豆子直播:性羞辱卡扎菲的讽刺与警示

性羞辱卡扎菲的讽刺与警示 

性羞辱卡扎菲的讽刺与警示
■ 土立方～earththree

　　利比亚当地时间2011年10月25日凌晨5时，卡扎菲遗体和卡扎菲五子穆塔西姆及前国防部长尤尼斯的遗体一起，秘密下葬于利比亚沙漠地区某处。利比亚过渡委官员表示，秘密下葬只有4人在场，并且都向《古兰经》发誓永不泄露墓地的位置（以免日后成为卡扎菲支持者朝拜的“圣地”）。
　　事实上，过渡委的（对《古兰经》）“发誓”下葬，本身就是对《古兰经》的亵渎，一场21世纪的闹剧。
　　“穆罕默德”（伊斯兰教真主的使者）所述，“你们当速葬亡人”——《艾布·达吾德圣训》。速葬（薄葬、土葬），是伊斯兰丧葬律例的（三个）原则。
　　从10月20日活抓卡扎菲，然后“莫名”毙命，到放入肉铺冻库“展览”示众，再到25日下葬。这种违背穆斯林教义，甚至让国际社会都感觉不可容忍的做法，让人很难相信这些人对着《古兰经》发出的誓言有何可信度。

注：按伊斯兰教法规定：亡人三日之内必葬（通常为24小时内），不择时日，不问风水，就地而葬。倘若是在旅途或他乡亡故，就在旅所择地而葬。在航行中亡故的，在举行“者那则”（殡礼）后，将尸体投入江海，实行水葬。

图：卡扎菲死后已两天的2011年10月22日，卡扎菲的尸体仍停放在米苏拉塔购物中心的肉铺冷藏室内。前来参观者排队云集。一名男子对着利比亚前领导人卡扎菲的遗体拍照。这样的行为本身就是有违《古兰经》和伊斯兰教义的“伪信士”行为。

　　而就在近日，更甚的曝料又有传出。美国《环球邮报》（Global Post）独家影像披露，卡扎菲在被活抓之后曾（疑）遭利比亚执政当局武装人员的“性羞辱”。
　　《环球邮报》（Global Post）日前报道，该报独家获得的视频显示，“在卡扎菲被捕之后，反对派武装人员试图将某种棍状物或刀柄插入卡扎菲的后端”；“卡扎菲遭反对派武装人员鸡奸”。

图：《环球邮报》日前公开了卡扎菲死前一段最新的影像。此影像片段也是连日来卡扎菲被虐杀影像中，最血腥暴虐的一段。片中可见，卡扎菲被过渡当局武装抓获后，有一男子（疑）用一把军刀，从后插入卡扎菲的下体。

■ 简单泄愤是幼稚的表现

　　卡扎菲42年的独裁统治，是利比亚如今动荡的“罪魁祸首”。极高的失业率（高达30%），对民众承诺的不兑现，搞个人崇拜（《古兰经》和穆斯林教义也是反对个人崇拜的）等等，引发利比亚民众对卡扎菲政权及其本人的愤恨，这是“人之常情”。但推翻独裁，尤其是通过流血斗争来推翻独裁，目的是什么？——
　　难道是为了渲泄（个人）仇恨，然后高呼“胜利啦”“胜利啦”？
　　这种简单的复仇，又如何面对那些为推翻独裁而战死的“烈士”。

图：利比亚局势至今，从年初死于卡扎菲轰炸机炸弹下的抗议民众，到战死于北非沙漠的民兵武装，无数人死于推翻卡扎菲独裁的战斗当中。如果这么多人的牺牲，只是为了逮着卡扎菲然后虐杀死复仇泄愤，这样的牺牲是否太“炮灰”了？

　　有人认为，卡扎菲被虐杀是“报应”——
　　的确，穆斯林讲究报应。“你们有你们的报应，我也有我的报应。”（《古兰经》，109-6）。但穆斯林的报应是由“真主”来惩罚的，“犯罪而来见主者，必入火狱，在火狱里，不死也不活”（《古兰经》，20-74）。“火狱”是穆斯林行恶者逝后最大的凌辱和刑罚，“乐园”则是穆斯林行善者逝后的去处。

