泰捷节目源下载:2011年《读者》增刊“高考作文素材”（哲思）

2011年《读者》增刊“高考作文素材”（哲思）  

2011年《读者》增刊“高考作文素材”

哲思

恨和尊重是两回事

作者：感动

美国和墨西哥之间有几千公里长的边境线，每天都有墨西哥人非法穿越边境，进入美国。

一个名叫胡佛的美国人，为那些“招人十艮的非法移民”建了若干供水站。原来，越境者偷越边境线进入美国，面临的是浩瀚的亚利桑那大沙漠，很多人因为承受不了高温而渴死，侥幸存活下来的人，也会患上肾衰竭等疾病。

胡佛在沙漠里建起了一个水站网，还绘制了沙漠地图，将水站的位置以及经常发生意外的危险地段都清楚地标明，并在地图上呼吁：“别这么干，没有水，就是死亡!”然后散发到墨西哥和其他中美洲国家。

胡佛的做法引起很多美国人的批评，他们认为水站直接帮助了非法移民，而偷渡者中也许夹杂着恐怖分子，他们会对国家安全构成威胁。

胡佛说：“作为一个美国人，我也非常痛寸艮偷渡者。但是，恨和尊重是两回事。偷渡者也是人，我有义务尽自己的力量尊重他们生存的权利。”(总第474期)

不完美的完美

作者：刘  墉

我有一个朋友，单身半辈子，快五十岁时突然结了婚。新娘跟他的年龄差不多，徐娘半老，风韵犹存，只是知道的朋友都窃窃私语：“那女人以前是个演员，嫁了两任丈夫，都离了，现在不红了，由他捡了个剩货。”

不知道是不是话传到了他耳里。有一天，他跟我出去，一边开车，一边笑道：“我这个人，年轻的时候就盼开奔驰车，没钱，买不起。现在呀，还是买不起，买了辆三手车。”

他开的确实是辆老奔驰。我左右看看说：“三手?看来很好哇!马力也足。”

“是啊!”他大笑了起来，“旧车有什么不好?就好像我太太，前面嫁个四川人，又嫁个上海人，还在演艺圈二十多年，大大小小的场面见多了，现在老了，收了心，没了以前的娇气、浮华气，却做得一手四川菜、上海菜，又懂得布置家。讲句实在话，她真正最完美的时候反而被我遇上了。”

我说：“别人不说，我真看不出她竟然是当年的那位艳星。”

“是啊!”他拍着方向盘，“其实想想我自己，我又完美吗?我还不是千疮百孔，有过许多往事，许多荒唐。正因为我们都经历了这些，所以都成熟，都知道让，都知道忍。这不完美?这正是一种完美啊!”

不完美正是一种完美!我们老了，锈了，千疮百孔，隔一阵子就需要去看医生，来修补我们残破的身躯，我们又何必要求自己拥有的人、事、物都完美无瑕，没有缺点呢?看得惯残破，也是历练，是豁达，是成熟，是一种人生的境界啊!(总第468期)

你不能是一只橙子

作者：殷智贤

人与人之间唯一平等的是大家每天都只有24小时，这24小时用来做什么就是你的生活方式。

有一天，一个居士对我说：我们每天都是在乞讨–向人群乞讨声名，向市场乞讨财富，向爱人乞讨幸福，向保健品乞讨健康……这种乞讨不见得不成功，但你只有懂得返还、接受和照顾好自身这三件事的轻重，才可能持续不断地“行乞”。

善于把自己的所有给予他人，令周围的人获益，人家才可能把自己的所有给你；

善于到位地接受将使你知道，即使摘不到苹，也可以摘到香蕉，你不会一无所获；

照顾好自己起码是不给大家添麻烦，否则你累病了，做错事了，就需要别人出手帮你。

而每个人是否运气足够好，还和前两条有关。

你不能是一只橙子，把自己榨干了汁就被人扔掉。你该是一棵果树，春华秋实，年年繁茂。(总第244期)

快乐的心

作者：叶延滨

现在技术发展了，旅游业也进步了，进步之一就是各处名山胜地都架起了缆车。一般的旅行活动，都采取了上山乘缆车，然后步行下山的方式，一可以省力，二可以省钱，三可以省时。登山活动，不知不觉变下山活动。在这种活动中，有三种人产生了不同的感受。

甲说：“上山坐缆车，啥也没看到，下山下了千级台阶，腿肚子都抽筋了，找罪受!”

