农业银行登录:1?弄清谁是谁眼中的“小人”(2)

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孔子当时就不愉快了,怎么能有这样的徒弟呢,背着师父干这种事情?但是孔子又不能说什么,因为他知道颜回不可能是这种人。孔子曾多次在公开场合赞扬颜回,况且自己又是大贤之人,如果说出去自己岂不是也很丢面子。

正在孔子为自己的弟子惋惜的时候,颜回把饭做好了,恭恭敬敬地递给孔子。孔子就趁此机会先将颜回一军:昨晚我梦到先君托梦,说食物要干净才能祭祀祖先。颜回听了马上对师父说:食物已经不能祭祀先祖了,刚才有灰掉进锅里,因为把食物扔掉会遭天谴,所以我就抓来吃了。

这话一出即让孔子无地自容了,孔子毕竟也是有大智慧的人,当时就对此事感慨道:人们往往相信自己的眼睛,可眼睛有时候也是不可信的。若你依仗的是自己的心,那心也必定是不足为信的,了解一个人可真是不容易啊。

看看孔子,再看看颜回,我们不难发现“以己度人”往往会使自己变得渺小和复杂,颜回单纯的回答反衬出了孔子自身的复杂和渺小,说到底还是孔子怀疑了颜回。怀疑就会让人胡乱猜测,这也就很容易走上“以己度人”之路,而让你迷失在谁是“小人”之中。

“好人”有可能是“表现”出来的

“好好表现表现。”日常生活中我们为了鼓励他人在某个关键时刻好好干,总会讲这么一句话。其实,这句话多少有点戏谑的意味,因为有些所谓的“表现”正好证明了一些人内心深处的“小人意识”。坦白说“好好表现”只不过是好好表演的一种堂而皇之的说法罢了,因为它是让人干眼皮子活,做一时显眼的事儿,甚至搞“驴粪蛋工程”,是用来取宠上级、讨好他人。有的人在调职晋级或调整班子前,处事周到,工作勤恳,对上有礼,对下和气,大家对其好评如潮。但其一旦达到目的,他便会露出吊儿郎当、推诿扯皮甚至贪占挪用的丑态,之前的“好好表现”则化为秋后黄叶飘零得无影无踪了。由此可见,对于那些你不熟的人,千万不可轻信,因为或许他们正在为了这一句“好好表现”才来扮“好人”。

不信的话你可以来看一个例子。南宋有个名叫贾似道的宰相,整天吃喝玩乐,无所事事,以斗蟋蟀为乐,人们在私下里称之为“蟋蟀宰相”。但这位贾大爷却有一套“好好表现”的绝佳演技。一日,宫门失火,报到宰相府。贾氏听闻后竟按兵不动,而且还悄悄嘱咐手下:“火近太庙乃报。”当报告火烧近太庙时,贾氏立刻出发,亲临现场督众救火。大火迅速被扑灭了,太庙保住了,这个宰相也就很自然地赢得了皇上的嘉奖。关于这段史实,《宋稗类钞》是这么记载的:“ 火已近太庙。 贾乘两人小肩舆,四力士以锤剑护轿。里许即易轿人,倏忽至太庙。临安府已为其犒赏,募勇士,树皂纛,列刽手,皆立具呼吸间。贾下令肃然,不过曰: 火到太庙斩殿帅。 令甫下,火沿太庙入风。两殿前卒肩一卒飞上,斩八风板溢火即止。竖验姓名转十官,就给金银赏之。”

可以说贾大爷演技着实了得,但怎样才能做到贾大爷这样游刃有余呢?

首先,要选择好时机,即“造时”。假如宫门失火之初就去救,火势小则损失小、影响小,功劳也就相应小得多,又怎能显示出贾似道的本事?火烧近太庙再去扑,保住了供奉皇上列祖列宗的太庙,这功劳不就大得多了吗?皇上知道后也就顺势产生了“轰动效应”。

其次,要善于临场发挥,即“造形”。贾似道“乘两人小肩舆”,可以看出心情相当“急切”;“倏忽至太庙”,行动是绝对“迅速”;“下令肃然”场面是绝对“威风”;“八风板溢火即止”,成效是相当“明显”!这救火大功告成,贾大爷自然就戴上这么一个“荣耀”的光环,何乐而不为呢?!

最后要善于吹嘘,造声势、造舆论,即“造势”。大火扑灭,贾似道当场“召开表彰大会”,这不就是“造势”吗?因为,奖赏部属也就等于在奖励自己、表现自己了。

当然,对于“好好表现”我们也不能一味地全部认作小人之