图：（左）本·拉登欠的债也很多，或许本·拉登知道的也太多，但海豹突击队的行动和随后的（下葬）处置与虐杀卡扎菲完全不在同一层次上。无论是“因果报应”还是“杀人灭口”，用反人权的行为去除掉“暴君”，这绝不是现代文明的意识和态度。（右）甚至早在推翻路君十六上断头台的年代，现代文明也就拒绝了这种野蛮虐杀还加性羞辱行径。

　　有人认为，卡扎菲知道的太多，太多人要他的命——
　　从政治的角度说，政治确实都很“肮脏”。现利比亚执政当局（过渡委）中的多位核心成员，本身就曾是卡扎菲政权的要员，都曾为卡扎菲的“罪恶”出过大力；在卡扎菲政权与西方“和好”后，利比亚情报部门还曾为反恐战争和美国中情局及英国军情六处有过密切关系；法国更是在2007年后从卡扎菲那里获得了数百亿美元的合同……。
　　“杀人灭口”的确是个很好的结局，但是现代社会（哪怕是“肮脏政治”）基于的是现代文明，是民主与法治。以虐杀的形式去“杀人灭口”，这同样是讲究人权的现代文明“天理不容”的。
　　这种虐杀，只能说明利比亚民众和过渡委的“幼稚”和“不成熟”，也是与现代文明和民主社会（价值观）的严重差距。

■ 推翻独裁不是简单斗争

　　卡扎菲搞独裁，并不等于推翻卡扎菲就是推翻了独裁。
　　这就如同国人若带着毛式思维，“敌人的敌人就是朋友”去批判文革一样，这种批判也根本彻底不了。
　　宣泄仇恨，小学生，甚至是幼稚园小朋友的打架就已经办到了。唯有民主和法治的现代文明，人权意识的公民态度，这才可能真正的推翻独裁。
　　利比亚，包括整个中东历史问题就始终没有脱离过简单复仇。无论是上世纪数次中东战争，还是当前的利比亚推翻卡扎菲的斗争，从来都不是所谓列强势力的入侵或利用。根本上还是（阿拉伯）民族内部简单幼稚的“复仇”在作崇。如此的推翻卡扎菲独裁，起来的只是借着“反独裁”为名义的（部落）争权内斗，最终结果还是与卡扎菲独裁无异。

图：卡扎菲一生的片段。左上是1969年9月推翻国王的“革命”刚成功后，卡扎菲在的黎波里绿色广场发表演讲“请不要叫我总统。我只是上校。”；右上是1973年时，卡扎菲许诺全国人民都要有房子住，否则自己的父亲就一直住帐篷；左下是2009年9月1日，卡扎菲在绿色广场举行革命胜利40周年庆典，此时卡扎菲早已是忘记了太多“许诺”的独裁者；右下则是2011年10月20日的卡扎菲。

　　脱离简单的宣泄仇恨，去彻底摆脱独裁或集权统治的阴影，这种进步其实是人类迈向现代文明最艰难的一道门槛。过了这道槛，才是现代文明。过不了这道槛，就永远会停留在独裁或集权的环境中。西方通过文艺复兴和工业革命，早就迈过了这道门槛，而若干“文明古国”却都在这道门槛边左右。
　　卡扎菲搞独裁，屠杀抗议民众，而民众又虐杀了卡扎菲，微观的看这一切似乎是合情合理的“报应”。但宏观的说，这无非就是在原地转圈圈。42年前利比亚民众同样也曾积极拥戴卡扎菲推翻“伊德里斯一世”王朝，而卡扎菲一样也失信于《古兰经》，失信于推翻国王行动中牺牲的“革命”战士。

图：（左）就在卡扎菲被虐杀前两天，10月18日，美国国务卿希拉里·克林顿突访利比亚首都的黎波里，希拉里与利比亚士兵打出“V”字手势合影。希拉里此行被认为是来寻求与利比亚新政府改善关系，推动利比亚的民主过渡。（右）但随后的20日，正在阿富汗首都喀布尔接受记者采访的希拉里看到卡扎菲被捕的消息，“希拉里看到消息后似乎惊呆了”，发出一声“哇！”的惊叹。虐杀卡扎菲，这对希拉里，对整个国际社会同样也是一种极大的讽刺和不可接受。

