楹联书法，与中堂、条幅、横幅、斗方、扇面、册页一样，是书法家惯用的一种书法形式。它是由书法和对联相结合的艺术，把平面的对联语言形象生动、立体地展示在世人面前，形神兼备，具有较高的审美价值。近年来，中国书协连续举办了五届全国楹联书法大展，将楹联书法的创作繁荣起来，推向高潮。把众多书家和书法爱好者在这方面的才情和韵致极大地调动起来，使得楹联书法作品不仅出现在展厅上，而且也走进了寻常百姓家。
究竟楹联书法这种书法形式发端于何时？书法与对联之间又是一种什么样的关系？日前沈鹏先生致孟繁锦先生的一封信，回答了上述的问题。沈鹏先生在信中言道：“大概可以说，楹联从后蜀孟昶的‘新年纳余庆，嘉节号长春’起便是与书法相结合的综合性艺术，有很强的装饰性、实用性。”还说：“楹联的诗学、文学性质，对传统文化是一大贡献，书法既是楹联的文字载体，又有独特的审美价值。”
我们审视和评品一幅楹联书法作品，包括书法和对联两个层面，书法是直观的线条艺术，对联是内在的语言艺术。一幅好的楹联书法作品，既要有好联语的内涵支撑，又要有好书法的外观表现。联语借书法的笔韵墨趣，更显汉字多姿多彩的形体美，书法又因联语的字词优美，对仗工丽、音韵和谐、蕴含耐人寻味的诗意美。联语渗透并浓缩了作者对社会、对人生的独特感受与感悟，有诗的意境和诗的韵味。书法借助笔墨线条的形质、力度、节奏、神采传递出人格、气质、情感。所以说，楹联书法，是书法和对联两种艺术相结合的产物，是珠联璧合、相辅相成、相得益彰的艺术品。
我们的书法家和书法爱好者是否认识到这一点？我认为，有认识清醒者，其笔下的楹联书法作品，就把书法与对联结合得很好。“挥毫对客风生座，载酒论诗月满蓬。”“笔锋灵动生机出，节律分明韵味长。”联语对仗工稳，声韵抑扬有致，书法遒劲老辣，让人产生共鸣。然而，也有认识片面者，认为楹联书法是一种书法形式，只要书法精彩，对联是否合格无所谓。持此种认识者，其笔下的楹联书法作品，尽管笔墨线条很到位，就因为联语对仗欠工而难登精品之列，留下遗憾。当代书坛上上下下学习气氛很浓，全面提高书家文化素养的呼声很高，这是书坛幸事。我与书法界朋友聊天时常涉及的话题就是字内功与字外功的关系。有出息的书法家不应该只懂得写字，而应该跳出砚池与宣纸堆，广泛地涉猎书法以外的文化。一个书法家写了一辈子的字，写到最后还是写性情、写修养、写内涵、写自我。这字外功夫深浅，标志着一个书法家的水平高低。楹联书法，对于书家和书法爱好者来说，书法是字内功，对联则是字外功了。有这方面字外功的书家，最好能自觉地、有创意地自作对联，达到自撰自书的程度，起码懂得对联字词对仗，声律平仄是怎么一回事。而且就是选用古人时贤对联时，也会选到精到处。然而有的书法爱好者往往就是在选联上出问题。他们不知道古人的诗句可不都是对联，将对联与诗句混为一谈。随意拿两个诗句当作对联来写，岂能不出问题？殊不知，只有律诗中的第三、四句和第五、六句才是对联（也有称诗联），称作“颔联”与“颈联”。如唐代王维的《山居秋暝》一诗中：“明月松间照，清泉石上流”是颔联，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”是颈联。全诗的第一、二句和第七、八句，就不是对联了，千万莫当对联来书写，不然，会弄出笑话，贻笑大方。还有的书法爱好者把古人的绝句诗都视作联句来写，也是要出问题的。一般来说，绝句讲究的是格律，但不强求对仗，如杜甫有一首七绝：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这样由两副联句组成的绝句诗，是绝句的个例。