凤逆天下现代h文:主耶稣讲的比喻-34-不义管家的比喻

主耶稣讲的比喻-34-不义管家的比喻

圣经经文:

路加福音16：1-15：

1 耶稣又对门徒说，有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物。2 主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白。因你不能再作我的管家。3 那管家心里说，主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢？无力。讨饭呢？怕羞。4 我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。5 于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说，你欠我主人多少。6 他说，一百篓(每篓约五十斤)油。管家说，拿你的账快坐下写五十。7 又问一个说，你欠多少。他说，一百石麦子。管家说，拿你的账写八十。8 主人就夸奖这不义的管家作事聪明。因为今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。9 我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？13 一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。14 法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。15 耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义的。你们的心，神却知道。因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。

一．比喻的背景及其教训:

     主耶稣讲述了一个不义的管家的比喻，他是用一件尽人皆知的事向在场的税吏和法利赛人以及门徒说明他所要讲的教训。耶稣所处的时代是一个极度世俗化的时代。世人都轻看永恒的事物，将来生的要求置于今世的事物之下。他们误将幻想当作现实，将现实看作幻想。他们没有凭信心仰望那未见的世界。和我们所处的时代一样，撒但用今生的事物来吸引人全部注意力及占据人全副精力的目标。基督的工作就是要改变这种状况。他力求击破这令人心醉神迷的魔力。在他的教训中，他力图将天上和地上的要求作个调整，使人的思想从现在转移到将来。他呼召他们放弃追求短暂的事物而为永恒作准备。

     这个比喻的实质当场的税吏最易明白和了解，虽然法利赛人十分排斥税吏和罪人并反对耶稣与他们交往，但这并不能减少基督对这班人的关心，也没有停止他为他们所做的努力。税吏的职务常使他们受到强烈的试探，走错第一步是容易的，随后就要迅速堕落，导致更大的贪污与更多的罪行。基督力图用各种方法去感化他们，使他们具有高尚的目标和行为准则。他讲不义的管家的比喻时，就是抱着这个宗旨。耶稣所讲的比喻就是税吏的真实生活，因此他们在基督的描述中看出了自己的行为。于是他们的注意就被引起来了，不少人从自己不义行为的描绘中，学得了属灵真理的教训。

     这个比喻也是直接向门徒讲的。真理的教训是先付托给他们的，然后通过他们再传给其它人。门徒对基督的大部分教训起初并不明白，而且他的教训往往几乎被遗忘了。可是后来在圣灵的感动之下，这些真理又被清晰地回忆起来，并由门徒生动地讲给新近悔改入教的信徒听。

    同样救主这话也是向法利赛人讲的。法利赛人曾控告基督常与税吏和罪人来往，想借此破坏他的名誉。通过这个比喻就揭露了法利赛人和税吏共同的真相，也将他们的责难加在他们自己身上。比喻中不义的管家怎样将主人的钱财挪为私用，照样犹太的教师们也将上帝所交托他们的真光当作增进自己的财富和地位的工具。这些自命不凡和自以为义的法利赛人，错用了上帝所借给他们为荣耀他而用的财物。

二．不义的管家:

     比喻中的不义管家也是一个没有为将来作准备的人，主人交托那交给他去使别人得益的财物，他却为自己用掉了，但他只想到眼前。他浪费主人的财物和对主人的毫无诚实。总有一天主人发现这个不忠信的仆人正在实施有计划的盗窃，他便决定不用这个人，及至真相识破他才迷梦初醒，他管家的职务既然被夺，他竟发现没有一样是他自己的了。他真确地发现自己的景况，他为自己的将来感到担忧，我将来做什么？锄地无力，讨饭怕羞。我的出路何在？他的头脑灵敏，意识到要为自己将来预备后路。但现在主人的财物还在他手里，所以他决定用它来保障自己，以应付将来的穷乏。他想到一个赢取朋友的计划，为了达成这目的，他必须采取新的手段。他把欠他主人债的人一个个地叫来，更改帐项。欠一百篓油的，账单改为五十篓油；欠一百石麦子的，账单改为八十石麦子。

     他不能再为自己敛财，反而要分给别人了。他是在“慷他人之慨”，利用不义的钱财去结交朋友，这个管家实际是在做假帐，减帐项无疑是一大恩惠，他并非存心帮助经济困难的人，只是为他自私的目的。朋友可以在他日后落难之时向他报恩，施予援助。旧日的犹太人就像比喻中不义的管家，主把真理的财富交给他们，原是要他用来行善的；他却把它挪为私用了。他曾将神圣的真理交给他们，为要造福世界。他曾将圣言交托他们，使他们将真光传给人。可是他的管家却用这些恩赐来增进自己的财富和地位。

