中财网深圳市南山区农行:胡适喜欢的格言
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胡适喜欢的格言
(2009-10-26 15:17:09)
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金玉之言
读库
严师
胡适
中国
杂谈
胡适非常喜欢格言，他把格言说成是“金玉之言”，曾将诸多外国名著中的格言翻译过来，“以为我国人增一种座右铭云尔”。说到格言的重要性，胡适认为：“这些金玉之言是每一位世界级的伟人一生的所得，对个人、对家庭、对国家都将起到不可估量的作用。有的人也许就记住其中的一句‘格言’而改变了他整个的人生！”
１９１１年６月１７日，胡适与好友章希吕谈如何根治“无恒”之通病。胡适开出三剂药方：
一、读书非毕一书勿读他书。
二、每日常课之外，须自定课程而敬谨守之。
三、时时自警醒。如懈怠时，可取先哲格言如‘人而无恒，不可以作巫医（古谚）’‘德不进，学不勇，只可责志（朱子）’‘精神愈用则愈出（曾文正）’之类，置诸座右，以代严师益友，则庶乎有济乎？
你看，在胡适眼中，格言竟然可以“以代严师益友”，其作用可想而知！
早在胡适在中国公学读书时，就非常喜欢、重视格言。他利用所办的《竞业旬报》不时向读者绍介国外名著中的格言，以求“激发国民的自治思想，实业思想，爱国思想，崇拜英雄的思想”。
胡适在那阶段曾写过一篇《读书札记（一）·读＜爱国二童子传＞》，把《爱国二童子传》这部“极好极有益处”的小说中的格言译出。胡适在文中说“这些格言比那朱子的治家格言好得多呢”！现摘录几段以求管窥蠡测：
美成洛将死，乃张目作凄恋，颇闻微息作声，大类微风之吹入，颇辨析为“法国”二字。（你看人家到死，尚不肯忘记国家，我们呢？）
……
天下所重者，咸在自食其力。
……
凡人得资于分外者，即奇富亦不足为荣显矣（中国那些梦想发横财的听着）。
天下为尽分，方能立功。
……
伯尔亚（法国的大将）母训子曰：汝第一节，勿为妄言；必力与妄为敌，节劳自爱，宏量爱人，见人之难，必力趋就，勿萌伤人之心。
伯尔亚将死，尚呼其步卒，扶之倚树而立，力回面斥敌师曰：我虽死终不示汝以背也（这句话的意思，说大凡逃走的人必定把背脊朝着人，如今我虽死，终不肯逃走）（中国的兵听着）。
……
人不以学名者，不能为人。
《竟业旬报》是中国最早要求用白话行文的报纸，不过，胡适在翻译这些格言时还是采用了古雅的文言，以求庄重和简练。
在《竟业旬报》三十四期至三十八期，胡适将美国马威克所著《真国民》一书中的格言全部译出，以连载的方式刊登完毕。这里摘录其中的一小部分：
智者游于村落，其所得益，较之他人环游全欧者，尚为巨也。（约翰生）
诚也者，使吾人清明，为白日之昭昭然。（弥儿敦）
我惟以一言相规曰：“为主而勿为奴也。”（拿破仑）
凡人只价值，皆自铸之。（西纳）
投资本而得利，未有若教育之厚者也。（伊略脱）
教育之目的，教育之结果，无他，道德之进化而已。（派克）
无阅历之人，虽入丛林，不能得薪。（俄谚）
学问者，灵魂之目也。（华生）
天下之人，惟日与学问相习。求学之思，乃日以炽。（司丹）
夙慧不足恃也，必也其勤乎。（贺佳斯）
惰人与死人无异。（马登）
无一定目的之希望，不能久也。（高来里奇）
人生须立志，不则营营扰扰过一生耳。（彼得）
成功者，战胜艰巨而得之者也。（司迈你）
逐两兔，必不能得其一。（佛兰林）
人生至要之事，无他，惟定一定之宗旨而果决以赴之耳。（贵推）
克己者，英雄之本色也。（伊茂生）
胡适卷帙浩繁的著作里，散落着大量的闪烁着智慧之光的格言。在我看来，这些格言充分证明了那句话：浓缩的就是精华。另外，这些格言也为我们提供了一扇别致而独特的窗口，从中，我们可对胡适博大精深的思想来一次惊鸿一瞥。
此文较长，此节乃全文开场白。全文刊《读库》0905。感谢《读库》主编张立宪先生选用了拙作。