乙说：“上得太快了，只好慢慢下了，也算软着陆嘛!”

丙说：“一边下山，一边看风景，这辈子的下坡路我全走了，今后就一定顺了!”

同一件事，同样的行为，却有不同的感受；甲是悲观主义，乙是客观主义，丙是乐观主义。看来，天底下快乐的人，不是上帝赐予了他快乐的事，而是给了他一颗快乐的心。(总第472期)

回忆是……

作者：星有灵犀

回忆是倒后镜里的公路。

坐在驾驶室里，全神贯注地看着前方，不时瞥一下倒后镜，从倒后镜里，可以看到我们走过的路。坐在人生的驾驶室里，全神贯注地望着未来，不时瞥一下过去，从过去中，可以看到我们走过的人生。

倒后镜是重要的，没有了它的驾驶过程让人心慌；过去也是重要的，没有了它的人生是空洞的。

但是，如果只看着倒后镜，不看前方，更让人心慌。来自前面的冲撞，比来自后面的冲撞要猛烈得多，也常见得多。如果只看过去，不看未来，更让人觉得空洞。未来的障碍比过去的障碍更真实，更值得提防。只看着倒后镜驾驶，铁定会出车祸；只看着过去生活，一定会把人逼疯。

回忆是倒后镜里的公路，真真实实，却在一步一步离我们远去。前面的路还长，人生还有希望。

回忆?还是偶尔看看，从中吸取一下经验算了。毕竟，我们不能活在回忆中，正如我们不能只看着倒后镜驾驶。(总第304期)

要么竭尽全力要么干脆放弃

作者：汉斯·塞勒  鲍  风译

花费了不知多少心血之后，我把我的第一本书–《生活的压力》压缩到了314页。它包括了我整整30年的研究成果。我感到非常自豪，因为它是那么通俗易懂，同时却又那么简洁精炼。编辑看完了这本书，然后说：“不错，不过有两个缺点：第一，太专门化；第二，太长。我们还需要个简短的内容摘要给读者看。”“好吧，我去试试。”我说。

我写了个10页的摘要，编辑说这可以出版，可是还需要一个更短的东西-一个摘要的摘要。我说：“嗯，我不会灰心的。”于是，我回到蒙特利尔，只用了两句话，把它全写了出来。那就是：事可为而不为，谓之懦夫；事不可为而强为，谓之蠢汉。(总第31期)

给精英文化留下位置

作者：潘小娴

去德国旅游，我们路过一个加油站，看封里面的便利店有一小块摆放、出售书籍的地方。我好奇地翻看了几本，发现有一本书的扉页上，有一张一个男人叼着古董烟斗的照片，照片上的人正是号称“德国知识分子的良心”的君特?格拉斯。导游如此解释：“德国人在任何地方，都会给精英文化留下一角的。”

不久前，诗人杨克说他在2008年8月曾应一个电视台的邀请，和一大帮人去德国自驾游，走进任意一个加油站的便利店，都会发现一个让人惊讶的现象：除了食品、杂志，还有一小块地方是卖书的，那些书很多都是文学类的，以小说居多，还有很多是诺贝尔文学奖获得者的作品。

“德国人在任何地方，都会给精英文化留下一角的。”我又一次想起了导游说的这句话。虽然只是一个个加油站里的小小便利店，却让我们以小见大，看到了一个民族、一个国家对精英文化的尊重与热爱。(总第464期)