     在基督的时代是这样，现在也是这样。且看许多自称是基督徒之人的生活。主已经赐给他们各种才干、能力和感化力；他也曾将钱财交托他们，使他们可以在伟大的救赎工作上与他同工。他所赐的一切恩典都当用来为人类谋福，解救痛苦和贫穷的人。上帝从来没有意思要使痛苦遍及世界，他也没有意思叫一人拥有丰足享受而令多人啼饥号寒。那超过人实际生活需要的财物，是交托给人去行善和造福人类的。主说：“你们要变卖所有的周济人。”（路12:33）要“甘心施舍，乐意供给人”（提前6:18）。“你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的”（路14:130。“松开凶恶的绳、解下轭上的索、使被欺压的得自由、折断一切的轭、要把你的饼分给饥饿的人、将飘流的穷人接到你家中、见赤身的给他衣服遮体、使困苦的人得满足。”（赛58:6-7，10）这些都是主的吩咐。试问今天有多少人在从事这种工作呢？

     人们犯了夺取上帝之物的罪。他们自私地花费钱财，就此强夺了上帝应得的荣耀，就是在接济贫困和救灵的事工上所当彰显的上帝荣耀。到审判的大日，每个人都必须为那托付给他的恩赐作交代，主必与我们清算帐目，他说：“我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白。”

三．今世之子较比光明之子聪明:

     对于这不忠不义之管家的行为，主人反倒夸奖他“做事聪明”现代中文译本译为：“主人就夸奖这个不诚实的管家的机警行为。”主人的夸奖不是夸奖他的不义的质量，也不是夸奖他诡诈的手段，也不是夸奖他的所作所为，乃是夸奖他“做事聪明”。他聪明之处是在于他晓得自己的限制，却把握现在仅有的机会，为自己将来打算，他更加懂得利用机会和资源以及获取回报的投资。

    主说今世之子在世事之上比光明之子更加聪明，这个管家有什么聪明的地方值得我们运用呢？他有先见之明，他知道有被解雇的时候，他有将来计划和预备。你有没有想过，有一天你会离开这个世界呢？你又有没有为自己好好打算呢？你当如何预备离开呢？离开这个世界之后，你又会怎么样呢？

     我留意到很多人的生活方式，好像他们打算永远不离开这个世界。他们只知道怎样为今生打算，要盖更大的房子、要买更豪华的汽车、要存更多的钱。他们根本没有想过有一天会离开这个世界，他们根本没有任何预备，如果有一天要离开这个世界，他们根本不知道该怎么办。现实告诉我们，总有一天我们要离开这个世界。问题是，你已经预备好了吗？你为将来打算了吗？我指的将来，不是指你的明天，而是指你的永恒生命。你有为自己的永恒生命去打算吗？你是否想过，死了之后，会往哪里去呢？

     在这个比喻里，我们能够学习什么功课呢？比喻告诉我们，我们有一天会离开这个世界，但在离开之前，我们必须为自己的将来做好预备。我们当如何为将来打算呢？就是要好好利用现在所拥有的东西，去换取将来永恒的事物。因为现在的东西是短暂的，只有神赐给我们的东西，才是永恒的。我们都懂得怎样为今生打算，但只有很少数的人懂得为永恒打算。

     主说今世之子在世事之上比光明之子更加聪明。他们为世上的将来作预备，比基督徒积蓄财宝在天，所显示的智能和努力更多，这是事实。今天，许多未信主的人为了自己的未来，拚命赚钱，努力工作，作各样的投资。正职以外有兼职和副业，许多人银行里投资基金，到股市研究股票走势，或关注外币价位。做生意的则搞尽脑汁，盼望在行业内极大竞争中能够生存下去，而且可以独树一帜。

     主讲这个比喻，当然不是叫我们留意财经走势以及投身其中，而是教导我们作为上帝的管家，应该怎样更有效地运用神现今给我们的一切，不管是金钱或是其它东西，使这一切能发出永存的果效。但基督徒往往　只为自己积攒属世财物，对自己永久幸福所表现的智慧、思虑和用心远不如这不义的管家为自己属世的供养所表现的努力多。

四．聪明的投资，以有限换取永恒:

