千金嫁到,侯门妻不可欺:高老头的父爱形象

高老头生活在大革命时期、拿破仑帝政和波旁王朝这三个新旧交替、急剧动荡的时期。他顺应时代潮流做起面粉生意，制造了一次有名的大饥荒，并趁机囤积居奇，抬高粮价，成了资产阶级暴发户。敬爱的妻子死后，他把全部的希望和感情转移到两个女儿身上，两个女儿生活非常奢华，像一个有钱的老爵爷所养的情妇。但是伟大的父爱并没有得到应有的回报，到最后“柠檬榨干了”，高老头像野狗一样惨死在伏盖公寓。高老头的悲剧纵然有一定的时代因素，但主要源于他超阶级的畸形父爱。

一、高老头畸形的父爱表现。

高老头的乐事只在于满足女儿们的各种幻想，他请来优秀的教师培养女儿高等教育应有的才艺，全力满足女儿的奢华生活，如给她们请做伴的小姐，十五岁就有了自备马车等。一到出嫁的年龄，高老头还给女儿们“随心所欲挑选丈夫”的权利，大女儿阿娜斯塔齐很想做贵族太太，嫁给了一位伯爵；小女儿但斐纳喜欢金钱，被银行家迎娶。女儿出嫁时，高老头用了他一半的财产做陪嫁，给了每个女儿八十万法郎。在波旁王朝复辟以后，封建等级观念进一步加强，地位显赫的女婿认为高老头的面粉生意有失体面，高老头也觉得自己的身份有辱女儿的门面，为了女儿，他盘出铺子搬进了肮脏、颓败的伏盖公寓。高老头可以为看一看女儿而甘愿忍受女婿的侮辱，可以倾其所有地为女儿偿还因追求享乐而欠下的债务，甚至可以为女儿找情夫充当中介人。

此外，小说中还有大量的语言、动作、行为的描写，全方位的表现出高老头超乎寻常的热烈父爱。语言如，他说：“她们顺便对我笑一笑，噢！那就象天上照下一道美丽的阳光，把世界都镀了金”①116，“你觉得这些小生命每滴血都是你的血，是你的血的精华……她们眼神有点儿不快乐，我的血就冻了。你终有一天知道，为了她们的快乐而快乐，比你自己快乐更快乐。”②130“我爱我的女儿，还胜过上帝爱人类”③130；动作行为如：高老头偷偷跑到街角去等女儿们的马车出现，嗅女儿的信纸，吻女儿的脚，用头蹭她的裙裾。他把自己完全沉浸在只爱女儿的狭小世界里，别人只有提及和他女儿有关的事情，他的眼睛才会发亮，才会精神百倍，否则他就对周围的人和事表现出漠不关心，迷迷糊糊，本人也显得老态龙钟。这种种现象，刻画了一个疯狂爱女的父亲，一种畸形的父爱，体现了巴尔扎克所说的“无比巨大力量的感情”。

二、高老头父爱的畸形心理。

一个人意识行为上的表现必然决定于他内在的性格心理，高老头所表现出来的畸形父爱，与他心理状态上的畸形有着密切的联系。畸形心理之一：高老头是巴黎的那种陶里庞人，心里有一股极高的情感。他娶的老婆是他崇拜赞美、敬爱无边的对象，他为拥有她而骄傲，他们过了七年圆满的幸福生活，后来他的妻子不幸早逝，他的高尚的情感受到了一次很大的挫折，他只好将所有的爱转移到妻子留下的女儿身上，在她们身上实现自己情爱的目标。开始他是满足她们物质和金钱的需求，只要求女儿跟他亲热一下作为回敬；后来就只希望和她们在一起，想方设法接近女儿，虽然女儿表现出厌烦，但他变异了的父爱欲望发展到极端，无法自控，“好像赌棍离不开赌场”，他心理上无法远离女儿。此时高老头对女儿异乎寻常的爱已经发展成为一种爱的激情，父爱不再是纯粹的父爱，是父爱、情爱的混合，最后竟异化成为一种病态的心理。如他临死前的自白，“我的嗜好，我的情妇，我的一切，便是两个女儿”④266。只要能看上她们一眼，听别人提起女儿，他精神上就感到满足，甚至他的病也会好起来。他的异常反应让别人误会他的女儿是他的情妇，但他丝毫不觉，他已经完全失去自我，他的存在只是为了爱女儿，否则他就会质疑活着的意义。他的这种畸形心理最终为女儿的堕落起了推波助澜的作用。

畸形心理之二：高老头是资产阶级社会营造者中的一员，和那个时代所有的人一样，他将金钱看得非常重要，认为没有金钱世界末日就要到了。他对金钱盲目的崇拜，认为金钱可以买到一切，甚至可以买到女儿的爱。作为父亲，由于他的这种病态心理决定了他父爱的内容多半是满足女儿的物质生活，用金钱来满足女儿的一切欲望。他没有尽到一个真正作父亲的责任：用良好的心态和正确的方法教育女儿，使她们成为对社会有用的人。他自己节俭，却纵容地给予女儿奢侈的享受，这种一味地金钱上的给予和宠爱，使女儿们养成了挥霍和向他们的父亲索取的习惯，且对他的给予已熟视无睹。他只教会女儿怎样被人爱，却没有教导女儿怎样去爱别人。甚至为了给女儿找钱，他愿意杀人放火；当他无力替女儿还债时，他觉得惭愧死了；手头没有钱给女儿时，他说：“不中用了，再不能说是父亲了！”在他的人生哲学里，金钱和父爱似乎可以划等号。就在他行将就木之际，他想的还是赚上几百万，继续买女儿的爱。从高老头渗入骨髓的对金钱的崇拜，其畸形心理可见一斑。事实上高老头这种畸形心理是他所处的时代的畸形造成的。高老头的女儿们变得无情、无耻、丧失道德伦理，成为崇尚金钱的资产阶级贵妇，其中固然有社会风气和社会教育的败坏作用，但也是因其用金钱换取父爱的畸形心理造成的。

