杰利阳集团:佛经故事 (四)

佛经故事(四)


 黄兵明 主编北京银冠电子出版有限公司 图书在版编目(CIP)数据中华文化撷英/黄兵明主编．—北京：北京银冠电子出版有限公司，2003 ISBN 7-900060-29-4Ⅰ．中.Ⅱ．黄.Ⅲ．文化知识－普及读物－中国Ⅳ．Z228.527中国版本图书馆.. CIP数据核字(2003)第.. 007295号北京银冠电子出版有限公司发行(北京海淀区增光路.. 45号 100037)全国各地新华书店经销北京双青印刷厂印刷开本：787×1092 1/32 印张：512 字数：4 900千字2003年.. 12月第.. 1版.. 2003年.. 12月第.. 1次印刷印数：1～5 00册版号：ISBN 7-900060-29-4/Z·03定价：9998.00元(1CD,含配套书)
目录
 ◎须达七贫.. ....................................................................1
 ◎善星谤佛法堕地狱.........................................................1
 ◎优填王造佛像................................................................1
 ◎悭者喜舍.. ....................................................................1
 ◎佛陀的四无量心.............................................................4
◎波罗门的祭祀................................................................5
◎无争的修道者................................................................6
 ◎礼拜六方.. ....................................................................6
 ◎信心.. ....................................................................7
◎严禁神通.. ....................................................................8
◎佛徒.. ....................................................................8
◎好行为.. ....................................................................9
 ◎浪费的报应....................................................................9
◎骡子的故事:.................................................................10
 ◎恶魔的帮手:.................................................................10
 ◎狐狸与葡萄园..............................................................10
 ◎蜡烛之光.. .................................................................. 11
◎谁饶恕谁.. ..................................................................12
◎一袋宝石.. ..................................................................12
 ◎蛇皮的启示..................................................................14
 ◎金佛出土.. ..................................................................15
◎世尊骑牛.. ..................................................................16
 ◎怀珠求乞.. ..................................................................17 I
 ◎黄金毒蛇.. ..................................................................18
◎人生孰无死..................................................................20
 ◎生命才是宝..................................................................21
 ◎谁主宰吉凶..................................................................25
◎以经制经.. ..................................................................27
◎设头罗健宁变鱼救灾民................................................28
◎流水长者子..................................................................29
◎波罗门闻偈舍生...........................................................29
◎虔闍尼婆梨王..............................................................30
◎善事太子入海求珠.......................................................32
 ◎毗楞竭梨王..................................................................33
◎金毛狮子不伤猎人.......................................................34
 ◎迦旃延教老母卖贫.......................................................35
 ◎金天.. ..................................................................37
 ◎妙音比丘.. ..................................................................41
 ◎无恼指鬘皈佛..............................................................43
 ◎难陀出家.. ..................................................................45
◎沙弥守节自杀..............................................................46
◎须摩提女.. ..................................................................47
 ◎五百强盗成佛..............................................................48
◎未生怨经变故事...........................................................48
◎微妙比丘尼..................................................................49
◎呆仆人管门..................................................................51
◎偷牦牛.. ..................................................................52
◎狗和树.. ..................................................................53
◎莫名其妙的仙人...........................................................53 II
 ◎医治驼背的方法...........................................................54
 ◎老师受欺.. ..................................................................54
 ◎国王本生.. ..................................................................54
◎佛于忉利天为母摩耶说法缘.........................................56
◎月王子度斑足王的故事................................................57
◎愚人食盐的故事...........................................................61
◎愚人蓄积牛乳的故事....................................................62
 ◎妇人诈死的故事...........................................................64
◎不喝喝不完的水的故事................................................65
◎再杀一个儿子凑担的故事.............................................65
◎认人为兄的故事...........................................................67
 ◎偷了国王衣服的蛮子的故事.........................................68
 ◎呆子赞美父亲德行的故事.............................................69
◎活神仙杀死自己儿子的故事.........................................69
◎扇不凉热锅里糖浆的故事.............................................71
◎商人杀向导祭天的故事................................................72
 ◎医生和笨国王的故事....................................................72
◎商人因小失大的故事....................................................74
 ◎把沉香烧成炭卖...........................................................74
 ◎用锦绸包裹破毡...........................................................75
◎商人偷金.. ..................................................................75
 ◎砍树取果.. ..................................................................75
 ◎宝箱中的镜子..............................................................76
◎杀了一群牛..................................................................76
◎水依然在流着..............................................................77
 ◎毒鸟枭声.. ..................................................................77 III
 ◎波斯匿王女金刚...........................................................78
◎回报.. ..................................................................80
 ◎普施商主.. ..................................................................81
 ◎孝顺.. ..................................................................86
◎迦旦遮罗缘..................................................................87
 ◎慈童女缘.. ..................................................................88
◎光头被梨打破的故事....................................................92
◎不喝喝不完的水的故事................................................93
◎扇不凉热锅里糖浆的故事.............................................93
◎商人因小失大的故事....................................................94
◎割肉百两补肉千两的故事.............................................95
◎把芝麻炒熟来种...........................................................96
◎学着国王的样子...........................................................96
 ◎买了一头驴子..............................................................97
◎绸缎盖死骆驼..............................................................98
 ◎薄福善来.. ..................................................................98 IV
 佛经故事
 ◎须达七贫须达即佛世舍卫国给孤独长者之本名，《杂宝藏经》卷二等称其七次极贫，最后一次最穷，偶于粪壤中得一旃檀木，卖之得米四斗，连炊三次，皆尽施迦叶，第四次施佛，佛为咒愿罪灭福生，须臾，珍宝谷帛自然涌出，须达更请佛及僧而尽为供养。
