火影忍者ol鲨鱼高连击:感性与理性

感性

一、感性解释

二、感性认识

三、感性认识的形式

四、日常语境中感性

五、感性思维

六、实践应用

1、感性是一种生活态度。

2、感性的人富有同情心，语言有感染力，工作有激情，生活有热情，对情感的独特和坚持

七、理性认识的因素

理性

一、理性概念

二、不理性和非理性

1、不理性

2、非理性

三、理性认识

1、理性认识定义

2、认识过程

3、理性认识包括3种形式

四、感性认识是理性认识的基础和前提

1、发展趋势

2、推理阶段的认识

五、理性认识的特点

1、认识过程中的飞跃

2、间接的反映

感性

一般指外界事物作用于人的感觉器官而形成感觉，知觉和表象的认识形式或认识阶段，该词英文词来自于拉丁文sentise,表示知觉到和感觉到。

亚里士多德把感性现象解释为有感觉能力的主体对实体作了认识的改造。

从培根，霍布斯，到洛克都承认感性是客观事物刺激人们的感觉器官而产生的感性观念，这种理论带唯物主义性质。

从古希腊哲学开始，许多哲学家由于感性认识的相对性而怀疑感性知识的实在性，巴门尼德和柏拉图都认为感性现象是虚幻的。

贝克莱夸大感觉的主观性，进而否认有物质世界的存在，认为存在就是被感知。

康德明确把认识分为感性，知性，理性三个阶段，并把感性定义为“通过我们被对象刺激的方式来接受观念的能力（接受力）”他认为感性认识是由感性材料和先天的直观形式（时间与空间）构成的。但是，只有感性还不能获得可靠的知识，因为他缺乏普遍性，必然性。知性的作用就在于它用先天的范畴对感性材料进行综合，整理，从而使之成为有条理的科学知识。康德的感性论来理解“感性”：“思维运动的第一个形式是感性，也就是纯粹感性。它的对象是事物和世界的现象，是事物纯粹表现出来的东西——表象”。

感性作为一个哲学用语似乎太玄奥了，但作为文学用语就容易理解了。参考余光中的《散文的知性与感性》中的运用：“因此感性一词应有两种解释。狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力”。“感性”写作是为了激发某种感性，而不是“知性”以传递知识为目的写作态度。“感性的文字”则是那种感性写作，文字里充溢着某种感情的语言，有如涓涓细流微微道来，有如激情澎湃滚滚袭来。

二、感性认识

人们在实践过程中，通过自己的肉体感官（眼、耳、鼻、舌、身）直接接触客观外界，引起许多感觉，在头脑中有了许多印象，对各种事物的表面有了初步认识，这就是感性认识。

认识过程的初级阶段和初级形式，是由感官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识。事物的现象是感性认识的对象和内容，直接感受性是感性认识的特征。

三、感性认识的形式

感性认识包括相互联系、循序渐进的三种形式：感觉、知觉和表象。

感觉是人对事物的最初反映，是主体的感官对内外环境适宜刺激物的反映形式。它反映事物的表面的个别属性，例如，可见光线（波长在380～770毫微米之间的电磁波）通过人的眼睛转化为神经过程，产生视觉；一定的声波（频率为16～20000赫兹之间的声波）作用于人的耳朵,引起神经兴奋，产生听觉。感觉是由感官、脑的相应部位和介于其间的传导神经组成的分析器系统协同活动的产物。

感觉因分析器不同可分为视觉、听觉、嗅觉、味觉、机体觉等不同种类。感觉是外部刺激力，包括人的机体本身的某些物质过程，向意识的最初转化。

知觉是对客观事物表面现象或外部联系的综合反映，它为主体提供客观对象的整体映象。知觉不是感觉的简单总和，它是主体依据以往的经验和知识对感觉所提供的各种特征和外部联系分析和综合的产物。知觉已经显示出事物的主要外部特征以及现象的各要素之间的整体联系。知觉的整体性结构是主体进行新的概括、形成表象的基础。

由感觉到知觉再到表象，是人的认识由个别的属性和特征上升到完整的形象，由当下的感知达到印象的保留和概括的再现的过程，其间反映出认识由部分到全体、由个别到一般、由直接到间接的趋向。但是，从人的完整认识过程来看，这些感性认识形式是对事物的表面特征的描述，还不能揭示事物的本质。

感性认识，认知心理学认为：通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识。感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要认识事物的全体、本质和内部联系,必须把感性认识上升为理性认识。 　　

感性认识，直观的形象的认识，感觉器官“感性”可以大致归结为通过感官经验而完成直观活动，没有明显的理性思维的过程，不是深思熟虑的过程，也即给出直观经验经历作出的主观（融入个人感情）的判断。不可否认感性的盲目性，感性之中也有直觉的成分。