三、高老头性格上的矛盾性。

金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格之一。在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱，荣升为资产阶级暴发户。可是，在家庭内，却是个时代的落后者，他在生意上的聪明才智到女儿那里却显得笨拙起来。他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步。他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个“父性基督”就象野狗一样，惨死在公寓里。高老头的矛盾性格，是浓厚封建宗教观念的商业资产者的典型，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物。他的矛盾性格导致了他人生中的悲剧，是一个通晓资产阶级生意经却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧。

高老头在临死前的骂声中也体现了对女儿的爱，是他矛盾性格上的另一方面。高老头在见不到女儿时，有几次“恶狠很”的咒骂女儿，“简直是些下流东西，流氓婆”；“把她们抓来！叫警卫队，叫军队！”“将来她们的孩子会替我报仇的。”⑤269这些咒骂不能说不狠。但恰恰反衬了高老头对两个女儿深深的爱。每次咒骂之后，高老头马上就会否认自己咒骂过她们：“谁说的？你知道我是疼爱她们的！”骂过之后想到的是要为女儿上奥特赛挣钱。把女儿的不孝怪罪到女婿身上“是我女婿不准她们来的呀。杀死他们！杀雷斯多！杀纽沁根！他们是我的凶手！”⑥269其实最初高老头就知道女儿的无情无义，只不过他一直过着自欺欺人的生活。他不愿意承认这个事实，每次受到女儿的怠慢之后，内心也很痛苦矛盾，但他不去反省或者不敢去面对，反而千方百计低眉顺眼的用金钱去讨好女儿，他的这种矛盾性格导致事态的恶性循环，加速了他悲剧性结局的进程。他潜意识里痛恨女儿的不孝，所以当他在最后神志不清时，对女儿恶毒地咒骂；当他清醒时他又回到自己的虚幻世界里，不可遏止的思念女儿，渴望见到女儿，替她们担忧。明知他早已被女儿遗弃了，却不愿诚认，他的这种矛盾性格最终使他伤心欲绝，精神崩溃，导致脑溢血爆发，要了他的性命。

四、高老头父爱的悲剧及其原因。

若高老头那甘愿舍弃一切只求得女儿幸福的父爱能得到女儿们的些许感动、温情和回报，那么这个人物便不是一个悲剧了。而我们看到的却是高老头那两个过惯了奢华生活的女儿永无止尽地搜刮他的钱财，当他被榨干后便被她们无情地拒之门外。她们过着奢侈的生活，而她们的父亲却在肮脏、阴冷、寒酸的伏盖公寓中节衣缩食，孤苦无告。小女儿但斐纳似乎对父亲还存有一丝感情和怜悯，而阿娜斯大齐却是彻底的冷酷，她甚至不亲自去高老头那里取她要做衣服的钱，为了她的情人和虚荣将她的父亲彻底逼上了死路。但即使是小女儿，也没有在高老头将死之时去看望他，他带着对女儿的爱和诅咒孤零零地死在了伏盖公寓。高老头是一部彻底的悲剧，他为女儿耗尽所有资产和最后的一份精力，而他的女儿却连他丧葬的费用都不肯承担。若没有青年大学生拉斯蒂涅倾囊相助，打点丧葬费用，那么高老头将会被抛尸街头。高老头的父爱，那让旁观者和读者动容的父爱，在那个金钱至上的社会并没有得到他女儿们的一丝回馈。其崇高的自我牺牲精神却遭到那样无情的对待，是个人的悲剧，也是时代的悲剧，实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧，是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的反映。

高老头那坚韧的为女儿无私奉献的精神，确实有其伟大之处，被称颂为“父性的基督”。但是探究造成他悲剧的原因：首先是他对女儿不明是非的溺爱，何况父爱已发展到畸形。高老头对女儿的爱，无非是希望维系小市民那种天伦之乐的生活情趣。他试图在女儿身上花费大批的金钱来“买”他们的感情“我一向对她们百依百顺。小姑娘想入非非的欲望，都给她们满足。十五岁就有了车！要什么有什么。”⑦267为了让两个女儿和她们的丈夫都不敢怠慢他，两个女儿结婚时，高老头给了她们每人八十万法郎，使高老头暂时获得了“她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块吃饭。”⑧265临死前，高老头还想“拥抱她们”“再看她们一次。”还担心着“她们的财产遭到了危险，又是落在怎样的丈夫手里！”面对不孝的女儿，他还替女儿辩护：求上帝，说女儿一向孝顺，“归根结底，你们没有罪。朋友，她们是没有罪的！请你对大家都这样说，别为了我为难她们。一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”⑨267在自己被病折磨得“五脏六腑都在烧”的情况下，仍念念不忘“天哪！我死了，谁替她们挣钱呢？我要为她们上奥特塞去，上奥特塞做面条生意。”⑩269对于女儿的绝情，高老头却怪罪于两个女婿“女婿是毁坏女儿的坏蛋，他把一切都污辱了。再不要有结婚这回事！结婚抢走我们的女儿，叫我们临死看不见女儿。”⑾269临死前的高老头仍挣扎着说“我祝福她们，祝福她们”。高老头在处理家庭问题时，由于对女儿建筑在金钱上的畸形的爱而忘了保存自己的金钱的“实力”。要知道，他的两个女儿是完全由他亲手用资产阶级道德观培养起来的资产阶级荡妇，她们满脑子便是“金钱万能”，所谓的“天伦之乐”、“父女之情”，对她们不过是对牛弹琴，她们的金钱至上观念已经根深蒂固地烙在心底。因此，可以说，高老头畸形的父爱，是造成其悲剧的原因之一，是自食其果。