 ◎善星谤佛法堕地狱善星比丘乃释迦佛为菩萨时的儿子，出家后读诵解说十二部经，获得四禅，后因亲近恶友，退失禅定，生大邪见，谤无佛无法无涅槃，并以恶心向佛，遂生身堕入阿鼻地狱。又谓其虽多诵经，不得正解，妄说一切法空，无因果业报，佛谓其永断善根，是一阐提人。经论中常作为谤佛法受现报的代表性例证。
◎优填王造佛像释迦牟尼在有一年的夏天升忉利天为母说法，三月不还，拘睒弥国国王优填王思念之，以牛头旃檀木造释迦像，高五尺，释迦自天宫还，其像立而迎之，释迦乃说造佛像之功德。这被认为是造作佛像之始。
◎悭者喜舍佛陀的大弟子当中，被人赞誉为神通第一的目犍连尊者，他本兄弟二人。家里的弟弟，积蓄了万贯家·1·佛经故事 财，富可敌国，可是他很悭吝，一点不肯布施，每日只望积蓄能一天多一天。金银堆积满仓，他还是不能满足。目犍连尊者知道了这种情形以后，特地跑到弟弟的家里，设法度化他。弟弟不知就里，看到哥哥回来，非常高兴。但尊者一见到弟弟，就开门见山的说道：“弟弟！你现在有这么多的财产，对于衣食，你又很不讲究，那何必拼命的还想赚钱，这是做什么呢？” 尊者停了一下，又继续的说：“你该知道，一个人钱越多，名气就越盛；名气越盛，危险性也就越大。”弟弟听了目犍连这些话，觉得莫明其妙。他心怀疑惑，问哥哥道：“奇怪！钱越多，事情越好办了，有什么危险？” “弟弟！你不知道，有了钱，谁不认得你？由此，江湖大盗，市井小偷，不是日夜在动你的脑筋吗？有了钱，那些贪官污吏，就来找你的麻烦，他随便罗织你一个罪名，往你头上一戴，你受得了吗？你别看仓库建筑得牢固，一旦水灾、火灾到来，你还保得住吗？大多数富有的家庭，都出不肖的子孙，因为享用是现成的，不用他们去劳苦，他们根本不懂得赚钱的困难，于是，养成贪吃懒做的坏习惯。加上歹人的引诱，酒色、赌博无所不为，挥金如土。不要多久，必将卖光·2·佛经故事 田园。这可不叫人笑骂吗？弟弟！你艰难困苦地赚了这么多的钱，自己又没法永远保住。同时，你的年龄已到了中年，人总是免不了要死。等大限一到，一个钱也带不去；唯有你那贪欲悭吝所造的罪业，紧紧的跟着你使你堕落受苦，那时后悔就来不及了！所以我说，弟弟，当你两眼还开着的时候，应该多做善事，尽量布施，为未来培植些福田。如果你能听我的劝告，将来的福报，一定是无量的！”目犍连尊者的开导是成功的。那悭贪成性的弟弟，听了哥哥这么恳切的开示明见，也不能不感动。他当即大开仓库，救济贫苦的人们。同时另一方面，他又叫工人新建一座规模广大的库房，准备要接受无量的福德。 不到一年，仓库里的金银财宝，布施得空无一物。这时，尊者的弟弟，急忙跑到新仓库去察看福报，将门打开一看，里面依然空无一物，这使他异常失望。全部的财产都布施光了，然而却没获得什么福报。一年前还是一个赫赫有名的大富豪，如今变成了分文全无的穷汉。他很伤心，以为上了哥哥的当，气得将要生起病来了。 正在参禅中的目犍连尊者，知道弟弟的痛苦和焦急，很快的跑到弟弟住的地方，对他安慰着说：“弟·3·佛经故事 弟！你这一次所造的福报，是无法计量。如果福德有形相的话，虚空之大也容纳不下的！可惜你的肉眼无法看到，现在我带你到一个地方，看看你所得的一小部分的福报吧！”尊者说完话，就挽着弟弟，仗着神通力，飞腾上空，一眨眼间，到了六欲天，去看一所巍巍屹立着的新宫殿。这宫殿是用很多珍宝所造成的，里面应有尽有。尤以美女如云，令人看得眼花缭乱。她们正忙于整理。弟弟看得奇怪，就问目犍连尊者道：“哥哥！这是什么地方？是什么人住的宫殿？我从来没看到过这样辉煌的建筑，而且在这么多的美女当中，没看到一个男人。”尊者要他自己去问那些女人。那些美女听有人来问，就笑嘻嘻地说：“你不知道吗？我们是在等目犍连尊者的弟弟，他慷慨布施，救贫恤难，由于他作善的福报，命终以后，就到我们这里做天王。”听到这些话以后，尊者的弟弟才知道布施竟有这么大的功德，因此，跑回尊者的身边，感谢哥哥的指引。从此，对慈善事业，他更加热心，布施救济，乐作不倦。
 ◎佛陀的四无量心昔佛在世时，曾授提婆达多盐汤，因提婆达多好·4·佛经故事 吃酥腻食物，头痛腹满，受大苦恼，不堪忍受，呻吟称念：“南无佛，南无佛！”那时佛在其住处禅定中，听到此声音，即生慈心，以神通力至其住处，手摸提婆达多头腹，授予盐汤，令其服饮，得到病愈，而提婆达多叛佛害佛，佛不记冤而救之，以慈使其乐，以悲拔其苦，以其痊愈而喜，不分冤亲而平等救治，即是大慈，大悲，大喜，大舍的四无量心。 佛所成就的四无量心，不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐，能大悲以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜，能大舍心无住着，运心平等，普利众生。
 ◎波罗门的祭祀波罗门教的神殿里面灯烛辉煌，十分热闹。大梵天王神的塑像庄严地供奉在座上。教徒们正忙碌着，一盘盘的猪、鸡鸭等庖牲都抬上来了。他们恭恭敬敬地奉献着。 “你们为什么要用庖牲做祭品呢？”佛问。 “因为用庖牲祭祀，可以得到天神降福，赐我们大量财富，农作丰收，人民安乐，命终后还可以投生天堂。”“不对，用庖牲祭祀是野蛮的行为。杀生流血，只有做成更大的罪业，罪业的行为。怎带来福泽呢？”·5·佛经故事 波罗门教徒很惭愧，就问：“那么，要怎样才可以祈福呢？” “只有奉行众善，纯洁身心，才是福德的本源。”佛陀回答道。波罗门教徒听了，立刻信服，就跪在地上忏悔，以后不用庖牲祭祀了。
 ◎无争的修道者阿那律、跋提、舍桄多三人是堂兄弟，感情很好，出家后，大家也在一起修道。三人相约，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最后端身静坐，念佛、念法、念僧。以后回来的人照着做，沈默地工作，不骚扰人家。他们五天开一次会议，报告入各人修行的心得，讨论问题，解决困难。大家利益均等，分工合作，过着宁静、合群、纯洁的生活。佛陀来看他们，赞美说：“你们和平相处，，一心一德，真好极了。”以后，佛陀就教那些欢喜争执的人，学习阿那律等无争的生活。
◎礼拜六方黎明，佛陀入城。途中，看见一个男子，向着东方、南方、西方、北方、上方礼拜着。佛陀问他为甚吗这样做？ 那男子说：“我叫做善生，每天向六方礼拜，是·6·佛经故事 家族传下来的习惯。据说这样做，会得到幸福。”“佛陀也有六种礼敬的方法。”佛陀慈祥地说：“一、孝顺父母：做儿女的要孝养、顺从，令爸妈欢喜、安慰。二、敬重师长：做学生的要敬重师长，接受教导。三、妻子：是一个好助手，夫妻要互相敬爱。四、朋友：对待朋友要诚实、互敬。五、僧众：对待僧人要布施、恭敬。六、仆人：对待仆人要宽大，不要令他过分疲倦。这六种人是我们生活中心的人物，和他们相处得合理，会有快乐的家庭，美满的人生。单是礼拜六方，有甚吗用呢？”善生很高兴，就皈依佛陀去了。
 ◎信心舍卫城的北面，有一条河流，沿岸有一个村庄。佛陀特地跑到对岸去弘法。佛陀的威仪，令村民肃然起敬，但他们却不信佛法。后来佛离开舍卫城，舍利弗想亲近他，就远远地跑来，但是佛陀已经过河去了。河流湍急地流着。舍利弗看着佛陀的背影，充满信心，涉水而行。在中流，河水很深，波流动荡，但是舍利弗专心一意，提起精神，一步一步的走着。波浪吓不倒他，最后，竟走到对岸。舍利佛来到佛陀面前，佛陀祥地望着他，眼光充满赞美、鼓舞的神色。佛陀对他说：“你是一个智慧者，有信心，肯精进，可以学·7·佛经故事 佛、成佛，普度众生。”舍利弗赡仰佛陀，欢喜极了。村民听了佛陀的话，看见舍利弗的异迹，都对佛法生起信心。
◎严禁神通目犍莲尊者是佛陀十大弟子之一，他以神通第一着名。普通人不能看见、不能听到、不能做到的事情，他都能够看到、听到、做到。佛陀并不赞成他玩弄神通，因为奇妙的神通和解脱生死毫无关系。他热心保护佛教，同情大众的苦难，很受大众爱戴。目犍莲的名气招来外道的妒忌，他们蓄意杀死他。有一天，他在山中静坐，给外道在崖上投下巨石，打成肉饼。许多人都为他悲伤。佛陀对大众说：“神通是不是恃赖的，业报重于一切，目犍莲就是一个例子。”只有勤守佛法，学八正道，求解脱业报，这才是最好的方法。佛教不靠咒术、算命、扶乩、问卜、焚烧纸钱等，这些都是邪术，会扰乱人心，佛弟子不应该做。
 ◎佛徒舍利弗和目犍莲原是波罗门教徒。一天，他们在街上，看见一位比丘尼慢步着，他举止安详，仪态高贵。舍利弗很仰慕他，便上前和他谈话。他问道：“尊者，你的样子很有修养，请问你的老师是谁呢？”那·8·佛经故事 比丘尼说：“我的老师是释迦牟尼佛，他时常说一首偈语：“若法因缘生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说。””这是说：“世间的一切，由因和缘结合而生起，也由因和缘分散而消灭，我们有善良的因，配合适当的缘，那么，自然有好的结果。”舍利弗和目犍莲听了，觉得很有道理，十分欢喜，立刻率领弟子追随佛陀去了。后来，二人都成为佛陀的大弟子。
 ◎好行为一天，佛陀来了。他很和蔼，孩子们都喜欢他，争着和他谈话。佛陀的相貌很好，全身放大光明。波迦加很羡慕，他问：“我要怎样做才可以像你那样呢？”佛陀告诉他：“信佛教，不做恶事，心地好，就可以成佛。”波迦加满心欢喜，跟随佛陀学习。
 ◎浪费的报应从前，中国有一个官长，生活奢侈，他的沟渠每天都有白饭流出来。隔邻的僧人看见，觉得很可惜，就把白饭淘起，洗净晒乾，收藏起来。后来，官长把财产花光，十分贪穷，来到寺院求乞，僧人拿出他从前弃掉的白饭，送给他吃，并且告诉他这些白饭的来历。官长听了，十分惭愧。 ·9·佛经故事
 ◎骡子的故事.. :从前有一头骡子，它从小就在磨坊拉石磨工作，日复一日每天绕着石磨兜圈子.. 有一天，它老得再也拉不动石磨.. “你工作了一辈子，现在老了也该退休不必再工作了。从今天起你每天就躺在这里吃草、睡觉、呼吸新鲜空气。”可是，这样的日子骡子活不下去，它每天还是绕着树兜圈子，日复一日...... ◎◎恶魔的帮手.. :当世上发现了铁的时候，大树们就忧虑着未来的命运... “可怕！”“既生树何生斧，是谁发明了这种恶魔的凶器？” “如果不是树提供了斧柄，光是这块铁怎能伤害得了你们？” 噩运形成的缘起，往往是因为自己；最大的敌人往往是自身。
 ◎狐狸与葡萄园有一只狐狸看到一个葡萄园结满了果·10·佛经故事 实....可是它太胖了穿不进栅栏....。于是它三天三夜不饮不食使身体消瘦下去.... “终于能够进来了！好吃！好吃极了！”“吃得真过瘾，回去吧。”哇！又钻不出去了.....只好重施故技，又三天三夜不饮不食.... 结果是出来了没错，但肚子不是跟进去是一样的吗？。 人生何尝不是如此？赤裸裸的诞生，又孑然而死去。人死之后遗留下善行才值得称颂，无人能带走自己一生经营的财富与盛名。
 ◎蜡烛之光佛陀一次又一次地碰到一个同样的问题——当一个佛死了，他到什么地方去呢？佛陀总是笑着，保持沉默。最后，这个问题又被提出来了，佛陀说：“拿一根小蜡烛来。”蜡烛拿来了，佛陀说：“把蜡烛点亮。”蜡烛点亮了，然后佛陀说：“拿过来靠近我。”蜡烛越来越靠近佛陀，然后他突然把它吹灭，说：“我问你们，这根蜡烛的光到什么地方去了，它的火焰到什么地方去了？”门徒们都答不上来。 在梵文里面，火焰的熄灭叫做涅槃。所以佛陀说：·11·佛经故事 “就像这样，当佛陀死了，他就消失了。他跟整体在一起。所以他到什么地方去没有关系，因为整体能到什么地方去呢？这朵火焰到什么地方去了呢？它跟整体在一起，现在它不再作为一朵个体的火焰而存在，个性消失了。”
 ◎谁饶恕谁有一次，有一个人去侮辱佛陀——他朝佛陀的脸上吐了一口唾沫。佛陀擦了擦脸，然后问他：“你还有什么要说的？”——好像他说过什么似的。这个人糊涂了，因为他从来没有料到会有这种回答，他走了。第二天他又来了——因为他整夜不能入睡，越来越感觉到他做了件绝对错误的事，觉得有罪恶感。第二天早上，他来了，跪在佛陀脚下说：“饶恕我吧！”佛陀说：“现在谁来饶恕你？你对着吐唾沫的那个人已经不在了，吐唾沫的那个人也不在了——所以，谁将饶恕谁？忘了它吧，现在，什么事都无法做了，它也无法不做了——结束了！因为没有人了，两个人都已经死了，还能做什么呢？你是一个崭新的人，我也是一个崭新的人。”
◎一袋宝石早上一大早，太阳还没有出来，一个渔夫到了河·12·佛经故事 边，在岸上他感觉到有什么东西在他的脚下，后来找出来是一小袋的石头。他捡起袋子，将渔网放在一旁，坐在岸边等待日出。他在等待黎明，以便开始一天的工作，他懒洋洋地从袋子里拿出一块石头丢进水里。没有其他事可做，他继续把石头一块一块丢进水里。慢慢地，太阳升起，大地重现光明，这时除了一块石头之外其他的石头都丢光了，最后一块石头在他的手里。当他藉着白天的光看到了他手中所拿的东西时，他的心跳几乎都要停止了，那是一颗宝石！在黑暗中，他把整袋的宝石都丢光了！在不知不觉当中，他的损失有多少！他充满懊悔，咒骂他自己，很伤心地哭得几乎失去理智。 他在无意间碰到的财富足够丰富他的生活好几倍，然而在不知不觉当中，在黑暗中，他又把它丢掉了。但是就某方面来讲，他还是幸运的：还有一颗宝石留下来，在他将那颗宝石丢掉之前，天已经亮了。一般来讲，大多数的人甚至还没有那么幸运。 周围一片漆黑，而时间又过得很快，太阳尚未升起我们就已经浪费掉所有生命中的宝石。生命是一个大的宝库，人类没有好好利用它，只是白白地将它浪费掉，等到我们知道了生命的重要性时，我们已经将时光消磨殆尽。生活的秘密、奥秘、快乐、解放、天·13·佛经故事 堂——一切都丢尽了，而一个人的一生就这样过去了。 ◎蛇皮的启示那段时间，她常低著头在寺院庭园中扫著满地的落叶，总是一边扫一边哭著。看著落叶，想起被先生遗弃的自己，就像这落叶，除了继续地腐败枯黄之外，仿佛再也没有生命的希望。 十多年前，她不顾众人的反对嫁给先生，夫妻努力打拼，终于有了现在不错的生活。过程虽然艰辛，总算是有了报偿。然而，人总是容易掉落在“幸福”的陷阱中—─她先生在异国有了外遇。刹时，她的世界被翻转了过来。似乎过去为这婚姻、家庭所作的付出与维护，不再获得家的支持，于是她掉入悲情中。直到有一天，她回到寺院培福，还是带著深深地哀愁扫著落叶。不经意地，在一棵树的树干和岩石的夹缝中，发现了一张蛇皮，她带著惊奇的眼光看著。在斑驳的树皮和凹凸不平的石面间，这条蛇如何褪去身上这张皮呢？她知道，蛇必须将自己的身体靠在树皮与石面间反覆摩擦，使旧皮与身体分开，直到完全脱落为止。令她惊讶的是，这样的蜕变竟然是在如此的环境下进行。旧皮无法再保护日渐长大的身体，蛇必须突破旧皮的包围，才能解除身体受系缚的压力。·14·佛经故事 可是旧皮不会自动打开出口，蛇只好利用环境。 “得找这么恶劣的环境啊！”她想。“就是在这么恶劣的环境下，忍耐著身体内外的不适，蛇获得了新生。现在的我不就像只该蜕皮的蛇吗？可是，我不愿意面对要离开早已习惯的旧皮，虽然这旧皮弄得我全身不舒服。原来，我想要继续拥有我所爱的，我也想要远离令我难受的。而痛苦，即来自于我的希望没有实现。”从此，她的世界又翻转过来，整个人注满了活力。对于生活中的每一件事，总是那么地好乐学习；对人总是以欢喜开朗相待，从前眉间的阴霾早已散逝。后来，丈夫有意回到她身边，向她寻求方法来解决和第三者之间的关系，她的回答是：“欢迎你回家，但请别再把从前加诸于我的痛苦，再一次于别人身上重现。你要学习用智慧来解决问题。”现在，她仍然扫著寺院满庭的落叶，不过却是带著满满地微笑。黄叶落尽的枝干上，冒出了新芽绿。
◎金佛出土有个叫白铁余的，专靠骗人混日。 一次，他在村外山脚下的一棵老松树下，埋了一个小铜佛，一年多后，埋佛处杂草丛生。他便神秘地跟乡人说：“昨晚我从城里回来，路过村东的昌瑞山，·15·佛经故事 见山脚下有片地方烁烁放光，可能是佛光吧？” 乡人很惊奇，当晚便相约一起去看。离山脚老远，白铁余就指着前方说：“你们看那不是一团黄光！”众人顺着他的手看去，什么也没见，白铁余故弄玄虚的仍说有，众人揉痛眼睛也不见黄光。走到近处，只见遍地野草，白铁余越说越玄乎：“这么亮的光，耀得我都睁不开眼啦，你们怎么看不见？好啦，好啦，既然大家都看不见，那就算我瞎说，咱们回去吧。”众人见他一本正经，便都疑惑自己是肉眼凡胎，看不见佛光。 第二天，白家就张灯结彩，庆贺见到佛光，并择定良辰吉日去请佛。 几天后，他果然带人到山脚下，挖出了铜佛。众人一见“神佛”，都敬拜于地。此后，周围百里的乡人都来白家烧香、许愿。白铁余故意用不同颜色的绫子，把铜佛包了个里三层外三层，每天人多时开始揭包，每揭开一层，便要求施一回钱财。这样，就发了大财。