　　虐杀卡扎菲，还要进行性羞辱，“仇恨”也许是渲泄了，不过却把整个现代文明和对利比亚民主进程的期望一起也给羞辱、讽刺了。
　　单纯的某一个独裁政权可以靠这种泄愤心态去推翻，但民主的进程绝不可能靠这种非现代文明意识去建立。

■ 虐杀卡扎菲的警示

　　在卡扎菲“惨死”后，媒体传言美国总统奥巴马称：这给全世界的独裁者一个强烈的信号，即人民需要得到解放，他们需要尊重人权与人民普遍的愿望。
　　其实，历史上的每个独裁者从来都不会“尊重人权与人民普遍的愿望”，否则还叫什么独裁者？卡扎菲被虐杀，最多只会让“全世界（剩余）的独裁者”修改（加强）独裁方法。
　　卡扎菲被虐杀，更应该鉴此看到的是人类在民主意识和价值观取向上的差距，及此给自身社会带来的结果。一个落后的民族（意识），只懂得渲泄仇恨的民族，离现代文明永远处于“另一个世界”。

图：就在卡扎菲下葬后仅一天的10月26日，英国《每日邮报》就曝光了一段据称是卡扎菲下葬过程的手机视频，还曝光地点在米苏拉塔附近。视频画面中，并非“只有4人”，还有大批的围观者。虽然这段视频的真实性尚未被证失，但违背《古兰经》和伊斯兰教义去虐杀卡扎菲，再对着《古兰经》所做的“发誓”，可信度也就更谈不上了。

　　利比亚离我们“万里之遥”，卡扎菲也从来不是“中国人民的老朋友”。国人面对利比亚民众愤起反抗独裁，曾经，——
　　·有人叫好，如同卡扎菲就是中国暴君一样深仇大恨，甚至感觉如“星星之火”般温暖；
　　·也有人无知的去力挺卡扎菲，如同过渡委民兵和国际社会就是中国汉奸和八国联军，感觉如临大敌。
　　那么如果现在虐杀卡扎菲的行为，没看到人权没看到法治。如果接下来利比亚又陷入了部落争权的局面中了，——
　　·是不是“挺卡派”又要欢呼民主不可要，大骂“万恶的帝国主义”了呢？
　　·是不是“反卡派”又要悲衰民主没希望？
　　事实上，利比亚的“幼稚”，这样落后的细胞同样也存在（甚至根植于）国人的思维和骨髓中。奋起反抗卡扎菲独裁的利比亚“勇士”又野蛮虐杀了卡扎菲，这给予国人，给予整个民主社会都是一个严重的警示。
　　警示的是人类现代文明的价值观取向，这不是卡扎菲和现执政当局谁是谁非的简单问题，不是非此即彼，反对羞辱卡扎菲就是不要民主的幼稚（斗争）心态。

结语

　　穆斯林讲究虔诚，“伪信者”本身就是伊斯兰最大的罪恶，“真主”绝不宽容。
　　对待战俘，“他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏”（《古兰经》，76-8）；“你们既战胜他们，就应当俘虏他们；以后或释放他们，或准许他们赎身，直到战争放下他的重担”（《古兰经》，47-4）。
　　而我们却看到了虐杀“战俘”的穆斯林“勇士”。一个信仰伊斯兰教的穆斯林，做出如此多违背《古兰经》和教义的行为，这和当初卡扎菲失信于民（也失信《古兰经》），大同小异。
　　虐杀卡扎菲的行为讽刺了伊斯兰世界，羞辱的不光卡扎菲，还一并羞辱了民主社会的价值观。这并非是推翻独裁“有错”，更不是争取民主不应该。我们更多的应是借此看到人类离现代文明的差距还有多远，看到自身要改造的价值观在哪里。
　　做为“暴君”，卡扎菲下场已如此。文明社会自然希望现利比亚执政当局能尽快推动民主进程，实现国家重建。不过希望别人，无论是希望谁，总归还是别人的事，警示与改造自身（现代文明与民主社会的价值观）则是己可所为的。

（完）

■ 土立方～earththree 写于 2011年10月27日 晚

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