“荣誉市民”希特勒

作者：孙贵颂

当年希特勒不可一世之时，。欧洲的许多国家纷纷向希特勒授予“荣誉市民”称号，以至于成为各大城市的一项通行惯例。当战争的硝烟散尽，人们认识到希特勒这个魔鬼给世界带来了巨大的灾难后，很多城市便将授予希特勒的这一称号取消了。

然而让人感到意外的是，在捷克小城兰德斯科隆市，市民们却明确表示，不会取消希特勒的荣誉称号：尽管市民们毫无异议地想与希特勒保持距离，但是却不愿“改写”城市的历史。市长马丁·科斯达尔说：“小城曾授予侵吞了捷克斯洛伐克的德国纳粹独裁者‘荣誉市民’称号一事，同样是‘历史的一部分’。”坚持这样的见解，同时坚持对历史的反思，也许是可取的。

“历史就是一个任人打扮的小姑娘。”这句话道出了某些人对待历史的态度和做法。但是，历史又是不能随便打扮的。(总第402期)

冒  险

作者：坎菲尔

春天到了。两颗种子躺在肥沃的土里，开始了下面的对话。

第一颗种子说：“我要努力生长!我要向下扎根，还要‘出人头地’，让茎叶随风摇摆，歌颂春天的到来……我要感受春晖照耀脸庞的温暖，还有晨露滴落花瓣的喜悦。”于是它努力向上生长。

第二颗种子说：“我没那么勇敢  我若向下扎根，也许会碰到硬石；我若用力往上钻，可能会伤到我脆弱的茎；我若长出幼芽，难保不会被蜗牛吃掉；我若开花结果，只怕小孩子看了会将我连根拔起：我还是等情况安全些再做打算吧。”

于是它继续瑟缩在土里。

几天后，一只母鸡在庭院里东啄西啄，这颗种子就这样进了母鸡的肚子。(总第190期)

酒与污水定律

作者：车驾明

酒与污水定律是指，如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里，都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，它会迅速传染，把果箱里的其他苹果也弄烂。“烂苹果”的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没，而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的，它很容易被侵害、被毒化。破坏者能力非凡的另一个重要原因在于，破坏总比建设容易。

一个能工巧匠花费时日精心制作的瓷器，一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果一个组织里有这样的一头驴子，即使它拥有再多的能工巧匠，也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一矢驴子，你应该马上把它清除掉；如果你无力这样故，那就应该把它拴起来。(总第304期)

我们疯了吗

作者：周伟民

如果一个人将垃圾堆在家里，把污水随便倒在自己家的地板上，把家养的金鱼、宠物统统杀死，把培植的花草统统铲除，人们一定会说：这个人疯了!

可是，我们一边把地球称为“地球家园”，一边却肆意地制造垃圾，并让垃圾堆积成山；肆意地制造污水，并把污水排入江河湖海；肆意地捕杀野生动物，使很多物种濒临灭绝；肆意地破坏原始森林，使水土大量流失，使土地严重沙化……

难道我们都疯了吗?(总第470期)

一分钟

著名教育家班杰明·D曾经接到一个青年人的求教电话，并与那个向往成功、渴望指点的青年人约好了见面的时间和地点。

待那个青年人如约而至时，班杰明的房门大敞开着，眼前的景象却令青年人颇感意外——班杰明的房间里乱七八糟、一片狼藉。

没等青年人开口，班杰明就招呼道：“你看我这房间，太不整洁了，请你在门外等候一分钟，我收拾一下，你再进来吧。”班杰明一边说着一边轻轻地关上了房门。

不到一分钟的时间，班杰明就又打开了房门，并热情地把青年人让进客厅。这时，青年人的眼前展现出另一番景象——房间内的一切已变得井然有序，而且有两杯刚刚倒好的红酒，在淡淡的香水气息里还漾着微波。

