平山黄金寨门票多少钱:为什么中国人的腐败现象世界之最

　　在文化方面，西方人数百年来主要是以宗教文化为主，宗教文化的一个主要特征是要人们讲究诚信，如果你失去了诚信，就不会得到上帝的呵护。在西方人的观念中，上帝是无法触及的，是人们的最高信仰，是人们的精神支柱，而只有现象世界是可以触摸到的。宗教文化的长期约束，使得西方人的诚信度要远高于中国人，加之西方人在反对、声讨不良社会现象的时候，不会像中国人那样畏首畏尾，顾忌面子、个人得失等问题，这也使得贪腐在西方生存的空间不会像中国这么大。中国人除宗教文化之外还有儒家文化、道家文化等等，复杂的文化氛围，也使得中国人有很多不同的特质。当然，是以儒家文化为主。自西汉董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”以来，儒学的统治地位一直不可动摇。儒家文化中的“克己复礼”，推崇遇事忍让唯上；“中庸之道”，教人们明哲保身，各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜，事不关己，高高挂起；儒学倡导人们安于现状，安分守己；儒学提倡忠君复古，反对变法。如今崇尚自由、人本主义的时代，儒学已不具备存在空间了，西方先进的民主理念对我国的影响不可谓不深，但几千年来已经形成的传统思维习惯却无法根除。

　　这些传统的儒家文化，使我们的人民思想禁锢，不敢正视社会的不良现象。对于贪官，背地里骂得再欢，真正要是面对面来，他一样会怕伤了人家面子，怕得罪了别人自己没有好果子吃。对于一些不良的社会现象，使劲的怂恿别人去找领导大闹，人家“闹事人”闹成了，我就是诸葛亮；要是闹不成，又会说人家不知道天高地厚，甚至会在领导面前故意做一番表演，以表示自己对领导的如何如何的忠诚，自己是如何如何与“闹事人”划清界限的。这就是咱中国人。很多人一边骂着贪官，一边又在不停地讨好着贪官，生怕失去自己的既得利益，生怕本该属于自己的东西被他人抢走了。于是乎，不管大事小事，请客送礼成了中国人必须履行的守则。在中思网范冠峰先生的博文里有这么一句话，非常恰当的概括了中国人对待贪腐的实际态度：“对于老百姓而言，也并非仅仅痛恨腐败，许许多多的中国老百姓，往往都是在痛骂着腐败的同时也在羡慕着腐败，在享受着腐败带给我们的种种便利。”当然，范先生的语言叙述有点问题，但他的本意是很清楚的。（不是带给“我们的”，是带给“他们的——行贿人的”种种便利。）这就是中国的相当大的一部分老百姓的特点。

　　简而言之，中国有很多人爱走近路、投机心理、缺乏公平竞争的意识，因此而更多的产生了行贿行为。中国人的权力至上的思维习惯、遇到权贵时的奴才般的自卑心理，是贪官越来越多且越来越肆无忌惮的重要因素。我在和朋友们讨论贪腐问题的时候，多次明确的表达过我的思想：“我痛恨无知百姓的程度，要远甚于痛恨贪官，因为，是他们给贪官提供了滋生和生存的温床。”

　　以上所谈的，是中国特有的社会文化大环境的问题，是贪腐产生及其存在的外部因素。我们知道，内因是事务发展变化的根本原因，外因是事物存在和发展的外部条件， 外因通过内因而起作用。那么，什么是腐败现象产生和迅速蔓延的主要原因呢？