 ◎世尊骑牛石动甬对法师说：“佛常骑什么东西经” 法师回答说：“有时坐千叶莲花，有时乘六牙白象。”·16·佛经故事 石动甬说：“原来法师一点不读经书，连佛所乘何物都不知。”法师问：“施主您读经书，知道佛骑什么经” 石动甬说：“佛骑牛。”法师问：“怎么知道佛骑牛呀？” 动甬说：“经书上说：“世尊(旧时对佛的敬称)甚奇(与”骑“谐音)特(古时解释”牛“义)’，难道不是佛骑牛吗？”旁人大笑。 ◎怀珠求乞从前。一个穷汉去拜访亲戚，受到热情的款待，以致于喝得酩酊大醉，在座位上酣酣睡去。 刚巧，那位亲戚因为公事，必须立即外出，眼看着那个穷亲戚醉得人事不醒，就把价值非常昂贵的宝珠缝在他的衣服里．匆匆离去。 这个穷汉已经烂醉如泥，哪里知道这件事情。醉醒之后．他也起身到国外去了。他仍然一贫如洗，生活潦倒，仅能糊口。 这时他仍然不知道自己衣服里藏有价值连城的宝珠。后来，在一个偶然的机会里又碰见那位亲戚。对方目睹他衣衫褴褛的样子，不禁叹息道；“你真是个傻瓜．为了衣食费尽心机，这到底是为了什么呢？以前．我还以为你生活得很舒适，因为那年你来我家·17·佛经故事 里时，我曾把一枚价值连城的宝珠缝在你的衣服里。本想着你会从此富有起来．可是你却毫不知情，一直为衣食奔波劳碌.. I” 曾几何时，佛将一切智慧送给世人，可惜大家却不知不觉地忘掉昂贵的一切智慧——宝珠，仍然劳劳碌碌、糊里糊涂地奔波在人生的旅途。 ◎黄金毒蛇一天,释尊带着阿难在舍卫国的原野上漫步。 释尊忽然停步说：“阿难，你看前面的田埂上，那块小丘下藏着可怕的毒蛇!”阿难停下了脚步，随着释尊手指的方向望去，看了之后也说：“果然有条可怕的大毒蛇。”这时附近有个农夫在耕田。他听见了释尊和阿难的对话。听说田里有条毒蛇。便走向前探看，在那块小丘似的土包下，发现了埋在土里的一坛黄金。 “明明是一坛金子。可这些和尚偏偏说是毒蛇，真不懂他们是怎么想的。谁能有我这样的运气，锄地锄得一坛黄金，带回家去，下辈子也不愁吃喝了。”农夫一边自言自语，一边挖出那坛金子：匆匆带回家去。原先穷困潦倒的农夫连一日三餐都成问题，现在突然发了笔横财，自然乐不可支．开始大量地添置着新衣、家具，顿顿都吃精美的食物。 ·18·佛经故事 同村的农夫们颇感疑惑，流言四起，一传十，十传百，没过多久就传到官府，官吏把他找来问话：“听说你向来很穷，最近一夜之间咸了大富翁。这钱是从哪里来的．是偷的吗？快从实招来。”农夫无法回答，被扣在官府，整日逼问，不胜其烦，但又无法证明自己不是小偷。家人花钱买通官吏，只望能保住一条性命，但所有的钱都花光了，仍然救不出他。 农夫最终被宣判了死刑。受刑这天，农夫望见断头台，心中恐惧万分，口里不断叫嚷：“那的确是条毒蛇啊，真是条大毒蛇啊，世尊I”官吏听见这怪异的言论，认为其中必有缘故，就将此事禀告了国王。国王把农夫叫来问：“你犯了偷盗罪”农夫受刑时不断地叫嚷：“那确是条毒蛇啊．阿难!真是条大毒蛇啊，世尊!，到底是什么意思经” 农夫惶恐地禀告国王：“大王啊.. I有一天我正在田里耕作，释尊带着弟子阿难从这里经过。他们看见埋藏黄金的地方，都说有条毒蛇．是条大毒蛇．可我却不相信，偏偏挖起金子回到家里。我今天落到这般地步．才明白黄金是条大毒真谛。黄金能使我富贵，也能使我丧命，它实在比大毒可怕啊。”。接着，他又作偈禀告国王： 释尊说是大毒蛇，阿难说是大毒蛇。 ·19·佛经故事 毒蛇恐怖不可比，直到如今才明白。 愚者经常受迷惑，只把黄金当宝物。 因此迷妄无了时。痛苦深渊中沉溺。 只有舍弃心头暗，才能不受黄金惑。 国王听到农夫诚挚的心声，也对释尊的教义产生了极大的信任。国王不但作偈赞佛，也赞赏农夫的觉醒。并宣布将农夫无罪释放。 ◎人生孰无死从前，释尊在王舍城的灵鹫山对众人说法。 一位老夫人惟一的儿子死了。虽然儿子已埋葬多日。但是她仍然整日以泪洗面。悲伤不已。 “儿子是我惟一的寄托，惟一的依靠。他离我而去，我再活下去还没有什么，不如跟他一块去吧！”她心里这样想着，连续四五天都不思饮食。 释尊听说了这件事，立刻带着五百位修行者赶到墓地来。 老夫人看见释尊。忙向前施礼。 释尊满怀慈悲地问道：“老人家你在里做什么呢？” “独生儿子弃我而去，但是．我对他的爱心却愈来愈炽烈，我总想自己也跟儿子一块离开人世算了。”老夫人伤心地说。 ·20·佛经故事 “宁愿自己死去．也要让儿子活着．你是这样想的吗，”释尊说。 “佛陀啊，您认为能做得到吗？”老夫人高声问佛，满怀希望地说。 只听释尊静静地回答：“你给我拿火来，我就运用法力，让你的儿子复活。不过．这个火必须来自未曾有过死人的家庭．否则，我作了法也没有效果。”老夫人赶紧去找火，她站在街头．逢人就问：“府上曾经死过人吗？” “自从老祖宗以来．哪有不曾死过人的呢？”大家回答她。 老夫人一连访问过几十户人家．所需要的火始终无法到手。她终于无奈失望地回到释尊的面前说：“我出去找火了，就是找不到没有死过人的家庭，只能空手而归。”“原来如此。自从开天辟地以来．没有不死的人。因此，现在活着的人，要好好地活下去，而你却想跟着儿子一块死，这不是执迷不悟吗？” 老夫人被释尊开导以后，如梦初醒．不再想寻死．从此专心念佛。
 ◎生命才是宝从前，有一位妙得彼岸菩萨住在罗陀国。该国的·21·佛经故事 商人每次出海采宝时，都把这位菩萨请到船上来，希望借助他的力量，化险为夷，平安抵达目的地。 后来，菩萨逐渐年老力衰，连行走坐卧都要借助旁人扶持。一天，一个商人来访，作礼供养之后，说：“我想早日摆脱贫困的生活，过上富裕的日子。现在我准备出海去寻宝，想请您到我船上来。”菩萨说：“你看，我已经年老力衰，不能陪你一块去出海了。”商人说：“请您一定答应我的请求．帮我完成心愿。我决不需要仰赖您的体力，只要您到我船里坐一坐就行了。”看见商人如此恳切．菩萨也就跟他同船出海了。 船只往宝物的所在地东南方前进。这时候，天空刮起了北风，船只偏离了航向，一直往南方漂流。到了第七天，海水竟然变成金色，就像海底铺了一层黄金一样。 商人们异口同声地询问菩萨：“绿色的海怎会变成金色呢？” “我们现在进入黄金之海了。因为大海里充满了不可胜数的黄金，彼此照耀，闪烁，才会呈现出这种光景。我们被风吹到这里。偏离了航向，非常危险．一定要不惜一切代价，回到北方才行。”·22·佛经故事 不料，船只是顺风而行，愈来愈漂向南方。 几天后，海水又呈现出白色，好像冰雪的世界一样。 菩萨又对这群商人说：“现在，我们到了珍珠之海了。这里的海底全是纯白的珍珠，由于珠色交相辉，才会呈现出这种光芒。但是我们离航向越来越远，必须要想尽一切办法，回到北方才好。”然而，船只还是顺风而去．愈来愈飘向南方。 几天后．海水三度变化，呈现出青色，无异铺上了青琉璃。菩萨回苓商人们说：“现在我们来到青色的琉璃海了。海里有无数的青色琉璃，由于琉璃颜色相映，才会呈现出这种光彩。”几天后，海水四度变化，又变成红色．好像血海一般。菩萨又回苓商人们说：“现在，我们进入红色的琉璃海了，海里充满无数的红色琉璃，由于琉璃颜色相映，才会呈现这种光景。”几天后，海水五度变化，又好像流出一片墨汁。到处是漆黑的颜色。接着，听见远远传来巨大的爆炸声，声音凄厉，好像猛火烧燃了干燥的竹林。不仅如此，当船向南方漂流的时候，忽然有一根巨大的火柱．突然从海底掀腾而起，喷薄而出，：中向天空。商人们从娘胎出来．初次听见这样的恐怖声响，也是·23·佛经故事 第一次看见如此可怕的光景，他们突然意识到自己性命难保。 菩萨回顾他们说：“我们现在进入到牝马口海里。这是个非常可怕的地方，许多人的业力，会使我们全被烧得精光。大自然的天火，会烧尽海水。倘若天火烧涸了海水，一天一夜里，所有陆地会变成大海，所有人类都会被淹没的。”船上一千多人听了，同时放声哀号起来。大家哀声叹气：“我们出海来寻宝，竟会遇到这种险境，真令人伤悲。事已至此，不知怎样才能脱难经”有人呼唤父母，有人哭叫梵天，有人念唱摩醯首罗天的名号．有人叫唱大力.. I那朗恩之名。众人纷纷求救，还有人走向同船的菩萨——妙得彼岸敬礼求援。 这时候，菩萨为了让他们摆脱恐怖，说出下面一段话来：“连世间的大丈夫，都会贪生怕死。悲伤绝望会令人失去理智，大家还是一心运用逃离苦海的方便吧。只要得到了这个方便．就能安全到达彼岸。大家不要沮丧，因为这个方便，我已经给你们了：请大家好好念佛吧。”菩萨立刻焚香礼拜十方诸佛，祈念风平浪静，救渡这些惊慌的人。 片刻之后，幸赖菩萨的礼拜念颂，恶风终于得以停止，顺风吹拂，大家才有了生机。结果众人脱离险·24·佛经故事 难，到达藏宝之所．如愿以偿地捞到许多金银财宝。这时候，菩萨向商人们说：“这些金银财宝．世间难逢。因为诸位前世有过布施，今世才能得到这样珍贵的财货。但是，你们前世广行布施的时候，有过吝啬之心，现在才会遇到恶风，身心备受惊慌苦恼。诸位对这批金银财宝，必须要知足。倘若贪婪无厌，必然会再度遇到灾难。在诸位找寻的财宝之中，价值最高的莫过于生命了，这才是真正的无价之群商人牢牢记下这段教训，寡欲知足，取得自己应得平平安安地回国，过着幸福安宁的日子。”◎谁主宰吉凶一位修行僧来到施主家，见对方正用杨枝漱口，并把牛黄涂在前额，头顶戴着贝壳，手拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，态度非常的恭敬。 修行僧看见他如此怪样，不解地询问：“你到底在于什么，”施主得意地说：“我要扮吉相。”“扮吉相能得到什么好处呢？”僧人追问。 “这样必能得到巨大的功德，譬如该死的，得以存活；被捆绑着的．得以解脱；挨打的．能被宽恕等等．不胜枚举。”听到施主如此无知的话，修行僧笑道：“倘若扮·25·佛经故事 作吉相，就能获得这些福利，那真不错。可是这牛黄是从哪里来的？” “牛黄是从牛的胸腔中取出的。”施主说。 “如果涂上这牛黄．就可以得到吉祥和福报，那么．牛为什么反而被人用绳子、链子穿透鼻孔，被迫去拖车．被人骑乘，而且还要忍受鞭策、饥渴和疲劳的煎熬呢？” “牛的确是过这样的生活。”施主点头应允。 “牛自身拥有吉祥的牛黄．却不能解救自己所受的困苦这又是为什么呢？”修行僧见施主仍然迷惑，进—步开解说：“牛的胸前都牛黄．尚且不能解救自己的苦痛，你只是在额上擦些牛黄．又怎能解救自身的困境呢？”施主听完和尚的教训，觉得有道理，也就默不作声了。 修行僧又问他：“这种雪白的硬物，又能吹出声音的东西，到底是什么经它是从哪里来的？” “这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。 僧人解说道：“它显然是被海浪遗弃在陆地上．又被烈日炙晒，才窒息而死的。倘若如此，怎能说是吉相呢，那只虫跟贝一块儿生活，昼夜都藏在贝壳里。但当它死去的时候，贝壳尚且救不了它，你现在只是暂时戴上了贝壳。如何救得了你的不吉呢？”施主一·26·佛经故事 听．唯唯点头．默默不语。 修行僧知晓自己的话已经打动拙方的心坎．是该救他的时候了．便继续说：“世人把它看成欢喜丸，非常重视的那个东西是什么经” “那是毗勒果啊!”施主说。 “毗勒果是树上的果实。人要得到它时，先用石头投掷，毗勒果和树枝就一块儿坠地。因为有果实存在，树枝和叶子才会被打落下来。”“的确如此。”“如此看来，你有了它．又有何吉相可言呢？果实虽然生长在树上，自身无法守住这棵树。有人投掷要取它的，树枝和树叶同时堕落，又被做成柴薪燃烧而不能自救．怎么又能保护得了人类呢？”修行僧一番诚恳的话，解开了施主心头的迷惑．他终于明白，这世上根本没有一个外在的可以主宰吉凶的东西。
◎以经制经隋朝薛道衡出使南地。有个僧人十分善辩，薛道衡拜见，僧要他在佛堂外诵读经文，并向寺庙礼拜后方可进入佛堂。薛道衡尊重僧道，一—照办。 待他来到佛堂门边时，僧人大声引读《法华经》道：“鸠(恶鬼名)荼鬼，今在门外。”道衡立即应声还对《法华经》之句道：“呲舍鬼，·27·佛经故事 乃往其中。”僧人被折服，对薛道衡再不敢恶语相待。
 ◎设头罗健宁变鱼救灾民传说很久以前的印度，有一个名叫设头罗健宁的大国王，设头罗健宁王诚实仁善，以仁制国，深受百姓爱戴。谁知天有不测风云。一日相师占卜，“国家因有十二年火星之灾，十二年将天旱不下雨”。国王闻言，惊慌忧虑，不知所措，随即召集大臣商量救国的良策，但大家都束手五策，想不出救国的办法。灾祸来临，天不降雨，大地干涸，庄稼颗粒不收，民无所食。饿死的人越来越多，设头罗健宁王急得茶饭不思，坐卧不宁，对天发誓道：“我为救众生，愿投身变为一条大鱼，供饥民食用，度过这个灾荒年头。”设头罗健宁王发誓后，独自出宫，爬到一棵大树上，纵身跳入大海。设头罗健宁王死后，果真如愿投胎为鱼，变成了一条身长百丈，体粗百尺的大鱼。有一天，五个木工手持利斧来到河边砍柴，看见了大鱼，饥饿的木工如获至宝，割鱼肉带回家，饱餐了一顿。河里有大鱼的消息很快传遍了全国，每天人来人往到河边割鱼肉为食，大鱼躺在河里不动，说来也怪，大鱼身上的肉总割不尽，十二年来闹饥荒的百姓就是靠吃鱼肉渡过了难关。 ·28·佛经故事
 ◎流水长者子传说古印度有一个精通医术的长者叫流水，他有两个儿子，一个叫水空，一个叫水藏。流水经常带着两个儿子游历于城乡间，治病救人，深受人民爱戴。一天，他带领两儿子到一村落行医治病，途中看到许多食肉动物，都朝一个方向奔跑，流水觉得很奇怪，就跟踪观察，发现一个大鱼池，因烈日暴晒，池水即将干涸，池中的鱼，命在旦夕。注视着流水，求他救命。流水长者见此情景，心生慈悲。奔走四方，寻找水源。忽然看见一条大河，十分高兴，可是走近一看，一群恶人为了捕鱼，截断了水源，无法疏通，流水长者急于救鱼，立即返回本城，向国王诉说此事，乞求国王借了二十头大象，并在酒家借来皮囊，以皮囊盛水，大象驮运，往返多次，注满了水池，又向鱼池中投入鱼食，池中万鱼全部得救。后来万鱼命终，灵魂升入天界转世为一万天子。一天，流水长者宴请宾客，喝多了酒，醉卧高楼。此时，大地震动，一万天子从忉利天下到人间，将许多珍珠璎珞放到流水长者身边，又撒满许多鲜花报答流水长者的救命之恩。
 ◎波罗门闻偈舍生传说古印度有一个波罗门，信奉大乘佛教，独自住在雪山修行，听不到大乘佛经。帝释天为了考验这·29·佛经故事 个波罗门有没有真心修道成佛的意志，化成一个面目狰狞丑陋的罗刹鬼，来到距波罗门不远的地方，以清新悦耳的声音，唱了半句过去佛所说的颂词：“世上的一切都不是永存的，有生必有死，这是不可抗拒的天理。”波罗门听到这半句颂词，心情激动，欢喜无量。急忙起座出门，向四周环视，只见一个罗刹鬼来到他面前说：“刚才那半句颂词是我随意唱的，”波罗门听后说：“我愿听大师唱完颂词。”罗刹鬼说：“我现在饥饿难忍，只有吃人暖肉，喝人热血，才能为你唱佛法颂词。”波罗门听后说：“为聆听佛法，我愿把自己的血肉施舍给你。”随即给罗刹鬼敷设了一个临时法座，罗刹鬼唱到：“一个人若能从生死轮回中得到解脱，就可以达到永恒快乐的涅槃。”波罗门听罢颂词，深悟佛性，欣喜万分地爬到一颗大树上，纵身从大树跳下，供罗刹鬼吃肉饮血。这时罗刹鬼恢复了帝释天神的原形，伸出双手，从空中接住了波罗门，平安地将他放到地上，并对波罗门说：“你是真心修道求法，将来一定能成佛，普渡众生。”帝释天说罢，忽然不见了。
 ◎虔闍尼婆梨王传说古印度有一个宽厚仁慈的大国王，名叫虔闍尼婆梨，虔闍尼婆梨王为求正法教化民众，下令布告·30·佛经故事 天下：“谁能给我宣讲真言妙法，就随其所欲，满足他的一切要求”。当时，有一个叫劳度叉的波罗门教徒听到诏令后，来到王宫门前叫喊，“我有真言妙法，要给国王宣讲”。虔闍尼婆梨王听到后非常高兴，亲自出宫奉迎，敷设上座，请劳度叉宣讲妙法。劳度叉对虔闍尼婆梨王说：“我的正法，经多年苦修得来，来之不易，大王若能在身上剜一千个洞，燃一千盏灯，作为供养，我就给你宣讲妙法。”虔闍尼婆梨王听后面无难色，毫不犹豫的答应了劳度叉的要求，并立即派遣使者告知人间的诸王臣民：“大王在七天之后，为求真言妙法，要身剜千洞燃千灯”臣民百姓听到消息后，纷纷来到王宫跪地哀求大王，然虔闍尼婆梨王并不理会众臣民的苦苦劝阻。七天之后，大王听完法言，按劳度叉所求，在自己身上剜燃千灯。此时天地震动，众天神都被虔闍尼婆梨王的诚心所感动，帝释天主从天空降到虔闍尼婆梨王的面前，赞叹不绝，问道：“大王受到如此痛苦，心中难道不后悔吗？”虔闍尼婆梨王发誓说：“毫无悔意，如果我说的是实话，就让我的伤痕立刻愈合”。话音刚落，虔闍尼婆梨王的身体就平复如故，这时，仙女起舞，臣民百姓欢喜跳跃，劳度叉悄悄溜走了。 ·31·佛经故事
 ◎善事太子入海求珠古印度的波罗奈国有两个王子，一个名叫善友，另一个叫恶友，这两个王子名如其人，善友太子聪明仁慈，国王、王后都喜欢善友，视若掌上明珠。恶友太子性格暴劣，人人都憎恶他，为此恶友非常嫉妒善友。一天，善友太子出宫游玩，看到屠宰牲畜、鸟食虫蛇、网鸟捕鱼等众生相残，劳累辛苦的情景，心情郁闷，于是返回宫中，请求国王打开国库布施穷人，时间长了，国库将空，大臣们对此都很有意见，善友太子非常着急，他想“如果能到龙宫取回如意宝珠，想要什么就有什么。”就可从根本上解决问题，于是他与大臣商议，决定入海向龙王索取摩尼宝珠。恶友知道后，要求与善友一起去龙宫，他们乘着大船浩浩荡荡的出发了，途中遇到了金山、银山、七宝山。恶友贪得无厌，因船装的太重，沉入大海。恶友逃命而归善友太子历尽千辛万苦，来到了龙宫，取得了龙王的摩尼宝珠，把它藏在发髻中，返回的路上遇到了恶友，恶友得知善友取回了宝珠，心生恶念，趁善友熟睡之际，用竹刺刺瞎了善友的双眼，夺宝而逃。再说：善友太子双目剧痛，昏迷不醒，幸好有牛王及牧人走过，牛王用舌头将善友眼中的竹刺舔出，牧牛人把善友带回家，又买琴送与他，善友便到街上靠弹筝卖艺·32·佛经故事 为生，师利跋国守园人发现善友琴艺超群，雇佣他到王宫看守果园，他在果树上拴上铃铛，手牵长绳，击铃驱鸟。闲暇时，便在树下弹筝自娱，一天，公主来到果园游玩，遇见了善友，一见钟情，最后结成夫妻。善友的眼睛也在他们立誓起盟之时，双目复明了。善友向国王讲述了自己的身世，国王派人把夫妻二人送回波罗奈国，善友回国后，不计前嫌，请求父王饶恕恶友的罪行，恶友交回了宝珠，善友虔心供养，为民祈福。
