剑三洛阳城明堂在哪:生命篇

一、生命的赞歌

生命是一条小溪，来自雪山或地下涌泉，蜿蜒流淌于崇山峻岭、草原峡谷之中，欢叫着、跳跃着奔向蔚蓝色的大海；

生命是一棵长青藤，吸收着大地的滋养，沐浴着阳光雨露的滋润，在山坡草地、悬崖峭壁上默默地、悄悄地展现着自己的青枝绿叶；

生命是一束流动的光，尽情地、炽热地燃烧着自己，装点着苍穹，最后以能量的形式融合于其他物体之中；

生命是一个没有尽头的山洞，里面奇石嶙峋、曲径通幽、道重水复、别有洞天，永远是一个令人神往，却又扑朔迷离的谜景。

生命是一条羊肠小道，在杂草丛生中绕过荆棘，在砾石陡坡上绕过陷坑，蜿蜒曲折于青山之中、绿水之旁。

生命是一个谜，是红尘中的人永远也解不开的谜。

人生最崇高、最伟大的事莫过于探索生命！

人生最有意义的事莫过于研究生命！

人生最让人心花怒放的事莫过于敬畏生命！

二、生命的起源   

1、生命的定义  

在探讨生命的起源前，我们首先必须弄清楚什么是生命。否则，我们无法探讨生命的起源。

今日世界上探讨生命的科学家虽然不能用“多如牛毛”来形容，但起码其数量是非常庞大的，打开google搜索引擎，键入“生命”、“生命研究”、“生命起源”、“生命探索”等字样，我们会进入一个生命探索的广阔领域，我们可以领略生命科学家们五花八门的研究理论和成果。

遗憾的是，所有的生命科学家们都在生命的表象上做文章，没有一个人了解生命的本质，惟有美国洛斯.阿莫斯国家实验室的克里斯.兰顿博士开创的“人工生命”探索领域有一星半点的智慧在闪烁，比如“生命的本质在于形式而并不在于具体的物质”等认识突破了固有思维的限制，超前迈出了认识生命的一小步。

到底什么是生命？

2、生命是有灵性的一种反物质结构。  

所有的物质都不是生命，而是生命的载体，就象一个人，他戴的手表，开的汽车，住的房子，穿的衣服都不是他自己，而是他这个生命的一种附加物，装饰品，我们要认识他，不能从他的附加物和装饰品上去认识。再进一步，我们也不能从他的年龄、相貌、形体、健康状况等表象上去认识他，因为这些东西只是生命载体的一种物质结构。

要理解反物质结构是非常困难的，全靠我们灵觉上的感知，只有灵觉异常灵敏，才能“看”得出来，灵觉迟钝，无论如何是无法感知的，但这不是说，我们就没有办法认识它，我举一个例子，希望能启发大家由此举一反三，触类旁通。

我从津巴布韦首都哈拉雷向远隔千山万水之外的美国华盛顿的朋友发一封传真件，我发的同时朋友的传真机在接收，他接收到的内容与我发的内容一模一样，我的笔迹，字的大小和行距间隔原封不动地从他的传真机里复制了出来，但我传真的原件仍然在我处，我把它作为垃圾扔进了字纸篓，为什么把传真原件扔掉呢？因为它已完成了使命，它的信息（灵魂）已经到达了华盛顿的朋友处。

我们现在来分析，我传真的原件没有去华盛顿，但我的朋友却原封不动地收到了我的传真件，仅仅纸张（信息的载体）有了变化，这是怎么一回事呢？

原来我的传真机把我所传真的信息通过光电原理变成了一束电波信号，通过电缆到达通讯站，通讯站通过通讯发射台把这个信号“发射”到通讯卫星上，再由另一通讯接受机接受并把这个信号通过电缆送到我朋友的传真机中，朋友的传真机把我发的信息再还原成文字或图象，这样，我的传真原件的“灵魂”就到达了我朋友的手中。

在这里，我们着重要强调的是这束电波信号，电波信号是一种物质，不是反物质，但这束电波信号是有结构的，不论是波长也好，频率也罢，它有不同于其它信号的特征——结构，如果这个结构带有意识，那么，它就是反物质结构。

当微观世界的粒子趋向无限小的时候，它就再不以粒子的形态存在或运动，它就变成了一种“弦”，再进一步，就叫“超弦”，“超弦”就是一种反物质结构。

从这个意义上讲，生命的本质在于反物质结构，而不在于生命的载体——物质。

生命的本质是无形的，谁能说出生命有什么形态、颜色和重量吗？当我们说人是生命，狗是生命，草木是生命，昆虫是生命，细菌是生命的时候，我们只是在谈论生命的表现形式，而不是谈论生命的本质。

生命的表现形式是千奇百怪、五花八门的，而生命的本质却是单一的。

生命是有灵性的，无灵性的生命是不存在的。一个人，他“活”着的时候，他的肉体表现出了能动的灵性，能与他人说话交流，能吃能喝，眼睛能忽闪，但当他“死”了，他的肉体就失去了灵性，一旦失去了灵性，我们能再说他的尸体是一个人吗？当然不能。

由此推出，当肉体（物质）有灵性时他就是一个生命，当肉体（物质）没有了灵性时它就是一具尸体。

由此推出，当一个石头有灵性时，它就是一个生命，到它没有了灵性时，它只是一个物质元素的集合体。

由此推出，当一棵树有灵性时，它就是一个生命，当它失去灵性时，它只是一个木头。

由此推出，当一辆汽车有灵性时，它就是一个生命，当它失去灵性时，它只是一堆废铁。

由此推出，当一个塑像具有灵性时，它就是一个生命，当它没有了灵性时，它只是一堆干泥、或一堆石膏、或一堆金属而已。

......

任何物质的东西，它有可能是一个生命，也有可能只是一个物质元素的集合体，关键取决于它在当时的时间和空间内是否具有灵性。

生命是一种反物质结构，而不是一种物质结构，任何物质都有结构，不论从夸克的角度说，从电子的角度说，还是从原子和分子的角度说，凡是物质它必然有一种结构，或者叫粒子排列顺序，但是，物质的结构并不表明这个物质就是生命。喝水的杯子有结构，但它不一定就是一个生命，除非它拥有了灵性。

什么是反物质结构？我在“宇宙篇”讲到负宇宙时，简要排列了反物质，比如时间、空间、思维、意识、心念、精神、信念、规律、秩序、咒语、法、灵魂等等就是反物质，反物质有结构吗？有。巫术使用的咒语就是一种结构，基督教、伊斯兰教的祈祷语就是一种结构，佛教徒从心里或嘴里念出的经文就是一种结构，每个人的思维也是一种结构，宇宙的秩序、事物运动发展的规律也是一种结构。反物质都有特定的结构，但这不是说，反物质都是生命，只有拥有灵性的反物质结构才是生命。

植物人是不是一个生命？答：“植物人不是一个生命，除非带灵性的反物质结构再返回到他的肉体中。”

进入了梦乡的沉睡的人是不是生命？答：“进入了梦乡沉睡的人不是一个生命，除非他的意识立刻返回他的肉体。”

有些人或许接受不了，“他明明还有呼吸，心脏还在跳，体温也存在，怎能说他不是一个生命？”

他确实不是一个生命。如果一个汽车在继续发动着，灯也在亮着，温度也存在，水也在循环着，油仍在燃烧着，我们能说这部车是一个生命吗？放在炉子上的一壶水在沸腾着，在冒着热汽，还能烫人，我们能说这壶水是一个生命吗？看电影电视时我们看到画面上的人在说话、在奔跑、在吃喝、在玩乐，我们能说他们是生命吗？一条大河在流淌、在奔腾、在呼啸，我们能说它是生命吗？月亮绕着地球在飞速旋转，在牵拉着地球，我们能说月亮也是一个生命吗？

宇宙中的一切都有可能是生命，有可能不是生命，是否是生命，关键取决于它在那时那刻是否拥有带灵性的反物质结构。

以上我们是讲生命的本质，就象是在谈电脑的软件一样，一个软件程序，必须进入电脑硬件，它才能发挥应有的作用，否则，它就无法施展其程序。

我们仅仅讲生命的本质，大家不好理解，好象我在谈虚无缥缈的虚幻景象，那么，我把生命的涵义降一个层次，从生命的表象上来分析和解释。

拥有佛眼的释迦牟尼佛对生命的定义是：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想。这个定义涵括了宇宙中所有的生命形态。卵生、胎生、湿生的生命形态地球上随处可以看到，好理解，化生的生命是哪些呢？凡是有水，有适宜的温度和湿度，自然形成的生命都属于化生范畴，数目庞大的微生物都是化生的，各式各类菌类都是化生的；有色生命就是指一切有形体的生命，我们看见的地球上的所有生命都是有色生命，那么，什么是无色生命？就是没有形体的所有生命，也就是我们人类的眼睛看不见的所有生命，比如天界的生命、极乐界的生命、阴间的生命、冰冻层和火炼层的生命等；有想的生命指一切有自我意识的生命；无想的生命指一切没有自我意识的生命，比如除花卉和结果实类植物之外的所有植物及几乎所有宝石类就是无自我意识的生命；非有想生命指表面上看没有任何意识，而实际上有很高智慧的生命，如大地、海洋、雷电、风云雨雪等等；非无想生命是宇宙中的高级生命，是把人类的一千年看作一个瞬间的生命，主要指高层空间的天仙佛等。当然还有一个非非无无想生命，或者称非有非无想生命，那就是宇宙的最高生命——上帝。

全面地分析生命形态是需要上百年时间的，现在我以人为例来谈谈生命。

生命是1+1=1

生命由两部分构成，一部分是无形灵体，另一部分是有形物体。

无形灵体主要指意识、思维、精神、灵感、心念等，我们统称为灵魂。

有形物体主要指灵魂所依附的躯体,比如人的肉体。

人是一个生命，因为人有意识、思维、精神、有看不见、摸不着的心理活动，也有灵魂依附的躯体，如五官七窍、五脏六腑、躯干四肢、皮肤毛发、神经血液等。

没有灵魂就没有生命。

人若把手放到沸腾的开水中意识不到烫，刺扎到肉中意识不到痛，蹲在冰库中意识不到冷，吃饭时意识不到酸辣香甜，三天不吃饭意识不到饥饿，危险来临时思维不到躲避，不知什么是恨、什么是爱，对周围变化没有反应，没有恐惧和害怕，这样的人是没有灵魂的人，但这样的人是不存在的。

医学上所说的植物人虽然说是人，但他的灵魂飘离开了躯体，在空间隧道中漫游着，由于肌体的失调，他的灵魂无法有效地附着在肉体上，他的思维和意识也就无法有效地表达出来，如果我们坚持不懈地在其身体的某一个穴位按摩，或在耳边轻轻呼唤，有时候在肌体变化的瞬间就能把他遥远的灵魂引回来，最终让植物人变成正常人。

灵魂一旦离开了躯体，躯体就失去了生命的活力，只要灵魂仍然留在躯体中，躯体永远不会死亡，即使你把一个人的心脏挖了出来，或把他的血全部放光，甚至把他的头砍下来，他的生命仍然存在，他并没有死亡。

神话小说《封神榜》中的比干丞相被妲己设计挖出了心脏，他当时没死，其原因是他的意识思维心理活动还存在，也就是说他的灵魂仍然附着在他的躯体中，所以他仍旧可以说话走路，但当他听到化身为卖无心菜的妲己说：“菜无心可活，人无心必死”时，登时气绝身亡，为什么呢？因为妲己的话封锁了他的思维，迫使他的灵魂离体而去，灵魂离去了，躯体也就死亡了。

有人做过这么一个实验，他们对一个监狱中被判了死刑的人说：“你被判了死刑，现在必须立刻执行，我们对你采取的办法是让你流血而死，希望你配合。”接着他们让死囚躺到床上，蒙上了他的眼睛，让一只手臂掉在床边，床边放了一个盆子，然后他们用小刀背使劲在囚犯的手腕处一划，并开始向放在床边的盆子滴水，清脆的滴水声不断地进入了囚犯的耳朵，十几分钟后连贯不断的水滴声逐渐消失，只剩下滴答滴答声，随之水滴声完全消失，随着水滴声的消失，他们发现囚犯已经完全死亡。

是什么让囚犯死亡了呢？他的手腕并没有割破，他的血一滴也没有流出啊！

导致他死亡的原因是他的常规思维：“我被判了死刑，肯定必死无疑，我的血已经放完了，人无血液必死无疑，我该死了。”其结果他确实死了。

中国“非典”期间，搜狐网报道了这么一件事，为了找出非典病毒的来源，有关部门去广东考察饮食为主的饭店餐馆，对其中的一个动物商贩进行了追踪调查。一次这名商贩从市场上购到了许多蛇，他把蛇卖给餐馆后，由于相互熟悉，当时又无其它事可做，就帮助厨师杀蛇，处理完毕，最后收拾蛇头时，突然被一个蛇头咬住了指头，尽管医疗后他的生命无大碍，但其被咬的指头却成了残疾。