其次，资产阶级社会的利己拜金原则，无情地渗透到家庭的至亲骨肉之间。在崇尚金钱万能的资产阶级社会，“崇高的父爱”是斗不过金钱的。资产阶级社会是一个追逐金钱的世界，在资产阶级那里，每桩婚姻都是一次交易，婚姻的背后也可能蕴藏着罪恶的阴谋。但裴纳为了金钱嫁给了纽沁根，拉斯蒂涅为了金钱去追求但裴纳，潜逃苦役犯伏脱冷盅惑拉斯蒂涅谋财害命，娶银行家泰伊番的女儿维多莉。以金钱为交易甚至还渗透到至亲骨肉之间，“资产阶级撤下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”高老头的两个女儿就是当时社会拜金主义和极端利己主义典型人物。当高老头有钱时，他们对高老头的照顾是“多么周到、体贴”，“好爸爸，上这儿来；好爸爸，上那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。”⑿265，“她们陪我坐着车子上戏院，我在她们的晚会里爱待多久就待多久。她们承认是我的女儿，承认我是她们的父亲。”⒀265他们“恭恭敬敬瞧着我，就像恭恭敬敬瞧着钱一样。”⒁265当高老头财产所剩不多而搬到伏盖公寓时，他在女儿、女婿家中的地位一落千丈，先是遭到女儿的白眼，女婿的侮辱，后来竟很难登上女儿的家门，只能偷偷摸摸的看女儿。财产被榨干后，临终前想见女儿一面也不可能。高老头“呼天抢地的哭诉”也唤不回女儿的到来，只能长叹一声，说：唉，爱了一辈子的女儿，到头来反给女儿遗弃。总之金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭亲情。 高老头是金钱关系的受害者，同时他也是实施者与受害者的统一。

五、父爱形象的典型化和其意义。

作者巴尔扎克在塑造人物的问题上，主张强调特性，也强调共性；使典型个性化，个性典型化；又说典型人物应该把那些多少和他类似的人的性格特点集于一身。高老头的性格是典型化的，被称为近代的李尔王，他的形象塑造在巴尔扎克的诸多作品中具有代表性。高老头作为巴尔扎克作品中的人物形象，他不止是一个人物，而是时代的典型，他不仅是那个时代与时俱进的资产者，有着那个时代人追逐金钱的本能和自私自利的共性，同时他也是宗法制社会父爱的典型。整部小说由高老头绝望的父爱构成了最强音。

巴尔扎克唯心地认为“欲念”是人的基本要素，强调“欲念就是整个世界；没有欲念，宗教、历史、小说、艺术都是无用的”，高老头的“欲念”就是父爱。他又说悲剧的因素也不仅限于个人的性情气质，而尤在乎淫靡腐化的社会环境。所以巴尔扎克总是把体现某一“欲念”的人物性格放在一定的生活环境中来研究它的具体发展过程，从不孤立起来描写它。而他要求通过生活环境来塑造人物性格这一现实主义基本原则的确立，又是和他深信人是环境的产物这个观点相联系的。对什么样的人就安排什么样的环境。浪漫派作家通过大自然描写来抒发人物的内心感受，巴尔扎克则借助于物质环境的描写来刻画人物性格，这是巴尔扎克一个独创的手法。同时他把现实主义创作方法推向了以高老头的父爱反衬出金钱的罪恶。在高老头的人物塑造过程中，作者将颓败、粗俗和寒伧的伏盖公寓与巴黎上流社会的奢华相对比，并着重描叙了物质环境，如伏盖公寓、公寓的周围、城市、街道以及室内装璜和日常生活用具等。鲜明的对照突出高老头父爱的典型形象。

巴尔扎克还强调艺术必须为社会服务；认为艺术家不仅描写罪恶和德行，而且要指出其中的教育意义；艺术家必须同时是道德家和政治家。通过精心塑造高老头父爱的典型，他圆满达到了他的这一警示后人的写作意图。作者塑造高老头人物形象的意义，不仅是想通过高老头的命运对作品中另一主要人物拉斯蒂涅发生重要的作用，让拉斯蒂涅再一次受到了资产阶级自私自利的生活教育，埋葬了青年人最后一滴同情的眼泪，完成他的“人生三课”，促使他最终地决定他的道路：决心用一切卑鄙手段向上爬，在资产阶级世界里当一名“英雄好汉”。更重要的在于深刻的揭露了资产阶级社会金钱的统治作用和拜金主义的悲剧，细致入微地刻画了统治阶级的卑鄙丑恶，抨击了金钱至上的资产阶级道德原则，金钱关系摧毁了人性，破坏了家庭内的亲情与人伦。高老头临终前的长篇独白有力控诉了资产阶级社会的父女之间那种金钱＝感情的罪恶关系，揭露了人欲横流的社会现实。同时也告诉读者，在教育儿女的方式上要规避高老头极端错误的做法，作为父母要养有所教，育有所成。

