈何花落去。     总之，人生是多灾多难的，道路是崎曲不平的，一个人只有坚持不懈，奋发进取，才能成就事业，才能有充实的人生。　    ［启示］　     龙居浅水之卦，万物始生之象。不要好高骛远，要脚踏实地，不断努力，化险为夷，奋发进取。