可是，没等青年人把满腹的有关人生和事业的疑难问题向班杰明讲出来，班杰明就非常客气地说道：“干杯。你可以走了。”

青年人手持酒杯一下子愣住了，既尴尬又非常遗憾地说：“可是，我……我还没向您请教呢……”

“这些……难道还不够吗?”班杰明一边微微笑着，一边扫视着自己的房间，轻言细语地说，“你进来又有一分钟了。”

“一分钟……一分钟……”青年人若有所思地说，“我懂了，您让我明白了一分钟的时间可以做许多事情，可以改变许多事情的深刻道理。”

班杰明舒心地笑了。青年人把杯里的红酒一饮而尽，向班杰明连连道谢后，开心地走了。

其实，只要把握好生命的每一分钟，也就把握了理想的人生。(总第274期)

不肯绝望，也不敢奢望

作者：董  桥

米尔本太太是英国乡下的一位家庭主妇。第二次世界大战期间，她的儿子艾伦入伍到前线参战，她和丈夫杰克留在家里，过着烽火中的普通老百姓的生活。他们一面天天照常作息，一面苦苦等候儿子从前线寄回来的家书。米尔本太太从儿子入伍的那天开始写日记，天天写，写到战争结束儿子回家的那天。她的日记后来被编成一本374页的书，书名叫“米尔本太太日记：一九三九年至一九四五年一位英国妇女的日思录”。有一次，艾伦好久没有音讯，前方传来的消息说，他所在的那支部队被德军歼灭了，大概凶多吉少。米尔本太太跟丈夫杰克不肯绝望，也不敢奢望。直到有一天——七月十六日星期二……大约五点三十分，我拖着沉重的步伐带着小狗到田野散步，走了好一段路，突然听到杰克在叫我，回头看到他站在老远的树篱前向我招手。“不会是关于艾伦的电报吧!”我不敢往下想，很快就跟杰克在田野中间会合。“国防部来电话说收到一份电报：艾伦现在是德军的战俘。”他说，“谢谢天!”我们紧紧抱在-起，欣喜之情不可名状。他到底还活着，没有战死……(总第473期)

从哪一头吃香蕉

作者：叶延滨

一个在华的美国女投资人说过令我记忆很深的一句话：“我们美国人屹香蕉是从尾巴上剥，中国人总是从尖头上剥，差别很大，但是没有谁一定要改变谁的必要吧?”她的话，给我启发，世界上许多的事，都有与这个“从哪一头吃香蕉”的问题相似的地方——各持一端，也许都有道理呢?

一个人很难改变剥香蕉的方式，因为那已经是一种习惯。一个戒烟的人，他戒了一天烟，感到难受极了，他想：“我才戒了一天，就这么难，天呀，假如我还能活1万天的话，还要受9999天的罪，算了吧!”

这戒烟者是个失败者。换个想法：“我第一天戒烟就成功了，真不错!假若我还能活1万天的话，坚持下去，后面的9999天就从成功开始，多好!”这个戒烟者在成就感中，一天天戒掉了烟瘾。

阻碍我们改变剥香蕉方式的原因，很多时候是我们自己的弱智与近视。遇到难事，先试试换个角度去想。这是个最简单的道理：香蕉是可以从两头吃的!(总第313期)

台风和树

作者：谢玉洁

台风中，校园里的两棵树被刮倒。一棵树倒在地上，树叶和枝条都完好无损；另一棵树的叶子被刮光了，枝条被折断不少，真是惨不忍睹。

台风过去了，老师叫来园林工人问怎么办。园林工人说，把两棵树的树枝都锯掉。对那棵完整的树，老师不忍心。园林工人没办法，只好锯了一棵树的树枝，把它栽好，把没锯枝的树用绳子拉起来，也栽好。