 ◎毗楞竭梨王古代印度有一个国王，名叫毗楞竭梨。毗楞竭梨王信奉佛教，心好妙法，他向全国宣布诏令“谁能给他讲经说法，就满足他的一切要求”。有一个叫劳度叉的波罗门教徒来到王宫门前说：“我懂佛法，谁想听，我就给他宣讲”。国王听到后，非常高兴，亲自把劳度叉迎接到宫殿，敷设高座，请为他说法。劳度叉又说：“我的佛法是多年苦学积累的，你若想听，就答应我的一个要求，在你的身上钉一千个铁钉”国王听后当即慷慨答应，并派遣使者普告天下，七天之后，毗楞竭梨王身上将被劳度叉钉一千个铁钉子。臣民百姓听到此事后，都云集宫门，苦苦哀求劝阻，毗楞竭梨说：“我在过去无数世中，为了众生，杀身过·33·佛经故事 无数次，但这些都不是为求佛法，只有这次身钉千钉是为了求得佛道，我成佛以后，就让你们脱离苦海，你们就不要再阻挠我了”。在场的臣民百姓都无语对答。劳度叉念完佛法颂词，就在毗楞竭梨王身上钉了一千个铁钉。所有臣民百姓都以身投地，嚎啕痛哭，哭声震动了诸天神，诸天神一起向下观看，都被毗楞竭梨王为佛法献身的精神所感动，帝释天主降落到毗楞竭梨王面前，大加赞叹的问道：“大王忍受巨痛，钉坏了身体，不悔恨吗？”毗楞竭梨王发誓说：“我身钉千钉，只为求佛道，毫不后悔，若我至诚无二，就让我钉坏的身体恢复愈合”，话音刚落，他的身体就恢复如故，顿时诸天神、臣民百姓欢喜跳跃，无比高兴。
 ◎金毛狮子不伤猎人古印度波罗奈国的仙圣山，山清水秀，清净优美。常有佛门僧人在山中修心养道，山中有一只雄狮，名叫坚誓，全身长着金色的毛，雄伟健壮，勇猛无比，为百兽之王。此狮性情温顺，亲近沙门，凡见身披袈裟者，都跟随前后，枕膝舔足，聆听沙门讲经说法。一天，有一猎人进山捕猎，看到金毛狮子的皮毛高贵美丽，心生恶念，思谋猎取金毛狮子的毛皮奉献国王，以换取高官厚禄。但他害怕狮子的勇猛，不敢下手，·34·佛经故事 经过几天观察，了解到狮子敬奉沙门的习性，于是他伪装成僧人，身披袈裟，暗藏毒剑，坐在树下，装作修心养道的样子，狮子见到猎人，误以为是沙门，心里十分高兴，跑到僧人身边，跪卧在他面前，此时，猎人突发毒剑，射中了狮子的喉咙，金毛狮子疼痛难忍，跳跃怒吼，想扑上去将猎人撕裂杀死，但又暗自思忖：“我若不忍让，咬杀他，就会破坏佛门正法，同他杀生害命的恶行一样，我宁愿舍身去死也不能生此恶念，违背佛理，终于狮子忍受巨痛克制住了自己，没有咬杀猎人而痛苦死去了。 猎人阴谋得逞，欣喜万分，剥下金毛狮子的皮，进宫跪献国王，国王看到如此美丽的皮毛十分欢心，问道：”狮子力大威猛，你是怎样得到这张狮子皮的？“猎人便把伪装僧人，用毒剑杀害狮子的？过，向国王叙述了一遍，国王听后，对猎人用阴恶、狠毒的手段杀害善良的狮子感到非常愤怒，立即下令，将猎人当众斩首。国王带着金毛狮子的皮来到山中，找到狮子的尸骨用香木火化，然后收其骨灰，建塔供养。
 ◎迦旃延教老母卖贫在古印度阿梨提国，有一位家产万贯的富豪长者，虽然他资产无数，但仍是贪财吝啬，凶狠残暴，没有一丁点儿慈悲之心。在他家中有一老婢女，一天·35·佛经故事 到晚地辛勤劳作，却得不到主人的一点恩惠，常常是衣不遮体，食不果腹，无处居住。老婢女实在是活不下去了，可又死不了。一天，老婢女提着水瓶到河边打水，想到自己艰辛的生活，忍不住放声大哭了起来。就在这时，佛弟子迦旃延走了过来，问老人为什么哭得这样伤心？老人如实诉说了自己的遭遇。迦旃延教老母把贫穷卖掉，老人不解，贫穷怎么能卖掉呢？迦旃延取出自己的食钵，请老人取净水供养他。老人照迦旃延的话去做，迦旃延接过老人取来的净水，为老人念咒祝愿，又教老人受斋持戒，诵经念佛，还教老人不管做什么事都应踏实，不要抱怨。老人牢记迦旃延的话，回到主人家，第二天便死了。她的主人命人用草绳捆上老人的脚，将她扔到了荒山野林中。 老人死后，转生仞利天宫做了天子，整天享受着快乐无比的生活，但她不知道自己是怎样升入仞利天宫的。于是舍利弗给她讲了她的前世因缘，并把道眼借给她看。天子通过道眼，目睹了自己前世穷困的生活。当她看到了自己尚未腐烂的尸体后，便率领五百天人来到荒山野林弃尸之地供养，然后又来到迦旃延修行的地方，请迦旃延为他们讲解佛法。天子和五百天人听法后，皆专心修炼，修得阿罗汉果。 ·36·佛经故事
 ◎金天舍卫国有一富豪长者，其夫人生下一男孩，孩子身体为金色。孩子出生时，长者家中庭院里中突然出现了一口水井。如果从井里取水时，心里想什么，井里就会出现所想之物包括衣食财宝等等，应有尽有，长者一家自然十分欢喜。请来相师给孩子看相起名，相师看过孩子后，给孩子起名为金天。与此同时，在阎波国一巨富长者家中，其夫人生了一个女孩，容貌端庄秀丽，肌肤细嫩光滑，身体也是金色的。家中也出现了一口水井，水井中也是衣食珠宝应有尽有。相师看过孩子后，起名为金光。 金天和金光渐渐长大成人，金天博学多闻，精通才艺、诗书，一表人才；金光的相貌超凡脱俗，品格端正，性情优雅文静。双方长者都听说了各自孩子的情况，且心中都十分中意，各派媒人相求为亲，双方长者都赞成这门婚事，金天和金光很快完婚结为夫妻，成婚后，金天带妻子金光回到舍卫国，金天的父母为金天和金光备好丰盛的食物，并诚恳邀请佛祖和众僧到家供养一天，佛祖答应了长者的邀请，用过斋饭后，为长者全家说法。 金天和金光自从听完佛祖的说法后，非常虔诚，笃信佛教，经常礼拜供养佛祖和众僧，并祈求佛祖出·37·佛经故事 家修行学道，佛祖答应了他们的要求。金天夫妇经过虔诚专心的修炼，金天成为比丘僧，金光成为比丘尼，不久，二人皆修成了罗汉果位。 阿难请教佛祖，金天夫妇前世作了何种善业，今世得此善报，佛祖说：”过去九十一劫毗婆尸佛灭后，其弟子们云游四方教化众生。有一天，众僧人来到一村落化缘，村中的富人和一般百姓都争相供养，但有一对夫妇因生活贫困，日子艰难，无力供养，只有落泪叹息。其丈夫突然想起，自家过去的旧房子曾藏过金银财宝，于是决定到那碰碰运气，经过仔细地寻找，终于找到了一枚金币。夫妇俩把这枚金币和一瓶净水布施给众僧，所以种下了如此富果，这对夫妇就是现在的金天和金光。那时他们只有一枚金币，一瓶净水供养了众僧，今世却得到了无穷无尽的福报，真可谓是一切福德，不可不做。“斑足王闻偈从善因缘故事该故事讲，波斯匿王听了佛祖的讲说后，知道无恼指环已被佛祖降伏教化成为比丘，就向佛祖表示感谢。佛祖说：”无恼指环杀人被我降伏教化，不光是在今世，在过去世中他也杀了不少人，也被我降伏教化“，波斯匿王请求佛祖讲说其中的缘由，佛祖说：”在过去久远的阿僧祗劫中，波罗奈国的国王波罗摩达，带领侍从兵士在郊外的山·38·佛经故事 林中狩猎游玩，波罗摩达王在狩猎过程中兴致高昂，策马飞奔，不知不觉中独自一人来到了深山密林中，此时的国王已是筋疲力尽，只好下马休息。这时山林中走出一只母狮子，这是一只处于发情期的母狮子，此时正到处寻找配偶，但是找遍了山林，也没有找到所求的对象，突然看到独坐于山林中的波罗摩达王，情欲更加旺盛，便悄悄地走进国王，要求与国王交配，国王看着情绪亢奋的母狮子，慑于母狮子的威力不敢不从，无奈中只好同意交配，母狮子与国王交配完毕后离开。这时，国王的侍从兵士也匆匆地赶了过来，簇拥着国王回到了王宫。 和国王交配过的母狮子，足月生下了一个男孩，这个男孩身形相貌与人相同，只是双脚上有斑纹有点跛拐。母狮子看着这孩子，回忆起和波罗摩达王一起的情形，于是衔着孩子送到王宫，国王看到孩子后，也想起了自己与母狮子曾经有过的交配，知道这孩子是自己的，便把孩子收养过来，起名为驳足。多年后，驳足长大成人，文武双全，力大无穷。不久国王去逝，驳足继位成为国王，娶了两位王妃，大王妃出生于高贵的刹帝利王族，小王妃出生于波罗门梵志家族。有一天，驳足王邀请俩王妃去郊外的花园赏花游玩，小王妃在赶赴约会的路上，看到一座神庙，便进去跪拜，·39·佛经故事 结果耽误了游玩之事，驳足王大怒，不愿再见到小王妃，小王妃迁怒于神庙，找借口带人摧毁了神庙，管理神庙的祠神悲痛气愤，施法使驳足王吃人肉，没过多久便应验了祠神的法力。 有一天，忙碌不堪的厨师到了做饭时才发现没有买肉，于是急匆匆地到宫外去买肉，出宫门后看到一个被丢弃的白白胖胖的死小孩，厨师便把这个死小孩捡了回来，砍去手脚，用各种佐料淹制后做成佳肴，驳足王吃后觉得鲜美无比，问厨师这是什么肉食做成的，厨师如实禀报国王说：“国王吃的是小孩肉”，驳足王说：“我已经喜欢上了这种小孩肉，必须每天做给我吃”，命令厨师秘密寻找小孩，天天做小孩肉吃，从此，波罗奈国城，人人丢失孩子，家家惊恐万分。经过众大臣的秘密查访终于抓到了凶手，经过审问才知道真正的元凶是驳足王，大臣们个个义愤填膺，决定杀死驳足王，大臣们乘驳足王洗浴时将其擒拿，被擒拿住的驳足王知道自己必死无疑，一边苦苦哀求众大臣放他一条生路，一边又借助仙人的力量，飞离了波罗奈国城，并发誓说，一定要把大臣们的娇妻爱子统统吃掉，从此以后便一发不可收拾，飞行抓人，抓住后即刻杀死，然后吃掉。驳足王吃掉的人不记其数又成为恶魔之首，在众恶魔的要求下，驳足王想抓拿·40·佛经故事 一千个国王，举办千人肉大宴，驳足王和众恶魔已抓来了九百九十九个国王，还差一个。驳足王听说须陀素弥王是一位德高望重，心慈仁爱，乐于布施助人的国王，便将须陀素弥王抓来，须陀素弥王通过他供养的波罗门道士所念的偈语，视死亡如归途，无所恐惧。驳足王不解，须陀素弥王把波罗门道士所念的偈语对驳足王诵念了一遍，并分别讲说了今世杀人造孽，来世必得恶报，今世心慈修善，来世必得善报。驳足王听后，茅塞顿开，决心洗心革面，痛改前非，并把抓来的国王统统放了出来，送回各自的国家继续为王。须陀素弥王也把驳足王送回到他原来统治的国家，让他继续当国王治理国家，驳足王回到自己的国家后，又象原来那样成为一位行善布施，治国安民的好国王了。这个驳足王就是现在的无恼指环，须陀素弥王就是现在的我“。
 ◎妙音比丘舍卫国波斯匿王听说无恼指环杀人的暴行后，非常气愤，亲自率领军队捉拿无恼。军队路过佛祖释迦祗园精舍时，听到一位比丘诵唱佛经，其声音悦耳动听，和谐流畅，国王和兵士们都被这美妙动人的诵唱声迷住了，连随军的象马也驻足聆听。波斯匿王听了一会儿后，卸下自己的铠甲和刀剑，来到佛祖的住处，·41·佛经故事 对佛祖说：”我刚才听到一比丘诵唱经文，其声音悦耳动听，震颤心灵，我十分崇拜敬仰这位比丘，想给他布施钱财“，佛祖说：”你先布施，然后再去见他，如果你先见到这位比丘，恐怕你就不会布施了“，佛祖说完之后，就去把诵唱佛经的比丘叫来，波斯匿王看到这位比丘后，觉得不可思议，如此美妙的声音会出自这位相貌丑陋，身形矮小的比丘之口，顿时没有兴趣布施了，但是又想知道这位比丘所结的业缘。于是问佛祖，佛祖说：”在久远的过去，有一国王，名叫机里毗，想起塔供养过去佛迦叶的舍利，四海龙王听说后，愿意捐赠金银珠宝、琉璃等建造佛塔“。国王听后自然万分高兴，立即派了四位监臣各管一方，建造佛塔，其他三位监臣在建造佛塔过程中恪守职责，很快就完成了自己负责分管的工程任务，其中的一位监臣，领命后拖拉懒散，不负责任，在佛塔建造的每一个环节上都比别的监臣慢。国王在巡查佛塔工程时责令该监臣，必须认真负责尽快完成，否则将受到严厉的惩罚。这位监臣在听完国王的训斥后，悔恨交加，命令工匠们加班加点日夜劳作，终于和其他三位监臣如期完成了佛塔的建造。建成后的佛塔宏伟壮丽，金碧辉煌，十分壮观，国王和他的臣民们无不欢喜崇拜。那位心怀怨恨的监臣也被这庄严华丽的佛塔·42·佛经故事 所征服，忏悔自己监管工程时的散漫行为，怀着虔诚之心亲手做了一个金铃，挂在塔檐上，然后发愿说：”愿来世，声音美妙，一切众生都喜欢听，并乞求佛祖释迦牟尼在来世时度化他，使他摆脱生死之苦“。这位监臣就是现在的无恼指环，今世已得到我的度化，成为比丘。波斯匿王听了佛祖的讲说后，也就明白了该比丘前世所结的因缘业果。 ◎无恼指鬘皈佛舍卫国波斯匿王有一位辅相、聪明智慧，富有，其夫人生下一个男孩，相貌俊美，身体健壮。辅相看后，非常高兴，请来相师为孩子看相，相师看后也十分激动，对辅相说：”这个孩子五官端正，面带富相，身体挺拔，长大后定会聪明过人，才德超人“。辅相听后，心中愈加欢喜，请相师给孩子起名，并说，他夫人在怀上孩子以后，性情大变，变得柔顺和气，乐于助人。相师听后，给孩子起名为无恼。 无恼长大后，力大无比，一人能抵上千人，跑起来如同飞奔的骏马，并能腾空捉鸟。辅相为了使无恼掌握更多的本领，带无恼拜见了舍卫国最博学多闻的波罗门道士，请波罗门道士收下无恼作弟子，波罗门道士接受了辅相的请求，收下了无恼，教授学业。无恼勤奋好学，十分用功，没过多久，便精通了全部的·43·佛经故事 道术学问。得到了波罗门道士的喜爱和同门弟子的崇拜尊敬。 波罗门道士的妻子，看到相貌英俊的无恼，才华超人，顿生爱慕之情，只是苦于没有机会向无恼倾诉，常常独自叹息。有一天，来了一位施主，请波罗门道士去他家做法会，这次法会需要一段时间，波罗门道士的妻子知道后，想出种种理由，请丈夫留下无恼在家帮她管理家务，波罗门道士同意了妻子的要求，把无恼留下管理家务，带着其他的弟子做法会去了。师傅出门后，无恼专心修炼，认真作好师傅嘱咐的各种事情。波罗门道士的妻子，自丈夫出门后，心中无比欢喜，整天的搽粉描眉打扮自己，风骚撩人，轻声细语地粘在无恼身边，暗送秋波。无恼意志坚定，视而不见，置之不理。道士之妻，没有达到目的，羞愧愤怒，因此对无恼产生了强烈的报复心理。等波罗门道士数日回家后，道士之妻诬陷无恼羞辱调戏了她，波罗门道士相信了妻子的话，但迫于辅相家族势力，不敢贸然行事。不久便想出了一个阴险毒辣的计谋。 有一天，波罗门道士对无恼说：”你聪明伶俐，我传你一秘法，如果你能做到，就能直接升入梵天“，无恼问师傅是什么秘法，师傅说：”如果你在七天之内，杀死一千人，取每人手指一节，用所取的手指编·44·佛经故事 成花鬘，戴在头上，即刻升到天界成为梵天王“。无恼听了师傅的话，认为不妥，怎么能杀生呢。但师傅此时已竖刀在地，口念咒语，无恼听完师傅的咒语后，心中不由得生出恶念，提刀出门，见人就杀，每杀一人便取其手指一节，全城的人皆处于惊慌之中，无一人在外面行走，到了第七天，无恼已杀了.. 999个人了，还差一人。无恼的母亲痛恨儿子失去了人性，又怜悯躲藏在外的百姓，亲自带上食物，并寻找儿子。此时的无恼正为缺一人而到处搜寻，见一妇人走来，提刀斩杀，其母见状大声呵斥，无恼不听。这时佛祖从远处看到，认为无恼还可度化，就变化成比丘，向无恼走来，无恼看到比丘，就放弃了杀母之念，去追杀比丘，可是，无恼使出所有的力量，就是追不上佛祖变化的比丘。此时的佛祖以善业教导无恼，让无恼恢复本性，无恼听了佛祖的教导，悔过自责，放下屠刀，跪在地上，礼拜佛祖，皈依佛门，得罗汉道。
 ◎难陀出家释迦弟子难陀，因迷恋自己新婚不久的妻子孙陀利，不肯出家为僧。有一天，佛与弟子化缘到难陀家门，难陀出来作礼后，接食钵回屋盛饭，佛告知弟子不要接回食钵，难陀无奈，只好恋恋不舍的告别妻子，亲自把食钵送到佛的住所。佛劝难陀出家，难陀不肯，·45·佛经故事 为了断其难舍爱妻之恋，佛决定亲自度化难陀，于是，便携难陀遍游天地人间。难陀来到天宫，见有美艳绝伦的.. 500美女，各个胜过妻子孙陀利百倍，但奇怪的是这些美女都没有异性相伴，便问佛何故，佛此时许愿，如果难陀愿出家修行，功德圆满后，即可到天宫尽娶美女为妻，难陀听后大喜，表示愿出家修行，佛见难陀出家动机不纯，难成正果，又携难陀入地狱，难陀见有一口滚沸的大油锅空煮，不见有人受刑，又问这是为何，鬼卒们称此大油锅是专为”淫欲多情“的难陀准备的，难陀听后，大惊失色，痛悔前非，决定专心修佛，后成正果。
 ◎沙弥守节自杀古印度安陀国有一位笃信佛教的长者，送子到一位高僧门下受戒为小沙弥，高僧与弟子的衣食均有一位富有的名叫清信士的居士供养。有一天，小沙弥奉师傅之命前去清信士家化斋，恰逢清信士全家到友人家赴宴，只留下清信士的小女儿在家，少女见前来化斋的小沙弥年少英俊，顿生爱慕之情，情不自禁地牵衣拉手，向小沙弥做诸种媚态，要求婚配，小沙弥数度拒绝不成，最后引颈自杀，少女见状，悔恨不已，号啕大哭，待父亲清信士回到家后，少女向父亲哭诉实情。按照古印度当时的法令，僧人如果死在俗人家，·46·佛经故事 俗人必须向国王交付一定的罚金来赎罪，清信士将此事呈报国王，国王对小沙弥不舍佛法，守戒志坚的精神而感动，下令焚香木，火化小沙弥的尸骸，并起塔供养 ◎须摩提女古印度舍卫国富家女须摩提美貌娇艳，同父母一样，从小笃信佛教，长大后嫁于古印度满富城六道外师巨富长者满财的儿子为妻。新婚时，公公满财宴请六千外道，须摩提女因教派不同，拒不接待外道宾客，并斥责外道宾客赤身裸体，其状丑陋，猪狗不如，引起了外道宾客的不满，公公满财多方赔礼，才平息了外道宾客的兴师问罪，须摩提女因此得罪了公婆、丈夫，夫家十分不满，心气难平，须摩提女也闭门不出。后经满财好友指点，夫家方知须摩提女为佛家弟子，释迦为正道，其法力无比，因此，满财请儿媳求佛前来赴斋说法，须摩提女听后非常高兴，梳洗打扮，着盛装登高楼，焚香恳请佛说法，释迦为须摩提女的虔诚而欣慰。第二天，释迦先派厨师持炊具凌空而至，又同弟子们各显神通，变化出华树、青牛、孔雀、金翅鸟、琉璃山、虎、狮、马、六牙象等腾空而来，佛在众多弟子的簇拥下，从天冉冉而降，为外道讲经说法，盛大的场面和无比的神通，使六千外道惊叹，最·47·佛经故事 后舍卫国国民和满财一家全都皈依佛门，修成正果。