切不可机械地认为，凡绝句都对仗，凡绝句都是联。又如唐代王之涣的《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”此是五言绝句，也属绝句对仗之个例。同样王之涣的七言绝句：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”诗中就没有对仗联句了。另外，有的书法家喜爱集古人诗句为联而书法，如果集得好，自然会出新出彩。著名画家刘海粟八十九寿辰时，有一副集句自寿联：“采笔昔曾干气象，流年自可数期颐。”上联集自杜甫诗句，下联集自苏轼诗句。海粟老人说：“我希望长寿，并非为了享福，而是争取更多时间，为人民创造更多的精神财富。”这是多么可贵的精神，这可以说是此副集句自寿联的最好注脚。但是，也有不得集句要领，且不懂对联的基本特征，集句书法而弄出笑话来的。在第一届全国楹联书法大展中，有副获银奖的对联：“小楼一夜听春雨，孤桐三尺泻秋泉。”诗句是集下的，但上下句不对仗，不符合对联格律，所以说，这是两个诗句而不是对联。尽管这幅楹联书法作品的书法很好，但由于对联出了毛病，遭到了非议。综观前五届全国楹联书法大展，之所以屡屡有瑕疵的病联充斥大展，甚至混入获奖者之列，我认为原因有二。其一，是书者不懂联律，弄不清平仄，对仗究竟为何物？浑浑然将一般诗句拿来当作对联而书法参赛。其二，是我们的评委把关不严，在评审楹联书法作品的过程中，只注重了书法质量，而忽视了联语质量。由此可见，要想全面提高当代楹联书法的艺术水平，必须大力提倡书家和书法爱好者，潜心学一点有关对联的知识。弄通弄懂什么是诗句？什么是联句？再进一步，希望我们的书家和书法爱好者，自己动手撰写创作对联，从而，自书自家对联，如果书家都能书法自撰对联，那该是一种何等高雅的创作境界！我们的祖先已经给我们做出了榜样，审视明清传世下来的楹联书法精品，足以领略到“联墨合璧”的艺术品位。在中华传统文化范畴，书法艺术是“国粹”、对联文化是“国粹”、京剧艺术是“国粹”。我们的书法家和书法爱好者，在楹联书法创作实践中，可以像京剧演员那样，不妨客串（反串）一下角色，即书法家反串楹联家，既工书法，又工楹联。还有一种说法叫“两栖艺术家”、“多栖艺术家”。对于一位书家来说，懂得的甚至精通的越多越好，俗话说“艺多不压身”。这样自会丰富自我、完善自我、超越自我。（梁石）
对联拾趣
上联：一门书法两名家，惜之，羡之
下联：千古文章一文豪，做人，树人
横批：数风流人物
近代文坛名家有周家两弟兄：周作人，周树人（鲁迅），尤其以鲁迅为近代文坛几乎无法逾越的高峰，称他为千古文豪应该不虚；而周作人虽散文清隽幽雅，自成文坛一流派，但做了汉奸，气节上有亏，所以算不得文豪，就在对联中陪他哥哥露下脸吧：）
上联王羲之通假为惜之，所以，下联周作人通假为做人；
上联暗含父子，下联暗含弟兄；上联是千古书法名家，下联以绝代双骄鲁迅兄弟来配，气势上并不输上联。
周作人做了汉奸，正是在做人上出了问题；周树人（鲁迅）的文章可是我们中学课本里的常客，所以真真是百年树人啊。
上联：好读书不好读书。
下联：好读书不好读书。
此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。
上联：闲人免进贤人进。
原对：盗者莫来道者来。
新联：捞者莫来劳者来。
又联：罪客勿来醉客来。
此联为【明】担山和尚所作。
上联：理想莫享醴。
下联：前途弗图钱。
上联：独览梅花扫腊雪.
下联：细睨山势舞流溪.