在《高老头》中，作者巴尔扎克还描写了贵族阶级鲍赛昂子爵夫人的隐退，世袭贵族拉斯蒂涅投入资产阶级的怀抱，客观地揭示了在资产阶级暴发户逼攻下，贵族阶级必然失败、毁灭，不配有更好的命运。作为伪贵族阶级出身的他，能够清醒的认识到贵族阶级必然被资产阶级所代替的历史规律，是他思想上的一大进步，但是对宗法制“父爱”的夸张和美化，最终表现了巴尔扎克世界观的局限性《高老头》中的拉斯蒂涅是一个发展着的人物形象，巴尔扎克在《高老头》中描写了他野心家形成的全过程，这便是此书最大价值之所在。拉斯蒂涅本来是法国某省的破落子弟，家庭节省一切开支，供他到巴黎上大学，希望将来重振家业。这种做法在法国复辟时期是很普遍的。小说开始的时候，他21岁，是个热情且具才气的青年，聪明帅气，抱着发家致富、步步高升的想法在巴黎学法律。他本来想在毕业以后凭自己的本领按部就班地向上爬。但在巴黎不到一年，家境的贫寒和巴黎社会的繁华就使他向上爬的欲望增强了十倍。他发现在巴黎，女人对社会生活很有影响，于是就想去征服几个可以做他后台的妇女。他从自己姑祖母处知道有一远房表姐鲍赛昂夫人。就去向她求教向上爬的经验。当时鲍赛昂夫人正是情场失意，满腹怨恨，她对拉斯蒂涅说：“这社会不过是傻子和骗子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当作驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的最高峰。”她让拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法，要善于作假，并在巴黎找个出人头地的太太作幌子。当时，她认为主宰地位的是金钱，就叫拉斯蒂涅去勾引有钱的纽沁根太太，作为他上爬的跳板。她说：“你能爱她就爱她，不能爱她利用她也好。”鲍赛昂夫人还把他带到社交界。这样，鲍赛昂夫人就给拉斯蒂涅上了极端利己主义的第一课，成为他向上爬的第一个领路人。拉斯蒂涅从鲍赛昂夫人豪华的府上回到他的公寓，环境强烈的对比更刺激了他的欲望。他要在上流社会鬼混，就需要钱。于是，就昧着良心写信回家，要母亲和妹妹凑1200法郎给他。但这时的拉斯蒂涅还没有完全放弃靠学问争取前途的想法，没有完全丧失良知。在写信回家以后，他心里也难受得要命。当他知道高老头为女儿牺牲自己的一切以后，认为高老头真伟大。他同情高老头，挺身出来做他的保护人，直到最后料理高老头的丧事。

他的第二个领路人是伏脱冷。伏脱冷是个潜逃的囚犯。他有丰富的社会经验，熟悉统治阶级的内幕。目光锐利，一眼就看出拉斯蒂涅不顾一切向上爬的心思。他想把拉斯蒂涅拉为同伙。他对他说：“这个社会有财便是德，凡是浑身污泥而坐在车上的都是正人君子，浑身污泥而搬着两腿走路的，都是小人流氓，扒窃一件随便什么东西，你就得到法院广场上展览。大家拿你当把戏看。偷上一百万，交际场中就说你是大贤大德。”他告诉拉斯蒂涅：“要向上爬，势必你吞我、我吞你，像一个瓶中的许多蜘蛛。”他说：“你知道巴黎人是怎样打天下的？不是靠钱财的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落。”他还对拉斯蒂涅说：“要弄大钱就得大刀阔斧地干，人生就是这么回事，跟厨房一样的腥臭。要捞油水就不要怕弄脏手。只消事后洗干净。今日所谓的道德，不过是这一点。”他指引拉斯蒂涅去色引泰伊番小姐。泰伊番小姐的父亲是个大银行家。在大革命时代谋财害命。巴尔扎克在短篇小说《红色旅馆》里写了他的发家史。他为了保存财产，把全部财产传给儿子，就把女儿赶出了家。伏脱冷建议他们两个合作，由拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐，他设法去弄?浪母绺纭Ｕ庋┮练〗憔陀幸话偻蚣也婆慵蘖恕７牙湟笫潞竽艿玫?0万法郎。拉斯蒂涅虽不敢接受这个建议，但伏脱冷的话已深深印在了他的心里。以后他看见泰伊番小姐，就有个声音在耳边回响：“80万，80万……”

这两个引路人都对拉斯蒂涅分析了社会寡廉鲜耻的本象。金钱的力量招引他走以牙还牙，以不道德对不道德，不择手段的极端利己主义的道路。他们的话形式上虽不同，但实质一样。拉斯蒂涅曾说：“鲍赛昂夫人文文雅雅对我说的，伏脱冷赤裸裸地说了出来。”拉斯蒂涅既要不顾一切地向上爬，必然要按他们的话去做。他先去追求纽沁根太太，发现她没有财权（她的陪嫁被丈夫控制着）。他发现计划落了空，眼看着自己没有钱，没有前途，便又想起了伏脱冷的计划，转而追求泰伊番小姐。但就在这时，伏脱冷被捕了。拉斯蒂涅只好去追求纽沁根太太，因为他不想冒触犯法律的危险。他的野心家性格是在伏脱冷被捕，鲍赛昂夫人被抛弃和高老头之死三幕惨剧之后才完成的。本文之所以以“高老头”命名，是由高老头悲剧在文中的深刻意义所决定的。高老头的悲剧是拉斯蒂涅社会教育的最重要的一课，远比表姐鲍赛昂夫人和在逃苦役犯伏脱冷给他上的那两课深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。

可以说于连和拉斯蒂涅两人本性都是善良的。比如说，《红与黑》开场时，于连尽管贫穷，但是在市长当家教，仍要求和主人同桌吃饭。可见，他既希望受到市长他们的尊重，也不甘于向他们逢迎。《高老头》中的拉斯蒂涅初入社会就热情地帮助孤独无助的高老头。但是，在社会环境的影响下，两人心理逐渐发生了微妙的变化。于连和拉斯蒂涅逐渐受到外在环境的压力，迫使他们重新认识社会和自身。于连从市长家到了神学院，又从神学院来到了另一个城市，进入了上流社会，同时也学会了他们的生活法则。拉斯蒂涅亲眼目睹了高老头被子女遗弃、被社会抛弃的过程，深感世态炎凉。