　　大凡是人，都有其自私的一面，而贪腐的产生正是人类自私、贪婪的特性的最佳体现。人类自私、贪婪的本性，主要体现在两个方面，一是对他人财产的占有欲，二是对异性的占有欲。不管是男人还是女人，都存在第一种占有欲；而大部分男人和极少部分女人却是两种占有欲都存在。有朋友把人类存在的对异性的占有欲，总结为一种“狮王心理”，我反对这种说法。因为，在动物世界节目里，我们了解到，不管是狮王还是猴王、马王、驴王等等，都有这种特性。我认为更确切的说，两种占有欲都可以归纳为一种“动物性”。因为，见到食物都想自己拥有，或者先饱了自己再说，见到异性不允许他人共享，这是世间所有动物共有的特征。人类本身也属于动物，只不过通过不断的进化，才成为有思想，有自我约束能力的高级动物。人类对他人他物的占有欲，自古就有，随着社会文明的发展，形成了一系列的道德规范，这些道德规范，在很大程度上约束了人们的一些不健康、不文明、可耻的行为。但是，只要有条件，只要能掩人耳目，人类最原始的本能行为——或者就叫人类的“动物性”——就会死灰复燃。“贪污”和“二奶”等词汇的出现，就是对进入现代社会的人类所依然具有的、这两种占有欲的最好诠释。

　　在封建社会里，皇帝、官员等上层社会有着很多的特权，他们的两种占有欲都得到了最大的满足，即便如此，他们的很多行为也是受到道德准则以及法律法规的约束的。人类发展进入到现代社会，文明、进步的脚步已经不可阻挡，对人类的道德行为规范有着更高的要求。在这种情况下，上层社会以及公众人物的形象，成为社会大众以及社会舆论追踪讨论的目标，再加上法律法规的存在，他们不得不对自己的言行进行自我约束，但其“动物性”不会从根本上消失。“贪污”、“二奶”、种种“潜规则”、种种“研究”（烟酒）的存在，就是最好的证明。

　　必须澄清一点，人类所具有的“动物性”是可以理解的。但不可以理解的是，你约束不了自己的“动物性”。人之所以为人，是因为人有思想、懂感受，不是一般意义上的动物；有思想就得遵守人类文明共同认同的道德行为准则，就得有自我约束的能力。否则，还叫人吗？

　　这就是我要谈的内因，是贪腐产生的最主要因素。要是没有内因的存在，外因能起作用吗？就是说，你本身要是具有高尚的道德情操，你打心眼里讨厌人类所具有的“动物性”，你还会贪吗？

　　在现在的中国，腐败几乎已经成为一种时尚，在人们日常生活的方方面面，无处不存在着腐败。人们声讨着腐败，却也接受着腐败；妒忌着腐败，却也欣赏着腐败。上面我说了，是中国特有的传统文化造就了中国特有的腐败文化，是中国无知的百姓们给了贪官滋生和存在的土壤条件，这块土壤，比世界上任何地方都要肥沃。我上面所谈的内因，是世界人类的共性，或者叫做普遍性；而我所谈的外因，却是中华民族的个性，或者叫做特殊性，是中华民族的儒家文化所独有的、具有中国特色的腐败文化。人类所具有的共性，使人类都存在贪腐的可能；而中华民族所独有的个性，却使中国的腐败现象令世界上所有的国家都“望尘莫及”，“叹为观止”。甚至可以向联合国申请特别的文化遗产“保护”，“保护”这一独特的、无耻的腐败文化。

　　朋友，当你看到我对中国的腐败问题的分析之后，你会做何感想呢？你还会说腐败是什么体制问题吗？要是你还认为中国的腐败现象属于体制问题，我请你去台湾看看，那里是美国人在亚洲树立的民主社会的典范。在这个民主的社会里，国民党因为贪腐被民进党赶下台，民进党执政才八年，又以同样的理由被赶下台，谁执政谁都会贪。共产党的贪腐现象是部分个体或者以某个个体为中心的一小撮人，只不过这样的个体也太普遍了；而台湾的贪腐现象，除了具有与大陆相同的地方之外，还有以当局最高长官为首的官僚集团的集体贪腐，这样的水平，比之大陆难分雄雌，为什么呢？道理很简单，他们也是中国人。

        毛泽东等老一辈无产阶级革命家为我们选择的社会主义制度没有错，错在改革开放以后邓小平没有能够预见到富裕之后的人们可能出现的种种问题。这也是为什么邓小平后来会说：“改革开放以来最大的失误在教育。”的原因。