中财网天龙星宿第七本技能:印度文化与印度的崛起
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/06 00:25:58
（ 二）
印度文化对其现代化的作用是利弊互见。我们在看到印度传统文化对印度崛起具有某种积极作用的同时，必须看到印度文化对其崛起的巨大制约。
从宗教来看。宗教文化在本质上来说还是贫苦大众的精神鸦片，它削弱了民众对政治问题和社会问题的敏感和正确认知，限制了民众勇敢追求合理的、与时俱进的物质生活的愿望，影响了社会生产力的极大进步。而就各种宗教的矛盾和冲突而言，印度教徒与穆斯林的教派冲突一直是印度社会的痼疾顽症。据说，印度独立以来死于印度教和伊斯兰教冲突的人数远远超过印度在三次印巴战争中阵亡的人数。不时发生的教派冲突不仅威胁了国家的稳定和团结，还造成物质财富的巨大破坏和经济秩序的严重混乱。时任印度总理瓦杰帕伊曾经说过，教派冲突是“印度民族前额上的黑记”，是“国家的耻辱”，严重损害了印度在世界上的声誉。其次，印度国内的教派冲突还影响了与邻国的关系特别是与巴基斯坦的关系。巴基斯坦人口中97%以上都是穆斯林，印度国内发生印穆冲突时往往引起巴基斯坦国内的强烈反应，导致双边关系的恶化或倒退，进而引起一系列连锁效应，这发过来又影响了印度经济发展的进程。
其次，种姓制度也严重影响印度的经济发展和社会进步。种姓制度把人划分为不同的集群，其最原始的形态是划分为四类，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。按照印度教的说法，婆罗门是从梵天的口里出生的，刹帝利是从梵天的双臂出生的，吠舍是从梵天的双腿出生的，首陀罗是从梵天的双脚出生的，因此这种身份是世袭的，不能更改的。随着历史的演进，又逐渐分化出数百上千的亚种姓。此外，还有社会地位最为低下的“不可接触者”，也称“达利特”，即所谓的“贱民”或“表列种姓”。种姓制度还有职业方面的严格限制，即某些种姓不能从事某些工作。尽管印度宪法规定，国家不得仅根据宗教、种姓、性别、出生地点或其中任何一项为由，对任何公民有所歧视，并在具体操作中设立“保留制度”，即在招生和公务员考试中，为其预留一定比例的席位，但这个问题仍然没有真正解决。特别是近年来，种姓政治化和政治种姓化的倾向日益明显。
第三，印度的政治制度也存在不少弊端。尽管说印度政治文化得到广泛接受，并被国际社会所称道，但是其民主政治存在深刻的内在矛盾，不仅体现为效率低下， 而且也成为腐败的滋生土壤。可以试想，印度上次大选中有700多个大小政党共同竞争，各党的政治纲领和竞选策略也各不相同，结果导致党派利益高于国家利益、政客利益高于政党利益，局部利益高于全局利益、权宜之计高于长远谋划，形成相互掣肘、交易频出、决策艰难或政令难行的局面。某个或某些政党为了选票，一味迎合一些不切实际的要求，抛出表面诱人的纲领竞选，许诺大大脱离实际的空话。正如美国克林顿政府高官李侃如所说，“印度政府从来都有一个雄心勃勃的计划，但只是‘纸面上的计划’（Paper Plan）,从来没有变成‘实际上的计划’(Real plan)。谈项目要好几年，干项目又要好几年。”印度曾经想仿效中国设立百余个经济特区，由于各方意见相左，至今一个像样的经济特区都建立起来。另外，印度的腐败问题也是十分严重。据2009年“透明国际”发表的报告，印度在180个国家中只排列在第84位，属于腐败比较严重的国家。世界经济论坛发布的《2010-2011年度全球竞争力报告》显示，印度的竞争力在被评估的139个经济体中仅居于第51位，其中对其竞争力影响最大的消极因素中腐败列为第二位。有分析认为，如果印度的腐败程度达到北欧国家的水平，其国民生产总值至少将增加1?5%，外国投资将增加12%。
印度是我们的重要邻国，也是正在迅速崛起发展中的国家，我们应该继续深入研究文化与印度发展的相互关联，从中汲取对我有益的经验和值得汲取的教训，为把我国建设成经济繁荣、文化繁荣的伟大强国而努力。