直觉不完全是冲动，是下意识的推理，习惯和经验把推理过程压缩到意识可以觉察的阈值以下。艺术的灵感，就是这种感性的直觉，没有固定的逻辑规范，就是一种只可意会不可言传的感觉。 　　

心理学中没有“感性”一词，却有近似的“感知性”。这里的“感”完全是生理的感知，“知”是形成认识的过程，都和感情没有太大的关系。

四、日常语境中感性

"感性"一词早已跨出它本来的学科领域，融入大众生活。 　　

感性首先是作为理性对立而被理解，“感性”于“理性”对照，就成了“非理性”，感情用事，多愁善感。大家对“理性”的理解，即便是不准确，也不至于有太大的偏差，但对于“感性”的理解可就千差万别了。认为感性就是不理性，感情用事，这就是对“感性”最大的偏见和误解了。“感性”一词的感情色彩，并不是非常消极的一个贬义词。 　　

每个人对于感性的都由于自己的理解体会和具体语境中的把握而有所不同，但大致都有以下几个方面。

第一，与冷漠和内敛相对，感性的人感情丰富但不必多愁善感，情绪外显但不必喜怒无常。

第二，感性的人易感但不伤感，是情商的表现，有很强的移情通感能力，知道在什么场合应该表露出那种情绪，可以让交流更加的融洽通畅。最后，感性体现了一种人性化的处事对人法则，是对功利的理性原则的反动，可以树立亲和型的另类权威。 　　

其次，“感性”与“性感”是一时看走了眼，就可以混淆的，久而久之就变得相通了，就有了“感性又性感的女人”的说法。有人把感性比作涓涓细流，性感则就是大海怒潮。感性是母性的象征，性感是艳星的标志。这样一来，”感性“成了女性专用的词，如果说“这个人很感性”，我们几乎无疑例外会认为这人是女性。感性似乎是女性的特权，也是社会的角色的需要，男人是不宜标榜自己的感性一面的。传统的父权社会过分强调男性和女性的不同，”男性中心主义“，女性“感性”（不理智，感情用事）的成见。

五、感性思维

知识体系中的感性思维建立无非是从混沌感性到清晰感性的整理过程． 　　

所谓混沌感性是指认识建立在感觉基础上，以意识片段为形式的世界描述，此时的认识描述只是断裂受限的有限认知，并且是多意识的分离结论．对世界的认识处在无法定义和理解的认识搜集阶段． 　　

之后进入理性的逻辑整理阶段．所谓逻辑整理无非是对所定义的意识片段进行主要联系定义，并以此作为认识参照，之后再对所确立的主要联系定义进行认识抽象（参看哲学用语）．以确定作为独立存在而互不相悖的认识结论，并且这一结论形式是非现实对应的映证认识结论．由一个主体下分为认识分支，而认识分支又需再对应，以这样一种方式作为阐述的结构．但首要问题是作为认识的主体其伸展直接决定了认识的阐述能力，或是说阐述者的认识水平直接受限于定义主体的认识表达． 　　

最后是感性思维的建立，所谓感性思维也就是分支认识的协同认知，定义和理解事物存在．也就是在此，如果所建立的知识体系是固定的层次认识，认识水平只限于主体描述之下，如果是制衡认识，认识行为就进入到无主体的无限认识连接．

六、实践应用

感性认识是在实践的基础上形成的。从发生学的意义上说，人在劳动中不仅改造了外部世界，而且形成了具有特殊结构和功能的感觉器官。人的感觉器官是人类整个历史实践的产物。现代心理学的研究也表明,反映过程不仅以客观对象为前提,而且依赖于主体的感知活动。学前儿童各类感觉的发展直接依赖于活动的发展。人们对客观对象的反映是各种分析器协同动作的产物，其中运动分析器在感知事物过程中起着主导的作用。人对外部世界的实践关系制约着感性认识的方向，知觉的选择性根源于人的实践活动的需要。在不同的实践关系中，主体对同一客体会形成不同的知觉和表象。职业实践对人的感知能力的完善有特殊的意义。实践使人的感官的生理阈限不再成为感性认识的绝对界限，人不仅依靠肉体感官，而且借助于由实践提供的社会性器官即各种科学技术手段和精密仪器，把感官无法感知的各种信息转化和放大为可感知的形式。

1、感性是一种生活态度。 　　

现代社会，理性追求完美的确定的东西；而当今的风险的社会，要在机遇面前随遇而安。我们的理性不够完善，我们的信息也不够完全，我们的时间也很有限，我们理性各式各样，这让我们如何足够理性。过分的理性会让人瞻前顾后，焦虑不决，这时可以求助于信念，才能不后悔。 　　