我们在这里不探讨非典病毒的来源和商贩的指头，我们关心的是那个已被剪去了蛇身的蛇头为什么“死亡”半天后还能“报仇雪恨”，咬住商贩的指头？

它在身已不存的情况下，仍能“报仇雪恨”，主要原因是它的意识和心理活动还存在，它并没有死。

这个事例说明，只要灵魂不离开躯体，即使把躯体大卸八块，碎尸万段，其生命仍然存在，仍然未死。

佛教徒供奉佛牙，人们上祖坟烧香磕头，一般人只把这种事当作表达景仰、表达哀思的习惯活动，而智慧的人们知道，佛牙就是佛的全身，就象一面穿衣镜，即使把它碎成千万片，从任何一片中你都能看到自己，对祖先烧香磕头，就是怕他老人家若灵魂仍在躯体上，若不继续孝敬，一来良心情感上过意不去，二来怕祖先诅咒，受到不良报应。

埃及金字塔非常神秘，其中的一个神秘是，凡是与埃及古代统治者陵墓有过接触的人，不论他们采取什么方式，或是出于什么动机，只要挖了法老坟墓，或搅扰了法老安宁，均要受到惩罚。惩罚的方式主要是暴毙，四十几位考古学家先后突然死亡，开罗博物馆馆长由于与埃及古坟以及木乃伊打过交道而突然猝死。探索图坦卡蒙陵墓获得成功的卡莫洛尔突患重病而亡，搜寻古墓的考古学家埃默里突然全身瘫痪，旋既丧命，杜米切恩教授仅仅因为钻进陵墓去临摹铭文而暴卒。

原因在哪儿呢？原因在于法老的灵魂根本就没有离开他的躯体，法老们深信，到一定的时候，他们必然会复活，所以哪儿都不去，他们日夜在等待着、守卫着，这时候若有人胆敢打搅他们，毫无疑问，要受到惩罚。

所有盗墓的人，若一旦遇上灵魂还未离开其躯体者的坟墓，其后果是大部分盗墓者将会暴病而亡，有的会家破人亡。

我们再来看许多电影故事中的镜头，在敌我双方的殊死搏斗中，有些人明明已被打死，可在关键时刻，他们又能奋起一搏，致对手于死地，同时自己也倒地而亡，为什么呢？其原因与蛇头突然咬人同理。

癌症、白血病、爱滋病、非典病毒等病症首先杀死的是人的思维和意识，其次才导致肉体的死亡，原因是人们的意识和思维中“知道”，一旦患了这种“绝症”，生还的希望很渺茫，所以自我意识先崩溃了，自我意识防线的崩溃，必然导致肉体的全面衰弱和失调，这就进一步强化了死亡的意识，最后只有死亡。

现代人有条件的都喜欢定期对身体进行全面检查，“防患于未然”吗，实不知这种做法有非常危险的一面，检查后一切良好还好，万一查出点什么问题，或者说查出了“绝症”咋办？这叫做“自掘坟墓”。实际上，人的肌体有自我防范和抵御各种疾病的功能，许多的病在悄无声息地发生，又在不知不觉中消失，完全可以不予理睬，但你一旦把它当回事，它就要不屈不挠地与你纠缠到底。

有这么个事例，中国一家医院，由于不慎，曾经把两个患者的检查报告单放错了地方，把甲的放在了乙的病理报告档案中，把乙的放在了甲的病例报告档案中，不巧的是，那个本来就没有什么大病的人由于好奇心作怪，偷偷地窜到病例报告存放处找着了属于自己的那份，不看还好，一看头晕目眩、凉了半截，看完后他有气无力地挣扎着走回病房，从此一蹶不振，因为病理报告单中写着“癌症晚期”。

同时，那个真正患癌症晚期病人的妹妹，为了想尽早知道自己哥哥病症的轻重程度，也悄悄地遛到病理报告存放处，找着他哥哥的病理报告一看，心花怒放，因为报告单上写着“正常”，欣喜之余她偷出报告单，拿给哥哥一看，这一看，改写了病理理疗的历史，本来已气息奄奄、躺在床上不能动弹的人一下坐了起来，说：“这些医生们真是瞎胡闹，骗人住院白花钱，走，咱们回家去！”就象一个强壮的人一样，拉起妹妹，连声招呼也不打，兴高采烈地蹦出了医院。

意识、思维、心理活动的作用如此之大，说明了生命的死亡首先是灵魂的死亡，躯体的死亡是由自身的代表灵魂的意识、思维、心理活动的死亡导致的。羞死、吓死、气死的人就是被自己的意识思维和心理活动杀死的。一个不怕羞的人永远不会被羞死，一个胆量很大的人永远不会被吓死，一个度量很大、心胸宽阔的人永远不会被气死。

赛斯说：“生理病症是来自内在自我的信息，这表明我们正在犯这种或那种心理错误。”

事实的确如此，当我们的意识、思维、心理活动不正常的时候，我们的肉体也会随之出现功能紊乱和失调，这就是为什么许多人需要修炼的原因。

若论人这个生命的健康长寿，中国道家首屈一指，一个求道的人最容易摆脱世俗的牵绊，在更高的层面上来看待生命，当他们的修炼使意识、思维、心理活动认识到灵魂若不灭、生命就不止的时候，就可以成仙了。

佛家对生命的认识更上了一层楼，他们意识到构成灵魂的意识、思维、精神、心理活动等虽然没有躯体这个载体就无法形成一个生命，但灵魂可以继续附着在其他物体上形成另一个新的生命，修炼到高深层次时灵魂可以直达极乐界，彻底摆脱常人思维束缚，去享受最高境界的生命快乐。

在这里顺便谈一点，最高层次的修炼是意识思维的修炼，那种把目标放在出特异功能上的修炼是低层次的修炼，佛教高僧从来就没把特异功能当回事。但是，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，”耶稣、释迦牟尼只考虑普度众生，结果都获得了无上神通。

我在后记中写到：“不胜寒，赛人间，巴丽奇亚无限天。扬起一捧沙，绿树千千万。”

“扬起一捧沙，绿树千千万。”这是一种特异功能，是一种神通，但要获得这种特异功能或神通，谈何容易！

《西游记》被普通人看作是一部瞎编的神话小说，其实不然，作者吴承恩其实就是从印度来中国面壁九年的达摩高僧，鉴于当时人们很难根据佛经书籍理解佛理，又要度化后世人们，他就以人们容易理解的故事的形式宏扬佛法，将深奥的佛理寓于通俗易懂的故事之中。普通人看《西游记》是神话，可在达摩看来是真实。

我在此引出《西游记》，只是想让大家明白，当你修炼到高深层次时，就能理解生命的多层涵义，就能明白意识思维对生命的巨大作用。

整部《西游记》都是在点化人类，“懂行的看门道，不懂行的看热闹，”“释迦捻花，迦叶微笑，”只有达到心灵感应的水平时才能同频共振，才能“微笑”。

《西游记》中的美猴王为了学道远涉天涯、云游海角，最后到达南瞻部洲（就是仙岛群岛洲）的斜月三星洞，拜菩提祖师为师，最后获得长生秘诀，并学会了七十二般变化和腾云驾雾的特异功能，整个过程都是对人类的点化。

首先点化我们，要想升华生命的含义，就得抛却尘缘。让美猴王诞生于石头，就是告诉我们，只有在意识思维及心理活动中淡化家庭亲情，无拘无束，才有希望向生命的高层空间发展，若整天考虑如何精忠报国、光宗耀祖及其他俗务，只能永远在原地踏步。

其次点化我们，一旦决心求道，必需不辞艰辛，一定要“咬定青山不放松，”任它东西南北风，就象释迦牟尼那样，一旦坐到了菩提树下，若不能悟出真理，誓不再起，非此，无他途。

再接着点化我们，地球上并没有结人生果的树，那么，五庄观在哪儿呢？肯定不在人间，这就教化我们必须把思维的视野拓展到浩淼的宇宙中，超越时空所限，进入另外的空间中，到天外之天去探索生命的奥秘。

悟空的师傅想让悟空学“术”、“流”、“动”门中的学问，悟空问：“这些学问能使人长生不老吗？”答曰：“不能。”悟空连声说：“不学！不学！不学！”

这就点化我们，高深的学问不在“术”、“流”、“动”中，这里的“术”、“流”、“动”，实际上是特异功能的不同层次，如果我们把思维意识局限在“术”中，将永远到达不了生命的彼岸。

悟空在斜月三星洞真正修炼的是什么呢？

修炼的是思维、意识、精神、心理活动等属于灵魂的学问，当你掌握了生命灵魂的奥秘后，不要说七十二般变化，就是万般变化也非难事，腾云驾雾、上天入地不是幻想。

一说到“腾云驾雾”，人们就把它看成是异想天开、痴人说梦，实际上你只要不限制自己的意识，放开思维，就会发现这是另外时空中非常普遍的生命现象。

看看宇宙飞船中的宇航员，再想想登上月球的人迈出的步子，再假设月球比现在的月球小一倍、小两倍、小三倍、直至小到象足球场大小的一个球体，人会不会飞起来呢？或者假设地球的大小不变，而重量只是一万公斤，地球上的你能否腾云驾雾呢？

再假想你自己的体重不是70公斤，而是20公斤、10公斤、1公斤、1克、直至轻如鸿毛的时候，可否腾云驾雾呢？

要知道构成生命的灵体（灵魂）是没有重量的。

没有灵体（灵魂）就没有生命，没有物体同样也没有生命。

生命是1+1=1，不是1=1，或0+1=1，灵体可以单独存在，物体也可以单独存在，当灵体和物体单独存在时，它们就不叫生命，惟有二者的结合，才能产生生命。就象氢原子和氧原子，只有二者结合，才能产生水，也似带正电荷和带负电荷的云团，只有相遇，才能产生雷鸣闪电。

灵魂必须附着于其他物体上才能发挥作用，灵魂不仅能附着在象人和其他动物的肉体上，也可以附着在植物上、附着在山石、房屋、雷电、河流、池塘、汽车、电视或任何工具上。

《圣经》中有大量的事例，许多先知就是被高层空间的灵魂附体后说出了常人无法思议、难以理解的预言；耶稣治好了许多被邪灵附体的人，古今中外有难以记数的被灵魂附体（有人称为被鬼缠身）的记载和事例，赛斯就是附着在一个美国妇女的身上而向世人传达有关生命的信息的。

灵魂附着在雷电上显示威力的事例也很多，下一篇“必然篇”中有两例如下：

1．1899年，有人在意大利自家院中被雷电击毙，过了三十年，这个人的儿子在同一地点以同样的方式遭雷击身亡，1949年10月8日，这个人的孙子又在院中被雷电击死。三代人在同一地方遭雷电击毙，这是某个灵魂借助于雷电进行的复仇现象。

2．1918年，加拿大的一位名叫圣梅福特的少校被雷电击伤，1924年他又被雷电击中，成半身瘫痪，1930年雷电再次击中了他，随之全身瘫痪，两年后他与世长辞，1934年6月，雷电又将他的坟墓击中，把墓打的粉碎。

由萧崖编译的文章《厄运汽车》就是灵魂附着在车上的绝妙写照。那辆德国制造的六座轿车，豪华美观、性能优良，但却被人称为“杀人的混世魔王。”它直接杀死了18个人，撞伤了7个人，还导致了第一次世界大战的爆发。

第一次杀死的是乘坐它的奥地利皇太子和他的妃子，那是1914年6月28日的事，是一次暗杀事件，这次事件成了第一次世界大战的导火索。

第二次是乘坐它的一个王后和王后的朋友。第三次杀死的是奥地利第五师师团长P.O将军。第四次倒霉的是P.O将军的上尉幕僚，他开着这辆车不仅使自己头破血流而死，还撞死了两个在路上行走的农夫。第五次是第一次世界大战后，这辆车落到了一个县长的手里，在四个月的时间里发生了四次车祸，县长折断了脊梁骨，成了终身残废。

其后，这辆车被萨克伊斯医生、一位宝石商人、一位瑞士籍的赛车选手、一名农场主和农夫、经营出租汽车生意的泰柏和他的六位朋友分别拥有或乘坐、但只要与它沾边，都没有逃出厄运。