 ◎五百强盗成佛古印度摩迦陀国有五百个强盗，经常结伙拦路抢劫，滥杀无辜，使该国与它国的道路中断，波斯匿王派兵征剿，强盗战败，国王擒贼审判，处以酷刑，剜眼、割鼻、削耳，放逐荒野，强盗们痛苦悲哀。佛听说后怜悯他们，给强盗们施法，吹雪山香药入强盗们的盲眼内，使五百强盗眼睛复明，身体康复，眼睛复明后的强盗们立见佛陀，求佛说法后，剃度出家，隐居在荒芜人烟，野兽出没的山林中，潜心修行，成无上正觉而登佛国。
 ◎未生怨经变故事在印度摩揭陀国，有一国王，名频婆裟罗，因年老无子，担心自己没有王位继承人，于是，请来相师占卜，相师说，山中有一道人，死后会来投胎，转世为太子。国王求子心切，下令先断了山中道人的水源、食物，后又派人进山杀死道人，道人死后又转世成一只兔子，国王又命追杀兔子，并把兔子钉死在墙上。不久王后果然怀孕，生下太子，名阿阇世，阿阇世王子长大后，受奸臣挑拨，心生恶念，举兵政变，篡夺了王位，并将父亲囚禁起来，而且也断绝了父亲的食·48·佛经故事 物，任何人不得探视，目的是想饿死父亲，母亲韦提希夫人要求探望国王，得到同意后，每天把身体洗干净，将蜂蜜和炒面混在一起涂在身上，为国王充饥，过了一段时间，阿阇世王子见父亲仍然健在，又得知是母亲所为，就把母亲幽禁在七重室里，然后杀死父亲。韦提希夫人非常伤心，向佛祖祈祷，自己和国王为何要受如此遭遇，佛祖告诉她，在阿阇世王子还没有转世前，他们已对阿阇世王子做下了冤孽，即没有出生就结下了冤仇，皆是前世因缘所造。韦提希夫人要想摆脱这种痛苦，只有一心静观，除去杂念，即”修三幅“和”十六观“，采用观日月、观莲花宝池、观华座等等修行方法，才能得到解脱往生西方极乐世界。
 ◎微妙比丘尼古印度舍卫国国王性情暴虐，逐放醉象踏杀百姓，众贵妇怨恨世事凶险，纷纷出家为尼，但又耐不住寺院的清净寂寞，遂求教于微妙比丘尼，微妙就对她们讲述了自己前世和今世的因果业缘。微妙出自高贵的波罗门家庭，成年后嫁给门当户对，聪明英俊的波罗门青年为妻，不久喜生一子，其后又有身孕，按当地习俗必须回娘家生孩子，于是，微妙和丈夫携其子同返娘家，途中微妙腹痛难忍不能前行，全家只好·49·佛经故事 在树下歇息。到了半夜开始生产，谁知血腥味引来了毒蛇，毒蛇咬伤了微妙的丈夫，丈夫身亡，微妙只好强忍痛苦带着长子抱着新生儿一起继续赶路，走进深山又遇到一条大河，水深浪急，无奈，她只好抱着小儿先过河，把小儿放至岸边，又返回接大儿，大儿见状，即入水向母亲迎来，突然一个大浪把大儿卷走，回头再往岸边看去，小儿已被狼食之，一日之间，夫死子亡，仅剩微妙一人。快到娘家时，遇到一老邻居，方知娘家近日遭遇大火，父母家小皆都烧死。老邻居念微妙可怜，收留了她，不久，微妙又嫁一青年并怀孕，其丈夫整日酗酒不归，一天半夜，丈夫酒醉归家，因微妙正在生产未能起床开门，丈夫破门而入，微妙遭到毒打，更为甚者是将新生儿煮熟逼微妙食子肉。因微妙不堪虐待连夜逃走，来到波罗奈国，在城外休息，遇到一位刚刚丧妇的富家子弟，俩人同病相怜，不久结为夫妻，十分美满，不料新夫因病去世，按当地风俗，丈夫死后妻子必须陪葬，于是便随丈夫埋入墓中，到了晚上盗墓贼来盗墓，盗墓贼首见微妙貌美，又将微妙占有，做他的妻子，数天后，贼首犯案被处死，微妙又被同葬一墓，恰遇群狼掘坟觅食，微妙从墓中再次逃生。微妙当时想，前世究竟做了什么冤孽，今世遭此报应，便求佛指教，佛说微妙前世曾是一富·50·佛经故事 家的大夫人，因不能生子，丈夫又娶一小妇并生一子，因嫉妒而生邪念，用铁针扎入小孩卤门，将小孩杀死，小妇怀疑是微妙所为，微妙誓不承认，并指天立下毒誓，若我害死小儿，嫁夫死夫，生子子亡，自食子肉，火烧全家，父母双亡。谁知所发毒誓，今世全部应验，经佛的点化，微妙决心悔前过而专心修行，方得今日罗汉果。众贵妇听后，悚然心惧，决心皈依佛门，祈求无上正果。 绸缎盖死骆驼 从前有一个商人，带了两个学徒，牵了一头骆驼出外去作生意，把那些珍贵的绸缎和上等的毡毯一类的商品都载在骆驼背上。在路上那头骆驼死了，这个商人，剥下骆驼的皮，自己先走了，留下两个学徒在那里看守。临走时对两个学徒说：”你们要好好看守这些货物。这张骆驼皮也不要使它潮湿。“商人走后不久，天就下雨了，两个学徒怕骆驼皮被雨打湿，就连忙拿那些绸缎和毡毯去覆盖。这样，比骆驼皮价值要高很多倍的绸缎和毡毯就这样都给烂掉了
 ◎呆仆人管门有一个人，因有事要出远门，动身时叮嘱仆人说：”你要好好看守门户，同时也要好好照管住系驴的绳子，不要让驴跑了。“这个主人走了以后，有一·51·佛经故事 天，碰到邻村在演戏，弹唱得很好听。那个仆人听到后，心便不能自主，就想去观看。于是他就把门板拿了下来，放在驴背上，牵着驴子去看戏。仆人走后，家中所有财物都被窃贼偷得一空。等到主人回来，他看到家中财物都没有了，很是奇怪。就查问仆人说：”这究竟是怎么一回事呀？“仆人回答说：”主人您叫我看守的是门、驴和系驴的绳子；现在这三件东西都好好地存在着，并没有缺少。别的一切，我都不知道。“主人听了更加气恼，厉声责骂仆人：”你这笨蛋！叫你管门，正因为屋里有着财物，现在财物既已失去，留着一扇门有其么用呢？“
◎偷牦牛有一个村庄上，村里的人一起偷了一头牦牛并一同把它宰杀吃掉了。那个丢牛的人跟踪寻到这个村庄上来，见到了那些村人，问他们说：”我的牦牛，是不是在你的村庄上？“偷牛的村人回答说：”我们并没有村庄。“失牛的人又问：”池边不是有一株树么？“他们回答说：”并没有树。“丢牛的人于是再问：”你们偷牛，是不是在村庄的东边？“他们仍旧回答说：”并没有东边。“丢牛的人又问：”你们偷牛的时候，不是刚刚正午么？“他们还是回答说：”并没有正午。“这样丢牛的人就说：”依照你们所说，没有村·52·佛经故事 庄，没有池，没有树，或者还可说得通。可是天底下那里会没有东边，没有正午呢？因此，我知道你们说的都是谎话，不可相信。牛一定是你们偷吃了，是不是？“那些村人知道无可抵赖，只得承认把牛偷来吃了的事情。
 ◎狗和树有一只狗，在树下休息，一阵风吹来，把树枝折断了，刚巧掉在它的背脊上。它就走开，到一个露天的地方休息，长久地闭着眼睛，不看一看树枝掉下来的原因，也不去再看那棵树。直到天色晚了，还是留在那里。可是后来，它又张开眼睛，远远地看见一阵风正吹过那棵树，所有枝桠都在不停地摇动着，他就自言自语地说道：”树在叫我了！“重新又回到树下去。
 ◎莫名其妙的仙人有两个小孩子，同在河畔游玩，他们在水里捞到了一撮毛，于是，两个小孩子就争论了起来。一个说，这是仙人的胡须，另一个说，这是熊身上的毛。两个小孩子都认为自己是对的，各说各的理由，大家不肯让步。那时河畔刚走过来一位仙人，两个小孩子就去请求他判断。可是这位仙人，并不回答他们这个问题，只从他自己的袋里，取出了一小把米和芝麻放到嘴嚼·53·佛经故事 了一会儿吐到手掌上，给两个小孩子看，说道：”呶，我掌中的东西，真像孔雀屎呢！“仙人答非所问，两个孩子都弄得莫明甚妙。 ◎医治驼背的方法有个驼背的人，请医生医治驼背。这个医生用了一些酥油涂在他的背上，然后把他夹在两块木板的中间，放在地上，用力压下去，使他平直。这个人一时痛得连眼睛都夺眶而出了，可是他的驼背却仍旧没有治好。 ◎
◎老师受欺从前有一个老师，有两个学生跟随他。这位老师两只脚有毛病，常常麻木，很不舒服，因此他就叫两个学生随时按摩，一人按摩一只脚。不料这两个学生，平日相处都不和好，不是我讨厌你，就是你讨厌我，彼此像冤家似的。有一天，有一个学生走开了一会儿，另一个学生就把这学生所按摩的脚，用石头敲断了。这个学生回来时，非常愤怒，为了报复，也立刻把另一学生所按摩的一只脚，用石头敲断了。 ◎国王本生从前，菩萨是个大国王，用正道治理民众，心地公正没有偏向，但从不出去游玩。国相启奏说：”希·54·佛经故事 望国王能出去巡游一次。“国王说：”好极了！“第二天，就出来巡游，人民都很高兴。国王到处巡游，看到国内富贵人家住的房子十分雅洁，用金银作瓦，身上的服饰能照亮道路。国王说：”我的国家富裕啊！“心里很喜悦。回宫后记起这事，说：”这些理家对国家有什么用处呢？“于是命令登录各理家的财物充作军备。 有一个理家，他的私有财产有三千万，写奏疏呈献国王，国王发怒说：”你怎么敢当面欺骗我？“理家回答：”我从年轻起治办产业，积有些私财。至于宅中的财宝，那是五家份额的财物，就不为我所有了。“国王说：”什么叫私财？“理家回答说：”一心思念佛的事业，口中宣扬佛的教化，身体履行佛的事情；捐献五家的份额，兴建佛的寺庙，敬奉僧众，供养他们的饮食；仁慈地饲养飞蚊爬虫一类的小生物，心中有不痛快，也不把气撒在它们身上。因此，福德能跟随我所到的地方，犹如影子跟随身体一样。这就是我所说的私财。至于五家份额，一为水，二为火，三为贼，四为官，五为生命终结。身体和家宝，都丢弃在地上，而自己独个死去。是祸是福，还不知自己要进的是哪一个门。我看到世事如同幻影，故此不敢占有它。总计五家份额能有十亿，这是灾祸的巢穴，常常·55·佛经故事 担心它来危害我，哪敢占有它呢？希望士众把它们都运走，来消除我的忧虑。“国王说：”这话真实啊！“随即打发理家回去。 国王退身走进斋房，静心仔细思考，随即醒悟道：”身体尚且不能保持，难道国王、妻儿，所有这一切却可以长久保持吗？“当即编写著录佛经，读诵解释经义，心中的污垢被照亮、清除。于是，提拔忠良的大臣，采纳忠臣的谏议，大赦国内囚犯；归还民众宝物，排定群臣顺序，商议宽正的朝政。国王对群臣说：”那些不看佛经微妙教义与严格戒律的人，他们真是聋子、瞎子啊！那个理家是真富裕，只有我才是贫穷的。“随即命令国内，散出财宝来赈济穷人，任随民众所要，建造佛家寺庙，悬挂佛的画像，烧香礼拜，供饭给各僧众，国王亲自每月奉守六斋。这样过了三年，四境安宁，盗贼平息，五谷丰登，人民没有饥寒的。国王后来寿命终结，就转生忉利天。 释迦牟尼佛告诉各位僧众：”当时那个国王，就是我的前身；理家是舍利弗；奉劝国王巡游国家的，是阿难。“菩萨慈惠到彼岸，行布施如此。
 ◎佛于忉利天为母摩耶说法缘佛在舍卫国，对众比丘说：”我现在想到忉利天去，在那天夏坐安居，为母亲说法。你们众比丘谁乐·56·佛经故事 意去，可随我去。“说完，就到忉利天去，在一棵树下夏坐安居，为母亲摩耶夫人和众天神说法，都获佛法真谛，回到阎浮提洲。 众比丘说：”世尊真是难得，为了母亲，在忉利天居住九十天。“佛说：”不但今天，我过去世代中，也曾为母亲救拔解脱苦恼。“众比丘对佛说：”过去的事情是怎样的呢？“ 佛说：”很久以前，雪山边有一猴王，领了五百猴众。当时有一位猎人，设下罗网来捕猴。猴王说：“你们现在不必害怕，我会为你们破此罗网的。众猴，都随我出去。”当即破网而出，都得到了解脱。但有一老猴，背着儿猴，失足落入深坑。猴王找母猴，不见踪迹，看到深坑，往里寻觅，看到母猴在下边，便对群猴说：“大家各个出力，一起救出母猴。”当时众猴一个个接次抓住尾巴，联至坑底，将母猴拉出来，脱离困境。何况我今天，又救脱母亲于苦难。那时是救离深坑困境，今天是救脱三恶道之末路。 佛对众比丘说：“救父母，有很大的功德，我因救母，世世代代无灾难，直至成佛。因此，各位比丘，都应该孝顺供养父母。”◎月王子度斑足王的故事以前当薄伽梵尚在有学道，受生为月王子的时·57·佛经故事 候，苏达萨之子欢喜杀人而食。有一天，王子驾临一座花园，在一位清净仙人（波罗门）跟前听法。忽然外边传来阵阵喧哗声，王子派人查看究竟发生了什么事，得知是苏达萨之子来到此地。卫兵们报告说：“那个可怕的吃人魔王、苏达萨之子斑足来到了这儿，我们的骑兵、象队、战车和步兵都被打散了，现在不知该怎么办才好，请您拿个主意吧！”王子闻言大喜，不顾嫔妃等人的阻拦，来到最为嘈杂的地方。他看见斑足怒气冲冲，挥剑舞盾，正追杀他的禁卫军。王子没有一点害怕犹豫，说道：“我是月王子，我在这儿，你过来吧！”斑足便回过头来说道：“我要找的就是你。”然后跑来，将王子背在肩上回去。 斑足所住的地方到处是人的骨骼，人血染红了地面，豺狼等猛兽和鹫、乌鸦等凶禽发出阵阵怪声，四周被烧尸的烟熏得黑黝黝的。斑足将月王子关在这间可怕的房子里，他一边休息，一边贪婪地盯着月王子漂亮的面庞。此时月王子心里却想着尚未向花园的清净仙人供养说法酬金，而流出了眼泪。 苏达萨之子说：“不许哭！你月王子向来以坚强著称，现在被我抓起来，你却哭了，真是怪事！所谓：'大难临头时，坚强是没有用的；苦恼忧愁时，听闻是无益的；捶打之下是没有不发抖的。'看来此话不·58·佛经故事 假。你要对我说实话，你是因为怕我杀你，还是因为害怕离开你的亲友、嫔妃、儿子、父母而流泪，或是为了别的什么，你一定要照实说。”王子回答说：“我曾向一位波罗门求法，但还没有向他供养酬金。所以请先让我回去吧，供养了之后，我保证一定回来。”“你说的全是假话，一旦侥幸从阎王的口中逃出，有谁还想特意回来送死？”“我不是已经保证了要回来的吗？我月王子从不违背诚实，它就像是我的生命一样。”尽管斑足不相信王子的话，但还是决定考验一下他的品格，于是说道：“那么你走吧，我要看看你是否真的说话算数。回去做你想对那个波罗门所做的事，随后尽快回来。在这同时，我将把用来烧你的火准备好，等着你。”于是王子回到了家里，向那位波罗门献上四千两黄金作为四个偈颂的供养。王子的父亲用各种方法阻止他回到斑足那里，可是没有成功，王子又回到了斑足的住处。当斑足远远看见王子时，他感到十分诧异。王子说：“现在你可以吃我了。”斑足说：“我自己知道什么时候该吃你，现在火里有许多烟，用有烟的火烤肉，肉也会染上烟味，味道就不香了，所以再过会儿。你先告诉我，你从那个波罗门那里到底听到些什么重要的东西？”“波罗门的嘉言能分辨法与非法，·59·佛经故事 你的所作所为比罗刹还要恶劣，像你这种人还要听法干什么？”斑足对王子的话难以忍受，说道：“等等！你们王族用兵刃屠杀野兽，这也是与法相违背的。”月王子回答说：“那些屠杀野兽的国王其行为固然与法相违背，但吃人肉的人比他们更为下贱。因为人要比野兽高级，吃自然死亡的人肉尚且不可，何况是为了食用而杀人？”苏达萨之子又说：“你回到我这里来，说明你对教义还不是很精通。”“我回到这里来是为了信守诺言，这正说明了我对教义的善巧。”斑足又言道：“凡受我控制的人都觉得很害怕，你却十分勇敢、不慌不忙，似乎毫不惧怕死亡。”月王子说道：“那些作恶多端的人，死时会感到懊悔，我没造过什么罪业，因此用不着恐惧，所以现在你可以做你的祭祀把我吃掉。”月王子的这番话使斑足生起了信心，他热泪盈眶、毛发竖立，对月王子认罪道：“如果故意对像您这样的人造罪，那就像喝强烈的毒药一样。请为我开示一下那位波罗门所说的嘉言吧！”然后又说了前面引过的那个偈颂，即“我鄙恶行影”等。月王子发现斑足已成为堪闻正法之器，于是对他说： 处极低劣座，发起调伏德， 以具笑目视，如饮甘露语， ·60·佛经故事 起敬专至诚，善净无垢意， 如病听医言，起承事闻法。 随后，苏达萨之子便将自己的肩帔铺在一块厚厚的石板上，请月王子坐在上面。他本人则面对王子而坐，说道：“圣者，现在请讲吧！”王子便为他说法道：“一次或无意，值遇诸正士，无需极亲密，即成坚固性。”就这样，斑足驯服了自心。为了报恩，他释放了原先打算杀掉的、关在监牢里的九十九位王子。并向月王子保证，今后将受持诚实的禁行，并发誓不再杀生和吃人肉。 在听法时，如果我们能将自心与法相对照的话，纵然自心极其粗犷像苏达萨王子那般，也是会被驯服的。但如果我们将法与心二者分离来听的话，那么即便是最贤良的上师和最深奥的教授，也不能对自己的身心有丝毫的利益。
 ◎愚人食盐的故事过去有一个愚蠢的人，到别人家去作客。主人留他吃饭，他嫌菜肴太淡，味道不足。主人知道后，就在他菜里添了一点盐。 他感到菜的味道好多了，就自言自语道：“这味道所以这样美，是因为有盐的缘故。加了这一点尚且味道鲜美，如果再多加些岂不更好！”这个无知而没·61·佛经故事 有头脑的人，便空口吃起盐来。结果吃得口干舌苦，反而使他自己痛苦。 这就像外道中的那些人一样，听说节制饮食对修行有好处，于是就继绝饮食。有的？过七天，有的？过十五天，白白地受一番饥饿的困苦，丝毫没有增加一点道行，把自己的身体弄得疲惫不堪，并没有证得真道。就像那个蠢人一样，以为可以增加美味，于是空口吃盐，以至于口干舌苦，这也是一样。