2、感性的人富有同情心，语言有感染力，工作有激情，生活有热情，对情感的独特和坚持。 　　

感性交流，以情动人，不必以理咄人。积极理性的生活是现代意义的幸福，感性而为是“道”的幸福。“道”是一种境界，直觉的智慧，率性的自然，“率性而为不逾规”，否则你会后悔的。处事上遇小事可感性，遇大事必须审慎，否则就不够成熟。 　　

感性也是一种生活态度，生活是不能完全靠理性的。活得感性一点，就是随性一点，生活会轻松一些。

七、理性认识的因素

人的感性是有理性的感性，纯粹的感性认识只是作为意识的萌芽存在于人的意识形成的史前时期，存在于动物和婴儿的心理活动中。从人的认识发展的既成形态来考察，不渗透着理性因素的感性认识是不存在的。

理性因素在感性认识过程中的作用是：理性因素赋予感性内容以结构形式。尽管人的感觉器官的敏锐程度个别地说来往往不及某些动物，但是人对感觉到的东西的意义的把握为任何动物所不及。主体已有的经验和理论影响着对感性材料的选择和集中。特别是在微观领域中，由于人的感官无法直接感知微观客体，因此，认识主体同微观客体及其规律性建立感性的联系，必须具备相应的科学知识。人的理性总是这样或那样积极地参与感性映象的构成，成为感性认识中不可分离的要素。理性因素不仅使人的感性认识具有能动性，促进着感知能力的发展，而且也是从感性认识发展到理性认识的必要条件。

理性

理性是指人在正常思维状态下时，有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案(这些方案可以是预备的或是临时的)中其中的一种方案去操作或处理，达到事件需要的效果。理性是基于正常的思维结果的行为。反之就是非理性。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。

一、理性概念

一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意思和感性相对 ，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不仅凭感觉做事情。 　　

社会学角度来讲，理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。

理性其实是指在理论中依靠逻辑推理得到可靠结论，丝毫没有涉及逻辑推理的前提是否完备的问题。注意：结论的可靠性与结论全体的完备性是两个概念。理性的功绩在于：当前提可靠时，它能使结论是可靠的。一个结论不可靠的理论会有任何价值吗？但是理性并不必然导致结论全体是完备的。事实上，迄今为止，有哪一个科学理论敢宣称自己是完备的？但是不完备并不说明这个理论就“不行”！事实上，我们今天所享用的一切现代文明成果，如飞机、互联网、电脑、核电站，统统都是不完备的科学理论的成果。为什么会这样？因为这些理论虽然是不完备的，但却是可靠的！歌德尔定理说我们不可能有一个完备的理论，没错！可那又怎样？难道我们愿意牺牲可靠性来换取完备性吗？恐怕这世上只有李大师一类的“理论”才会是“完备”的。 　　

在我们所有一切表象中的主要区别即直观表象和抽象表象的区别。后者只构成表象的一个类，即概念。而概念在地球上只为人类所专有。这使人异于动物的能力，达到概念的能力，自来就被称为理性。－－－－叔本华 　　

在西方哲学中，各种哲学学派对理性有不同的看法。斯葛多派认为理性是神的属性和人的本性；唯理性论把理性看做是知识的源泉，只有理性才是可靠的；十八世纪的法国唯物主义者认为，凡是符合人性的就是理性，主张把理性作为衡量一切现存事物的尺度，建立一个永恒正义的理性王国；在德国古典哲学中，把理性和知性相对，作为认识的一个阶段。

二、不理性和非理性

1、不理性

是指人在正常思维状态下时根据单一的感性认知而作出片面的总结和处理事件，易受个人性格等因素影响。

2、非理性

是指人在正常状态下时的除艺术行为外的不正常行为任性、失神经、无意识是非理性的三种状态。思维正常，但不以正常思维结果行事，叫任性；思维不正常(因醉酒、吸毒等情况思维不正常或神经本来就障碍)，致使大脑不能输出正常结果，叫失神经；大脑机理正常，但因反应速度相对迟钝，造成瞬时无结果输出，导致的所谓不加思考的行为，叫无意识。这是人脑的机理性缺陷。 　　

3、人的理性和非理性是辨证统一的.

第一,理性和非理性是有区别的.理性是人的主要方面,对人起主导作用,它是人的一切思想和行为的标准和中心,人的一切思想和行为的变化都围绕着这个标准和中心支配和摆动.非理性是人的次要方面,对人起干扰作用.但是,非理性的存在也有它的重要意义:只有承认非理性,我们才能区别不同的人性,才能理解人性的多样性;非理性是理性的量度和环节,不承认非理性,就无法衡量,也无法理解理性. 　　

