lol乡村联盟:不可原谅自己

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/27 14:22:22
修学佛法中我们什么时候开始了懈怠?就是开始原谅自己那一刻起。人一定要去原谅别人,但一定不要原谅自己,人一旦开始原谅自己,就是给了自己足够是理由,这就会使自己在错误的路上越走越远。当然,我们没有做错什么,也就不需要原谅什么了。

    修学佛法需以精进,懈怠乃修学大忌,懈怠表面看是积极性不高了,其实质是停止与生退心的开始,古来大德都以精进而成就佛道,不敢稍有懈怠。没有完成自己规定是功课,又没有可以耽误的事情,懈怠心一来,就找借口原谅自己,“今天可以了”、“累了”、“比某某念得多”、“等明天再补上”等等,一次次原谅自己,一次次提高懈怠。人们往往是“不能原谅别人,只知原谅自己”,凡问题出现,首先给自己找出若干可以原谅的理由,而理直气壮了。对来自别人的伤害,更是不肯去原谅一分了,还要增加怨恨的筹码,即使对方致以歉意,也不情愿去原谅对方。这也是一种懈怠,反映在修养上。原谅自己一个重要的标志是以“不如自己”的人为“榜样”,就觉得比这样的人强多了。长此以往,与“不如自己”的人去比,自己渐渐就会不如这样的人;与恶人去比,渐渐自己就成为了恶人;与贪心重的人去比,自己的贪心会越来越重,现实中无数的例子证明了这一点,自己偷了自行车,却认为比偷汽车的人强而原谅了自己,渐渐的就会原谅自己去偷汽车了。再如,贪污了十万,却和贪污一百万的人去比而原谅了自己,自己就将成为贪污一千万的人,这样每原谅自己一次,就把埋葬自己陷阱挖深一些。这同样也是一种懈怠,反映在人格上。

   修学佛法的懈怠不仅仅反映在少念多少佛、少诵多少经上,也反映在人格基础是否得以提高,佛教的理论修学与实践运用如鸟之双翼,缺一不可,理论修学的目的是使自己成为“众善奉行,诸恶莫做”的人格完善的人,进而成就自己的佛道。我们不能只在佛学理论上精进不已,而忽视了人格方面的修养提高,这是得不偿失的。因为大德云“离世觅菩提,恰如觅兔角”。

     所以,修学佛法者在世间历事练心时,由于原谅自己而带来的懈怠更应该引起注意。修忍辱首先是肯原谅别人,在自己正确的情况下,也要原谅别人,同情众生的愚痴,如果原谅了自己而失去忍辱,就将“获辱”。

    与人相比时,一定以比自己先进的人为榜样,这样才会促使自己向前看、向前走,如此,自己才会步入先进的行列,成为先进的人,以佛菩萨普度众生的心怀为榜样、为目标,不久将来自己就可以成为佛菩萨,“上进”是艰难的,“退步”是加速度的,总去原谅自己就是“退步”。

一件不起眼的小恶事,原谅了自己,将汇成大恶行而颠覆自己。

一闪而过的小妄想,原谅了自己,将连续为大妄想而无明愈重。

一点小小的贪念,原谅了自己,将积聚大贪念而抱恨终身。

一处小小的不忍,原谅了自己,将爆发嗔心而无法收拾……

如此这般,远不是以懈怠而论的啊。

    我亦凡夫,以前也不知道该怎样去原谅别人,特别是对没人性、很卑鄙的人,更是不会去原谅他。经过佛陀的教诲,学会了原谅他人,哪怕最恶毒的人。这样,不但成就了别人,也是成就了自己。在原谅别人的同时,自己很轻松、很愉快,对被原谅者,在你的原谅中,他一定会有所思,有所想,终有醒悟的一天。  -- 我 坚 信