 ◎愚人蓄积牛乳的故事过去有一个蠢人，准备宴请朋友，想收集一些牛奶，准备设宴时用。于是他想：“我现在如果把每天吸出的牛奶储存起来，牛奶会逐渐多起来，以至无处储存，还会发酵酸坏掉。不如就放在牛肚子里装着，等到举行宴会的时候，再一起把奶挤出来。”他有了这样念头，就捉住母牛和小牛。分别各拴在不同的地方。 一个月以后，他才举行宴会。迎接安顿好来的客人，牵过牛来，打算挤奶。可是这头牛的奶已经干瘪得挤不出来，当场丑态百出。这些前来的客人，有的瞪着眼，有的笑话他是一个愚蠢的人。 蠢人都是这样。要修布施，总是说等挣到大笔钱的时候，然后再一齐布施。可是还没有等到成为富人·62·佛经故事 时，有的被官吏勒索掉，有的被水火、盗贼侵夺而损失掉，或一下子性命终结，来不及作布施。这正象故事上那蠢人的想法一样。 光头被梨打破的故事 过去有一个蠢人，头上没有一根头发。一次有一个人用梨敲打他的头，接连不断地敲，结果头被打得到处都是伤。 当时，这个蠢人一声不吭的居然忍受着，也不知道躲开。旁边的人看到，就对他说：“你为什么不躲开？在这等着让他打你，以至被打得头破血流！”蠢人回答说：“像他那样的人，依仗自己一身力气骄横经轻慢，愚昧无知。看到我头上没有头发，认为是块石头，就用梨来打我，以至头被打伤成这个样子！”旁人说：“你自己太蠢了！怎么还说别人愚蠢呢？如果你不蠢，有脑筋，怎么被他打了，以至头都被打破，还不知道躲开。”在一些比丘中也是这样，不能真实发起信心，坚持戒律，凭听闻法而得智慧却一味修饰外表，只为五蕴所成的肉体求十方信众的供养。这就像上面所讲的蠢人，头被人打，还不知道躲避，以至头被打破，还说别人傻气。这样的出家人也是一样。 ·63·佛经故事 ◎妇人诈死的故事过去有一个蠢人，他的妻子相貌生得漂亮，两个人也很相亲相爱，感情极为融洽。可是后来妻子却不安心这种一夫一妻的家庭生活，在与其他的男人交往中，产生了极厉害的淫邪之心；热忠那不正常的男女关系，打算舍掉自己的丈夫与情夫私奔。于是她秘密的托付一个老太婆说：“我离家后，你替我弄一具女死尸，安放在我家里，等我丈夫回来，说我已经死了。”老太婆听后趁着她丈夫不在家的时候，弄来一具女死尸停放在他的家里，等她丈夫回来后，就对他说：“你的妻子已经死了。”她丈夫立即跑回屋去看那具尸体，相信自己的妻子真的死了，于是他极伤心地痛哭，心里很是难过。他堆积了很多的木柴和油料，把尸体烧成骨灰，便捡取了骨灰，用一个口袋盛着，白天黑夜都带在身边。过了一段时间，这跑掉的女人，对情夫厌烦起来，就又回到家里，对她的丈夫说：“我是你的老婆。”丈夫回答说：“我的老婆已经死了很久了，你是什么人？竟胡说是我的老婆！”这女人两次三番的解说，他还是不相信。 这正像那些外教徒一样，听不到佛的正确教义，而听到他人一些邪说，就动摇起来，反认为是真理，·64·佛经故事 坚信不疑，永远都不能放弃这种成见。虽然后来听到合乎真理的正法教导，但还是不能相信和坚持。
 ◎不喝喝不完的水的故事早年间有一个人，愚味无知，不懂事理，他口渴了，急着想要喝水。远远地看到地面上蒸腾的水气，以为就是水，连忙追赶，一直追到河边。他已经到了河边，却对着滚滚河水呆呆地发愣，并不去喝水解渴。站在旁边的人问他：“你已经渴极了，怎么到了水边，反而又不喝水了呢？” 蠢人回答：“如果这河水能喝得完，我自然早就喝了。但是我想，这条河的水太多了教我怎么喝得完？所以干脆不喝了。”在场的许多人听了他这番话，都对他大加讥笑。就像那些外道。他们的思想狭隘、固执已见，不能正确地对待事理干脆寻找歪理，他们不能全面接受佛陀戒律，就根本不去理会。以致失去后来得道的希望，从而悟不到正果转入生死苦海之中，正像那个见水不饮的人一样。叫在场的人笑话，外道中人也就是这样。
 ◎再杀一个儿子凑担的故事从前有一个脑子很笨的人，生养了七个儿子，其·65·佛经故事 中一个突然死去，这个人便把尸体停放在家里，自己想离开家到别的地方去。 邻居们见到这种情况，就告诉他说：“对于人来说，生与死是两种不同的两条道路，人死之后，应当赶快把尸体料理停当，送到远处埋葬起来。怎么能停放在家里，自己却要离它而去呢？” 这时蠢人听了这番话，心里合计着：“如果不能停放，而且一定要安葬的话，一具死尸怎么挑呢？还得再杀一个儿子才能使担子两头平衡。”平稳送到墓地，于是又杀了一个儿子，把两具尸体一担挑着，送到野外的林子里埋了。 当时人们见到这种行为都仇视无比，深深发出嗤笑，认为这是从未发生过的糊涂事情。 拿这件事来作比方，有的比丘私下违犯了某一戒条，心里害怕去求忏悔，不肯改过，暗自掩盖过失，只说自己持戒清净。有的善知识对他说：“出家人守持禁戒，就像守护明珠和爱护眼睛一样，不使它失落、受损。你现在犯了某戒律，怎么还不思悔过，犯戒者说：”假如必须悔改的话就等我再多犯几次戒条，一起暴露自己的过错。“犯戒的人就在这种错误思想的支配下，继续破戒，做更多的坏事，结果被逐出僧伽。这正像上面讲到的那个蠢人，一个儿子死了，又去杀·66·佛经故事 一个儿子。眼前这个比丘也和这个人蠢人一样。”
◎认人为兄的故事从前有一个人，容貌端正，非常聪明，知识渊博并且很有钱财，社会上很有地位，人人夸奖他。 那时有一个愚人，极其虚伪奸诈，看到他如此出色，就对人说他是自己的哥哥。之所以这样称呼他，是因为他有钱，要用钱时可以满足自己需要，如此的满足欲望，所以称他为哥哥。而等他要偿还欠帐的时候，便又改口说：“他不是我的哥哥。”旁人对他说：“你真是一个奸诈之人，需要钱财时就说他是哥哥，等到还债时，就说他不是自己的哥哥？”愚人说：“我想得到他的钱财，才称他为兄长。”听了这番话的人，没有不耻笑他的。 这正像有的外道，听到佛陀说法的高超，为人所重，就剽窃佛陀的语句来装饰自己，当成自己的东西。等到旁人要他去实践修行这些理论时，他就不愿修行，还说：“只为了某些利益才用佛的语言来开悟众生，其实并不以为真有其事，所以别给我讲修行不修行的。”这样，就如同以上说的那个愚人一样，为了得些钱财，谎称他是我哥哥；等到被人逼债时则说不是。·67·佛经故事
◎偷了国王衣服的蛮子的故事古时代，有一个羌族山民，偷了国王仓库里一些衣物，跑到很远的地方。当时国王派人四下追拿，终于捉到这个山民，便把他带到国王面前。国王追问他这些东西的来源，山民回答说：“这些衣物都是我祖先、父辈遗物。”国王命令他穿上这些衣服，由于并非他的，也就不知道该怎样穿戴，以致把应该戴上手上的却穿到脚上，应该系在腰里的反而戴在头上。 国王看到他是如此地不懂穿戴，就把一些大臣集合在一起，共同研究这件事，对山民说：“如果这是你祖先、父辈的遗物，你应该懂得它的穿法，怎么会上下颠倒呢？因为你根本不懂，所以断定这些衣物是你偷来的，并不是你家祖传的东西。”借这件来作譬喻：国王就好比是佛，库藏就好比佛陀说的教法，愚昧的山民就好比邪道。邪道偷听了佛陀说的佛法，拿来穿插在自己的言论中，作为自己的话。而事实上，他并不了解这些佛法的真实意义，认为这是自己所有，可是又不真正理解，就会迷乱了佛法的上下次弟，不能正确地了解其意义。这就好像那个山民，他偷得国王的宝衣，却不知道怎样穿戴，分不清上下，以致本未颠倒，次弟错乱。外道也和这·68·佛经故事 山民一样的荒唐。
 ◎呆子赞美父亲德行的故事早年有一个人，当着众人面称赞自己父亲的品德，他这样说道：“我父亲性情仁慈，从来不伤害别人，不偷窃，从来不说瞎话，实事求是，而且还喜欢施舍财物，作救济社会之类的福利事业。”这时有一个蠢人，听到他说的这番话，就也这样讲：“我父亲的品德更胜你父亲一筹。”一些人就问他：“你父亲的品德高在哪里，请你说说他的事迹。”这人回答说：“我父亲从小断绝男女性行为。从来没有沾染过这种脏事。”众人就反问他：“你父亲要是断绝男女性行为。又怎么会有你呢？”这种与事实相矛盾的话，成为当时人们的笑柄。 这就像世界上某些不聪明的人，有心想称赞某人品行高尚，但是好话说过了头，反而弄成了诋毁他人。就像这个蠢人，本心想称赞他父亲，却说得言过其实，好话却变成了对他父亲的糟蹋，世上无知的人往往就是这样。 ◎活神仙杀死自己儿子的故事从前有一位波罗门，夸耀自己，认为自己的知识·69·佛经故事 丰富，对于各种星象算命卜卦法术无不精通。他自己觉得很了起，依仗着这个本领，总想找一个机会施展才能，于是他跑到另一个国家，抱着自己的儿子痛哭流涕。 有人问他：“你为什么这么伤心如此哭泣？” 波罗门说：“再过七天，我这孩子就要夭折了。我可怜他这么短命，小小的年纪就要死去，所以才哭起来。”旁边的人说：“人的寿命是很难预料的事，算卦也会出现差错的，也许再过七天，他还能活着不会死，你为什么要预先痛哭呢？” 波罗门说：“太阳和月亮有时阴暗不发光，天上星宿可能会陨落，可是我的预言是绝不会错的。”波罗门为追逐自己的名利，骗取他人的信任，到第七天头上，便把自己的儿子杀死，以证实自己推算的准确性。 听过他预言的一些人听说他的儿子果真在第七天死去，都感叹地说：“他真是一个有智慧的人，说的一点没错！”大家心里十分信服他，都来向他表示敬意。从今后相信他的预言。 这就如同佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆夷、优婆塞，企图得到别人的供养，为了名利好处，·70·佛经故事 自称得道，夸耀自己已成正果，用欺骗的方法坑害一些本性善良的人们，装出一副慈悲的样子来蒙骗世人，最终使自己堕落受到无穷尽的痛苦。这就像波罗门只图证明自己的话能应验，不惜杀掉自己的儿子来证实自己的预言，欺世盗名。 ◎扇不凉热锅里糖浆的故事从前有一个愚蠢的人在煮黑石蜜，正好有一个很富有的人忽然来到他家里。当时这个蠢人心里想：“我今天应该拿这黑石蜜的浆汁招待他。”于是在蜜浆里加了一点水放在火上煮，同时还用扇子在上面使劲的扇蜜浆，希望石蜜快点冷却，好让浆汁早点出来。 旁边的人熬告诉他：“你不熄灭下面的炉火，反而又不住的扇，怎么能够会使蜜浆冷却呢？” 这时大家都觉得他很好笑。 就像那些外教徒，不根除掉那些旺盛如火的无明烦恼，只是修点苦行，睡在带刺的荆棘条上，用五种毒火为炙烤自己的身体，就希望得到清净寂静的大道，那是决不可能的。只会被智人笑话。这样做，不但现在受苦，而且来世遗患无穷，永远没有解脱的境界。 ·71·佛经故事 ◎商人杀向导祭天的故事曾经有一伙商人，准备到大海里探宝，但不熟悉去大海的路径，必需要找一个向导带路，才能前往。于是他们就共同多方寻找，果然请到一位领路人。 有了这位向导之后，他们便一起出发。走到一处旷野地带，那里有一座祭祀天神的寺庙，按照常规一定要杀一个活人去祭祀天神。于是这群商人商量：“我们这些伙伴都是亲人或朋友，怎么能杀掉谁呢！现在唯一跟我们没有亲属关系的就只有这位向导，用他祭祀天神长算了。”祭神完毕，他们却迷失了前进的道路，不知该向哪儿走。结果，这些商人全部被困死在荒野之中。 世上也有这样一些凡夫，跟这个故事没有多少差异；要想到佛法的海洋中去探珍宝，就应当以勤修善法为先导。如果败坏善行，不依教奉行，在这如同茫茫生死轮回的旷野中，是没有办法能够解脱的。只要经历三恶道的灾难以致受苦无穷。就像这些商人将要进入大海，却杀掉了向导，结果迷失了方向，最终困死在旷野里。 ◎医生和笨国王的故事从前有一位国王，生了一个女儿，他很高兴，他把医生叫来，对他说道：“你给我女儿一些快速成长·72·佛经故事 的药，使我女儿吃后立刻长起来。”医生回答说：“我给她一种好药，吃后可以立刻使她长大。可是我仓促之间手边没有药，必须到很远的地方去寻找，在我外出找到这些药之前，国王是不能见自己女儿的。一定要等她吃了药之后，才能带她来见你。”于是医生便到很远的地方去采药，过了十二年，医生佯装采得药回来，给国王的女儿吃了，然后带她去见国王。国王十二年后看见女儿，特别高兴，心里自言自语地说道：“他真是一位高明的医生！我女儿吃了他采集的药，能够转眼之间就长这么大！”国王便吩咐身边的大臣，拿一些珍宝赏给这位医生。 当时大家都讥笑国王的傻气和无知，不知道计算一下女儿生出后的时间，已过了了多少年月，一下子看见孩子突然长到了这么大，还当真认为是药物的作用。 世界上往往也有这样的一些人，当他去拜访一位佛法高深的人，向他说：“我要修道，请你指导，好让我立刻便能得知正确的佛理。”这位有道行的导师，为了使他简便易学，就教他坐禅静观，观察流转还灭的十二缘起法。由于逐渐积累了种种修行工夫，后来果然成了罗汉。他便欢喜跳跃，如此说道：“真痛快·73·佛经故事 呀！大师使我很快证得阿罗汉果这一佛道的最妙道法。”◎商人因小失大的故事从前有一个生意的人，借给人家半个铜钱，那个人好久都没有偿还，于是他就到借钱人那去讨账。 走在讨账的路上有一条大河，渡河要花掉两个钱才渡得过去，到了借钱人那里，却没有见到人，只好回来，渡河又花了两个钱。 为了讨回半个钱的债，用掉四个钱，再加上路途往返的辛苦，劳累不堪，借出去的钱很少，因要账失去的却很多，而且还被人家当作笑话。 世界上是有这样一种人的，为了取得一点点小名小利，以至不惜丧失自己的品德。只顾有利自己，就不考虑人格和信誉，眼前得到不光彩的声名，来世还要受到极痛苦的报应. ◎把沉香烧成炭卖从前有一个作官人家的儿子，到海里去采取沉香，好几年方采到一车沉香运回来。于是他拿到市场上去出卖。因为价格太高，过了好多天也没有销售出去。这样，他心里很急，而且非常苦恼。那时他看到市场上有很多人挑着炭卖，总是一挑到就有人买，于·74·佛经故事 是他心想：“如果把沉香烧成了炭，不是很快的就可以卖出去了吗？”他就立刻把沉香烧成了炭，果然一到市上就卖脱了，可是一车的沉香，还得不到半车木炭的价钱。
 ◎用锦绸包裹破毡有个贼，到一个富人家里偷东西，他偷得了一块很值钱的锦绸，另外又偷了一条破毡和一些破烂的衣服。偷了以后，他把那块锦绸当包里布，来包那些烂东西，打成一个包袱带出来。后来许多人和道了，都把这事作笑话讲。
 ◎商人偷金有两个商人，在一处作生意，一个贩卖金，一个贩卖棉花。一天，有人向那个卖金子的买金子，要当面试验是不是真金，便把金子放到火里去熔解。那个贩卖棉花的商人，私自偷了一块，恐怕别人见到，连忙把这块金子塞入棉花中，不料滚热的金子，立刻把棉花燃烧起来了。这样，偷窃的行为马上被戳穿，他不但没到偷金子,反而把自己的棉花都烧掉了。 ◎砍树取果从前有一个国王，在他的园中种有一棵好树，非常高大茂盛，而且能结一种很好的果子，这果子香而·75·佛经故事 甜美，为别处所没有。有一天，来了一个外国的客人，国王领他去看这棵树，并对他说：“这棵树能结一种果子，甜美无比，可说是世上所少有的。”那外国的客人接着问道：“既然有这样好果子，能不能给我尝几只呢？”国王听了，就叫人来把这树砍倒，希望能得到果子，可是什么也没得到。后来又叫人把栽倒的树再种植起来，然而想尽办法，却终不能把已断了的茎和根接起来。这棵树就从此枯死，当然也不能再结果子了。
◎宝箱中的镜子从前有一个人，很是贫穷，且欠了人家很多的债，没有办法偿还，只得逃到别处去躲避。一天，他逃到了荒凉的田野里，看见那儿丢着一只箱子，他打开箱子一看，里面都是珍珠宝贝，上面装有一面镜子盖着。当时这个人见了很是欢喜，就动手去取那些珍宝，但他看到镜中照出的人，吓得他连忙缩回了手，心里感到很不安，就对镜中人说：“我以为是一只空箱子，里面没有东西，想不到您在这里，请不要见怪吧！”接着他就急忙溜走了。
 ◎杀了一群牛从前有一个人，养了二百五十头牛，常把它们放·76·佛经故事 在草原上吃草。有一天，跑来一只老虎，把他的一头牛吃掉了。这个人看到后，心里想：“我的牛失去了一头，已不是全数了，我还要这些牛作什么呢？于是他就把所有的牛都赶到一个深坑里去，在坑底排着队，统统把它们宰杀了。
 ◎水依然在流着有一个人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出，面前盛有木桶，水是满满的，他就开口大喝，喝得足够了，那时他就举手木桶说：”我已经喝够了，你的水可不要再流出来了。“可是水依然在流着，并不停止。这人大怒，在桶边大闹不休。有人见了，笑责他道：”你不要它，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢？“
◎毒鸟枭声波斯匿王听说了无恼杀人的恶行后，非常愤怒，亲自率领军队去捉拿无恼。军队经过祗园精舍时碰到了佛祖，佛祖问波斯匿王带军队去什么地方，波斯匿王说：”前去捉拿残暴横行，杀害百姓的无恼指环“，佛祖说：”指环现在已出家修道，并得阿罗汉果位，以前所做恶事已经全部消除，现在正在精舍修行“。波斯匿王听佛这样一说，就想见一下修行的指环比·77·佛经故事 丘，于是，就来到了比丘修行的住所，正要走进住所时，从里面传出了咳嗽声，波斯匿王听到咳嗽声后，突然想起了无恼指环过去杀人如麻的残忍行为，顿时昏厥过去，过了很久才漫漫苏醒。波斯匿王苏醒后返回到佛祖的住地，把刚才发生的事情说给佛祖，请佛祖讲解其中的原因。佛祖说：”在过去无数世前，波罗奈国的树林中，有一只毒鸟，常常捕捉各种毒虫为食物，因此在毒鸟的身体里带有巨毒，人、兽、树木花草如果沾上它均无生还。有一天，一只白象王正在树林中走时，毒鸟张嘴鸣叫，白象王听到毒鸟的恶叫声，立刻倒地昏厥过去。大王你可知道，这只毒鸟就是现在的指环比丘，白象王就是您“。
