白夜追凶20集剧情:从“范跑跑”现象看职业道德建设的迫切性

对公职人员来说，职业道德是不可侵犯的底线文明。任何一个社会，只要它是进步和发展的，就必然要守护住这一底线。

去年，四川大地震激发民族精神的同时，也出现了一些不和谐音符，那就是出现了“范跑跑”现象：都江堰市光亚学校语文教师范美忠，面对突如其来的强烈地震，丢下教室里的数十名学生第一个跑到了操场中央；他公然宣称“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的”，此言引发了国内外舆论的道德伦理大讨论。最近，“范跑跑”现象又掀波澜，就其人是否该重返讲台的问题，再度引发社会的热议。为什么人们对“范跑跑”现象如此热衷？为什么会出现“范跑跑”现象？“范跑跑”现象带给我们什么启示？笔者就此谈点个人的几点思考。

           “范跑跑”现象揭示了职业文明是社会普世价值

    职业文明是职业责任、职业规范、职业精神的体现。“范跑跑”自我辩解，说救不救人是自愿获得时下一些人的同情和偏袒，认为珍惜自己生命是一种值得宽容的普世价值。毫无疑问，人都怕死，生命重于一切，选择求生是个人本能的自然选择，这的确也是一个超阶级、超社会、超民族的普适价值。但普世的价值观念，并非就适合特定场合下的所有人，特别是有公职的人员。《时代》周刊有一期封面上刊登了两只牵在一起的手，一只是遇难者的手，另一只是救难者的手，向世人展示了中国人久违的民族精神和人道主义情怀。这种“自强不息、仁者爱人”的中华民族精神，把他人的生命，特别是弱者的生命看得高于自己的价值观，无疑是世人认同的普世价值观，也是高尚职业道德的升华。其实，职业责任就是一种道德义务和文明素养。1904年，德国哲学家马克斯·韦伯在考察职业一词时就指出：德语中的职业一词含有“职业、天职”的意思，英语中的职业一词CALLING，含有“召唤、神召”的意思。在现代西方人的理解中，职业是一件被神所召唤、上帝所安排完成的任务，完成这个任务，既是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。正是这种职业精神成就了资本主义文明。这也是在2001年美国“911事件”中，为什么别人在逃生，而消防队员却以最快速度冲进危险地带，因为他们信奉的职业信条是“第一个冲进去，最后一个冲出来”。 “职责”意识就是职业信条的内在要求，就是一种社会分工带来的一种道德契约。有了这种职责意识，各行各业都会各尽职守，做好分内事。这应该是一个社会各行各业必须禀持的底线文明。所以，对一切公职人员来说，职业道德是不可侵犯的底线文明，任何一个社会，只要它是力求进步和发展的，就必然要守护这一底线，夯实基本的道德伦理规范，加强职业文明建设。

            “范跑跑”现象揭示了当下基本职业价值观的缺失

    职业文明的核心是职业价值观。目前，之所以产生“范跑跑”现象，一个重要原因是我们的社会在快速发展过程中，特别是社会转型期，出现了最基本的底线文明普遍失守，主流价值缺失、混乱、扭曲甚至颠倒的现象。应当看到，我们国家改革开放三十年，取得了举世公认的成就，但也出现了一些前进中的问题，有些还相当突出，职业价值观的缺失就是其中之一。一个时期以来，一些人寡廉鲜耻、颠倒是非，已经丧失了基本的道德判断力，丧失了做人的道德底线。如果缺少这种职业文明意识，人与动物又有什么区别呢？苏联学者费迪说：“道德规范之于人，犹如远行者的面包、沙漠上的水，没有它们便没有生命。倘若失去良好的道德气氛，人类社会就可能变成一群野兽。”

    从实践来看，缺乏对职业的敬畏意识是当代中国道德危机现象的根源。特别是“范跑跑”现象就像一面镜子，折射了一部分所谓社会精英对主流价值的公然挑衅，也是当下基本职业价值缺失的集中反映。实践表明，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之价值轻重，权衡得失弃取的“天平”。对一个公职人员来说，只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，才能形成基本的做人标准和正确的职业价值判断。德国哲学家康德说：“我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的东西有二：一个是高悬在上的星斗灿烂的星空；另一个是内心里的道德律。”星空是自然法则，道德是内心的是非法则，而源于内心的职业道德法则往往具有强大的威慑力。职业道德是一个人生存的精神支柱，也是社会文明的基础支撑。当然，“范跑跑” 的言行没有违法，我们可以宽容他讲话的自由，但他冲击了我们的职业道德底线。如果我们的社会没有正确的价值取向，放任对“范跑跑”现象宽容，那还有什么不能宽容呢？其实，从更深意义上说，如果对“范跑跑”苟且偷生的过错宽容，就是对一切为了抗灾而献出汗水、财产、爱心乃至生命的人们的大不敬！就是对大灾面前一方有难，八方支援，为国为民不惜牺牲自我的民族精神的无情践踏和嘲弄！

         “范跑跑”现象呼唤以道德为底线的职业文明重建

     实践表明，越是危险的时候，越能检验一个人的职业文明风范，越能显示出一个人的高尚情操，越是能显示一个社会的文明风尚。在这次大地震中，一位解放军上校失去了29位亲人，忍痛救人11个日夜，昏倒在地。但与此相对照的是，我们也出现了置他人安危于不顾的“范跑跑”现象。当然，出现这样的现象是绝非偶然的，职业文明缺失也非一时形成的，仅仅批判一个缺德的“范跑跑”是远远不够的。环顾周围，诸如此类现象还有很多。当务之急摆在我们面前的问题是，反思产生这一奇特现象的社会历史根源，并以此为契机重建以道德为底线的职业文明刻不容缓，特别是通过挖掘这次灾难中的无数个“感动”，让更多的人去“行动”，张扬普世的人性光芒，找回普世的职业文明，这才是问题的根本所在。如果说，中华民族几千年来经历艰难困苦、内忧外患，沧海桑田而民族犹存，且继续保持了强大的文化生命力，很重要的一个原因就是我们这个民族有优良的伦理道德传统，能够抵御外来的野蛮伦理和道德愚昧的干扰，并能够自省和检点自身内在的道德缺失和弱点，从而维持、光大、更新和升华自己的道德价值。在新的历史起点上，我们更要传承、珍惜和积累这一道德文明财富，并体现在职业文明上，才能为中华民族伟大复兴夯实基础。十七大报告强调要“以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法宝义务、社会责任、家庭责任”，这为我们重建以道德为底线的职业文明指明了方向。我们相信，只要全党全社会大力倡导职业文明建设，各行各业大力践行职业精神，从我做起，特别是从党员领导干部和公职人员做起，职业道德的力量就会润物无声地渗透到社会的方方面面，为和谐社会大厦的构建夯实基石。

原载《政工研究动态》2009年第8期 作者：王兆善