最后，这辆车在第二次世界大战中被盟军的飞机炸得粉身碎骨，没有留下一片零件，完完全全地从这个世界上消失了。

偶然？巧合？

我推断，制造这辆车的技师受到了不公正待遇，他死后，其灵魂附着在车上，制造了一系列惨剧，借以抚慰自己受伤的心灵。

我们知道，有些木头房屋，半夜三更会发出“咔嚓”声，并不是由于热涨冷缩或木头爆裂，而是盖这个房子的木匠没有受到应有的待遇或获得应得的工钱，因此，他心里不平，他死后，灵魂就常常来到这所房子中，发出不平的叹息。

凡是不平的地方都会发出声音或震荡，人类史上的所有起义、暴动、游行示威、暗杀、反抗、甚至地震、火灾、洪水泛滥等都是灵魂不平造成的。

还有许多灵魂附着在车上、船上、建筑物上、大树上、花草上的事例，只要大家留心观察和从历史记载中去寻找，不难发现。

总之，生命是1+1=1，没有灵体的肉体只能是一具尸体，我们无法把一具僵尸看作一个生命，同样，没有肉体的灵体只能是一个魂，我们无法把一个看不见影子的波看作一个生命。

认识了什么是生命后，我们言归正传来看生命的起源。

我们从“宇宙篇”中已经知道了宇宙最高生命——上帝的起源，从“人类篇”中知道了高层空间生命的起源和地球上人类的起源，现在来看看地球上有形生命的起源。

关于地球生命的起源，科学界有许多解说，比如说生命起源于脂类分子；生命起源于RNA；生命起源于原始海洋；生命起源于金星；生命起源于深海烟囱；生命来自地球火山；地球生命来自外太空；带水彗星撞击地球引起生命起源；还有陆相起源说，自然而然发生说等等。

以上大部分解说很有道理，因为化生的生命（微生物和菌类）就是自然而然地在陆地、海洋、深海烟囱处、火山地带等处产生的，不仅在这些特殊的地带产生，土壤中、大气中、动植物的尸体中、江河池塘中、垃圾堆中每天在诞生，成兆亿地在诞生，同时每天在成兆亿地死亡。无论在什么气候条件下，只要自然环境的要素发生变化，就会有新物种立即诞生，可以这么说，人口的增长、自然环境的污染、温室效应的加剧、臭氧层空洞的扩大等都会导致新物种的产生，甚至会大规模地爆发新的细菌，这些新的天文数字的新菌种有可能缓解生态的进一步恶化，也有可能导致人类的大灾大难，或许比“黑死病”更厉害，不象萨斯病毒那样互相传染，而是在同一时刻让成万上亿的人同时感染。

除化生的生命外，湿生的生命也是随机可以在地球上诞生的，只要有一定的湿度，土壤的分子结构就会发生变化，产生出新生命来，苔藓、地衣、草就是这么来的。

我们现在把目光放在昆虫、动物、树木和花卉上，看看这些生命是如何起源的。

首先，请大家再读一读《生命禅院》“上帝篇”，如果不读这本书，要理解生命的起源是非常困难的。只有认识了上帝这个最高级生命，摆正了上帝在宇宙中的地位，我们才能清晰地理解生命的起源。

宇宙不是从“大爆炸”开始的，银河系、太阳系也不是自古就是现在这个样子的，宇宙中的每一个天体、每一个星系都有各自的来历和功用，从基本的物理知识知道，宇宙中的总能量不会增加，也不会减少，宇宙中没有永动机，那么，月球、地球、其它星球的旋转运动必然要有一个力的推动，那么，这个力最初是从哪而来的呢？有一大堆的砖瓦、水泥、木料，如果没有人设计安排，这些砖瓦、木料、水泥绝对不会自行组建出一所房子来，何况高速运行的天体，它们绝对不可能自行组建出一个太阳系来。

太阳系是45亿年前诞生的，太阳系诞生的过程倾注了上帝、神、仙的大量智慧和“心血”，太阳系中首先诞生的是地球，尽管天文学家说太阳的历史比地球长，但这不表示太阳系首先有太阳。

我们知道宇宙中有“黑洞”，有科学家说“黑洞”是两个或多个天体相互从“身旁”“飞”过时相互的引力引起的磁场旋涡，就象台风和龙卷风一样。实际情况不是这样，“黑洞”是高能量物质的集合体，能量越大越无形，能量越小越成形，“大象无形”，我们现在把这个“黑洞”比喻为盖着的一堆面团，厨师根据需要，从这堆面团中揪下一块做自己计划要做的食物，“黑洞”就是盖着的面团，地球就是从“黑洞”这堆面团上揪下的一块，而上帝和上帝的助手——神就是揪面团的“厨师”。

地球诞生后，从其它地方“运”来了太阳，为了让地球能持续地绕着太阳旋转，就附加了太阳系的其它星体，所以说，整个太阳系就是为地球服务的，地球上有人类，但太阳系的其它星球上绝对不会有人类的存在。

太阳系基本定位后，神派遣了上亿天使（天仙）来改造地球，地球上的水、大气层首先设计创造了出来，水、大气、阳光、土壤的结合使地球上诞生了大量的化生的微生物和湿生的草，接着天仙们就开始建造“金字塔”（不是现在埃及的金字塔，而是分布在北纬和南纬30度线上现存在于大西洋和太平洋洋底的金字塔），这些金字塔就是地球生命的实验室，因为金字塔能有效地聚集特殊的能量，并能加速生命的成长过程。

天仙们在金字塔中设计制造了今日地球上的大部分昆虫、所有树木花卉和食草动物，并用“飞碟”把这些生命运送到地球各处，整个过程大约进行了十几亿年的时光，在制造动植物的过程中，天仙们发现，要使动植物遍满地球，必须要把水引到陆地上，所以就开矿办冶炼厂，在太空中建造了一个“太空站”，利用地球上的金属建造了我们今日看到的月球，有了月球，地球就“活”了，不仅有了潮起潮落、风云雨雪，还为地球的夜晚带来了光明。

经过十几亿年时光的创造，地球变成了一个美丽富饶、繁华似锦的乐园，几乎就是万年界的复制品，天仙们（实际上我们可以称他们为高级智慧人）对自己创造的地球非常满意，不愿意离开地球，但这种状况引起了其他“人”的嫉妒，天仙们不得不撤离地球，为了保护秘密，就将所有金字塔沉入到了洋底，美丽的大西洲从此失去了踪影。

至于其它昆虫、食肉动物、恐龙和人类的来历请看《生命禅院》“人类篇”。

三、生命的特征

生命的本质是有灵性的反物质结构，要使生命有活力，有表现，这个反物质结构必须要借助能量，装载在具体的物质结构中。从这个意义上我们来看生命的特征。

生命有八大特征（就地球上看到的生命而言）：有形状、有意识、有灵性、有活力、有诞生、有新陈代谢、有死亡、有转化。

能符合以上八大特征的，就是生命，不符合以上八大特征的就不是生命。

我们试举一些例子来分析。

人是生命。有形象：能看得见、摸得着、能占据空间；

有意识：对于客观物质世界的变化有反应、通过眼、耳、鼻、舌、身、意的感知、感觉上升到思维领域，进而形成思想，并以自己的思想指导自己的言行。

有灵性：灵魂只是灵性的基础，人对未来美好生活的向往憧憬、对上帝的敬畏、对神佛的敬拜、对大自然的热爱、对人类的无私奉献等等是人的灵性的表现。

有活力：能行走坐卧、能劳动创造。

有诞生：不论是从母亲子宫中生出来，还是“克隆”出来，总有个开始。

有新陈代谢：人从诞生，成长为少年、青年、壮年、老年，就标志着人有新陈代谢。

有死亡：没有永垂千古、万寿无疆的人，人都有一个结局——死亡。

有转化：从物质不灭定律讲，人的肉体是吸收了能量的结果，人死后，肉体被微生物吸收后转化成了其它能量；从灵体不灭角度讲，人的灵体是一个反物质信息结构，人死后，这个反物质信息结构进入了横向时间领域，在另一时空中又开始了新一轮生命的循环。

人是生命，对此，想必没有什么人会提出异议。

那么家畜、野生动物包括飞鸟鱼类呢？

它们都是生命，都有意识，这是不言而喻的，惟有动物的灵性和转化有些人持怀疑态度，其实，只要稍加观察，就知道动物是有灵性的，狗猫都会“撒娇”，鹦鹉会“学舌”，马不“乱伦”，海豚与人“玩耍”等等表现就是动物有灵性的标志。此外，有关动物报恩的故事、马戏团里动物们的“绝招”，动物求偶时千奇百怪的“献殷勤”方式，一些动物为了不使种族灭绝而表现出的“高尚”自我牺牲精神等等，都说明动物有灵性。至于动物死后生命的转化，只有在神话和小说中有记述和描写，从科学的角度人类尚不了解，这表明科学尚未到达这个领域，人类的思维还未达到这个认识水平。

现在地球上为什么动物越来越少，而人越来越多了呢？

实际上，大多数动物都转化成了人。我们从人类的习性上分析就会发现，有些人天生非常残忍，因为他们是从狼虎豹等动物转化而来的；有些人生性非常胆小怕事，因为他们是从小鹿小羚羊转化而来的；有些人天性倔强，但又忠诚可靠，因为他们是从牛羊等家畜转化来的；有些人天生狡诈，因为他们是从狐狸转化来的；有些人生性机灵，善于见风驶舵、察言观色、投人所好，原因他们是从狗转化来的......

那么昆虫和微生物呢？当然也是生命。

关于昆虫的灵性，请阅读法国著名昆虫学家亨利.法布尔写的《昆虫记》，这个10卷本，400余万字的专著对许多昆虫的灵性有惟妙惟肖、栩栩如生的描写。实际上，只要我们细心观察蜣螂（屎壳郎）把粪制造成球形往“家”里搬运的情形，蚂蚁和蜜蜂配合默契的团队精神，苍蝇做爱时的动作和技巧等就不难知道昆虫是有灵性的动物。

至于昆虫和微生物死后的转化，这是另一个空间（世界）的事，昆虫和微生物虽然与人类息息相关，但它们的生命与人类的生命性质不同，相互没有转化，也就是说，人不会成为昆虫和微生物，微生物和昆虫也转化不成人。

我们现在来看看植物有没有灵性。

首先我信手拈来网络上登载的一篇文章中的几个事例，“天台山，南华寺有一种叫“细叶紫薇”的植物，当人们抚摩它时，它的枝叶会摆动不止。“含羞草”只要一触动它，它的叶子就马上收拢起来。还有一种植物叫“风流草”，有风吹动时，它的小叶子会不停地翩翩起舞。”

“中国抗战时期，各地竹子自杀性地大量开花（白花开后即自行枯死）。80年代末，江淮洪水发生的当年春季，当地竹子也开花，当地民谚有‘竹子开花，洪水到家’的说法，预报了夏秋的水灾。”

“不和睦的家庭中的君子兰不爱开花，家中喜庆将要来时，君子兰会提前开花‘报喜’。”

“橡树在伐木工人到来时会自行爆炸，胡箩卜在田里生长期间，若见到兔子，会惊颤不已。状似棕榈的龙舌兰，在电流计上试验出，它能反应试验人的心理感情，甚至追踪其主人每天的安危和喜怒。”

喜阳的植物若栽在阴湿处，它们就闹情绪，不好好生长，喜阴的花草若种植在阳光充足的地方，它们就要发脾气，甚至会“气绝身亡”。

有些花草会释放“毒气”，“夜来香”会使血压高和患有心脏病的人不舒服，有些花草能使自己不喜欢的人过敏得病。

“葡萄栽在松树旁不结果，栽在榆树旁结酸果。”

折断植物的一个枝条，我们发现它们会“流泪”，会释放一种愤怒的“生物波”，我们关心它们，给它们浇水、施肥、播放音乐、与它们交谈，它们就会欣欣向荣，并释放喜悦的“生物波”。

长颈鹿喜欢吃的一种树能在长颈鹿开始吃它的几分钟之内释放毒气，迫使长颈鹿弃它而去。

在神话小说中植物，特别是花卉拥有人一样的灵性，甚至是上界的仙子下凡。

总之，植物有灵性，它们有语言、有情感、有喜怒哀乐、有记忆、有思维、有感应，人拥有的特性它们都有。我们对植物好，它们就会保护我们，我们对植物差，它们就会惩罚我们。

植物死后能转化吗？是的。不开花的草木死后会转化成微生物，能开花的草木，死后其生命可转化成昆虫，既能开花，又能结果的草木死后会转化成食草动物，草木死后不会直接转化成食肉动物和人。