过了几天，锯掉树枝的，那棵树长出了新芽；没锯枝的那棵树，在阳光的强烈照射下，树叶耷拉着，打不起精神来，不久后树叶就干枯了，看起来已经奄奄一息。

我在这所小学读了两年后，那棵长了新芽的树已经高过学校的围墙了，看起来枝叶茂盛，生机勃勃。那棵没被锯枝的树，早没影子了，不知被谁当柴烧了。

一场台风给两棵树造成了不同的命运。我问老爸这是为什么?这个懒爸爸反倒问我为什么。我告诉爸爸：“因为挪动了树，树根受到影响，必须为它减轻负担，它才能一心一意地生根、成长。没有锯枝的那棵树，负担太重了，就被压垮了。我是一棵从乡下挪来的树，请你不要给我太多的负担。”(总第241期)

幼稚的真理

作者：克  兰

美国儿童心理学家马修斯在《哲学与幼童》中，讲了一段很有意味的故事：六岁的伊恩因为另外三个孩子霸占了电视机，看不上自己喜欢的节目而非常懊恼。他问妈妈：“为什么三个人的自私比一个人的好?”这个问题让母亲很难回答，伊恩不知道“少数服从多数”是一条社会公理。因为人们认为多数人的选择是正确的，这就是人类社会的数量法则。

如果一切事物都是由多数人来决定，也许伊恩就不会有那样的追问。问题的关键是还有很多少数人决定一切事物的时候，我们不会忘记另一种声音：真理往往在少数人的手里。但有决定权的“少数人”往往要么是有绝对权威的领导者，要么是有绝对思想的哲学家。也许有–天，伊恩获得了权力，他可以命令那三个孩子必须看他喜欢的频道。这时，问题也许转变成那三个孩子的问题：为什么有权就能满足自己的欲望?

是的，一个人怎么能与一群人抗衡呢?一个人与真理为伴，或许可以无所畏惧，但他要想实现他的真理，还需要有一个强大的支撑，这个支撑是什么呢?答案或许是令人沮丧的–权力或金钱。这些直露的思想，怎么能跟伊恩那样的孩子讲清楚呢?所以，伊恩的问题从大人的思维角度回答，是难以有满意的答案的。因为没有纯客观的标准来认定，它必须经过某个人来解释，于是，谁拥有解释权，谁就可以认定标准。

有人说，世界上最难回答的问题往往是孩子提出的问题。因为他们的问题是真正的心灵问题、哲学问题。而孩子们的问题又往往把真理性问题一丝不挂地揪出来，让大人们很尴尬。大人们往往回避问题，或只分析问题，而孩子们往往因为大人们没有给出答案而沮丧，放弃了对问题的追问。于是，哲学思想便在这种环境里很快地夭折了，哲学最终成了极少数对问题穷追不舍的人的专利。

因为真理性问题常常只在儿童思维中出现，又常常在儿童思维中被消灭。所以，真理总是处在童年。(总第278期)

能控制的只有风度

作者：潘向黎

一次和几个朋友聊天，不知为什么说到一个问题：人老了是胖好还是瘦好?一种看法认为胖显得臃肿，一定要瘦，才能保持一股子精神：另一种观点则认为，年纪大了，皮肤就松弛，再-瘦，显得筋筋拉拉，不如胖，既保持光洁度，又显得慈祥。

我想说的是：老了胖瘦都不好，只有年轻好。年轻时，环肥燕瘦，各见其好：到老了，胖也不是，瘦也无聊。

但是，谁能不老?我们控制不了时间，控制不了“老”这个严重事态的发展，那么我们只有控制自己面对它时的态度了。保持风度，不是为了赢，而是为了有尊严、有美感。

记得看过一部外国老片子，里面的飞机发生故障，往下掉。乘客纷纷暴怒、惊叫、哭喊，只有一个银发的绅士安静地端坐着。空姐对他说：“先生，您真勇敢。”老绅士微笑着回答：“小姐，有时候人能够控制的，只有自己的风度。”(总第292期)