以上是两个人物的相似之处。接下来说说他们有何不同。《红与黑》的结尾，于连最终并没有与上流社会同流合污，仍旧保留了善良与良知，毅然地选择死亡，抛弃了社会。拉斯蒂涅在《高老头》中经历了“人生三课”。鉴于巴尔扎克喜欢在《人间喜剧》中使用“人物再现法”，拉斯蒂涅在《人间喜剧》的其他几部小说中，也出现过。此时，他早已成为了真正的青年野心家，社会地位节节攀升，跻身上流社会。《高老头》的结尾预示了他后来的命运：埋葬了高老头，同时也埋葬了拉斯蒂涅最后的眼泪（可以说是最后的良知）。

总之，于连和拉斯蒂涅两个年轻人，经过社会的磨砺，经过内心的挣扎，最终走向了不同的命运。

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（-）拉斯蒂涅

[形象]

贵族子弟蜕变为资产阶级野心家的典型。

由贵族到资产阶级是他阶级属性的改变，由纯朴的外省青年变成寡廉鲜耻的野心家是他道德品质的坠落。

[蜕变]

1．起点：涉足巴黎上流社会。

他出生于外省破落的贵族家庭，是个涉世未深、未被污染的好青年。刚到巴黎就掉进了大染缸，产生了找女人作靠山向上爬的邪念。

2．两师教唆：在他向上爬、找女人过程中，遇到两个老师。

第一个老师是他的远房表姐，上流社会的社交皇后鲍赛昂子爵夫人。她以温文尔雅的语言教导他用不见血的合法手段"利己拜金"。不久他遇到了第二个老师，下层社会被追捕的苦役犯伏特冷，他用赤裸裸的强盗语言开导拉斯蒂涅，用非法的流血手段"利已拜金"。

两师教唆，使其良心萎缩，野心膨胀，堕落加剧。

3．人生三课。

第一课：鲍赛昂夫人的隐退，证明"高贵的门弟"、"真挚的爱情"斗不过金钱，使他目睹了即便在情人之间也在奉行利己拜金原则的冷酷现实，否则将会大难临头。

第二课：伏特冷被捕，证明超群的"胆略与智谋"斗不过金钱，再次让他验证了普通人之间的奉行的己拜金原则。

第三课：高老头的惨死，证明"崇高的父爱"斗不过金钱，使他深深的知道了利己拜金的原则不仅流行与整个社会，而且渗透到家庭的至亲骨肉之间。

拉斯蒂涅埋葬了高老头，也随之埋葬了他年轻人的最后一滴眼泪，完成了人生三堂大课的教育。他良心泯灭，欲火炎炎地投向利己拜金的赌场，由贵族青年蜕变为资产阶级野心家。

[意义]

拉斯蒂涅的蜕变，是金钱毁灭人性`败坏良心明证。同时，表现出时代的变迁，即贵族子弟经不起金钱的引诱，投入了资产者怀抱，这正是贵族衰亡的一个途径。

（二）高老头

被金钱毁灭了的父爱的典型形象。

金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。

在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个"父性基督就象野狗一样，惨死在公寓里。

高老头的矛盾性格，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物，他的惨死，正是金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭的明证，他的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。

高老头》是巴尔扎克的代表作。作品以高老头和拉斯蒂涅两个人物平行而又交叉的主要故事情节,反映了1819——1820年法国复杂的社会现象。故事在“伏盖公寓”和贵夫人的“沙龙”中展开。高老头是个面粉商,在法国大革命中发了财,他异乎寻常地宠爱自己的两个女儿,把他无以复加的父爱倾注两个女儿身上,从小培养了他们极度的虚荣心。他以每人八十万法郎的妆奁,使大女儿娜齐成了伯爵夫人,使二女儿但斐纳嫁给了银行家纽沁根。为了不使女儿女婿丧失高贵的身份,他放弃面粉生意,寄寓在伏盖的公寓里。为了满足女儿的虚荣心和金钱欲,他把自己所剩无几的年金和仅有一些金银器具都消耗贻尽。当他耗尽了所有家私,再也榨不出什么油水的时候,却被女儿们遗弃了。在弥留之际,他思念女儿,盼望见最后一面,但终于未能如愿,带着满腔的怨恨离开了人世。

来自外省的贵族青年拉斯蒂涅,到巴黎求学,因手头拮据,也寄居在粗俗、寒伧的伏盖公寓里。这个一心向上爬的贵族青年,由于他远房表姐鲍赛昂子爵夫人的援引,终于涉足于巴黎上流社会之中。他经常帮助高老头,了解了高老头父女关系的内幕,并先后结识了高老头的两个女儿。他追求雷斯多伯爵夫人(娜齐)失败,转而追求纽沁根太太(但斐纳),成为他的情人。在上流社会的交往之中,拉斯蒂涅充分窥视而熟悉了资本主义社会中人与人之间勾心斗角的金钱关系,逐步形成了自己的野心家性格。给穷困病死的高老头送葬后,拉斯蒂涅怀着与巴黎社会“拼一拼”的决心,走进了纽沁根太太的家门,开始了他野心家的创业活动。

在伏盖公寓里,还寄居着其他种种人物。其中最突出的是苦役逃犯伏脱冷。虽然他的活动和经历只是整部作品中的一个插曲,然而他丑恶的言行却使拉斯蒂涅受到了很大影响。他是拉斯蒂涅走上野心家道路的指路人之一。