所有的花卉属于仙界的灵气所致，死后直通仙界，不会转化成人。

草也是生命，但它们的生命与昆虫等构成一个生命体系，不属于花木动物人类仙佛体系，也就是说，人不会转化成草，草也转化不成人。

除了人、微生物、昆虫、其它动物和花草树木外，其余的都不能算作生命，但这不是说，它们就没有灵性，“万物皆有灵，”山有灵性、水有灵性、大地有灵性、石头，特别是宝石类有灵性。金属有记忆力，万物都有记忆力。虽然这些物质具有生命的绝大部分特性，但它们没有思维意识，也无法在消失后转化成其它生命，所以不属于生命范畴。

至于无形的天仙、佛、神、魔、鬼等，属于灵界，当他们以有形体出现时，才能看做生命，若没有形体时，只能称为灵，这就是为什么神耶稣、佛释迦牟尼、仙老子以人的身份出现在世人面前的缘故。

死后去往千年界、万年界的人不是灵，而是生命，因为他们在那儿仍是以有形体出现，至于死后成佛的人，他们有变化，在极乐界他们可以以灵的形式存在，也可以幻化成有形体的形式出现，自由自在，无所不能。

四、生命的意义

知道了生命的起源，我们就知道了生命的意义。

没有宇宙，就没有生命；没有生命，也就没有宇宙。

宇宙为生命而存在；生命为宇宙而存在。

我们建造一座大楼，其目的是为人提供活动环境，若无人在这个大楼里活动，这个大楼就毫无价值，有人在大楼内活动，这个大楼就可以相对长久地存在，若无人到大楼内活动，这个大楼很快就会坍塌。

地球上若没有生命活动，太阳系就没有任何价值和意义，太阳系就不会诞生；银河系中若没有生命，银河系也就不会诞生，整个宇宙中若没有生命，宇宙就毫无价值，宇宙也不可能出现。

以上是从广义的角度谈生命的意义，从狭义的角度讲，微生物和细菌的意义在为昆虫和草木服务；昆虫和草木的意义在于为动物而生存；动物生存的意义在于为人类服务；人类生存的意义在于为仙界的仙服务；仙生存的意义在于为神服务；神存在的意义在于为上帝服务；上帝存在的意义在于为所有生命服务。

归根结底一句话，生命的意义在于为上帝服务，上帝的意义在于为整个宇宙生命服务。

五、生命的层次  

从灵性的反物质结构来讲，生命分为16个层次，依次为：

第一层：上帝

完美无暇的反物质结构，其灵能渗透一切物质和空间，没有任何阻碍。

第二层：神  

有瑕疵的反物质结构，其灵能渗透一切物质和绝大部分空间，但无法进入清凉界，无法与上帝抗衡。

第三层：仙佛

仙佛属同一个生命等级，不同之处在于“种族”差异。

仙根据其神通大小，又分为天仙、神仙、陆地仙、人仙、鬼仙。

天仙的基本特征是：不受时间和空间的约束，能感应到宇宙各处的细微变化，能感应到上帝和神的意识，并能依据上帝和神的意识迅速做出快速反应。天仙能化有形于无形，无形于有形，有千变万化的神通，能化身万千，同时存在于不同的生命空间。天仙的大本营就是极乐界的“仙岛群岛洲”。

神仙的基本特征是：无法化身万千，但有神通变化，能腾云驾雾、隐形变型，可自由往来于阴阳两界，不食人间烟火，能查知过去未来，瞬间能行十万八千里的一百次方。神仙不愿群居，所以他们没有大本营，他们“行于是，止于是，造次于是，逍遥于是，”除清凉界和天界外，他们无影无踪，随处可去，真可谓“天马行空，独往独来。”

陆地仙的基本特征是：寿命长、饮食少、无疾病、无烦恼、能水面行走、能穿墙而入、能在树尖上飞行、日行万里不疲倦，陆地仙主要集中在万年界。人间偶尔也有陆地仙，但普通人无法遇到和见到。

人仙的基本特征是：有肉身，但意识与常人不同，知晓宇宙结构、知晓36维空间，知晓宇宙、生命、人类的起源，知晓因果转化机理，知晓生命轮回的规律，是得道贤人，是具备了完美人性的人，他们没有私有财产，不参与任何形式的对抗或竞争，凡事随缘而化、随遇而安、随机而做、随性而动，是依据完美的人性灵性而生活的人。人仙已经清楚的知道自己生命的下一站将到达何处，所以对死亡没有任何的恐惧，可以说，已经逃脱了死亡的束缚。人仙集中的地方就是千年界，人类社会中万分之一的人具备了人仙的素质，若能再进一步，就可以步入人仙的行列。

鬼仙的基本特征是：肉体已经死亡，但意识仍停留在人间的生命。一般是聪明绝顶的急于求成的人转化成的。

佛依据佛性层次分为十大类，在无上正觉洲生活的属于最上乘佛，其次为在神州、广寒洲、三界往返洲、仙岛群岛洲、阿弥陀佛洲、瀛梧洲、迦叶洲、婆罗洲、莲花洲生活的佛，莲花洲的佛是最下乘的佛。人间无真正的佛，有的只是每个人的如来本性，一旦有人修炼出了如来本性，马上就会圆寂，生命会在瞬间到达佛的初级层——莲花洲。

第四层：魔  

是佛的化身，是佛在修炼期间短暂走入极端的表现，魔的威力高于佛，容易达到神的地步，所以，一旦发现有魔大量存在，上帝就亲自出马，把他们约束在阴极黑洞体内。

第五层：人  

人是靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉在地球上生活的生命，是没有神通变化、依靠食物生存的动物。依据人的来源的不同，人大致可分为五种，即浑人、俗人、凡人、贤人、仙人。

浑人：靠本能生存的人，其前世是树木或低等动物。

俗人：靠欲望生存的人，其前世是高级动物、家畜或飞鸟。

凡人：靠情感生活的人，其前世是俗人或凡人。

贤人：靠理智生活的人，其前世是仙人或贤人。

仙人：靠灵性生活的人，其前世是仙人或千年界的人仙。

另外，人类社会中有千万分之一的人，他们是带有特殊的使命从万年界、或极乐界、或天界下凡的仙、佛、或神。

第六层：飞鸟

飞鸟是生活在四维空间中的生命，比人的智慧低，但比人自由，活动的空间也比人大，属于群居、家族式生活种群，其中仙鹤属飞鸟中的上品，寿命长，灵性高，其余鹤、鹳、大雁等稍次一级，鹰、枭类再次一级，林中栖息的莺、鹦鹉、雀鸟和喜欢在宽阔地带生活的鸽、鸦等及依水为生的鸳鸯、白鹭、鸭等更低一级，家禽和有翅膀，但飞不起来的如鸵鸟等为鸟类的最低级。

第七层：花卉植物

凡开花不结果实的植物均称为花卉植物，有些树和有些草也开花，但不结果实，它们都属于花卉植物。花卉植物灵性极高，几乎是万年界花卉植物的仿制品，除点缀大自然之外，主要是针对人类中的贤人和仙人而设置的，为的是提醒和点化人类中灵性高的人不要忘了有一个神仙境界，向万年界发展。牡丹属花卉中的极品，芍药、海棠、荷花、水仙、腊梅、桂花、梅花、九月菊、玉兰、杜鹃、兰花、昙花等属上品花卉，玫瑰、丁香、君子兰、春兰、扶桑、合欢、马兰、茉莉、迎春、月桂、郁金香、菊花、仙人掌、仙人球等等为中品花卉，杨花、芦花、藤花、萱花、菱花等为下品花卉。

第八层：家畜

受人类管制和保护，直接为人类服务的生命，虽然自由度没有野生动物高，但生存风险却比野生动物低，假如把野生动物比喻为没有受过“文明教育”的“文盲”，那么，家畜是受过“文明熏陶”的受纪律的“高中生和大学生”。野生动物只知索取，家畜只知奉献。

第九层：陆地野生动物和江河湖海中的水族类

第十层：树木

第十一层：昆虫

第十二层：草和稼禾

灵芝是草中的极品，文竹、吊兰等是草中的上品，稼禾蔬菜是中品，小草为下品。

第十三层：微生物和菌类

第十四层：阴间魑魅魍魉

第十五层：冰冻层中的生命

第十六层：火炼层中的生命 

生命的层次主要是依据生命体具有的灵性的高低划分的，越是高层的生命，自由度越大，生活的品位越高，生活的质量越好，越是低层的生命自由度越小，生活的品位越低，生活的质量越差。

这就是说，神不愿意成为仙和佛，仙和佛不愿意成为人，人不愿意成为鸟，鸟不愿意成为花卉，花卉不愿意成为家畜，家畜不愿意成为野生动物和水族类，野生动物不愿意成为树木稼禾，依次类推。

对人而言，前进的方向应该是向高层生命空间发展，浑人应该向俗人发展，俗人应该向凡人发展，凡人应该向贤人发展，贤人应该向仙人发展，仙人应该向陆地仙、神仙、天仙和佛发展。

生命的道路非常清晰，从空间的角度讲，人间的人应向千年界努力，千年界的人仙应向万年界的努力，万年界的陆地仙应向自由自在的神仙努力，四海为家的神仙应向极乐界努力，成为天仙，到达极乐界就达到了生命的顶峰，人不可能成为神，更不可能成为上帝。

六、生命的轮回

从本质上讲，宇宙中只有能量和生命，除此之外，再没有什么东西。

带灵性的反物质结构吸收了能量，就具有了生命的表现形式，生命有了意识，就出现了千万种物质的表现形式。

一切的物质都来源于能量，最后又回归于能量。

所有的生命都来源于结构，最后又回归于结构。

能量不灭，生命不息。

宇宙中的总能量不会增加，也不会减少。

空间中生命的总数量即不会增加，也不会减少。

能量的总量和生命的数量是个比例关系，是个常数。

新生命可以被再创造，但有个饱和度，达到饱和后，再无法创造出新的生命。

生命一旦被创造出来，就无法消失，因为生命的本质是有灵性的反物质结构，有灵性的反物质结构是无法被消灭的，它只能从一种形式转化成另一种形式，从一个空间进入另一个空间。

地球上人的数量增加了，动植物的数量就会相应地减少，千年界人仙的数量增加了，人间的人的数量就会相应地减少，依次类推。

生命是在以下的10个空间中轮回转化的。

极乐界、万年界、千年界、人间、家畜界、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层。

浑沌界仅指能量聚合的空间，清凉界是上帝的地方，天界是神的地方，阴极黑洞体只是宇宙中高级生命魔的监牢，阳极黑洞体只是生命临时转化（投胎）的地方，梦境界是所有空间中的生命过去未来的演示场，昆虫界和细菌界包括植物中的草构成的生命界是另一性质的生命轮回转化空间。

生命真的不死吗？生命真的是轮回转化的吗？

生命真的不死，死的只是生命的表现形式。

我们看到一个人死了，并不是这个人的生命死了，而只是这个人生命的载体死了。就象我们住的一间房子，我们搬家了，住进了另一所新居，原来的这间房子就没用了，就“死”了，不能因为我们搬家了，原来的房子空了，就说我们死了。

我们要从河的这面到对面去，怎么办？就造一只舟或租一艘船，我们上船，让船载着我们向河对岸划去，一旦靠岸，我们就弃船上岸，船的使命完成了，而我们上岸继续向远方走去。

我们就是生命，船就是我们的肉体，人生就是那条河，我们借助于肉体这条船驶进人生这条大河，向对岸划去，待靠了岸，我们就丢弃肉体这条船，继续我们的旅行。

我们点一支蜡烛，最后蜡烛燃尽，蜡烛“死”了吗？

蜡烛的表面形式确实是“死”了，再不存在了，可是蜡烛的本质——能量转化了，进入了大气或其它物体里面，并没有“死”。

我们吃一个苹果，把它一口一口地嚼碎，咽进肚里，最后只剩下果核，苹果上哪儿去了？苹果“死”了吗？

苹果的表现形式不存在了，是“死”了，可是苹果的本质——能量却转化了，转化成了我们体内的营养。

在大太阳底下，我们放置一碟水，过了几个小时，碟子里面的水不见了，水上哪儿去了？水“死”了吗？

水没有“死”，死的只是水的一种表现形式，水的本质转化成了水汽，上升到了天空中，等遇上冷气流，再以雨雪的形式降了下来。水在不断地循环（轮回）着，水如果能“死”，地球上的水早已枯竭了。

在《生命禅院》“反常思维篇”的第二节“生死是表象，生命无生死”中我从哲学的角度论证了生命无生死的原理，并举了“再生的少女”、西藏活佛转世的见证及‘国际濒临死亡研究所’的研究成果等例子，大家不妨再回过头去读一遍。

实际上，每个人在心理平静时，有时候会突然有一种莫名其妙的感觉，对某件事或某个物体或某个地方有一种似曾相识的感觉，这种感觉有时候会瞬间消失。为什么会出现这种感觉呢？因为这是你潜意识中对前世生存过的环境的一种瞬间记忆反映。