 ◎波斯匿王女金刚舍卫国波斯匿王的夫人，生下一女，取名金刚，相貌丑陋无比，皮肤粗糙似骆驼皮，头发粗硬似马尾巴，体态臃肿。国王心中十分郁闷，只好下令宫中侍奉公主的人，对公主细心照料，严加看管，不得让外人看到。金刚公主渐渐长大，到了婚配的年龄；国王便派一位亲信大臣，去寻找一位出身豪门，知书达理，现又穷苦潦倒的青年做驸马。经过大臣的多方寻觅，终于找到了一位与国王要求相符的青年，并将其带回王宫，国王见后，十分满意。于是将公主的情况告知·78·佛经故事 青年，青年听后当即答应了国王的要求。国王为他们新建了一座深宫大院、赐予大批财物，作为女儿的嫁妆；但不允许公主走出深宫，若驸马有事外出，则必须把公主锁在房内，不得让外人看见。日子一天天过去了，国王见驸马忠心耿耿，知书达理，就将驸马封为大臣。驸马虽然拥有了大笔财富，却因妻子丑陋，渐生烦恼，于是就四处结交豪门贵族，经常在一起饮酒作乐；每每赴宴，其他人都是成双成对，惟独驸马总是单身一人。时间一久，众人不免对公主产生了一些猜疑。为了探明究竟，众人设计把驸马灌醉，取下驸马身上的钥匙，派五人前去窥视公主。公主独守宫中也是伤心不已，自忖前世作了何种冤孽，要受此惩罚，不但父王母后不喜欢自己，丈夫也不关心自己。于是经常焚香祈祷，请佛指教，以期解脱烦恼，佛陀见金刚笃信佛教，便从地下涌出，用法力使公主变得美貌绝伦，头发纤细柔软，肌肤娇嫩，身段迷人；佛陀又教化公主，使她除去一切恶念，即可得须陀洹果，佛陀说法之后隐身而去。恰在此时，前来窥探公主的五人已潜入宫中，看到美若天仙的公主，惊叹不已，即迅速返回，将实情告知众人。驸马酒醒后回到家中，见有一美貌女子，惊问是何人，女子答道：”我就是公主啊!“公主进而将她由丑变美的？过告知了驸马。·79·佛经故事 驸马听后大喜，马上与公主一起去见父王母后；国王夫妇看到公主的变化，惊喜交加，即刻带众人到佛陀住地，向佛致谢。并请佛陀明示公主今世得此果报的因缘。佛陀说，公主前世曾辱骂比丘丑陋无比，故得此报应。 ◎回报前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。 这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。 路过一人，看一眼，摇摇摇头，走了... 又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了... 再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了... 疑惑间，画面切换。书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间... 书生不明所以。 僧人解释道：那具海滩上的女尸吗，就是你未婚·80·佛经故事 妻的前世，你是第.. 2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈！
 ◎普施商主从前，菩萨出生在四姓家中。刚落地，就说：”众生遭受万种灾祸，我应当拯救他们。众生不见佛的威仪，不听智慧的佛法，我应当开通他们的耳目，除去他们目盲耳聋的疾病，让他们能看见、听到无上正真众圣之王，这才是明范的本原。通过布施来诱导众生进取，没有不服从的。亲戚们都吃惊说：“自古以来，没听说婴儿能说这话的，莫非是诸天、龙、鬼的神灵吗？应当占卜一下。”婴儿立即回答亲人说：“我是上圣所化生，是普明的自然形成，不是那众妖，请不要怀疑。”说完就沉默了。亲人们说：“儿子有恩泽天地的大志，莫非不是凡人吗？”便给儿子起名叫“普施”。普施年纪十岁时，各种佛典、世俗上的各种法术，无不融会贯通。他辞别双亲要去救济众生，布施穷人。双亲说：“我有最富裕的美名，你可以随意地布施众多穷人。”普施回答说：“还不够。我乞求出家为僧，请赐给我法衣、铁钵、拄杖，以此来救济众生，是我·81·佛经故事 生来的愿望。”双亲记起儿子出生时的的誓言，不再阻拦，就听从他的愿望，让他出家为僧。普施周游教化，经过一个大国。国中有位权贵，通读各类书籍，看到普施相貌堂堂，晔晔生辉，天性淡泊，净如天金，有上圣的仪表，必将成佛，于是就对普施说：“有个心愿要告诉你，希望能满足圣人。我有个丑陋的女儿，想嫁给你作主妇。”普施回答说：“好极了！不过要等我回来后。”普施随即上路，来到海边，搭船度海。上岸后进山，到达一个没人的地方，远远望见一座银城，宫殿明亮精致。当时，有条毒蛇围绕着银城七圈，身体有一百围粗。蛇看到普施过来，救仰起头，普施心想：“这种含毒的物类，必定有害我之心。我应发无上的慈悲，来消除它的邪毒。那凶顽时是火，仁慈是水，有水来灭火，何曾有不灭的，”于是就打坐兴发慈定之力，希望让众生：“早些离开八难，心里除去恶念，能够遇见佛，遇到佛法，和僧众聚会，得以听闻无上正真明道。心灵开悟，尘垢灭除，将如我看到的那样。”普施兴此慈定之力后，蛇的邪毒就消灭了，低头而睡。普施蹬着蛇头进入城堡，城中有位天神，看见普施来了，欣喜地说：“钦服您的圣德很久了，今天来到这儿，真是成全了我的心愿，希望能留住一时九十天。”·82·佛经故事 普施同意了。天王就把朝政大事委托给近臣，自己亲自贡献食物，早晚恭顺，领受诸佛无常、苦、空、无我的高行，以及救济大众的佛法。吉日吃完饭，普施上路，天王把一颗明月珍珠送给他说：“把明珠随身携带，能照亮四十里，你发愿要得到什么宝贝，都可以得到满足。如果您以后成佛，我希望能成为您的弟子，亲自服侍在圣人左右。”普施说：“好！”普施随即又往前走，看到一座金城，装饰要超过银城。又有毒蛇围绕着城堡十四圈，巨大的身躯粗过前面那蛇一倍，仰起头有几丈之高。普施又念起大慈的定力，蛇的邪毒就消失了，垂头而睡。普施踩着它登上城堡，城中有位天神，看到普施欢喜地说：“钦服您的灵辉已很久了，您来到此地太好了。希望您能留住二时一百八十天，我要尽心供养，请暂留威神。”普施就答应了他，留下来为他讲说无上明行的佛法。完事后就告辞，天神又拿出一颗神珠送给他，说：“这颗明珠光照八十里，你有什么愿望，各种宝贝就会堆满八十里。如果您得道成佛，我愿意成为您的弟子，拥有无上的神通。”普施又接受他的神珠，就又上路，看到一座琉璃城，光彩超过前城。又有毒蛇身躯极其粗大，绕城二十一圈，仰头瞪目，挡住城门。普施又静坐深思宏慈·83·佛经故事 的定力，发誓要救济众生，于是蛇的邪毒消止，垂下了头。普施踩着它入城，城中有位天神，欢喜的表情和言辞，与前面的天神一样，说：“请留住三时，我希望能供养我心愿中的人。”日期到了，普施告辞，天神又送给他一颗神珠，说：“这明珠光照一百六十里，明珠所在处，各种珍宝马上就会跟随着堆满光照的地方。您有什么欲求，没有不能满足的。您如果得成无上正真觉道，我希望成为您的弟子，有最高的智慧。”普施说：“你必能获得你的心愿。”普施得到神珠，说：“这足够救济众生的困乏了。”于是就返回故乡。海中的各位龙神，都聚合商议说：“我们大海就只有这三颗珠子是我们的荣耀，现在道人都得到了他们，我们还有什么荣耀呢？宁可把其它所有宝贝都丢失了，也不能失去这珠子。”海神变作凡人，在普施面前站住，说：“我听说您获得了世上的珍宝，可以让我看看吗？”普施就把珠子给他看。海神击打普施的头，当即夺走了珠子，普施想到：“我历经险阻，跨过大海，才得到这样的宝贝，想用来拯救众生的困乏，反而被这个海神夺走吗？”于是说：“你还我的珠子，否则我要弄干你的海。”海神回答说：“你说的话是多么的虚假，这么大的海，深和宽都难以测量，谁能把他弄干？天上的太阳可能掉下·84·佛经故事 来，大风可使它倒退，大海难以弄干，如同天空难以毁坏一样，。”普施说：“从前，我在锭光佛前发愿要得到道力，能掀翻大海，手拔须弥山，震动天地，还能移动国土，锭光佛依从我的志向，满足了我的意愿。我现在得到这种道力，今天你们这些鬼魅丝发般大小的妖力，怎么能遏止我正真的道力呢？”随即说经：“我从无数劫以来，喝母亲的乳汁，啼哭的泪水，身体死去时血液流淌，大海都不能容纳这些。亲情恩爱难以断绝，人的生死难以终止，我尚且要断绝恩爱的根本，终止生死的神灵。我今世舀海水不能舀尽，以后世世都来舀海水。”随即并起两脚，用瓢舀起海水，扔到铁围山外。有位天神叫大自在天，在远处听到，深思道：“从前，我从锭光佛前听说这个人获得了他的志愿，必定会成为世尊，救度我们众生。”天神立即下来帮助普施舀水。海水十分去了八分，海神都惊恐懊悔说：“这是什么人呢，能有这样无边大的神通，？海水要没了，我们住的地方也要坏了。”立即拿出所有珍宝，拿空了各个库藏，取来送给普施。普施不接受，说：“只想要我的神珠。”各位海神归还了神珠，普施也就归还了海水。回归故国，沿路布施，所经过的国家，国内因此没有了贫穷。所到处，各位国王都改变了自己的操行，用佛教的五戒、十善作为·85·佛经故事 国家法令，打开监狱大赦囚犯。普施恩泽遍及众生，于是得以成佛。 释迦牟尼佛告诉各僧徒：“普施，就是我的前身；父亲，是净饭王；母亲，就是我今世的母亲摩耶夫人；有道之士的女儿，是今世的耶输陀罗；那时银城中的天神，是现在的阿难；金城中的天神，是大目犍连；琉璃城中的天神，是舍利弗。菩萨累劫以来，辛勤地推行四恩，立誓发愿要成佛，来救济众生。”菩萨慈惠到彼岸，行布施如此。 ◎孝顺很久以前，雪山边有一猴王，领了五百猴众。当时有一位猎人，设下罗网来捕猴。猴王说：“你们现在不必害怕，我会为你们破此罗网的。众猴，都随我出去。”当即破网而出，都得到了解脱。但有一老猴，背着儿猴，失足落入深坑。猴王找母猴，不见踪迹，看到深坑，往里寻觅，看到母猴在下边，便对群猴说：“大家各个出力，一起救出母猴。”当时众猴一个个接次抓住尾巴，联至坑底，将母猴拉出来，脱离困境。何况我今天，又救脱母亲于苦难。那时是救离深坑困境，今天是救脱三恶道之末路。 佛对众比丘说：“救父母，有很大的功德，我因救母，世世代代无灾难，直至成佛。因此，各位比丘，·86·佛经故事 都应该孝顺供养父母。”
◎迦旦遮罗缘佛出游到居荷罗国，在大路中间一大树下坐定。有一老妇叫“迦旦遮罗”，为人作佣，正在井边汲水。佛对阿难说：“去讨些水来。”阿难接受佛的指示，便去讨水。那时老妇人听说佛要水，自己担着水罐就来到佛的面前，放下罐头，直步向前要抱佛。阿难想要挡住她，佛说说话了：“别挡！这位老妇，五百前生中曾做过我母亲，爱心还未完结，所以来抱我。如果挡住她，热血会从面门喷出，命也就完了。”老妇抱住佛，吻了佛的手脚，在一旁站定。佛对阿难说：“去叫她主人来。”她主人来到后，礼敬拜佛，而后在旁边站定。佛对主人说：“放了这老妇，让她出家，出家后必得阿罗汉果位。”主人于是放了老妇。 佛对阿难说：“将她交给波阇波提比丘尼，度她出家。”不久，老妇就得到了阿罗汉果位，在比丘尼中最能理解佛经。 众比丘觉得奇怪，对佛说：“世尊，因为什么缘故，为人作佣？又因什么缘故，得了阿罗汉果？”佛说：“她在迦叶佛临世时出家学道，因此得阿罗汉果。而那时，她当着众人的面骂圣贤比丘与比丘尼为奴婢，因此为人作佣。她在五百往生中为我母，慳贪嫉·87·佛经故事 妒，阻止我布施，因此总是贫贱。不是直到今天，才救她脱离贫贱的。”众比丘问：“不知过去世代中救她出贫贱的事怎样？”佛说： 过去在波罗奈国有一户穷人，母子共同生活，儿子为人作佣，供养母亲，得钱很少，只够日常开支。于是儿子对母亲说：“我想要和各位商人到远方做生意。”母亲答应了，儿子就出发走了。儿子走后，强盗冲进家，劫走钱财，将老母赶到别处卖掉。儿子回来后，寻找母亲，知其处所，即以好些钱财赎回母亲。回原来居住地生活，钱财充足，远胜往常。 那时的母亲，就是迦旦遮罗，那时的儿子就是我。那时我已救脱母亲于苦难了。 ◎慈童女缘往日佛在王舍城时，对众比丘说：“在父母那儿，稍稍尽供养之责，能得无数福气；稍稍不顺，也就获罪多多。”众比丘问佛道：“世尊，这罪福的报应之事是怎样的呢？” 佛说：很久以前，波罗奈国有位长者的儿子，叫'慈童女’。父亲早死，钱财都用光了，以卖柴为生，每天得钱二个，供养老母。后来设法弄得好些，每天赚四个钱供养老母。后又渐渐好起来，每天赚八钱供·88·佛经故事 养母亲。后更为众人信赖，远近人等都合得来，获利更多，每天可有十六钱供养老母。众人看他聪明有德有福，因而劝他：“你父亲生前，常常入海采宝，你今天为什么不入海呢？”听了这话，慈童女便对母亲说：“我父亲活着时是干什么营生的？”母亲说：“你父亲活着时入海取宝。”于是他对母亲说：“我父亲是入海取宝的，我为什么不下海呢？”母亲见儿子仁慈又孝顺，以为不会去，便开玩笑地说：“你也可以去的。”儿子听得此言，以为就这样决定了，便应承了伙伴们，想入海去。 装备完毕，向母亲告别，母亲却说：“我只有一个儿子，要陪我到死，哪里可放你去。”儿子答道：“先前如不允许，我也不敢立意去；母亲已答应了我，哪可再阻拦？我要守信，已答应别人，不能再留下的。”母亲见儿子主意已定，抱住儿子的脚哭，说道：“不等我死，怎么可以就去呢？”儿子意决，抽出手脚，拔掉了母亲几十根头发。母亲怕儿子失信得罪过，便放他走了。 慈童女与一些商人，入海到了珍宝之处，拿了许多珍宝，和同伴们一同回去。当时有两条路：一条是水道，一条是陆道。大家都说从陆道走，便从陆路走。那时国家的法律规定：强盗来抢劫，若抓住商人的头·89·佛经故事 儿，众商人及财物都归强盗所有；如没抓住商人的头儿，虽夺得财物，商人头儿来了，也得归还全部财物。因此，慈童女总是离开商人群居营地另住，商人们早上起来再去迎接他。一夜大风，商人匆促起来，忘了迎慈童女。于是，他在后得不到伙伴相伴，迷失路径，看到一座山，便登上去，遥见远处有一座绀琉璃色的城池。于是忍着饥渴困劳，快步走去。 那城中有四位玉女，手举四个如意宝珠，载歌载舞一同来迎，四万年中受了极大快乐。而后产生了厌弃之心，想要离去。众玉女说：“阎浮提人，别反复变化，和我们一同过了四万年，为什么突然要离开呢？”慈童女不听，往前走去。见到前有颇黎城，中有八位玉女，手举八个如意珠，歌舞来迎。 八万年中，受极大快乐，后生厌心，又离开远走。到白银城，有十六位玉女，举十六如意珠，像先前一样来迎接，十六万年中受大快乐，又离开了。到黄金城，有三十二位玉女，举三十二宝珠，前来欢迎，又过了三十二万年，受了大快乐，又想离开。 众玉女对他说：“你以往住的地方，总能得到好的住所。从此去，没有好地方了，不如就住下来。”听了这话，慈童女心想：“各位玉女因为留恋我的缘故，所以这么说。如果继续前进，必有好地方。”于·90·佛经故事 是离开，摇摇望见一铁城，心里奇怪，心想：“外边虽是铁，里面很好吧。”慢慢走进铁城，并没有玉女来迎接，心中又想：“城里大概很快活，所以没来迎接我。”慢慢前进，走入铁城。门下边，有一人头戴火轮，将次火轮戴到慈童女头上，就走出去了。慈童女问狱卒说：“我戴这火轮，不知什么时候可脱下来？”答道：“世上有人造福或作孽，像你那样入海采宝，经历许多城池，最终来代你受罪，否则此轮始终不会落地。”慈童女问道：“我造了什么福，又造了什么罪？”答道：“你以前在阎浮提，每天用两钱供养母亲，所以到琉璃城，有四如意珠和四玉女，受四万年快乐。用四钱供养母亲，所以到颇黎城，有八如意珠和八玉女，受八万年快乐。以八钱供养母亲，所以到白银城，有十六如意珠和十六玉女，受十六万年快乐。以十六钱供养母亲，所以到黄金城，有三十二如意珠和三十二玉女，受三十二万年的快乐。又因拉断母亲头发，所以现在戴火轮，不落地，直至有人代你才可脱下。”又问：“现今地狱中，还有比我更受罪的吗？”答道：“千千万万，没有能计算得清的。”听了这话，慈童女心想，我既不免受罪，愿一切应受的苦都集于我一身。心念刚动，铁轮就落地了。慈童女对狱卒说：“你说过铁轮不会落地，现在怎么落下·91·佛经故事 了？”狱卒恼怒，即以铁叉打慈童女的头，慈童女即刻命终，升上兜率天宫。 要知道，那时的慈童女，就是我。众比丘应该明白，在父母处稍为有恶行，就会受大苦报应；稍作供养，就能得无穷的福报。应该这样尽心奉养父母。
◎光头被梨打破的故事过去有一个蠢人，头上没有一根头发。一次有一个人用梨敲打他的头，接连不断地敲，结果头被打得到处都是伤。 当时，这个蠢人一声不吭的居然忍受着，也不知道躲开。旁边的人看到，就对他说：“你为什么不躲开？在这等着让他打你，以至被打得头破血流！”蠢人回答说：“像他那样的人，依仗自己一身力气骄横经轻慢，愚昧无知。看到我头上没有头发，认为是块石头，就用梨来打我，以至头被打伤成这个样子！”旁人说：“你自己太蠢了！怎么还说别人愚蠢呢？如果你不蠢，有脑筋，怎么被他打了，以至头都被打破，还不知道躲开。”在一些比丘中也是这样，不能真实发起信心，坚持戒律，凭听闻法而得智慧却一味修饰外表，只为五蕴所成的肉体求十方信众的供养。这就像上面所讲的·92·佛经故事 蠢人，头被人打，还不知道躲避，以至头被打破，还说别人傻气。这样的出家人也是一样。 ◎◎不喝喝不完的水的故事早年间有一个人，愚味无知，不懂事理，他口渴了，急着想要喝水。远远地看到地面上蒸腾的水气，以为就是水，连忙追赶，一直追到河边。他已经到了河边，却对着滚滚河水呆呆地发愣，并不去喝水解渴。站在旁边的人问他：“你已经渴极了，怎么到了水边，反而又不喝水了呢？” 蠢人回答：“如果这河水能喝得完，我自然早就喝了。但是我想，这条河的水太多了教我怎么喝得完？所以干脆不喝了。”在场的许多人听了他这番话，都对他大加讥笑。就像那些外道。他们的思想狭隘、固执已见，不能正确地对待事理干脆寻找歪理，他们不能全面接受佛陀戒律，就根本不去理会。以致失去后来得道的希望，从而悟不到正果转入生死苦海之中，正像那个见水不饮的人一样。叫在场的人笑话，外道中人也就是这样。