《高老头》塑造了一系列不朽的人物形象,特别是青年野心家拉斯蒂涅的形象,具有深刻的社会意义。纵观拉斯蒂涅野心家的创业经历,不难看出,有三个明显的阶段——三次 “人生大课”。

拉斯蒂涅出身于破落的贵族家庭,由外省来到巴黎求学。初来巴黎,言行举止稳重端庄,显然是一个“有热情,有才气的青年”。他只想“乖乖地”啃他的法律,“一心一意做一个清正的法官”但是,没有一年光景,他经不住繁华的巴黎上流社会的腐化生活的诱惑,抛弃了刻苦用功的念头,求助于远房表姐——一个有名的贵族妇女鲍赛昂子爵夫人,步入巴黎贵族的沙龙。在他“见识改换,雄心奋发之后”,凭着“在交际场中无孔不入的本领”,他全心全意地投入了“征服几个可以做他后台的妇女”,以便“投身上流社会”的活动。

拉斯蒂涅的第一次人生大课是鲍赛昂夫人的指点和教诲。

鲍赛昂子爵夫人,是巴黎“贵族社会的领袖”,交涉界的王后。她有一个显赫的家世,是“天潢贵胄,蒲高涅王室最后一个女儿”。她还具备出众的姿色和过人的才智,因此她的家成为贵族阶级权威的象征,每个贵族妇女都以能进入她的沙龙而引为光荣。这个熟谙上流社会的贵妇人,将她所掌握的资本主义社“关系学”毫无保留地教给了她的远房表兄弟,堪称拉斯蒂涅的启蒙者。鲍赛昂夫人恳切地告诫她的表弟：“拉斯蒂涅先生,你得以牙还牙的去对付这个社会”,“你越没有心肝,就越高升得快”,“你毫不留情的打击人家,人家就怕你。只能把男男女女当做驿马,把它们骑得精疲力尽,到了站上丢下来；这样你就能达到欲望的最高峰。”“社会不过是傻子跟骗子的集团。你别做傻子,也别做骗子。”鲍赛昂夫人指点拉斯蒂涅,要把女人作为向上爬的阶梯。“你要是没有一个女人关切,你在这儿便一文不值。这个女人还得年轻、有钱、漂亮。”她鼓励拉斯蒂涅去追求年轻、有钱、漂亮的纽沁根太太,“一朝她把你另眼相看了,……那时你就走红啦。”她还教给拉斯蒂涅对付女人的方法：“没有弄清楚对方的底细,决不能把把你的心掏出来,……先得学会提防人家。”要使得“女人觉得你有才气,有能耐。”对于表姐的教??拉斯蒂涅心领神会。他照着“老师”说的去做,显示狂热地追求雷斯多伯爵夫人,甚至不止一次对“老师”也动过非分之念,最后终于巴结上了纽沁根太太,“钩上了一个巴黎最漂亮最风流的女子”,从而步入了巴黎上流社会。正如鲍赛昂夫人所说：“我们做女人的,也有我们的仗要打。”巴黎上流社会中贵族妇女的斗争是异常激烈的,甚至达到白热化程度。一代沙龙王后终于溃败了,高傲的鲍赛昂夫人,尽管通晓上流社会的奥秘,但由于情场失意不得不出走巴黎,远避乡郊。她的衰败过程,对于拉斯蒂涅来说,无疑是一次深刻的教育。

拉斯蒂涅的第二次人生大课,是伏脱冷近乎斥骂的教诲。

什么坏事都能干的伏脱冷,是一个想拼命爬上贵族社会的恶汉。他没有高贵的门第,没有巨额的资本,没有能勾动女人的美貌,就采用粗暴的“象炮弹一样轰进”上流社会去的方法。虽然他没有如愿以偿,然而他为此付出了时间,取得了相当丰富的“经验”。他认为拉斯蒂涅“是一个配我脾胃的汉子”,就“关心”他,“开导”他。与鲍赛昂夫人相比,他的教导是赤裸裸的强盗逻辑。他先以自己的复杂经历去打动拉斯蒂涅,指教拉斯蒂涅要“对什么都不服从”。他以鹰犬一样锐利的目光透视拉斯蒂涅的心灵,劝诫他要出人头地,不能只靠求学,要想别的办法,要有野心。他为拉斯蒂涅盘算,即使求学成功,谋取了一个较好的职位,也不能改变贫困的境遇,提高地位。他分析资本主义社会的政治：“雄才大略是少有的,遍地风行的是腐败。”因此“要挣大钱,就该大刀阔斧的干”。他鼓动拉斯蒂涅：“要作乐,就不能怕弄脏手,只消你事后洗干净。”“你要有种,你就扬着脸直线往前冲。可是你得跟妒忌、毁谤、庸俗斗争,跟所有的人斗争。”要“打出路来,……不象炮弹一样轰进去,就得象瘟疫一样钻进去。”他向拉斯蒂涅提出了具体的建议,与维多莉小姐订婚,杀死她的哥哥,让她继承父亲的全部财产,很快就会成为百万富翁。他表示一定为拉斯蒂涅付出实际行动,报酬是从维多莉小姐继承的百万之中提取二十万。伏脱冷泼辣尖锐的谈论,开始时大大地惊骇了拉斯蒂涅,但对他的影响却是深远的。他虽然没有付诸实践,但他的确“动了动心”。对于伏脱冷的教导,拉斯蒂涅是这样领会的：“鲍赛昂夫人文文雅雅对我说的,他赤裸裸的说了出来。”“关于德行,这强盗坯三言两语告诉我的,远过于多少人物多少书本所说的。”当然,此时的拉斯蒂涅终究还是一个资产阶级野心家的雏形,刚从贵族阶级方面转化而来,对赤裸裸的资产阶级掠夺方式,还感到不适应,所以在执行伏脱冷所设置的计划时,表现出某种犹豫迟疑和矛盾的心情。