有的人到了一个从来也没有去过的陌生地方，突然会有一种对此地此景好象熟悉的感觉，这个感觉证明了他前世在此地曾经生活或工作过。

一般来讲，前世是人，转化轮回后又成了人的人都有这种感受，若前几世不是人，是从其它生命形态转化轮回到人间的人，这样的感觉一般是没有的。

现在的时代，由于发展变化太快，环境变迁太大，要想重温前世的环境，相对就困难多了。

有极个别的人，意识中经常出现幻景，对“虚无缥缈”的空间非常敏感，这证明他的前世生活的环境不是地球人间，很可能是千年界或万年界，甚至是极乐界。

灵性越高的人对生命本质的感受越强，灵性越迟钝的人对生命本质的感受越弱。

七、生命的轨迹

万事万物都有各自的运行轨迹，银河系有轨迹，太阳系有轨迹，地球有轨迹，月球有轨迹，人造卫星有轨迹，火车有轨迹，汽车有轨迹，原子电子有轨迹，各种射线和电磁波也有轨迹。

天上飘动的云看似在“随波逐流”，实际上也有运行的轨迹，气象学家能提前几个星期预报气候，就是因为他们找到了云飘动的轨迹，如果云没有轨迹，气象学家就无法提前预报。如果云没有轨迹，撒哈拉大沙漠上空就会经常有云出现，有雨降下，沙漠也就不成其为沙漠了。

生命有轨迹，各式各类生命的寿命长短、生存环境、体形大小、外表特征、食物类别都与他类不同，有各自的生命轨迹。

人也有人生的轨迹。每个人当他回首往事的时候，就会看见自己生命的轨迹。人类早已发现，“谋事在人，成事在天，”“小事由人，大事由天。”为什么？因为人有自己生命的轨迹。

是男，是女已经由生命的轨迹决定；是黑，是白，已经由生命的轨迹决定；是贵，是贱，已经由生命的轨迹决定；是王，是民，已经由生命的轨迹决定；什么时候生，什么时候死，已经由生命的轨迹决定。

有许多人不相信有生命的轨迹，那么，你就试试，看会不会把你碰得头破血流。

你能成为总统吗？你能成为科学家吗？你能成为歌唱家吗？你能成为强盗吗？你能通过自己的奋斗拥有亿万美元吗？你能拥有三个丈夫吗？你能象007那样英俊潇洒吗？你能成为第二个李连杰或麦当娜吗？

能？你试试吧！

不能？为什么？

许多人看了名人传记就想向他们学习，也想成为象书中那样的名人；有人读了成功学全书之类的书籍就想获得成功；有人崇拜或嫉妒明星，就暗暗发誓也要成为明星；有人看见他人发了大财就想效法，也去追踪；有人得知朋友或同学当了处长，很是想不通，等等，等等。

但是，想归想，学归学，你自己永远也成不了他人第二，为什么？因为各人有各自生命的轨迹。

不信？你试试吧！

今天的状态已经由昨天的努力决定，今天的努力只是为了明天。

今世的道路已经由前世的因缘决定，今世的努力只是为了来世。

嫉妒有什么用？不满有什么用？想不通又有什么用？

智慧的人生应该这样度过，“随缘而化，随机而做，随遇而安，随性而动。”

生命是有轨迹的，那么，生命的轨迹由谁设计，由谁制订？

不是上帝！不是神仙！不是帝王！不是父母！不是他人！而是我们自己。

为了弄清楚这个道理，我们先来看看因果报应。

因果报应

什么是因果报应？

维护宇宙正负能量之和为零的法则叫因果报应。

浅显点讲，能量守恒定律就叫因果报应。

通俗点讲，撒什么种子开什么花叫因果报应。

要详细描述因果报应的机理是不可能的，除非我们拥有上帝的思维。

我例举一些大家熟知的现象，然后看看有没有因果报应。

1.伊拉克总统萨达姆被美英政府赶下台并被抓获，与他侵占科威特有没有联系？如果把被赶下台并被抓获看作是结果，那么，侵占科威特可否看作是原因（当然不是唯一的原因）？如果没有侵占科威特这个因，能有现在的这个果吗？

2.美国世贸大楼被炸，与美国的强势有没有联系？如果把世贸大楼被炸看作是果，那么，美国的强势是不是因（当然不是唯一的因）？

3.为什么希特勒非要置以色列人于死地？为什么日本要侵略中国？为什么有十字军东征？难道没有原因吗？

4.为什么近几年中国的北方出现沙尘暴？为什么会出现萨斯病毒和禽流感？为什么江河会泛滥？难道就没有原因吗？

5.为什么建国只有两百多年的美国能有今天的繁荣昌盛，而有五千年历史的中国依然这么贫穷落后？为什么欧洲那么发达，而非洲这么步履艰难？难道就没有原因吗？

6.一个人能考上博士生，难道是一夜之间凌空出现的吗？难道与他的禀赋、家庭环境、社会环境、自己的勤奋没有关系吗？

7.一个人得了心脏病，难道是毫无缘由的吗？难道与他的病史、精神状态、心理状态没有关系吗？

8.一个人突然头痛、突然胃痛、突然心绞痛，难道没有原因吗？一个人突然遭遇车祸、突然被人捅了一刀、突然神智不清，难道就没有原因吗？

9.有人能住五星级宾馆，有人只能住低级旅社，有人只能露宿街头，难道就没有原因吗？有人生在富贵之家，有人生在贫弱之屋，难道就没有原因吗？

八、生命的演化

生命是有灵性的一种反物质结构，这个反物质结构的演化要基于生命体物质结构的变化，而这个生命体物质不是指看得见的物质肉体，而指肉体的微观物质结构。

我们看到人与人在形态和肉体上没有太大的差异，就误认为人与人是一样的，实际上，人与人在肉体的微观结构上差异很大，有些佛教高僧死后留下的舍利子就是明显的证据。

我们看不到微观物质结构的细微变化，因为微观世界的运动变化无法显示直观可见的运动模式，如果我们根据日常生活中的经验和认知去判定生命结构的微妙变化，我们永远也不能理解生命的演化。

生命的演化是个渐变的过程，没有渐变过程的物质运动变化是不存在的，宇宙中的所有物质时时刻刻在变化着，只要变化在进行，物质的微观结构必将演化，原子中电子的得失，必然会导致分子的分解和重新组合。

一切物质微观结构的变化都需要有一个力的作用，这个力也许是内力，或许是外力，具体到人身上，内力指人的心念活动，或者称思维意识活动，比如喜悦愤怒哀思忧伤等七情六欲导致的心理活动，外力如阳光照射、声波干扰、磁力穿行、寒冷侵袭、热浪溶身等等。

两种分子间有特定的相应运动状态，有些分子间会发生剧烈的化合反应，如石灰石分子和水分子，有些分子之间几乎不起反应，水分子和油分子就很难相互化合，这就是说，一切物质的运动变化都得遵守物质运动变化的规律。

一个如饥似渴的男人看到一个性感女郎，必然会热血沸腾、心跳加速、手心出汗、言语失序，看到一头猪，他的肉体就不会有这种剧烈的反应。

生命的演化是这样进行的，以人为例，只要有一丁点的内力和外力活动，人的肉体就必然有相应的微观结构的变化（分解或化合），一旦有了这一点变化，那么，相应的生命的反物质结构也随之发生变化，反物质的结构的细微变化就是生命的演化。当一次次的细微演化积累到一定的量而达到饱和状态时，整个生命体的反物质结构就在另一种层面上达到了稳定状态，又开始再次的生命结构的演化。

比如一个人的原子结构不断地获得电子，当获得的数量达到900个时，加上他原有的100个电子，他作为人的生命反物质结构就解体了，发生了质的飞跃，变成了仙这种生命体的结构，此时此刻，作为人，他的死期到了，但作为仙，他诞生了。

再比如一个人的原子结构不断地失去电子，假设他“宣传鬼怪，毒化灵性”一次失去6个电子，“巧立名目，逼人行贿”一次失去4个电子，“愿人有失，毁人成功”一次失去3个电子，“毁林毁山，挖草填水”一次失去两个电子，“推责自保，嫁祸于人”一次失去两个电子，“妒人荣贵，盼其倒霉”一次失去1个电子，“打骂妻子，失礼舅姑”一次失去1个电子，这时他一共失去了19个电子，他拥有的电子数只剩下100—19=81，这个时候，他生命体的结构基本上趋近于一条狗（80个电子）的边缘，如果他的电子数再减一个，那么他必然会立刻死亡，将去狗胎中转世为狗，因为他作为人的生命体结构已经解体，无法再作为人存在于世。

这就是为什么有些人突然夭折，有些人突然遭遇车祸，有些人突然心脏病突发死亡等的原因，因为他的电子数恰好在那时那刻达到了某个特定生命体结构的数量，不论什么方式，他必须即刻起程，奔赴他新的生命岗位。

有些老人久病于床，遭受病痛磨难，其原因是他的电子数得失太慢，这种情况下最好再不要留恋人世，尽快想办法起程上路。负面的办法是诅咒他人，亵渎神佛，打骂子女等，正面的办法是愿天下太平，人人享福，愿伤害过自己的人都能获得一个美好的前程，愿自己往生西方极乐世界。最好请一个通晓36维空间和生命轮回转化原理的人给他讲解高层生命空间的情景，让他忘记人世的功过得失，摆脱人间的烦恼，放下还未了结的心事，安心上路。

在生命转化的那个时刻，有时候会出现一种特殊的情况，某个人的电子数已经达到了新生命的结构，但由于新生命的“家园”尚未修建完备，所以要暂时忍耐等待，一般这个等待的时间不会超过一个月。这就象一个人要搬家，在新居尚未预备妥当之前，他还得在旧居中暂住几天。

“新居”在哪？

“新居”就是36维空间中的阳极黑洞体，也就是母体的子宫，当母体子宫中孕育着胎的时候，这个胎就是“新居”。

人类自古以来认为，母体中的胎就是一条生命，其实不是，胎只是一个“居所”，不是生命，只有当某一个转世的生命通过36维空间中的空间隧道住进了这个“居所”，这个胎才算是一个生命。一般来讲，只有在出生前几天的胎才拥有生命，有些胎儿会比预产期滞后出生，那是因为这个“居所”中尚未有生命降临。

人类在地球上的数量越来越多，这是因为地球上的动物越来越少的缘故，大批的动物被人类宰杀，动物们为人类做了贡献，积了功德，所以转世为人了，而人类中的绝大部分人不宰杀动物，无法死后再转世为动物，所以无法及时补充减少了的动物数量，这种状况若继续下去，就会打破生态平衡，人类随时会面临灭顶之灾。

解决这种不平衡的办法有三：

一是人类向高层生命空间发展，去千年界、万年界，以减少人类的数量。

第二套方案，即靠人类自身的觉醒，控制人口的继续增长，保护动物，让其繁衍发展，强行将一部分人转化到动物层，以维护生态平衡。被强行转化到动物层的人当然有点冤枉，但不要紧，浑沌界将会给他们在“银行”里存一笔“财富”，待到生态平衡趋于稳定的时候，会让他们再降生人间，给他们以荣华富贵作为补偿。

如果以上的两种办法行不通，那就要采取第三种办法，即用瘟疫、战争、饥饿消除一部分人，以缓解生态的不平衡。

除此之外，还有一种特殊的办法，那就是耶稣和释迦牟尼警告人类的末世的来临，“天上的万象震动，”“太阳变黑了，月亮也不发光。”“人都吓昏了。”

生命禅院的出现就是为了启示人类，避免末世的来临。神佛是仁慈的，上帝是爱人类的。

生命篇到此解析完毕，剩下的要靠每个人自己的感悟。最好科学家、哲学家、思想家、政治家们都参与讨论，论证我说的是否是真理，若被否定，那么，你们就继续按照以前的方式生活吧。

答复王神医关于灵魂的咨询

   简要介绍：王神医，姓名王润泉，是甘肃酒泉市一诊所医生，由于医德高尚，医术高明，被当地许多医院的医生和人们尊称为神医。我去年六月有缘有幸见到了他，名副其实，亲眼目睹他治疗患者的过程，速度快，效率高，收费非常低廉。谦逊豁达是所有智者的共性，王神医也不例外，短暂的交谈给我们双方留下了难以磨灭的良好印象，王神医给我来过两次电话，昨天早晨王神医给我打来电话，探询有关灵魂的问题，在此将我对灵魂的认识阐述如下，希望王神医能有机会上网读到。