此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。
原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。
古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。
此联又作‘暑鼠量梁’。
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，耄猫食尸。
原对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。
此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。
上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉。
上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。
上联：今宵消夏。
下联：明晌赏花。
上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒热温凉（良）恭俭让。
又联：铝铜金钼（木）水火土。
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。
上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。
原对：缺！
古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
又联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
又联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。
九畹：三峡的九畹溪。
上联：泥肥禾尚瘦。
下联：晷短夜差长。
此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。
上联：削发又犯法。
下联：出家却带枷。
此联为嘲一和尚犯法所作。
上联：禾花何如荷花美。
下联：莓子每比梅子酸。
上联：画庙庙画妙化庙。
下联：名园园名圆明园。
上联：玛瑙原非马脑。
下联：琅皇抢歉巍
此联为【明】王洪所对。
上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
原对：无！
此联相传为【清代】钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。为：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、刘禹锡：【唐】诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。
上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。
原对：无！
又联：伤足跟，惧侵身，无医、没药安期生。
此联为上联的另一版本。我的谐音【商】祖庚：【商】王名；姬寝生：【春秋】郑庄公之名；吴懿：【三国·蜀】大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【汉】仙人。
上联：下大雨麦子灌种。
下了：旱高地田禾必干。
此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣。
上联：思南女子铜仁去。
下联：上蔡厨师会理来。
此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。
上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。
下联：是时肆市始失史诗,仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。
上联：佛印水边寻蚌吃。
下联：东坡河上带家来。
此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。
上联：扬子江头渡杨子。
下联：焦山洞里住椒山。
此联为【明】杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。
上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。
下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。
上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。
下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴烟。
此联反复快读，即成绕口。玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。
读书对联