怕

作者：王跃文

我的客厅挂了一幅油画，是在海外慈善义卖场买下的。画的是深蓝色的花瓶，插着一束粉红玫瑰。玫瑰正在怒放，像笼罩着一层薄雾。构图有些像凡·高的《向日葵》，只是调子为安静祥和的蓝色，不同于凡·高的炽烈。花瓶却是歪斜着，将倾未倾的样子，叫人颇为费解。

我似乎总怕那花瓶碎落一地，忍不住想伸手去扶。可是，扶正了花瓶，画框歪了；扶正了画框，花瓶又歪了。

画出自一位高僧之手，不知藏着什么禅机。大约供奉此画两年之后，我才看到画框很不起眼的地方，写着小小的一个字：怕。

菩萨怕因，凡人怕果。心里有怕，敬畏常住。(总第463期)

给自己一缕光

作者：黄小平

最近，德国农学家苏力贝克发现：在黑夜翻耕的土壤中，仅有2％的野草种子日后会发芽，但如果在白天翻耕，野草种子的发芽率高达80％，约为前者的40倍。

这是为什么呢?苏力贝克通过进一步研究，得出如下结论：绝大多数野草种子在被翻出土后的数小时内，如果没有受到光线(即使短短几秒)的刺激，便难以发芽。

如果处于人生的黑夜，也别忘了给自己一缕“光”–一缕希望的光，一缕自信的光，一缕面对生活微笑的光……这一缕又一缕的光，看似微弱，但它拯救的却是整个人生啊!(总第379期)

人生三象

作者：雷抒雁

尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的精神阶段。

骆驼、狮子好懂。

骆驼，言其吃苦负重。人们总能看见“沙漠之舟?在干旱荒苦伪沙漠戈壁艰难跋涉的形象。尼采以为人生先吃得苦，这很像中国古代儒家所言：

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”中国民间亦有劝孩子小时要学会吃苦的俗谚：“小时不晒背，老时必受罪。”少时吃苦，经历一些坎坷，强身健体之外，更强健“心志”，及至长时，遇到波折不至于脆弱。骆驼，是强者人生的第一台阶。

狮子之凶猛，也是人生之不可缺。骆驼最能吃苦，但不能厮杀。即使遇上狼一类的敌手，往往也难逃厄运。人生遇到的对手、敌手、挫折，实在是太多了，没有狮子一般的体魄、牙爪及勇气，实难应付。

向狮子学习，应该不错。许多民族崇尚狮子，有的国家把狮子画在国徽上、国旗上。我国人民雕刻石狮用以镇宅显威，其传统至今不衰。

但是，尼采还要人们由猛狮再到婴儿。婴儿之软弱、无知，难道也要学吗?要学的!因为这是一个崭新的开始，一个最初的运动，一个神圣的肯定。

婴儿的可爱处在于：天真。这是人性的木真。没有伪饰，没有欺骗，没有恶意。记着你是婴儿，就是始终保持着没有污染的人性源头：

善忘。不是一切东西都得记住，许多事，忘了比记着好。忘了，可以从头开始，可以轻装前进。

无知。无知并非总是缺点。因为无知，才产生出无限的求知欲望，看见什么，就想问，就想学。人常说“满招损”，是劝人要留出求知的空间，常常跳进“无知状态”去看世界。

成长。婴儿是人生的起点，总以难以置信的速度在成长。成长永远是愉快的。老人的烦恼，恰在于不会成长了，而且即便成长，也意味着衰落。(总第330期)

铅笔的原则

作者：李洪花　编译

铅笔即将被装箱运走，制造者很不放心，把它带到-旁跟它说：

“在进入这个世界之前，我有5句话要告诉你，如果你能记住这些话，就会成为最好的铅笔。

1．你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住。

2．你可能经常会感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦都是必需的，它会使你成为一支更好的铅笔。

3．不过于固执，要承认你所犯的任何错误，并且改正它。

4．不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面。

5．在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管是什么状态，你必须写下去要记住，生活永远不会毫无意义。”(总第362期)

一朵午荷

作者：洛  夫

“真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。”

“此话怎讲?”

