火影主线剧情集数700:坤元經

坤元经       

尔时元君在华阳洞天。与诸天延那仙姑。十二溪女。说坤元妙经曰。天阳地阴。天动地静。干

行坤顺。元亨利贞。干道成男。坤道成女。独阴不长。独阳不生。刚柔得其中庸。水火始能既

济。孕生万物。盖载苍生。慈忍无争。敬顺辅相。是故居母道之仁。为后元之配。致功论化。

其道一焉。自辟干阖坤以来。有圣母。有后土。有天姆。有女娲。有斗母。有佛姆。有元君。

有王母。有仙姑。有玉女。至于麻姑天妃。天女伭女。无极女仙。女菩萨。比坵尼。那延溪女

。紫姑湘妃。洛神巫女。电母青娥。素女织女。皆以坤元柔顺。修真得道。证明高果。是与天

元同气不二。今善女人。各具坤元。咸能入道。俱以修力。可证极乐妙果。万劫常存。若以己

身碍漏难修。则其心原无走漏。汝何自蔽。无始以前。何有色相。何有身迹。惟一惟空。原无

二心。汝何修身。汝何弃心。如能返思其元。更有修真快捷方式。我今为汝女众。说是快捷方

式。汝当 谛听。夫干道动。坤道静。欲修性命。务须从静。汝今原静。又何以修。坤道浊。干

道青。欲修性命。务须从清。惟能以浊修清。是以入道证果。吾今为汝说是修清之道。夫清浊

虽别于形质。而本元出自心神。汝欲心静神清。务修其性。能悟修性。便是立命。汝能悟者。

即是汝性 。汝性非性。汝心非心。心即是心。性即是性。性非汝心。心非汝性。若问汝性。性

即说性。 若问汝心。心即说心。心无所心。性无所性。亦非无性。亦非无心。性亦非心。心亦

非性。性 无有心。心无有性。性本无心。心本无性。心若有性。即非道心。性若有心。即非道

性。道性 我性。道心我心。是真实性。是妄想心。性若真实。即见道性。心若妄想。即非道心

。虽曰道心。又有云说。名何云心。有肉团心。有虚灵心。此虚灵心。是名何心。是真道心。

是真实心 。彼肉团心。名何心。是非道心。是妄想心。汝能剔肉团心为虚灵心。悟非道心为真

道心。破 妄想心为真实心。加以勇猛心。精进心。除却烦恼心。碍障心。惟碍障心。是执着故

。欲除执着。务加金刚心。虚空心、死了心、不动心。智能心。坚固心。圆满心。成就心。菩

提心。慈悲心。欢喜心。如是诸心。是名道心。能明道心。心即是道。若入是道。务守是心。

若遇色相 。如如弗动。若遇患疾。如如不变。若遇霹雳。如如不惊。若遇是非。如如不乱。若

遇刀斧。 如如不惧。若遇死亡。如如不坏。惟是不坏。即是不死。惟是不死。即是道心。惟是

道心。即是修道。惟是修道。即是修性。性若无明。非是真性。舍此真性。更何有心。舍此真

心。更何 有道。是故神通智能。皆从心道而生。清静虚灵。皆自性道而出。三宝一而无二。四

大总是幻 空。务向浊处存清。惟自静中防动。能防其动。即明其性。能明其性。即守其心。心

若常修。六贼难入。惺惺觉察。五蕴何来。智能光明。恍朗纯和。性明命立。以铅制汞。赖土

成功。以 汞投炉。幽潜真默，炼形化炁。炼气归神。炼神还空。即是本来。又何刦之不存。何

果之不证 。何身之有漏。何心之有障。何道之有二哉。汝善女人。又何疑之不修哉。于是元君

说是经巳。告诸仙众。吾今所说不二之旨。吾曾拜受于伭女元君。贞一坤元。无上妙道。为汝

善女人道 海津梁。即有善男子。亦不离是。吾今恐汝暗昧疑退。再说偈曰。男女本一炁。清浊

动静异。女人欲修真。切使真元聚。阴中有元阳。存清弗以弃。明此色与欲。本来无所累。屏

除贪嗔痴 。割断忧思虑。去浊修清性。不堕诸恶趣。静寂守无为。我即男子具。无无无其形。

有有有无意。内视色声空。色空俱绝离。仗土为坤基。一阳本自地。铅汞固不同。炁神无二义

。渺渺空 灵心。心神能为制。一炁返春和。飞出云霄去。偕汝太清游。是曰真如偈。元君说是

偈巳。诸天延那天女。十二溪仙。香雨散花。宝珠缨络。洞章飞舞。欢喜信受。赞叹希有。礼

谢而退。

按元君孙氏。道讳不二。号清静散人。宁海人也。生于宋徽宗宣和元年己亥。正月初五日。幼

适丹阳马宜甫。生三子。重阳以分梨十化。夫妇弃家修道。出家于洛阳山洞。互相黾勉。金丹

道就。夫妇同升。二月二十九日冲举。封清静渊真。伭虚演化。顺化元君。七真之一也。