拉斯蒂涅的第三次人生大课,是高老头的死。

高老头是一个出身“面条司务”的资产阶级暴发户。他曾经是个百万富翁。他宠爱女儿,把所有的家私都分给了女儿,自己只留下一分年金。当他有钱时,女儿围着他撒娇；当他手中还有一点年金时,女儿经常来看望；当他耗尽了最后一点积蓄,也即将耗尽生命之际,女儿们却忙着争权夺势、寻欢作乐,再也不肯来看他一眼。在奄奄待逝之际,他忍着疼痛思念女儿,倾诉着他对女儿的爱：“她们还少不了我呢。……她们需要钱,我可知道到哪儿去挣。”眼看着女儿的确不来时,他哀叹着：“倘若我有钱,倘若我留着家私,没有把财产给她们,他们就会来了,会把她们的亲吻来舐我的脸!”“所有的爱都被我对她们用尽了,她们对我不能再有爱的了。做父亲的应该永远有钱,应该笼络儿女,象对付狡猾的马一样。”他怨恨自己：“一切都是我的错,是我纵容她们把我踩在脚下的。”他呼吁社会：“为了父亲的死,应该订一条法律。”高老头出于对女儿的爱,把最后一点钱拿出来,给拉斯蒂涅买房子,让他和但斐纳住在一起。也可能是拉斯蒂涅还没有完全丧失正义和同情心,可可能是出于对高老头的感激,拉斯蒂涅为高老头送葬。他从高老头的死中,悟出了资本主义社会人与人之间关系的纽带全在于金钱,这使他更加坚定了获取金钱、立足上流社会的决心。

总之,拉斯蒂涅通过三次人生大课的教育,一步一步走上了野心家的道路。虽然在邪恶的诱惑面前,他有过顾虑和羞愧,但他每次斗争的结果总是邪恶占了上风。他凭借自己的伶俐狡猾和冷静头脑,有选择地借鉴别人的“经验”与“教训”,终于走向了资产阶级野心家罪恶深渊。考察这个青年资产阶级野心家的“创业史”,有助于我们了解整个资本主义社会的罪恶渊源。

高老头是一个具有浓厚封建宗法观念的商业资产者的典型，是一个资产阶级爆发户，一个凶狠的掠夺者。作者根据资产阶级的人性论，把他塑造为父爱的典型，讴歌他热爱女儿的痴情和坚韧的自我牺牲精神。高老头原是一个普通的面条司务，大革命时，趁机盘下东家的铺子并抓住机会，插足政治，成为一个激进的共和党人，当上巴黎的一个区长。他精明能干，熟厂资本主义商品交换，货币流通的生意经，和公安委员会一起分肥，制造了有名的大饥荒，从中牟取暴利，使他以后的买卖像一切财力雄厚的人那样，处处占上风。他算计策划如外交家，勇往直前如军人，在经商时，颇有国务大臣的才气。就这样，靠着精明算计，苦心经营，顽强奋斗，巧妙投机，积累了百万法郎以上的资本。

但是，高老头在家庭方面却不能适应时代的潮流，他通晓资产阶级的生意经，却不能通晓资产阶级的人生哲学。妻子死后，为了女儿他拒绝续弦，让女儿接受最好的教育，满足她们最奢侈的欲望。女儿长大后又给每人80万法郎的陪嫁，让他们跻身于上流社会。随着金钱的减少，女儿对父亲的“爱”的热度迅速下降，同时财富的衰竭使高老头的精神状况越来越糟。但他对女儿的爱却愈加强烈，甚至到了病态的地步。高老头死前，想见女儿，哭天喊地，但也枉然，这才使他悟出资本主义社会残酷的真理：“钱能买到一切，买到女儿”，“她们不爱我，从来没有爱过我！”“永远口渴而没有水喝，这便市我十年的生活”，“你给她们生命，她们却给你死”。“父亲轴心”被“金钱轴心”代替了。

高老头爱女儿是真诚的，但只懂得用金钱培养女儿对父亲的爱，用金钱维系父女之间的感情，让女儿接受资产阶级的教育，使她们成为自私自利的拜金主义者，使自己成为拜金主义的牺牲品。他的悲剧有主观原因，也有客观原因。他的悲剧是一个通晓资产阶级生意经却不通晓资产阶级人生哲学的资产者的悲剧，是时代的悲剧，是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期社会现象的反映。高老头的父爱反衬出女儿的无情无义，他的人性的温馨反衬出社会的残忍冷酷。这就有里的控诉了金钱败坏道德、腐蚀社会的罪恶，揭示了资本主义社会人与人之间金钱话，特别是家庭关系金钱化的可悲景象。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“资产阶级在它已经取得统治地位的地方》……使人和人之间除了赤裸裸的厉害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何的联系了。”高老头的悲剧是这一精辟论断的最好说明。

拉斯蒂涅是复辟王朝后期到七月王朝时期的资产阶级政治家和野心家的典型。在《高老头》这部长篇小说中，作者选取拉斯蒂涅的“学习时代”，描写了他由一个没落贵族子弟腐化成资产阶级野心家的过程。