“据说伟大的爱应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内。”

“话是这么说，可是这与欣赏荷有啥关系?”

“爱荷的人不但爱它花的美丽，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”

“花凋了呢?”

“爱它的翠叶田田。”

“叶残了呢?”

“听打在上面的雨声呀!”(总第387期)

别样的展品

作者：林天宏

博物馆总是给人庄重、严肃、敦厚的印象，可伦敦市博物馆却另辟蹊径。前不久，这家博物馆公开拍卖展厅内一块一米见方的黄金地段，买主可以在这里陈列私人展品，要求只有一个：能展现你或你的家族在伦敦生活的历史。

在不远的将来，某个未知的买主或许会摆出这样的展品：一块曾祖父小杂货店的黄铜店牌，上面镌刻着某条街道的名称和门牌号；一封父亲写给母亲的早已发黄的求爱信，信封上的邮戳地址来自某个早已拆除的邮局……

一个珍爱自己历史的民族，不应该只留下英雄先烈、文人墨客们的痕迹，你我一般小人物的悲欢离合、兴衰荣辱，同样是本民族宝贵的展品，能让每-个参观者都感同身受，铭刻在心。(总第409期)

猴子军团

作者：黄瑞云

古罗马的皇家宫苑畜养着一支猴子军团，成百上千的猴子被养在一个封闭的大院里，让它们列队操练，分队进行搏斗。当然，这个军团并不用于战斗，而是用来表演，供人们取乐。

军团大院内摆着一把铡刀，每只猴子被捉进来时，都要把尾巴铡掉一截，统统只留五寸那么长，成为这支猴子军团的标志。铡断尾巴肯定是很痛的，被铡的猴子又蹦又跳，发出尖厉的叫声，自己舔着流血的尾巴伤心不已。铡断了尾巴的猴子从此变得驯服，没有尾巴可翘了，训练起来相当容易。

特别耐人寻味的是，这种铡尾巴的入团规矩，开头由人来执行，到后来就由那些先来的猴子们代劳了。每只新来的猴子一塞进来，猴子们就一拥而上，把它按倒在地，动作利索地把它的尾巴铡掉。当刚铡掉尾巴的新来者凄惨地嘶叫的时候，猴子们却围着它欢蹦乱跳，兴高采烈。每只猴子都经受过这一规矩带给它的痛苦，但每只猴子又都参与执行这种规矩来对待它们的新伙伴，并从中得到乐趣，一代接着一代。猴子军团存在多久，猴子铡猴子尾巴的规矩就持续多久。(总第302期)

落 叶

作者：鲁道夫·柯尔斯滕 方柳青 编译

它是一片毫不起眼的叶子。整整一个夏天，它以自己的本色隐没于大树的盛装之中，给炎热的日子平添了一抹绿意。可是，如今秋天到了，在瑟瑟风声中，它日渐干枯，模样也变得愈来愈难看了。

终于有一天，它从高高的枝头飘落到了地上。那一刻，它不由得发出最后一声叹息：“唉，可悲的伞呀，现在我一无用处了!”

恰好那时一只小虫子经过，看到面前的落叶，二话不说，就钻到了它的下面。

“多厚实的被子!”小虫子发出由衷的赞叹，“这下冬天不用发愁了，到时可以美美地睡上一觉了。”(总第352期)

幸 福

作者：巴克莱

幸福的生活有三个不可缺的因素：

一是有希望。

二是有事做。

三是能爱人。

有希望。

亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一片土地，让丙做了高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会-贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”

一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力地生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

有事做。

一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：

现在别怜悯我，永远也不要怜悯我；

我将不再工作，永远永远不再工作。

很多人都有过失业或者没事做的时候，这时他就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有事做不是不幸，而是一种幸福。