     这不义的管家利用不义的财产，不义的手段去结交朋友，到钱财不是属于他的时候，日后可以得到支持和保障，这实在是具有远见的聪明投资。基督不赞赏这不义的行为，而是利用了他聪明心态，藉此他教导我们“要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”

     金钱本身没有善恶的属性，而在乎如何合理的运用。但比喻中告诉我们金钱是无用的，因为它有无用的时候，它的属性是暂时的，它的价值是会丧失的，它会离开你而不再服事你，况且我们会死，金钱就显得很无用。先知在异象中看到审判大日的景况，论到这等人说：“到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入盘石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。”（赛2:20-21）

     比喻中出现了对比，一面是无用、短暂的、会离你而去的、是别人的。另一方面有一种财富是永存的、真实的。我们该如何支配我们现在所掌握的]资源和金钱，用来结交朋友，投资天国。以今生投资未来，以短暂换取永远。借着那不义的钱财结交朋友，这是反面教材的说法。主教导我们要好好运用金钱和其它物质，帮助传福音的工作和别人的需要。借着今生会朽坏的钱财去得着永恒不朽坏的灵魂，使更多人得救。如此就是为自己预备永存的帐幕，用不尽的财宝在天上，这是永恒的投资。

     主耶稣想借着这个比喻，借着这个管家的例子来提醒我们，在今生还没有结束之前，要为永恒作好预备。如果你是聪明人，就应该懂得怎样利用今生的东西，化为有永恒价值的东西。相反的，愚蠢的人只会抓紧今生的东西，不肯放手。愚蠢的人是没有远见的，只看到目前的一切、眼前的好处，却永远看不到永恒的东西。主耶稣给予众门徒的劝告是，他们应该学习这世上的人所具有的精明和远见，但同时避免以他们品行的不义原则行事。在这短暂的人生中所拥有的财富、影响力、地位、空闲或机会，若善加使用可换取永世里无法遗忘或不朽的福气。给予庭院、顶楼、小屋或贫民院里的穷人或贫民的资助，也许在很短的时间内就在捐献者的记忆里消失。可是基督徒在永不朽坏、永不玷污的基业里相聚的时候，可没有一件在世上所送出的礼物会被遗忘，没有一杯在世上所捧上的冷水会失去奖赏。

     凡用钱财造福他人的，必得回报。财富运用得当必在善事上大有成就，必有人被引领归向基督。比喻中的教训是给每个人的。各人都要为那借着基督赐给他的恩典负责。人生实在太严肃了，绝不可将它消耗在短暂或属世的事上。主要我们将人现在还看不见的永恒世界所传给我们的信息传给别人。

     每年有千千万万的人既未得到警告，也未能得救而死去。在我们各人不同的生活中，随时都有救人的机会给我们。这些机会如今仍然不断地来了又去。上帝渴望我们尽量利用这些机会。日子一天天地过去，我们余下的工作时间也一天天地相应缩短了。最多再过几年的光阴，必有声音向我们说：“把你所经管的交待明白。”那时我们就不能再拒不答复了。

五．他要接你到永存的帐幕里去:

     基督要每个人都作考虑，要做一次忠实的计算。要将耶稣放在天平的一端，这意味着永恒的财宝、生命、真理、天国以及基督因得赎之人而有的喜乐；而将世界所提供的一切吸引人的东西放在天平的另一端。我们要为今生和来生衡量一下。上帝希望我们选择那属天的东西来代替属地的。他向我们展示在天国投资的可能性。他鼓励我们达到最高的目标，要帮助我们保住我们最上好的财物。他说：“我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少。”（赛13:12）

     早期教父革利免建议富人要找个智慧的导师，教导他如何理财，并陶冶他的灵性，让他明白借着舍弃财富，可买到永生，并达到智慧理财的的目的。“这是多么划算的生意，和神圣的贸易，用金钱买永生，用世上必朽坏的财物，来换取天上不朽坏的大厦。若你精打细算，当向这标竿直跑，若可能，愿一直迈向世界各地来做这善工，变卖世上一切来换此目标。”

    上帝、基督和众天使都在为受苦受难而有罪的人服务。你要献身给上帝去进行这种工作，并要为这目的运用他给你的恩赐，这样你便是与天上的生灵合作了。你就必在感情上和他们心心相印。你的品格也必与他们同化了。对你而言这些永存帐幕里的居民不再是陌生的了。及至地上的事物都成过去时，天门的守望者就要欢迎你了。基督所赎之民的友谊较比任何属世的友谊更佳。我们得以居住在他为我们预备的最华美的宫殿，并且听闻他的赞许说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（太25:34）