第二,理性和非理性是相互渗透的.理性中有非理性,非理性中也有理性.人的理性受非理性的干扰,而人的非理性中又蕴涵着理性,在潜意识和本能中受理性的支配和左右. 　　

第三,非理性是相对的,理性是绝对的.非理性是在一定时间,一定空间,一定条件下的一定范围和程度的非理性,是理性的特殊状态和表现形式,而理性是无时不有,无所不在的, 是永恒的.
三、理性认识

认识的高级阶段。与“感性认识”相对，理性认识包括概念、判断、推理三种形式，其特点是它的概括性和间接性。在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，就会产生认识的一个飞跃，即由感性认识到理性认识。它是认识的深化，是抽象思维，是对事物本质的、整体的和内部联系的概括和反映。

认识的真正任务在于经过感性认识而上升到理性认识。而理性认识之所以重要，就在与它能够指导我们的实践活动，理性认识是感性认识的提高。感性认识有待于发展到理性认识。轻视理性认识的重要，就会陷入狭隘的经验主义错误。真实往往是理性的(或超过理性的),而理性不一定就是真实的,理性的真实的产生往往是根据一个人的思想所造成的反应得来的结论.理性是需要通过认识的,这个认识的过程或长或短,但是是必须存在的.

1、理性认识定义

rational cognition：认识的高级阶段。在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。理性认识是感性认识的飞跃，它反映事物的全体、本质和内部联系。

2、认识过程

认识过程的高级阶段和高级形式，是人们凭借抽象思维把握到的关于事物的本质、内部联系的认识。理性认识以抽象性、间接性、普遍性为特征，以事物的本质、规律为对象和内容。 　　

3、理性认识包括3种形式

① 概念。反映事物本质属性的思维形式，是构成科学体系核心的逻辑要素。

② 判断。反映事物关系的思维形式，是对事物的状况和性质有所判定的思维形式。

③ 推理。由已知合乎规律地推出未知的思维形式，是通过对某些判断的分析和综合再引出新的判断的过程。

四、感性认识是理性认识的基础和前提

1、发展趋势

它反映事物之间的内在联系和发展趋势。概念、判断和推理是相互联系、相互促进的。理性认识反映事物的一般特性和普遍本质。感性认识是理性认识的基础和前提。 　　

理性认识对感性认识的依赖关系，是认识对实践的依赖关系在认识发展过程中的继续和体现。

2、推理阶段的认识

理性认识相对于感性认识而言。是指属于概念、判断和推理阶段的认识，是人们在实践基础上对客观事物的本质、全体、内部联系的反映。 　　

理性认识是认识的高级阶段，是由感性认识发展而来的，它表现为一系列的抽象、概括、分析和综合的过程。

五、理性认识的特点

1、认识过程中的飞跃

　　人们在实践中对客观事物的感性认识大量积累的基础上，抓住事物的本质属性，即抽出事物的本质、全体和内部联系，用一定的物质外壳语词把它标志起来，这就产生了概念。概念是反映对象本质属性的思维形式，是思维的“细胞”，它的产生是认识过程中的飞跃。

2、间接的反映

判断是展开了的概念，是对某一事物内部联系作出肯定与否定的论断的思维形式。推理是从已知判断推出新的判断的思维形式。它能反映出事物发展的必然趋势。由此可见，概念、判断和推理是理性认识的三种基本形式。此外还包括假说和理论等形式。理性认识的特点，是对客观事物抽象、概括、间接的反映。

六、理性思维

理性思维是一种有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维。说得简单些理性思维就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式。 　　

理性思维是人类思维的高级形式，是人们把握客观事物本质和规律的能动活动。理性思维能力是人区别于动物的各种能力之母。 　　

理性思维属于代理思维。它是以微观物质思维代理宏观物质思维的。理性思维的产生，为物质主体时代的到来，为主体能够快速适应环境，为物质世界的快速发展找到了一条出路。理性思维是利用微观物质与宏观物质的对立性的同一来实现对宏观的控制的。同一是目的性的，先是微观物质主动与宏观物质加强同一，尔后是宏观物质“主动”与微观物质加强同一。前者是微观对宏观的认识，后者是微观目的性的实现。只有微观物质对宏观物质有了正确的认识，才有微观物质利用宏观物质发展的必然来实现对宏观的控制。 　　

理性思维例子:买了橘子吃,但是味道不怎么样,没有香甜感,于是我去查找原因,发现只有少数的橘子如我买的这样,但是并不能这样来将西瓜的品质定性. 　　

第一、感性需要理性的分析。 　　

第二、对自己的感知还要能够做恰当的概括和说明。 　　

第三、段落安排上努力体现内容的递进关系