顾桃花侯门庶女免费179:吕洞宾仙游沅澧

沅澧流域关于吕洞宾的传说很多。我将其贯穿起来，可以设想为吕洞宾是由庐山经岳阳，飞过洞庭湖，到澧州，游安乡、汉毒，到常德，再上溯沅水，到苍梧．．所到之处，有传说及诗文为证。
传说吕洞宾游庐山时，遇“异人”传授剑术，获得“长生不老”的秘诀。百岁童颜，行走如飞，“顷刻数百里。”岳阳是吕仙经常光临的胜地。浩渺的洞庭，秀丽的君山，壮美的岳阳楼，高耸的慈氏塔，这一切令他倾倒，流连忘返。吕仙曾在岳阳楼挥毫留笔，记录了他在岳阳潇洒豪迈的生涯：
朝游百粤暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
天醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
据说吕洞宾醉酒的地点就在岳阳楼。清乾隆年间，在岳阳楼右侧修建“望仙阁”，即“望吕仙”之意。清同治六年(1867)重建时，命名“三醉亭”。
吕洞宾“飞过洞庭湖”，当然来到现在的常德市境。明代著名文学家袁中道在《澧游记》中就是这样认定的，当时澧州城里建有“遇仙楼”，宋乾道中，乔守逊遇吕仙于此，故为楼以志其事。楼跨城临水，望远近诸山，如列髻可数。其下为仙明洲，亦日仙眠，相传吕道人醉酒岳阳，飞渡洞庭，于此地藉草酣眠，故洲得其名。夫仙无所不至，而独恋此邦，意者人间秽浊，上真厌恶，此邦滨于洞庭万顷雪涛中，特此烟云世界，亦为仙人之所栖托。
遇仙楼，又名八方楼，位于澧县县城南隅城垣上，建于南宋乾道年间(1165～1173)。系三层木架结构建筑，平面呈八角形，楼顶为三重檐盔顶式，布绿色琉璃瓦，顶端置葫芦瓶。游人拾级而I二，可俯览澧洲城风光。当时跨越澧水，望远近诸山，气势非常雄伟。楼下是吕仙藉草酣眠的地方，故名“仙眠洲”。晚唐诗人李群玉曾在洲上建“水竹居”，并作口号诗．．清道光时官至两江总督的陶澍写了《仙眠洲纳凉》一诗，把诗人李群玉和仙人吕岩的事迹串在一起，诗清新活泼：
金鸭滩前水绕洲，绿荫深处好维舟。
万竿竹密晴疑雨，四面江深夏亦秋。
居近文山真地主，眠如岩客是天游。
年来云居甘疏懒，拟向仙人借枕头。
“文山”，即李群玉的字；“地主”，指仙眠洲上有李群玉的小竹居，李曾为一湖之主。“岩客”，指吕岩，就是吕洞宾。传说吕洞宾居此休息后，这里从此夏夜没有蚊子。
吕洞宾经安乡来到汉寿，在汜洲义兴寺古橘树上题写诗句：“勒马问渡牛鼻滩，钓鱼望月橘林洲。”他还游览了汉寿梅溪，即今汉寿县丰家铺乡，写下r一首《梅溪晓望》诗：
婆娑睡眠望山凹，非雾非烟景四郊。
一幅鲛绡不收拾，被风卷去桂林梢。
婆娑，即阑珊，舒展，非雾非烟，古人称此为祥瑞云彩；鲛绡，相传为南海居住的人所织的绸子。全诗给人一种飘逸欲仙之感。另外，在汉寿县城南郊还曾建有吕祖庙，祭祀吕洞宾。
常德城区关于吕洞宾的传说不少。河湫、梁山、柳叶湖以及花岩溪，本来就是人间仙境，景致优美，吕仙能不光顾吗?其实，如果把“崔婆井”、“白鹤池”传说中神通广大的老道说成是吕洞宾也未尚不可，其他地区就有关于吕洞宾类似行为的传说，如《中国仙话》就收集了浙江丽水流传的“水井变酒井”的故事。清嘉庆《常德府志》传下了两首署名吕岩的诗，诗题《朗州戏笔》：
卖墨遨游到朗州，无端太守问因由。
家居北斗星辰下，剑挂南山月角头。
朝觐玉皇登宝殿，暮随王母宴琼楼。
知君相见不相识，回首白云归去休。
数年不到鼎城游，反掌鹅经八十秋。
刘氏宅为张氏宅，谢家楼作李家楼。
千金公子皆空手，三岁孩儿尽白头。
惟有两般依旧在，青山长秀水长流。
第一首诗中的“卖墨遨游”，就与“自鹤池”的故事联系起来了。仙家四海漫游的生涯，无拘无束，行为自由，怡然自乐。他多次到常德，有一次他化装成为卖墨道士，似商，似仙，似侠，天上人间任邀游。第二首诗言世间变化太大，沧海桑田，凡夫俗子忙忙碌碌，纵使获取千金又如何，照样白头会消失，刘氏宅、谢家楼转瞬之间便会变成张氏宅、李家楼，而真正不变的只是青山长秀，河水长流!“鹅经”，又名“黄庭经”，道经名，讲道家养生修炼之道。
常德城就是这样一块连神仙都向往的地方，吕洞宾数次游览，不忍离去，更没有骑鹤飞向扬州，他不愿意凑那份热闹，而是到了桃花源。桃花源本来就是道教圣地，茅山派道士黄洞源曾率弟子在这里修真，瞿童升仙更是道教界有影响的大事，同为道教祖师的吕洞宾能不来此一游吗?传说吕洞宾游览桃花源时题写八首诗，如前三首诗：
秦人洞
洞门深锁白云封，九节丹岩第几重?
欲向山中询甲子，秦人尽日不相逢。
桃花源
东风昨夜落奇葩，散作春江万顷霞。
从此渔郎得消息，溯流直是到仙家。
缆船洲
笑抛渔艇入苍茫，岂意壶中岁月长。
归到荒洲无觅处，萋萋芳草对斜阳。
元代至大年间延平教授刘填写了一首《谒金门.题吕真人醉桃源像》词，描写吕洞宾在春光明媚的季节游览桃花源的情景。在岳阳楼是醉酒，而在桃花源则是被优美的景致所陶醉：
春正媚，闲步武陵源里。千树霞蒸红散绮，一枝高插髻。 飞过洞庭烟水，酩酊奠教花坠。铅鼎温温神谒帝，何曾真是醉。
吕洞宾自岳阳飞渡到洞庭湖，来到沅澧流域，即今天的常德市境，经澧州潺陵(安乡)、龙阳(汉寿)等地，到达朗卅l府治。《朗州戏笔》不仅记下了他的仙举，也抒发了他关于人事沧桑的感慨。之后，他到了桃花源。这是一块人间仙境。小民向往神仙，是不堪压迫；高士向往神仙，是不愿同流合污。桃花源既是小民的避乱地，又是高士隐居的天赐处所。没有成神仙的想当神仙，吕洞宾已经是神仙，但仍有他的追求，离开桃花源后，他飞向苍梧。苍梧又名九嶷山，尧舜都曾巡视此地，舜帝死后还埋在苍梧之野。人世间如果有了尧舜之治，自然就成了仙境，人们便无需苦修苦练了。