拉斯蒂涅是外省的贵族子弟，英俊有为，头脑清醒，聪颖伶俐，雄心勃勃，他从一个涉世不深而怀有几分正义感的青年，走上资产阶级野心家的道路。他到巴黎上大学，想通过勤奋努力、刻苦攻读争取一番功名。但是巴黎上流社会的繁华、虚浮的快乐，强烈诱惑着他，他眼红了，开始插足于上流社会。3年的巴黎生活使他看清了社会的本相：法律跟道德对有钱的人全无效力，财产是金科玉律，有钱便是德。穷奢极欲的魔鬼咬着他的心，侥幸获利的希望占据着他的大脑，对黄金的饥渴使他喉干舌燥，他把这些和家乡的一切对比之后，他决定走另一条路：往上爬！不顾一切地往上爬

鲍赛昂夫人是拉斯蒂涅的保护人兼启蒙者，她亲自教他读“人生这部分”，培养他自私自利的人生观，传授他以牙还牙地对付社会和个人的伎俩。她相当冷静地对大学生说：“你越没心肝，就越是、高升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。”她告诉他如何找女人作情妇，又不能动真情，这又使他懂得了“社会又卑鄙又残忍”。鲍赛昂夫人的隐退使他进一步认识到金钱的重要作用。

伏脱冷是拉斯蒂涅的又一人生导师。他要求拉斯蒂涅同自己合伙，教他与维多莉恋爱，自己则设法杀死维多莉的哥哥，以获取泰伊番的财产。他还用赤裸裸的语言剖析社会的本质，人与人之间的关系“就像一个瓶里的许多蜘蛛”，一定要“你吞我，我吞你”，因此要成功“不是靠天才就是靠腐败”，“人生就跟厨房一样腥臭。可是要作乐，就不能怕弄脏手，只消你日后洗干净，今日所谓的道德，就是这一点”。伏脱冷后来被米旭诺以3000法郎出卖给当局，使拉斯蒂涅进一步相信伏脱冷对于利己主义社会本质的剖析。

高老头的苦难和死亡，最后完成了他的社会教育。他认为没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶，然而他不打算忤逆这个万恶的金钱世界，却要尽力适应它的规律，彻底抛弃了一无用处的“清白老实”，进入上流社会，并且“入了地狱”，就得“留在地狱”。当他埋葬了高老头后，他的“欲火炎炎的眼睛”停在他“不胜向往”的圣日耳曼区，埋掉了最后一点人性。这个曾较清白的青年，这时已堕落成狂热地向财富和权势进攻的资产阶级野心家了，其后逐步飞黄腾达，官至副国务秘书。

伏脱冷这个人物在《人间喜剧》中占据着特殊的地位。他在不同作品中以不同身份出现，但却起着同样的引诱青年堕落的作用。这是个具有象征性的恶魔，又是活生生的典型。资产阶级的本质特点在他身上得到了集中的体现。这个任务具有极其鲜明的时代特征。他的地位是被警察特务追捕的苦役犯，但他的思想和行动，却与资产者、银行家没有什么不同。

伏脱冷梦寐以求的是“把日子过得像小皇帝一样”，他设计的发财途径是用20万法郎购买两百个黑人，“有了这笔黑资本，十年之内我可以挣到三四百万”。为了达到目的，他动了杀人念头，勾引拉斯蒂涅做他的同谋，企图猎取银行家泰伊番的财产。我们可以看到，他的这一套计划与大资产者的发迹史毫无二致。“我要成功了，就没有人盘问我的出身。我就是四百万先生，合众国公民。”的确，哪一个资产者的发家史不是一部血迹斑斑的罪恶史呢？！他们的差别至多是杀人“见血不见血”而一。法律制裁付脱冷，只是为了保护得胜者的利益。“扒窃一件随便什么东西，你就给牵到法院广场上去展览，大家拿你当把戏看。偷上100万，交际场中就说你大贤大德，你们花3000万养着宪兵队和司法人员来维护这种道德。真是妙事！”巴尔扎克笔下的资产者与盗匪无异，正是通过这样巧妙的构思，使得作品对社会罪恶与资产阶级的批判更加深入一层。

伏脱冷老于世故，深知黑暗社会的底蕴，他用最赤裸裸的语言，把资产阶级极端利己主义的道德原则在拉斯蒂涅面前和盘托出，开始使涉足不深的拉斯蒂涅感到惊讶、可怕，继而在他脑海里留下了难以磨灭的印象。“鲍赛昂太太文文雅雅对我说的，他赤裸裸地说了出来……关于德行，这强盗三言两语告诉我的，远过于多少人物多少书本所说的。”巴尔扎克通过伏脱冷的长篇台词，喜笑怒骂，冷嘲热讽，对社会腐朽的败德进行了淋漓尽致的揭露和毫不留情的鞭挞。

简析高老头的父爱

巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是这样的：

高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。他六年前住进了巴黎的公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。

金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。

在社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个"父性基督就像野狗一样，惨死在公寓里。

为了女儿，他出聘最优秀的教师进行读书、习艺、骑马等高雅的家庭教育；等到她们长大了，又给她们每人八十万法郎的陪嫁，嫁给社会上的体面人物。他将大女儿阿娜斯大齐许配给雷斯多伯爵，做了贵族夫人；将小女儿但裴纳嫁给了银行家纽沁根，当了资本家太太，从而踏进了达宫贵人家的门槛；他为了不失女儿们的体面，还停了面粉生意搬进了人们称之为“私人救济院”的伏盖公寓；甚至为了女儿们的恣意挥霍，他可以节衣缩食，变卖作后一点财物。

在高老头看来，女儿们能在上流社会立稳脚跟，受人尊敬，自己脸上也就有了光，也就会再受到上流社会的垂青和另眼相看。高老头爱他的女儿，可是他的女儿们并不了解他的心愿，最后她们将他无情地抛弃，让他孤零零地惨死在伏盖公寓的阁楼上。

"唉！完了，我见不到她们的了！她们！娜齐，但裴纳，喂，来呀，爸爸出门啦……”