 ◎扇不凉热锅里糖浆的故事从前有一个愚蠢的人在煮黑石蜜，正好有一个很·93·佛经故事 富有的人忽然来到他家里。当时这个蠢人心里想：“我今天应该拿这黑石蜜的浆汁招待他。”于是在蜜浆里加了一点水放在火上煮，同时还用扇子在上面使劲的扇蜜浆，希望石蜜快点冷却，好让浆汁早点出来。 旁边的人熬告诉他：“你不熄灭下面的炉火，反而又不住的扇，怎么能够会使蜜浆冷却呢？” 这时大家都觉得他很好笑。 就像那些外教徒，不根除掉那些旺盛如火的无明烦恼，只是修点苦行，睡在带刺的荆棘条上，用五种毒火为炙烤自己的身体，就希望得到清净寂静的大道，那是决不可能的。只会被智人笑话。这样做，不但现在受苦，而且来世遗患无穷，永远没有解脱的境界。 ◎商人因小失大的故事从前有一个生意的人，借给人家半个铜钱，那个人好久都没有偿还，于是他就到借钱人那去讨账。 走在讨账的路上有一条大河，渡河要花掉两个钱才渡得过去，到了借钱人那里，却没有见到人，只好回来，渡河又花了两个钱。 为了讨回半个钱的债，用掉四个钱，再加上路途往返的辛苦，劳累不堪，借出去的钱很少，因要账失去的却很多，而且还被人家当作笑话。 ·94·佛经故事 世界上是有这样一种人的，为了取得一点点小名小利，以至不惜丧失自己的品德。只顾有利自己，就不考虑人格和信誉，眼前得到不光彩的声名，来世还要受到极痛苦的报应. ◎割肉百两补肉千两的故事过去有一个人，议论国王的罪过，他说了这样的话：“国王是一位凶残暴虐治国无道的错君。”国王听到这话，大为恼怒，顾不得仔细打听，也不问是谁说的坏话，只听信身边惯于阿谀奉承的奸臣，就把一个贤德的大臣抓起来，命令人施以酷刑把他脊背割开，取下一百两肉。 过后有人证明这个贤臣并没有说过国王的这番话，国王心里非常后悔，就给这个贤臣一千两肉，用来补偿他的脊背。 这位贤臣在夜里呻吟不止，伤痛难忍。国王听见了，问道：“你为什么还这样痛苦？我从你背上只割了一百两肉，已经用十倍数量的肉还给了你，难道你还不满足吗？” 旁边的人回答说：“大王，如果砍掉一个人的头，就是还他一千颗头，也不能使这个人死而复生，您虽然以十倍的肉来补偿他，可是仍然免不去他身上的痛苦。”·95·佛经故事 蠢人就是这样，不顾后果，只贪图眼前快乐，不惜坑害他人。掠夺百姓，用搜刮的钱来作施舍，希望用这些消灭先前的罪业，得到好的报应。就像这位国王，割取了人家的脊肉，再拿十倍肉补偿人家，希望使他不再痛苦一样。 ◎把芝麻炒熟来种有一个人，吃了生芝麻，觉得不好吃。后来把它炒熟了，吃起来很有味。于是他想：“既然熟的好吃，我就用熟芝麻来种吧。”结果种下去了，却永远没有生出来。 ◎学着国王的样子从前有一个人，要得到国王的欢心，就请问人家说：“我怎样才能讨好国王呢？”那人对他说：“如果要得到国王的欢心，就得处处学着国王的样子。”这人就跑到国王跟前去，看看国王的举动，一心要学国王的样子。那时国王正在不断地挟眼睛，这人也就不断地挟眼睛。国王见了，觉得很奇怪，问道：“你的眼睛有毛病吗？还是给风吹痛了呢？”他回答说：“我的眼睛没有毛病，也不曾给风吹痛，我是要得到国王的欢心，处处学着国王的样子，所以国王挟眼睛，我也就挟眼睛。”国王听了，就非常生气说：“你真是一·96·佛经故事 个大混蛋！”就叫人把他痛打一顿，并把他驱逐出境。◎买了一头驴子从前波罗门教，要举行一个盛大的集会，需要很多的碗碟盆盘，他们的教主就叫徒弟到集市上去雇请一个窑工来造。徒弟奉命就到集市上去找。在路上，他碰到一个窑工，正赶着一头驴子，驴背上负了很多的陶器，要运到集市上去出售。那驴子忽然失了一脚，身子一歪，把它背上所负的陶器都落在地上打碎了。这个窑工就哭哭啼啼，懊恼得不得了。徒弟见了觉得很奇怪，就问那个窑工说：“你为什么哭得这样悲伤呢？”窑工回答说：“我怎能不哭呢？这些陶器，我整整花了一年功夫才做成，今天原想运到市上去换钱的，不料这头坏驴子，顷刻之间都给我打碎了，你想我懊恼不懊恼？”这个徒弟听了，心里却很欢喜，他想：“这头驴子很好，窑工要做上一年，它只要转瞬之间就能毁坏了！”于是，他就跟窑工商量要买这头驴子。窑工正是求之不得，立刻把驴卖给他。这个徒弟就骑着驴子回来，见了教主，教主问他：“为什么不把窑工找来却买来了一头驴子？”那徒弟回答说：“这驴子的本领比窑工大得多。那窑工一年所做成的陶器，它只把身子一歪就毁得个精光了。”教主连连摇头，对徒弟说：“你真是笨人，一点知识也没有。·97·佛经故事 这驴子能在顷刻之间打破陶器，但它却一百年也做不了一个窑器呀！”
 ◎绸缎盖死骆驼从前有一个商人，带了两个学徒，牵了一头骆驼出外去作生意，把那些珍贵的绸缎和上等的毡毯一类的商品都载在骆驼背上。在路上那头骆驼死了，这个商人，剥下骆驼的皮，自己先走了，留下两个学徒在那里看守。临走时对两个学徒说：“你们要好好看守这些货物。这张骆驼皮也不要使它潮湿。”商人走后不久，天就下雨了，两个学徒怕骆驼皮被雨打湿，就连忙拿那些绸缎和毡毯去覆盖。这样，比骆驼皮价值要高很多倍的绸缎和毡毯就这样都给烂掉了 ◎◎薄福善来发生在佛陀时代的印度境内。那是大名鼎鼎的给孤独长者的姻亲，浮图长者的儿子；他的姊姊，就是给孤独长者的儿媳妇。给孤独长者的财富，几乎富甲□萨罗国的全国，浮图长者能有这样一门亲家，他的财富之多，当然也就可想而知了。 浮图长者，自从生了一个女儿，一直盼望能有个儿子的时候，儿子真的来了；他的太太，为他生下了一个仪容可爱的男孩子，给他们全家乃至所有亲戚朋·98·佛经故事 友，带来了欢欣和希望。因为这个孩子的诞生，来得恰到好处，所以给他命名为善来。 可是，善来的出生，虽在富贵的人家，他的命运，却是一个标准的乞儿。由于他在往昔生中的不修□业，不肯布施，所以他是注定了要做乞儿的命。 于是，当他渐渐长成人的时候，他家的财富，竟像水银泻地一样的消失掉了。等他的父母一死，连他家仅有的房子也换成了新来的主人。终于，他是到了“上无片瓦覆顶，下无立锥之地”的境地了！等著他去走的，只有一条路了，那就是向外流浪。 人间是现实的，过去恭维他的人，那些曾经叫他善来的人，这时已经对他另眼相看，大家以为他是浮图长者的“败家精”，由于他的到来，便抹去了浮图长者的 盛名与财富。因此，大家把他看做瘟神，视同疫疠！大家拒绝他、唾弃他，再也不欢迎他，并且给他取了一个意义相反的名字，管他叫做“恶来”。然而，人间不是没有同情的，也不是没有温暖的。他在偶然之间，遇到了一位浮图长者生前的好友，给了他一枚金钱，要他买些衣食过活；但他把钱藏进了破衣的衣角，竟然忘记了金钱的用处。 乞讨与贫困，使他流离失所，使他到处流浪，使·99·佛经故事 他像一只丧家之犬，使他像个飘忽的游魂。有一天，他在漫无目的地流浪生活中，流浪到了室罗伐城，那是□萨罗国的名城，也正是他姊姊家的所在地。 善来没有想到要向他的姊姊求助，但他却被他姊姊的婢女在街头撞见了；这个婢女，从小跟随他的姊姊，从小就在浮图长者的家里长大，当然是认识善来的了。 这件事，就这样给孤独长者的儿媳妇知道了；同胞骨肉，手足情深，怎不感到心疼！怎么办呢？接他的弟弟到自己的家里住罢？不行，他的命太恶，他会连累上她的夫家的。善来的姊姊，显得非常的踌躇。最后，她是决定了，决定派人送给善来一大笔金钱，要他自己改善自己的生活。 那晓得，善来的福报之薄，比纸还薄；转手之间，那笔数目可观的金钱，就被小偷偷走了！他的姊姊听到这样的消息之时，也觉得无可奈何了：“像这样福薄的人，叫我又有什么办法继续帮助他呢？” 因此，他的姊姊再不管他了。 善来的恶报坏运，已在渐渐地消失，一步一步地正走向佛法大门。但是，尚有一些苦报，等著他去偿清。 有一天，那是给孤独长者定期供佛斋僧的好日·100·佛经故事 子。佛世的居士，把供佛斋僧当作无上的佛事来做，也当作最大的喜事来办。供佛斋僧的日子，张灯结彩，洒扫粉刷，香末涂地，那简直是最最隆重而庄严的吉庆典礼。 赶斋场，吃喜筵，乃是乞儿们最感兴趣的事了，何况须达长者是一位闻名于印度的大慈善家，所以大家称誉他为给孤独长者，所以他也是最受乞儿们敬仰与亲近的人了，有这样的好机会，乞儿们那有不去赶的？供佛斋僧下来，少不得总有许多的剩饭剩菜羹汤要布施乞丐的。 想不到，由于善来的缘故，给孤独长者的情绪，竟然变了。 佛陀以及佛陀的比丘弟子们尚未光临之先，就有一批的乞丐涌到了给孤独长者的宅前，长者看那衣衫褴褛、蓬头垢面，并且散发著一种垢秽恶臭的乞丐们，便觉得对于迎请佛陀应供的仪节来说，那是不太理想的情调，所以派人把他们驱散了、赶走了。 室罗伐城的乞丐们，遭受了这样意外的驱逐之后，心里非常恼怒，再看看，原来在他们之中多了一个新来的乞丐善来。 “噢！准是由于他的原故，害了我们大家。”“是的，他叫恶来，有了恶来，我们还会好吗？”·101·佛经故事 “把他扔在粪里，给大家出一口气！”大夥的乞丐们，七嘴八舌地挥动着拳头，气势汹汹地包围著善来。终于，他们把善来扔进了路旁的大粪堆里！使他躺在粪堆里面，动弹不得，只能哀痛地哭泣。 时间渐渐地快近日中了，佛陀以及数以千计的比丘，缓缓地、庄严地走向给孤独长者的宅第。 不用说，这是善来的救星到了，他被拉出了粪堆。佛陀看看善来，就向大众比丘们开示：“你们应当厌离生死流转的无边苦海，并且要厌离系缚生死的资深之具，如不厌离贪著而及时施舍，那就要像这位居士一样；你们知道吗？他已是生死苦海之中最后一生的人，但他竟然落得如此的地步，受苦而不能自供生活的所需。”佛陀接著又对站在身边的阿难尊者说：“你今天要为这位善来居士留下一半饭食。”“是的，世尊。”阿难尊者恭顺地答应了。 无奈，由于善来的无福，纵然是多闻而记忆第一的阿难尊者，也把为他留下一半饭食的事给忘了。等到斋罢，阿难尊者才又想起，但已来不及了，这是他初次违背了佛陀的教命，同时也扰恼了一个有情，使他万分的懊悔。 ·102·佛经故事 佛陀是不会不知道的，也是不会忘记的，所以自己留下了一半饭食。这时，佛陀己经懂得阿难的心里正在懊悔，便安慰他说：“阿难，你是多闻第一，但是，假如南瞻部洲乃至四周的大海，其中充满了诸佛，如此诸佛，各说甚深妙法，你都能够受持不忘；但由于善来的福薄，你也不能记忆为他留下饭食的。”佛陀又说： “好了，阿难，你现在去把善来请过来吧！”“善来！善来！善来！善来！”阿难尊者走到善来的面前，一连喊了好几声，善来却是呆若木鸡似地充耳不闻。最后他被阿难尊者喊得紧了，竟然六神无主地向他自己的左右及背后搜寻，他以为他的附近，一定另有个叫做善来的人，因为他自从离家以后，早已成了恶来，他也几乎忘记了自己曾经有过这么一个善来的名字。 “佛陀要我请你去里面吃饭。”阿难尊者提高了嗓子，把如疑如聋的善来从茫茫然的状态中喊醒：“我喊的是浮图长者的儿子善来，你不就是他吗？还找什么人呢？” 这么一来，善来是完全清醒了，但他觉得“善来”这个名字，再也不配让他来用的了，像他那样没有福报的人，叫做恶来是相称的，怎么可以再叫善来呢？·103·佛经故事 他想，大概是自己的苦报快要结束了，大师佛陀是大觉智的人，所以仍然叫他善来；或者是由于慈悲的佛陀，以平等的善心爱语待他，所以仍旧叫他善来。但他还是想不通，佛陀究竟是为了什么，要叫他原来的名字？ 善来走近佛陀，恭敬地行了一个接足礼，便从阿难尊者的手里接过了佛陀留下的半钵饮食；他是饿透了的人，纵然给他留下一钵的全部，也不够他吃一个半饱，何况仅有半钵的饮食呢？他是既欣喜，也觉得失望。 佛陀知道他在想什么，所以用慈祥的态度及柔和的语调安慰他说：“你觉得太少了一些，是吗？你不用担心，你吃吧，即使你的肚子宽广如大海，你的一口能吞须弥山，随你怎么吃法，任你吃到几时，你也不会吃完我给你的半钵饮食。”佛陀是真实语者，佛陀的神力，能以脚趾轻按大地而使大地立时变成清净庄严的佛国净土，如今要让善来饱餐一顿，当然是轻而易为的事了。 现在的善来，已经走到了佛法宝藏的大门之外，现在的佛陀，也要给他一把锁钥来开启这一座宝藏的大门了。 “善来，你能买些香花来供养我们吗？” ·104·佛经故事 “但是我没有买花的钱呀！大德世尊。”“那么你那衣角里面裹的是什么呢？” “唔！我倒完全忘记了，那是我父亲的一位朋友送给我的一枚金钱。”“就用那一枚金钱去买青色的莲花，你说好吗？” “当然好的，世尊。”善来，高高兴兴地走进了一家花圃，嚷著要买上等的青莲花。 “去去去！给我快点滚出去！”花圃的老板看他那副穷酸的落魄相，打心窝里起， 就是一肚子不欢迎：“你也买得起上等的青莲花？别噜苏，快给我滚！不要由于你的缘故，给我的花圃带来了晦气。”“求你不要这样嘛！”善来哀求地说：“我这里有钱，那是大德世尊教我来买的呀！”花圃的老板，一听说起大德世尊，便不由自主地肃然起敬：“原来你是佛陀的使者，为什么不早点说呢？对于伟大的佛陀，天上、人间，谁不争著去供养呢？你是佛陀的使者，你要什么花，你要多少花，请你任意地尽量挑选罢，至于钱，你且留著，这就算是我对佛陀聊表一点敬意罢！”·105·佛经故事 能让善来买到了青莲花，他已感到满足，不要钱，怎么行！不管花圃的老板收不收，还是付出了他那唯一的一枚金钱。 善来取了青莲花，回到佛陀的座前，恭敬地把花献上，又依次给所有的比丘献上。 这时在他手上的青莲花，越开越大了，也越分越多了，芬芳馥郁的花香，也弥漫了整个的空间。正在这个时候，奇异的景象在善来的面前出现了：他见到了他的前身，见到他在前身的无数生中，曾经在许多的佛陀座下，修过“青处观”，现在，由青色莲花的开引，使他恢复了青处观的禅定。 “善来，你见到了吗？”佛陀问话了。 “是的，世尊，我见到了。”就在问话之际，善来已经见道，已经证入了小乘初果的圣位。 他是多么的高兴，他是多么的感激；现在，他毫不犹豫地跪倒在佛陀的座前，请求佛陀，度他出家。当时机成熟的时候，一切都是那么的顺利：佛陀仅对他说了一句：“善来比丘，汝修梵行。”即在言下，善来的须发自落，袈裟著身，已经具足圆成了比丘的身分。 不久之后，经过勇猛的修持，在一天的夜里，突·106·佛经故事 然一念顿断，断除了三界的烦恼，便证了阿罗汉果，这是声闻圣者最高的果位。从此超出三界，不再轮回生死。 现在的善来，已是佛陀座下罗汉比丘，已是善来尊者；凡夫的习性，总喜欢用凡夫的眼光来衡量一切的事物。所以，善来的出家，竟为佛陀的教团，招致了许多的毁谤，善来的证阿罗汉果，也根本不受外界的认可；许多的在家人，都在批评佛教，他们的理由是佛陀不该收受善来那样的人出家，否则，佛教岂不成了愚疑贫贱的收容所？善来也能出家，佛教还有什么值得信仰的呢？在阶级观念根深蒂固的印度社会里，像佛陀这样的平等普化，怎能不引起守旧者的疑虑与批评？但是伟大的佛陀，仍然有方法来开化他们。 终于，机会来了，在一处叫做失收摩罗山的地方，出现了一条毒龙，风风雨雨地作威作□，危害著当地农作物的收成，也扰乱著附近居民的安宁，所以特别迎请佛陀去应供，希望能借佛陀的神力，镇压住那条毒龙的破坏。慈悲的佛陀答应了，但他竟把这任务，交给了善来尊者。 证了阿罗汉果的人，多数都有神通，善来尊者就是这样一位理想的人选。 ·107·佛经故事 毒龙也有神通，但它那能比得上罗汉的神通？风暴、雷雨、冰雹，一阵一阵地漫天下降，到了半空里，竟然变成了和风、香水与香末；刀、剑、轮、，飞向善来尊者的时候，竟然变成了天上才有的百瓣莲花；再用毒火攻击善来尊者，火势越烧越大，越炎越猛，不烧善来尊者，反而烧了毒龙自己，四方上下都是猛火，把毒龙紧紧地围住，毒龙想逃，竟然走头无路，唯有善来尊者的附近，是一片清凉境界。不得已，毒龙只好化成了人形，伏倒在善来尊者脚下。 “你这不知罪恶的有情，前生造了恶业，今身堕在龙中，现在再造恶业，来生必堕地狱！”善来尊者训斥它了。 “大德慈悲，恕我愚昧，请赐开示，我当奉行。”这是毒龙的请求。 “当皈依佛、法、僧的三宝，尽形寿不违志；愿当受持杀、盗、邪淫、妄语、饮酒的五戒，尽形寿不得违犯。”是的大德，我已受了三皈，我已秉持了五戒。 这一场降龙的佛事，到此圆满结束。 失收摩罗山的居民，大家都来感谢佛陀，所有听到了这个消息的人，远远近近，老老少少，男男女女，也都赶来膜拜佛陀。这个时候，佛陀说了：“你们不·108·佛经故事 要谢我，你们不要如此来供养我，应该供养浮图长者的儿子善来比丘，因为，这次降伏毒龙，完全是靠他的神力。”于是，“伟大的善来尊者”、“善来降龙第一”的呼声，就这样流传开来，也流传了下来。 从此，再也没有人批评佛教是个愚疑、贫贱的收容所了。 ·109·