◎     ◎     ◎ 在码头我们常常能听到有人喊：“瞧！船来了！”
站在火车站月台上我们能听到有人说“火车来了。”在机场我们说“飞机起飞了。”我们要问：这船、火车、飞机的含义是什么？难道船能来能去？火车能自主来往吗？飞机自行能起能降吗？肯定不能！船、火车、飞机它们本身是不能的。它们之所以能，是因为它们有灵魂，这个灵魂就是驾驶它们的人。人就是船、火车、飞机的灵魂。没有灵魂的船、火车、飞机只是由能量构成的一个结构，一堆物质的集合体而已。女儿对妈妈说：“瞧！爸爸来了！”过路人害怕地喊：“跑啊！狗来了！”小妹妹给大姐姐说：“姐姐，兔子跑了。”我们要问：爸爸、狗、兔子的含义是什么？这人、狗、兔子为什么能动？当她们死了，她们的腿、五脏六腑、头依然在，她们为什么就不动了呢？我们知道，她们之所以能动，是因为有灵魂在她们身上，灵魂离开后，尽管她们依然完好无损，她们就动不了啦，这跟船、火车、飞机没有人就不能行走没有什么两样。所以，肉体跟船体没有大的区别，仅仅是能量附着在结构上形成的一堆物质集合体而已。驾驶员离开火车，火车不动了，死了，但火车的灵魂——驾驶员没死，灵魂离开肉体，肉体不动了，死了，但肉体的灵魂没死。西方濒临死亡的研究和无数投胎转世的事例清清楚楚明明白白地告诉我们，人死了，灵魂却依然存在，它可以再寻找到另一个载体，继续附着其上行使它的使命。就像驾驶员可以更换一辆车继续行驶那样。许多人目睹过灵魂附体的现象，好端端的一个人，突然声音变了，语音语调变了，说些莫明其妙的话，事发后醒过神来还不知道自己做了些什么，说了些什么，这证明了另一个灵魂借用他这个载体表达了自己的意愿。不少人有过这样的经历，他能清楚地知觉到他的头脑里有另一个“人”在跟他说话，且能把那些话记下来，或者记录下来，新时代信息的传播者赛斯和他的接收者及《与神对话》的作者尼尔的行为也证明了灵魂的独立存在。那么，什么是灵魂呢？
答：灵魂是有灵性的一种反物质意识。
灵魂有八大特征。
一．灵魂有灵性，是活的。
二．灵魂是反物质，在物质世界看不到、听不见、摸不着、测不到。
  三．灵魂没有丝毫重量。四．灵魂是一种意识。
五．灵魂必须附着在某一载体上才能在物质世界起作用。六．灵魂有记忆属性。七．灵魂有地域属性。八．灵魂可以像一束波那样从任何物质的缝隙中穿越而过或而进。 灵魂与灵的区别。灵魂是有灵的一种意识，灵魂不是灵。灵是生命之源，灵遍布宇宙所有空间，而灵魂只是一个小灵团。灵魂不仅可以以肉体为载体，它也可以以任何其他东西为载体，比如可以以房子、车船、电脑、树木、石头等等为载体。灵魂是上天堂、下地狱、还是再返回人间，取决于灵魂的内容，也就是意识。灵魂的转世受严格的道的管理安排，所有的灵魂转世必须经过三界往返洲，那里就像是一个不同密度的层层过滤网，灵魂能通过哪个网就进入其相应的空间。在生命禅院，我们一般不说灵魂，我们说意识，因为这样更容易理解，更容易修炼。

解说灵魂的地域

     灵魂的八大特征中第七特征是灵魂有地域属性，这是什么意思呢？这个意思是说，所有灵魂转世时受文化的影响而必然将返回它们尽可能熟悉的地方。黑人转世必然是黑人，白人转世必然是白人，黄种人转世必然是黄种人，日本人转世就在日本文化圈子内，中国人转世就在中国文化范围内，印度人转世就在印度文化氛围内。为什么会是这样？这与生命的结构有关。水滴与水滴一触即合，水滴与乳也是一拍即合，但水与油老死不相往来，这是结构的问题，叶落归根这是自然现象，灵魂也如此，因为只有在自己熟悉的地方才觉得安生。灵魂世界的大小与灵魂的内容有关系，一个终生生活在偏僻村落的人，他转世后必然还要回到这个村落中去，因为他的灵魂只有那个村落的内容，再没有其他的内容，他生命的结构只符合在那个村落生活，结构有一种吸引力，物以类聚，人以群分，相同的结构相互有吸引力。中国人很少转世到欧洲去成为白人，因为那里的文化与我们灵魂的内容不符，它没有引力，或者说它的引力远远小于中国文化对我们灵魂的引力，一个人，孤零零地到一个陌生的地方去，文化内容完全不同，会觉得非常孤独，很想回家。回家！这是每一个灵魂的愿望。家在哪？最熟悉的地方就是家，家就在自己熟悉的地方，这就是说，灵魂有地域性。 基本上可以这么讲，一个人生前最熟悉什么地方，一般会转世到什么地方，我们从来没听说过西藏活佛的转世灵童是从非洲或欧洲找来的。按照以上原理，转世都应该转世到本家才符合灵魂的地域性，为什么有些人转世后离自己熟悉的地方距离较远呢？这就牵扯到生命的载体，灵魂属于灵体，只有附着在肉体上才起作用，一个人死了，在他熟悉的区域内暂时没有载体，他只好以其熟悉的环境为中心，以尽可能最小的半径画出的圆内找载体，所以，谁要找自己逝去的亲人，你首先在方圆百公里范围内看谁家在你亲人离世后几天内生了小孩，你查看小孩的胎记或内心感应一下，基本上能确定是不是自己亲人的转世，当然，如果自己的亲人去天国了，或者去了其他空间，那就恐怕永远也见不到了。有些人可能对灵魂的地域属性不相信，实际上你可以验证，每一个人的梦境体现了一个人灵魂的内容，绝大多数中国人梦境中能梦到白人和黑人吗？没有吧？即使你现在生活在黑人和白人圈子内，你的梦境中白人和黑人出现的频率很低，除非到了下一辈子，你的梦境中才会不断涌现出一些片段。这就引伸出一个巨大的生命奥秘，来世去哪里的问题。请大家琢磨琢磨，如果我们的意识中没有相关的熟悉的情景，我们能去天国吗？不可能的，生命的轮回转化严格地受着道一丝不苟的管理和约束，这是一个科学的体系，我们只期盼去天国，但对天国情景一无所知，根本不熟悉，我们的灵魂是绝对去不了的。你熟悉和了解导游，就能很容易地找到导游，如果不熟悉不了解，你很难找到导游，若对导游没有任何概念，那么，即使导游在你身边，你也不知道。天国千年界是人最容易去的地方，但起码我们必须要了解它，熟悉它，至少要按照千年界仙人的生活方式修行修炼，如此，久而久之，意识就留在了千年界，我们仙逝后即可直达千年界。生命就是这样，知道的越多，活动的范围越大，意识里没有的东西生命中也不存在，所以，要抓紧时间拓展生命的空间，不要过多地留恋昙花一现的地方，不要过多地流连人间，尽可能熟悉自己向往的地

生命的灵光与色彩

    物质有光与色彩，反物质也有光与色彩，万物皆有情，万物皆有灵。
    生命是有灵性的一种反物质结构，一切的光和色彩都是由其结构造成的。
    生命体有灵光，非生命体也有灵光，生命体的灵光是自发的，非生命体的灵光体现的是灵源之光。
    物质的光与色彩靠视觉体验，反物质的光与色彩靠灵觉体验。
    生命力越强，色彩越浓，光芒越强烈；生命力越弱，色彩越淡，光芒越微弱。
    生命的灵光是有色彩的，这个色彩由其生命的反物质结构决定。
    生命是有层次的，不同的生命层次体现相同的灵光却表现不同的色彩。
    灵光的强弱只体现生命体的盛衰，不体现生命体的品质，而灵光的色彩体现生命体的品质却不体现生命体的强弱。
    人有浑人、俗人、凡人、贤人、仙人之分，仙人中包括了所谓的圣人、至人、真人，其实，仙人中也包括了妖和魔。这种分类主要的不是根据生命体的外部特征，而是根据生命体的内涵品质。这就像钻石、红宝石、蓝宝石、猫眼石、橄榄石、月光石、海蓝宝石、电气石、紫晶石等等一样，都是石头，但结构和品质不一样。
    人人都有灵光，浑人、俗人、凡人、贤人的灵光微弱，圣人、至人、真人、妖魔的灵光强茂。普通人灵光的色彩平淡，非凡人灵光的色彩浓厚。
    一般来讲，普通大众的灵光只是光芒微弱的白色，一团雾气那样，贤人呈现微弱的彩色，且色彩常常变化不定，随着结构的完美和品质的纯净，生命体的灵光逐渐显示固定的色彩，圣人、至人、真人呈现的是红光黄光紫光，妖类呈现蓝光绿光，魔类呈现黑光，佛（包括天仙）呈现七色光芒。
    因为灵光属于反物质，所以靠眼睛是看不见的，必须具备佛眼才能看见。
    一般来讲，祥瑞之光属天堂生命品质，灰暗之光属地狱生命品质。
    虽然我们看不见灵光及其色彩，但可以感觉。在待人接物时，在读他人文章时，若感觉清新、开朗、明丽、赏心、温暖、愉悦、振奋、安全，那么，这个人的灵光是祥瑞的；若感觉难受、压抑、沉重、灰心、烦躁、消极、沉闷、不安，那么，这个人的灵光是灰暗的。
    要使自己生命的灵光呈现祥瑞之光，必须要让生命的反物质结构完美，越完美，越祥瑞，完美的程度自己可以感觉，若我们的意识是有序明澈的，彩色光就会显露出来，若意识是混乱的，就呈现不出光彩来。这个道理从普通铁和磁铁的性质得到启发，普通铁体现不出极性来，而磁铁却体现出了极性，二者的差异在于一个的分子排列是无序的，另一个的分子排列是有序的。
    当然也可以从环境中获得启发，我们随便进入几个商店，有些商店干净整洁，亮丽明快，进入其中感觉舒畅；有些商店杂乱无章，灰暗阴沉，进入其中顿觉压抑难受。人生命的反物质结构就像商店一样，有人的生命结构就像青山绿水，眼光明媚；有的人的生命结构就像穷山恶水，乖戾莫名，所以，不同的结构呈现不同的灵光和色彩。
    我们抬头仰望，只见蓝天白云，却看不见其中蕴藏着无限的自然风光，这是因为我们的灵觉视力太弱，意识没有进入反物质世界。站在戈壁滩或沙漠中，放眼望去，我们能看到什么？绝大多数的人看到的就是辽阔的荒漠，而有些人能看见地表上面热流涌动的壮观景象，有些人甚至能看见海市蜃楼景观。
    长期专注某个事物或现象，会看到别人看不到的东西。
    愿人人都有祥瑞的灵光，愿人人都能看到彩色的灵光。

附1：生命不灭定律

美国洛斯.阿莫斯国家生命实验室负责人克里斯.兰顿博士说：“生命的本质在于形式而不在于具体的物质。”这就是说，生命的本质与物质无关，生命的本质只是一种形式，是一种没有物质的结构，是一种符号，且是一种肉眼无法直观的符号，“人类基因组”用科学仪器看到的基因这个生命的大厦，实际上也并非是生命的本质，那只是生命“天书”的表现形式，这就是为什么人类可以制造宇宙太空飞船，却制造不出一只蚂蚁的原因。

说“生命的本质在于形式”并不完全正确，因为形式只是一种结构，是僵死的，而生命本身是灵动的，它具有灵性，有意识，所以说，生命是有灵性的一种反物质结构。

现在，我们必须要知晓的是，这个有灵性的反物质结构是如何形成的，它是如何诞生的，如果生命是一种物质结构，那么，人类制造的所有东西，如自行车、衣服、桌子、牙刷、铅笔等等，等等都成了生命，显而易见，生命决不是一种物质结构，而是一种反物质结构，既然生命是一种反物质结构，那么，只有了解整个反物质世界的“人”才能制造出“反物质结构”来。

制造“反物质结构”对人类而言比登天还难，但对明白了“反物质世界”的“人”而言，轻而易举，问题是，仅仅“反物质结构”并不能使其灵动起来，这个“反物质结构”必须要有灵性，这灵性又将从何而来。

对芸芸大众而言，回答这个问题很简单，他们会说：“这是自然而然产生的，”或者会说：“生命是进化来的。”你若再问“什么是自然？自然如何而然？生命是有灵性的一种反物质结构，有灵性的反物质结构如何进化？”他们就大脑一晃，眼睛一瞪，说：“自然而然就是自然而然，进化就是一步步地演化。”若再继续追问，他们会显出不耐烦，会说我们在钻牛角尖。（有关进化论的批判文章请进入生命禅院网站http://www.lifechanyuan.net搜索查看。）