重视读书，是我们中华民族的优良传统。古往今来，有许多关于读书的对联，令人喜爱。撰写读书联的人本身就是志在书山探宝，心向学海寻珠之人。他们撰写的读书联或谈志向，或谈情趣，或谈读书甘苦，或谈心得体会，或谈读书之益，或谈学习态度，都是肺腑心声，甚至是毕生苦读的经验，但总是意关爱书，指明读书的作用，指导读书、强调读书与实践并重，为人们提供了许多有益的启示。
读书之人首先应爱书：
有书藏满案
惟德自成邻
万卷读书如好友
一樽谈笑伴高人
长留天地无穷趣
最爱书田不老春
伴我书千卷
可人花一帘
劝人读书、鼓励人读书的对联有许许多多，今天仍在不断产出：
轻研竹露栽唐句
细嚼梅花读汉书
求知识学海探宝累亦喜
追科学书山寻珍苦也甜
学海阔千里绝无缺志人敢渡
书山高万仞惟有勤奋者能攀
许多书联深刻阐明读书的好处，告诉人们读书的益处：
若知天下事
须谈古今书
风月一庭为良友
读书半榻是严师
开卷有益益临此境
寓教于乐乐在其中
历史上许多名人、有识之士也撰有这方面的对联：
世间惟有读书好
天下无如吃饭难（包虎臣）
养心莫若寡欲
至乐无如读书（郑成功）
退笔如山未足珍
读书万卷始通神（苏东坡）
有一些对联指导人们如何读书，介绍读书经验与读书方法：
读书必提要
处世在通情
毛泽东年轻时也撰写一副对联提出读书贵在持之以恒：
贵有恒何必三更起五更眠
最有益只怕一日曝十日寒
还有一些对联剖析读书与写作的关系，强调读书对写作的益处：
书中乾坤大笔下天地宽
读书破万卷落笔超群英
书声读落三更月笔阵扫开万里云
驰笔常苦夏日短展卷不厌冬夜长
那些强调读书致用、读书与行路、读书与实践关系的对联，很受当今人们的青睐：
读书心存志远
实践悟出真知
脚下行路千里远
腹中贮书万卷多
楹联出现最多的要数我国名山胜景中的茶店酒家。如北国胜地辽宁千山有座茶店，其楹联为：
松涛烹雪醒诗梦
竹院浮烟荡俗尘
古城西安莲湖公园有家“奇园茶社”，其门上楹联为：
奇乎？不奇。不奇又奇！
园耶？是园。是园非园。
新加坡怡保霹雳洞悬挂一联：
天下几个闲，问杯茗侍谁，消磨半日？
洞中一佛大，有池荷招我，来证三生！
好的楹联兼有广告作用。如有一饮食店是这样写的：
处处通途，何去何从？求两餐，分清正邪；
头头是道，谁宾谁主？吃一碗，各自东西。
一家茶店有这样两副联：
吸烟有害，花钱买病;
饮茶有益，醒脑提神。
送水送茶，热情备至；
问寒问暖，体贴入微。
有一家小而雅的茶馆，其门上有一副对联：
“小天地，大场合，让我一席；
论英雄，谈古今，喝它几杯。”
此联对仗工整，平仄严谨，别出心裁，道出了茶馆乃谈天消遣的好去处。
：“客至岂空谈，四壁图书聊当酒；春来无别事，一帘花雨欲催诗”。
日本横滨市“中华馆”的门柱上有两副楹联：“福地枕蓬壶，采药寻踪，仙去尚留秦代迹；好风停佳棹，扶桑乐土，客来重访赖公碑”；“上国此仙迹，记从画益鸟飞来，帆叶饱张青翡翠；仙瀛今在望，只向金鳌踏去，钓竿艳拂紫珊瑚”。
厕所门联，顾名思义就是贴在厕所门上的对联。虽栖身于藏垢纳污之处，但你千万别以为它就必属低俗粗鄙之流，这中间可大有文章！中国书画博客网
不信你读这一副厕联：“有小便宜，得大解脱。”这副厕联应这样来读：“有小便，宜，得大解，脱。”寥寥数字，形象、生动地道出了厕所这样一个特定场所的特定功能，你琢磨琢磨，是不是很有意思？再来看一副：
“进去三步紧，出来一身轻。”
这副厕联见于一农家厕所，联文极流畅，明白如口语。有人赞叹《水浒》中“那雪下得正紧”的“紧”字极有神韵。其实，这副厕联中的“紧”字，其神韵也丝毫不差。
再来看这样几副：“畅通上下，雅集东西。”横批：“新陈代谢”；“静坐觅诗句，放松听清泉。”横批：“清静世界”。还有脏乱厕所的门联：“最适低吟浅唱，不宜滥炸狂轰。”横批：“讲究卫生”；而环境优雅之公厕则用联：“小坐片刻，便会放松意念；清闲一刻，即成造化神仙。”横批：“此即桃源”。
污浊之地未必出不了大气势和大文章。记得我小时候，村子里有位大爷饱读诗书，说起话来一套套的，就连他家茅坑的门联也是文皱皱的：
天下英雄豪杰到此低头屈膝
世间贞女节妇进来解带宽裙
横批：天地正气
一个小小的解决“出口”问题的地方，竟能做出如此气势的文章，叫人不得不感叹、钦佩！
我国理发行业由来已久。人人有脑袋，哪个不理发？而旧社会偏偏将理发匠打入“下九流”，有人不服气，撰楹联数副，分贴于各理发店大门两旁，如“虽是毫末技艺，却为顶上功夫”、“理世上万缕青丝，创人间头等事业”、“新事业从头做起，旧世界一手推平”。楹联既结合理发行业的特点，又显得十分有气魄。
理发店的楹联颇有佳作，旧联如：“不叫白发催人老，更喜春风满面生”、“进门来蓬头宰相，出门去白面书生”。新联如：“改革开放，头头是道；搞活经济，面面皆春”。都很有趣味。
据说，清代浙江富阳人董邦达（人称文恪公）未第时，甚困，偶为理发店书一联云：“相逢尽是弹冠客，此去应无搔首人”。一位亲王对此联大为赏识，延之入邸，遂以书画名闻京师。
抗日战争期间，重庆一理发店贴出楹联：“倭寇不除，有何颜面？国仇未报，负此头颅。”此中可见民族气概。
有些谈楹联的书和文章说，太平天国起义之前，石达开曾资助李文彩开了一家剃头铺，作为结交天下豪杰的联络站。开张前夕，冯云山为剃头铺题联云：“磨砺以须，天下有头皆可剃；及锋而试，世间妙手等闲看。”石达开看了，认为楹联虽好，但两句都头重脚轻，既吓不退胆小鬼，也引不起豪杰之士的注意，便提笔改为“磨砺以须，问天下头颅几许？及锋而试，看老夫手段如何？”也有人认为此楹联并非石达开所作，而是出自某“狂士”之手。
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