现在，我们必须思考这么一个问题：“什么是宇宙？宇宙存在的目的是什么？”在《宇宙时空篇》中我已讲过，“宇宙是以总能量为零而保持相对稳定的秩序，”这个“秩序”是用来干什么的？如果我们问“人类建立的政治、法律、行政等秩序是用来干什么的？”我们必然会回答：“人类建立社会秩序的目的是为人类自身服务的。”那么，宇宙这个秩序是用来干什么的呢？我在《生命禅院文集》和《雪峰文集》的几个不同地方已经明确地讲过：“宇宙是为生命服务的。”宇宙亡，生命绝；生命死，宇宙消失。

所以，只要宇宙存在，生命不灭，这是定律之一。

其实，我们关心的不是宏观生命，或者说不是宇宙整体生命的存亡，而是个体生命的存亡，换句话说，我们真正关心的是：“我会灭亡吗？”

这就牵扯到了宇宙的结构、生命的平衡、宇宙的道德等等问题。在《自然界的对称——神秘而伟大的力量》和《黄金分割——绝美的比例》中我对对称问题已经有过简单论述，我们已经知道，秩序的核心是对称，宇宙是秩序，所以，宇宙是对称的，“太极图”就是一种形象的比喻，我们也已经知道，宇宙是全息的，一个细胞体现着整体的风貌，由此，我们得出结论，生命是对称的，这个对称不仅体现在某个个体生命的对称，也体现在宇宙整体生命的对称上。

从《三十六维空间》中我们看出，清凉界、天界、极乐界、阴极黑洞体、万年界、千年界对称于火炼层、冰冻层、阴间、植物界、动物界、家畜界，人间恰好处在这对称两界的交界面上，如此，就形成了宇宙整体生命的对称，也就是平常意义上简单化了的“天堂、人间、地狱”之生命的整体结构。

宇宙有宇宙的道德，宇宙的道德体现在个体生命上，就表现在个体生命的演化——轮回转化上，比如一个人，若其意识思维与宇宙的道德同频共振，其生命就可以向天堂——千年界、万年界、极乐界演化，若其意识思维与宇宙的道德无法同频共振，其生命的结构向地狱——阴间、冰冻层、火炼层演化，当然这是笼统的说法，具体到每一个个体生命上，生命的演化是非常复杂的。

为什么要让生命演化呢？答案是，为了维护宇宙的道德和宇宙整体生命的动态平衡。

当某一种生命的数量在某一个空间过大时，其局面就违背了对称，也就是说它破坏了对称，同理，如果数量相对太少时，同样也破坏了对称，这就象一个拥有百人的实业公司，总经理只能有一个，各部门经理也只能有一个，或两个，销售人员或后勤保障人员的数量最多也不能超过五十个，大量的人员应该在车间等劳动第一线，如果劳动第一线只有一个人，或者有九十多个人，或者销售和后勤人员有九十多个，或者部门经理有五十多个，这个实业公司非垮不可，为了保障这个实业公司正常生存发展，其人员的配置必须是对称的，当然这个对称主要的不是指数量上的对称，而是指能量上的对称。

对称不能是僵化的、死板的，必须是运动的、灵活的。这就象地球上水源的配置，海洋占地球水总量的97.24%，冰河冰山占2.14%，底下水占0.61%，河流湖泊占0.0001%，但这些水必须通过气象变化和地球运动保持流动，维护动态平衡，否则，地球上的生命就无法存活。

宇宙整体生命的配置也如此，动植物的数量要绝对地大，人间人口的数量只能适中，地狱生命的数量决不能少于人的数量，天堂生命的数量必须要绝对地少，当然，这不是指数量上的对称，而是指能量上的对称。老百姓多了问题不大，但国王多了问题可就大了。

“种瓜得瓜，种豆得豆，”善有善报，恶有恶报，奖惩分明，一丝不苟是为了维护生命的动态平衡，也是为了体现宇宙道德，没有这个宇宙道德的约束，宇宙就将失去秩序，生命就会灭亡。

宇宙道德不是以生命的意志而转移的，它是潜藏于对称结构中的一种法则，只要宇宙在，宇宙的道德就在，只要宇宙道德在，生命就不灭，这是生命不灭的又一定律。

我们现在来看宇宙生命的数量，开篇就谈到生命的诞生问题，或者说是生命的起源问题，在《上帝篇》中谈到了上帝的来历和宇宙的起源，在《人类篇》和《生命篇》中谈到了人类的起源和生命的起源，我们现在要问的是：宇宙总体上的生命数量是定数，还是变数？具体点讲，地球上人口的数量是定数，还是变数？

如果仅仅从人口的数量变化这个现象上看，地球上人口的数量不是定数，而是变数，这似乎是铁的事实，是无可辩驳的事实。二十年前，地球上人口的数量约五十亿，现在六十多亿，这证明人口的数量是变数，好象生命可以很多，也可以很少。但是，当我们了解了宇宙空间的结构和生命的本质及其宇宙生命的对称平衡原理后，就会发现，宇宙整体生命的数量是定数，而不是变数，所谓的变数，只是不同生命体的轮回转化而已。

不知道海洋和冰山存在的人，看见门前的河水流量冬天少了，夏秋多了，肯定会认为河水的流量是变数，可以多，也可以少，但知晓地球上海洋、冰山冰河的人，明白气象变迁的人就会明白，地球上水的总数量是定数，而不是变数，冬天门前小河的流量少了，不是地球整体的水总量少了，夏秋门前小河的流量大了，那不是凭空而来的，而是地球运动气象变化把其他地方的水带来的。

一个局部的数量减少了，另一处的数量必然会响应增多；某一性质的东西增加了，另一性质的东西就会响应地减少。宇宙总体上是个常数，不同的，只是形态的变化而已，不论宇宙是在膨胀，还是在缩小，宇宙的总能量不变。否则，中学学过的“物质不灭定理”就是欺人之谈了。

好，明白了宇宙是个常数，地球上的水量是个定数，我们就知道宇宙总体的生命数量是不变的，所谓的变化，只是生命的表现形式的变化，而不是常数的变化。

如此，有人就问了：“地球上多出来的人是从哪儿来的？”

地球上多出来的人是从天堂、地狱、动物、植物轮回转化来的。

大家是否注意到一个现象，地球上人口的数量增加了，但地球上动物的数量是不是减少了。

“失去的动物变成了人”这是匪夷所思的事，怎么会呢？这不是牵强附会的胡说吗？

要理解这一点，我们必须要了解生命的本质，开篇就谈到兰顿博士的研究成果，“生命的本质在于形式而不在于具体的物质。”我们进而知晓“生命是有灵性的一种反物质结构。”生命表象上的物质形态不是生命的本质，人与动物在生命表象上似乎大不一样，但在生命的本质上是一样的，都是“有灵性的一种反物质结构”，只是这种结构的外在表象不同罢了。

大猩猩不是人，只是动物而已，没人有异议吧？而大猩猩与人的差异从生命结构上比较，差异仅仅是0.1%而已，随便举出一只兔子，一只羊与人做比较，其生命的反物质结构差异也超不过0.2%，研究耶稣、释迦牟尼、老子、圣人、普通人，其生命的反物质结构只相差一点点，但是，就这么一点点却能在生命品质上造成巨大差别。

所以，当我们说死亡的许多动物变成了人时，绝对不能从外在表象上分析，而是要透过现象看其生命的本质，否则，无论我说的如何天花乱坠，我们无法理解和明白生命的轮回演化。

所以，从生命的轮回演化看，生命不灭，这是生命不灭的又一定律。

关于生命的演化请看《生命篇》。

现在我们必须提出一个问题，既然宇宙生命的总数量是个定数，某些生命物种数量的增加或减少是另一些生命物种消亡或增加的结果，那么，人类科学家们“克隆”出的生命不就证明了生命的数量可以人为地增加吗？

是的，“克隆”确实是在增加生命的数量，以人为例，人体是由一百三十万亿个细胞构成的生命体，宇宙是全息的，人体也是全息的，随便取出人体的一个细胞，就可以“克隆”出一个人来。此外，生命的意识来源于结构，只要结构不变，“克隆”出的人就有“原人——原来的人体”的意识。

一个危险的信号是，“克隆”违背了自然法则和宇宙的道德法则，直接破坏了生命的对称平衡，一旦泛滥，天灾人祸将会接踵而至，人类就面临着灭顶之灾，实际上，由于人类的“聪明和智慧”，这个灭顶之灾已经为期不远。

太极草曾问我：“千年界的动物是从哪儿来的？”我的回答是，千年界的动物也是生命，也在轮回转化之中，只是其寿命是地球上相应动物的十倍，人间的人，如果生命的品质良好，就可以托生成千年界的动物，千年界动物的生活好过人间人的生活。

也许有人要问：“生命的总数量是一开始就确定好的，还是逐渐增加最后才决定的？”

我们知道，宇宙有起源，生命也有起源，既然有个起源点，那么，宇宙的总数量不是一开始就确定好的，而是逐渐创造出来的。上帝诞生后，就创造了阴阳对称的神，神被创造出来后，为了使宇宙充满欢乐和生机，上帝又创造了天使，天使由于阴阳神的作用划分成了天仙和佛，天仙和佛划分后为了使他们从创造中获得欢乐，在上帝的允许和默许下，按照上帝赋予的生命“图纸”，天使们在神的领导下开始了对生命的创造，尤其是对人的创造，结果，由于没有生命的下界，破坏了生命的对称平衡，所以对地球上的生命实施了两次大的灭绝活动，将决大多数的生命贬低到了生命的阴界——即地狱之中，这样做的结果，使许多生命蒙受了冤屈，为了平衡，就创造了千年界、万年界和极乐界，从此，宇宙生命的数量就达到了饱和状态，由此，宇宙生命的总数量就被严格确定了下来。

确定下来后，释迦牟尼和耶稣就相继来到人间，开始了对人类的教化工作，穆罕默德也受到天启，开始了自己的征程，其目的，就是要把一些属于自己派系的人拉到天国去。

人类有三大起源，所以就有了三大宗教，佛教、基督教和伊斯兰教，各教教义的差异是由于不同的生命来源导致的。

以上只是概略的概略，实际上其复杂性是难以启齿的，牵扯的因素惊心动魄，稍不谨慎，就会燃起熊熊大火，大家只能心悟，无法言表。

科学家们在力图建立宇宙统一场学说，宇宙众神也在努力建立人类的统一观学说，试图将一切不和谐的因素纳入上帝的和谐之道中，所以，出现了天使下凡、火星人来拯救地球、新时代概念等等现象，生命禅院的诞生就是这个大趋势的产物。有灵觉的人能从生命禅院中闻到这个时代变化的气息。

所以，除佛教、基督教、伊斯兰教之外的所有宗教，由于来源不正，属旁门左道，应该偃旗息鼓，自动消失，而佛教、基督教、伊斯兰教由于教义相互不同，既征服不了别教，也无法让别教征服，所以，为了维护宇宙生命的和谐，也应该相互让步，逐渐向统一过度。

在上帝面前，所有生命一律平等，都有同等的机会，生命不灭，每个人，不论属于什么教派和党派，不论属于哪个民族和种族，现在该是考虑自己生命的未来去向问题的时候，而不是维护属于自己的利益的时候。

生命是有灵性的，有意识、有感应、有情感，而生命的灵性来自于生命本源——上帝的灵，上帝的灵也就是老子《道德经》中的道，道是宇宙的血液，是宇宙的生命力，它贯通于宇宙的所有时间和空间，存在于一切物质和反物质的运动变化之中，所以，只要上帝存在，就有道的运行，只要道存在，生命就无法灭亡，即使我们想使自己的生命灭亡，也不可能，我们可以杀死自己的肉体，但永远无法杀死自己的生命，原因在于生命与道——上帝的灵是一体的。

由于道是永恒的，附着在道上的生命就不会灭，这是生命不灭的又一定律。

我们最后再来看生命的反物质结构能否灭亡，我们知道，能量只有附着在结构上才能成形，才能发挥作用，人从一个受精卵细胞发育成长为一个五官四肢毛皮等齐全的一米六、七的人，完全是由于能量附着在生命的结构上发挥了作用，没有这个生命的结构，能量永远只是能量，无法成为人体的组成部分。现在我们想，这个受精卵细胞若再分解下去，必然进入量子力学和超弦理论研究的范畴，超弦理论再进一步，只能进入精神意识范围，而精神意识本身就是反物质，宇宙中一切有形的物质是不断变化的，可以消失，但宇宙中的精神意识是无法消失的，头顶三尺有神明，神明是什么？神明就是一种反物质，是无形的，尽管无形，它却是存在的，无法消失的，任何物质都有结构，任何反物质也有结构，所以，既然反物质无法消失，那么，生命的反物质结构就不会灭亡，这是生命不灭的又一定律。

总结一下：生命不灭有五大原因，即：

1．宇宙不亡，所以生命不灭；

2．宇宙道德永恒，所以生命不灭；

3．生命体轮回变化，所以生命不灭；

4．上帝的灵——道长存，所以生命不灭；

5．反物质结构无法消失，所以生命不灭。

以上五条构成了——生命不灭定律。

假如以上的理论分析让你“丈二的和尚，摸不着头脑”的话，干脆不要从理论上分析了，就看事实吧。

什么事实？

濒临死亡的研究报告和文字记录的有关前世回忆的报道，就可以明白生命不灭，若没有读过有关的报告和报道，那么，就从自身梦境的启示中感悟吧。

一句话：生命不灭。

附2：爱含量与生命的层次——沁心草

附3：辨真录-般若草供

献给：

我的每一位知音、知己；

爱我的人、我爱的人；

和我心心相应的人。

辨真就是辨心，通过各种现象明白什么是真心。这里所论之心和古今圣哲所论之心，都是个代号，是个勉强设立的名词。它不是医学上的心脏，也不是《黄帝内经》『心之官则思』的思维意识。但所有动物的心脏和头脑之思维，都是这个真心生化出来的。

『心不可说』，是因为言语道断，落笔皆非。古今圣贤谁都无法将心的本体说清楚，因为心本空无，又非空无。无形无质，无体无象，但又生形生质，成体成象。

既无一切，也就无名，既成就一切，一切名的总和就是它。

心本无言，也不能见闻觉知，但离开语言和见闻觉知便不能悟理求真。若有人能言说心，那是狂妄，那是骗人。

心虽然是无，但又是包罗一切的妙有，心虽然是空，但又是化生一切的源渊。

古圣先哲所论之心，千经万卷说的心，都不是心，而是指心明心的路标和寻心归源的方向。方向和路标，能是心的本体所在吗？可叹后世修行者，一生没有放下路标。

心法心法，乃是由心灵随机所生之法。法不是心，而万法皆来源于心。法炼是人为的，心炼才是自然的。

心不找不明，一找就错。功不炼没有，一炼就偏。

心灵心灵，明心则灵。

心有改天换地移星换斗的能力，这可不是迷信夸大之词，斗转星移、开天劈地、天荒地老、星辰质变，都是心之所为。自然界风雨雷电，山崩海啸，那只是心的小小功能，你那个肉团心和头脑敢站出来吗？

心不可说，是当你说是时，它必有个非。当你说上时，它必显出下。你说东它又在西，你说内它又在外。心就是这么捉摸不定，因为它是捉摸不出来的。

你寻找心时，它无影无踪，与你相距十万八千里。你不寻找它，它原来在你的身边，又充满你的全身。

古人云：『心其大无外，其小无内，心不在上，不在下，不在内，不在外。』你若去找那里也不在，那里也不是，当你觉悟时，心无处不在，又无处不是，那是真正的存在。

凡知心者，没有知心的感觉，无心的感觉又怎能言说心呢？因此，心在时的感觉，人是表达不来的。

《中庸》：『心不在焉视而弗见，听而不闻，食而不知其味。』其实这还不是心不在了，而是心灵之光受到杂念的障碍。

心灵是智慧的海洋。知识文化，千功万法，是智慧海的浪花和波涛。离开大海没有波涛和浪花。

禅宗六祖慧能大师云：『离性说法，是为邪说。』性者也。

法由心生，说法不忘生法之心，心生万法，法不固定，心法一体，用之不穷，凡有所问，应声而发，灵活多变，不障碍于人变、事变、时变。知识文化和聪明的头脑，永远没有这个应万变的功能。

说法不离心性，即波涛和浪花不离大海，离海谈波，不亦谬乎。

三教皆谈一个心，万卷经书指路灯，人若不明这个心，苦修终身一场空。

千古圣哲之经典，其灵魂就是一个『心』，但它不在经书文字间。

佛教讲『慈悲』，道教论『感应』，儒学言『忠恕』，六字的根子全是心。无根没有命，没命怎流通，天荒地老有尽头，心性一理无始终。

人有心、物有性，心性本来不可分。飞禽走兽皆有命，山石草木亦有性，天地之间一性通，湖海山泽有神灵，山长草木生动物，水聚自然鱼虾生，此神不是人格化，就是万物真生命。生命由所来，一本心所生，常言『命根子』原本就是心。

『救人一命，胜造七极浮图』，并非指救人之肉体，肉体是心灵的客栈。留房不留人，人去楼亦空，心在是活人，灵去是死身。肉身是房屋，眼睛是窗户，欲知室内人，由窗观之明，真人若不在，神医难为功。

『心明眼亮』,心不明两目无神，心若明二目如电。上观天文，下测地理，中通人事，眼观六路，耳听八方，其功在心。

『心灵手巧』手不巧不是手笨，而是心笨，心笨非心体之愚笨也，实乃障碍之所为也。妙手丹青，巧夺天功，传世之佳作，指下之奇功，皆非人体之功能，实属心灵之所化也。

『万众一心』者，万众生于一心，一心生化万众。这个众不单指人类,凡有形质的、有气有血的、都是万众，故曰众生。有众生,必有生众,能生众生者，非心者何也，此心乃无极老母也。

『心通万物』，不单通万物，而且通万象，宏观微观无所不包。心通万物，就能心生万物，心连心，根连根，一个大整体，都在无极中。以心观物无有不通，也不过是自己感觉自己而已。

『心猿意马』，心本清性本宁，意识不明胡乱动，惑乱障碍的是意识，意识是头脑思维。心为主人，意为马，主人不骑，马不能自行千里，理应安于槽中等待主人。未认主的马是野马，一生只为吃食饮水而奔波在轮回中，这正是众生的缩影。

『拈花微笑』，是以心传心。佛在灵山法会拈花微笑，一言未发，不立文字，直指传心，唯伽叶尊者以心相应而独得其传。真正的心法是无方可传的，但又是任何方法都能传的，关健是看能否越过『拈花微笑』的现象进入心灵。

『八万四千法门』，门门都是一心所生，所以从任何一门都能进入心灵。但人们往往迷信找门，依附于师门，更没有胆量去破门。

当你还有一丝法门之感觉时，那就是离心还差十万八千里。真门无门，处处是门，一但入门，并没有门的感觉。破门出关，就是放下门的执着，没有门与无门的障碍。

『明心见性』，心性本为一体，本来没有分离，明心者必然见性，见性者必然明心。虽说有『明心见性』的说法，但真正达到时并不知觉，一切是空，空而妙有。在寻求明心见性的路上，古人有多种途径。明心虽然说不来，但必须明白心是什么。

从任何一个事物和现象开始，逆向思辨这个具体的事或物，现象和语言等等，它是怎么来的？由谁生的？这样无限地追下去，追到理屈词穷处，追到无法再追时的那个连名字都没有的空无，便是心的所在地。

有朋友会说，那连语言思维都到不了的空无，是没有意义的。朋友，你错了！那是最有用的。开天辟地以来，三界之内宇宙之中，唯有这个空无是唯一的真宝，是万宝之源。

人生一世最贵明理，明理就是明白至真永恒的真理。理是空的，但它在每一个生命的头脑中显象。在人没有悟出这个至真之密宝之前，无论你学了多少种科学原理或所谓的道理，都是不可靠的。因为你不知道原理道理是谁生的，你的精神和心灵没有去除最终的障碍。明心就是明白生化万理之源，那个语言到不了的地方就是心之所在。心是那种状态的代名词。

心不是具体的，心包括宇宙间和世界上所有的外延和内涵，所以勉强说它至尊、至大、至高无上、万源之母。

心是那么玄之又玄，虚无缥缈，遥不可测，迎不见其首，追不见其尾。但心又是至简至易，随处可见，也在你体内，你也在心内。不须迎接，不须追求，心一时一刻也没有离你一步。

人之所以认不得自己的心，是由于人采取了具体复杂的方法。心难找难明的原因，是因为心本来太简单了。以复杂去找简单，越找离心越远。

明心为什么又要见性，见性是心灵的实践，能实践才证明你真明心。一旦见性，人就诚信了，矿石一旦成金，金永远不会回到矿石。

由心的本质而言，世上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。常人贪局部利益，圣人则贪万源之母体，故曰：大贪无贪。无贪也是心的本质，大贪也是心的特点。

『认觉为师』就是『识自本心，认自本性』。真师就是你的真心，真心就是你的生命。只要你德行圆满，你的真师就会随时见你，因为它从你一降生，就在你身边体内等你，否则，你永远不会找到它。你若以有为法找到任何迹象，都不是真师，所以后世人修炼不成，没有获得真功，其原因就是未遇真师，除万源之母彻知真懂外，三界再没有第二个师傅是真的。

真师虽然寸步没离，但又不是好请的，当你的心灵环境卫生条件没达标时，它不会传你密宝的。

『心死神活』就是死去活来，但不是平常理解的意思。《阴符经》云：『生者死之根，死者生之根。』妄求之心不死，心灵之神不会显现。谋划算计之心不敢死的人，永远真活不了。

人都怕死，都想长生，可越想长生越短命。死神来临除了不怕死之神可以战胜，任何方法都不管用，这个不怕死之神就是心。

灾难临头，人都求救苦救难的观世音菩萨，而不知法力无边的本真之心。这个心就是你的生命灵性，是真正的观世音菩萨，就看你与它通于不通。

明心的人是不怕死的，因为它知道生是什么，死是什么。它知道生由何处来，死到何处去。不该死的人绝对死不了，不该活的人绝对活不了。到该死时，怕是没有用的，那只能使你失去安祥增加痛苦。因为生不由己，所以死也不能由己。

『命不该绝』是说真生命永远死不了，因为生命的本质是无极之心。心『不增不减，不净不垢，入水不溺，入火不焚』，所以无生也无死。该绝能绝的是形体，形体由五行化合而成，命一走，形体必然渐渐消解还原。

生命之光，是无光之光。各种可见之光，均有消失的时候，生命之光是消失不了的，它是产生一切光的光。

道心和人心的区别是，道心为生化一切的本源，人心是头脑意识的代名词。道心无生，人心是道心所生。道心是无极整体，人心是局部意识。『道心唯微，人心唯危』。道心至公，人心自私。虽然同用一个心字，但含意大不一样。

心病难治，是说心病没有医药可治。现代精神病、癔病，就是属于心病的范畴。心本清明空无，那能有病？有病的是不正常的意识给形体带来的障碍。所谓心病，就是意识对心灵的障碍，障碍不除，病根不去。

从心的角度讲，人之疾病都来源于心灵的障碍。一个心理完全健康的人，身体不会产生任何疾病。所以欲求健康的人，将希望寄托于调心是最上乘的智慧。

佛追求妙明心，道追求大光明心，儒追求明德之心，耶追求大博爱心，回追求真主公平之心。都是一回事，指向一个本源。五位大圣人，都是智慧超凡之人，为什么放弃了财色名利，而去追求这个不可得见的心，如果这个心没有自利利它的伟大功能，五圣绝不会为之勇猛精进。

一则寓言里讲，有一富人白天享荣华，夜梦受苦役，它的长工白天受苦役，而夜梦享荣华。这不是一样的平衡吗？因为人在梦中并不知梦，享福受苦是心灵意识的感受。心不苦虽苦犹乐，心若苦有乐亦苦。

圣贤修心，将误解改为正解，出误区走上正道，直接明心，开常乐之源，断苦恼之根。苦乐都在一念间。

如果明心是虚玄无用，为什么传世之经典都是明心之圣贤留下的，后人为圣贤朔像盖庙，未见给争权夺利者流芳千古。

说心是没语言的，只能说心的显化和迹象，然后再归心。人人心连心，事事连着心，万物根连根，根子都归心。用尽天下纸，写不完指心。

人类修身心，归根为实用；明心为用心，心有通天功；奈何宝不用，苦争死无成；三圣明真宝，留经传后人；祖先实践后，代代有高人；天地理至公，人人有一份；愚者求鬼神，智者悟己身；吾身虽微小，心通自然灵；性命本相连，息息本源通；有此天赋心，人人可成真；天地称神明，自我叫精神；天地有正气，我有浩然气，天有至公理，我有浑然体；万物天地生，浑然两不觉；吾欲合自然，去掉己私心，世人我练功，独吾功练我；如人学游泳，先须识水性；欲得先天道，先须明悟心；但以此真心，应物变无穷。

                       甲申正月初一日