能爱人。

诗人勃朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”

生命中有了爱，我们就会变得谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。

最完美的祷告，应该是：“主啊，求你让我有力量去帮助别人。”(总第185期)

重复博弈

作者：王治平

你到菜场去买菜，当你担心上当受骗而犹豫不决时，有时候那卖菜的摊主便会对你说：“你别担心，我不会骗你，我是天天在这里卖菜的!”他强调这个“天天”在这里卖菜，你便会放下心来，与之成交，因为他的这句话，“翻译”戍经济学的语言就是“我跟你是‘重复博弈’”。

博弈本是“赌博”与“下棋”，其结果是我赢你输或我输你赢，泛指人与人之间的交往中涉及叹方互为损益的行为，现在又进一步引申为一切人际关系中，各个行为主体相互影响的决策及其均衡在单独的一次博弈中存在较大的机会主义，也就是只要有可能，每个人都倾向于利用自身的优势为自己谋求最大化的利益，这就可能给对方带来损失，而对方也是同样的人，只要有机会也会这么做，于是双方都要采取措施来防范对方，白白增加丁很多“交易成本”。

而进行重复博弈可以减少欺骗，增加相互的信任，因为上当受骗的人能够来进行“一报还一报”的报复行动，报复来报复去的长期结果是，理性的人们会认识到，这样大家谁也没有好处，于是就把相互的欺骗行为减少了，诚信就产生了。(总第332期)

真水无香

作者：潘向黎

在博物馆里，看见了一方清代的印，刻的是“真水无香”四个字。

读过多少名言、格言，都是有智慧的，可是有哪一句比“真水无香”更宁和、透彻、充满清气?那些名言、格言，往往是教人进取、催人奋斗的，是有目标要去争，而“真水无香”却是没有目标，也不争，只是一种境界：自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。这才是大智慧啊。回来后把这几个字翻来覆去地念，越发觉得深不可测。

读一本随笔，里面提到日本古典名着《徒然草》，正听吉田兼好在里面说：追求金钱的人生是多么愚蠢，追求地位和名声同样不智，无意中发现这样的句子：“真人，无智，无德，无功，亦无名。这类真人的事迹，谁能知解，谁能传扬?此非隐德守愚，而是本已超乎贤愚得失之境。”原来我想找的，在《徒然草》里等着我呢，真人无所谓聪明，无所谓品德，无所谓建功立业，更无所谓声名远扬，难怪“名”字常和“虚”字相连，叫做了“虚名”，可是“祸”却是“实祸”。而那些超越了贤愚得失之境的真人，我们是无从得知、无从了解的。盛名、美名如周芳香，借此我们才能了解一些古代的人中精华，但是那些真正大智大慧、超出尘俗的人，却如同纯净的水，是没有香气的，更不会远近飘寸勿口除非有福气接触到他们，否则我们永远不知道人可以做到那样舶纯洁和一清至骨。(总第212期)

烂铁与珠宝

作者：尤  今

一对年过六旬的夫妇，在退休后，为了屋子问题产生歧见而大吵特吵。妻子要大事装修年代久远的老屋，而丈夫执意不肯。丈夫意兴阑珊地说：“我们已年过半百了，大兴土木，劳民伤财，最多也只能住上那么区区一二十年，何苦呢?”妻子意气高扬地反驳：“正因为我们只剩下那么区区一二十年，我要把屋子弄得漂漂亮亮的，让每一个日子都过得舒舒服服!”

他们的对话不期而然地使我想起了曾在《读者文摘》上读及的两句话：“悲观者提醒我们百合花属于洋葱科，乐观者则认为洋葱属于百合科。”

当你把日子看成是破铜烂铁时，你的日子也将是锈迹斑斑、残残缺缺的；但是，当你“珍而重之”地把岁月视为金银珠宝时，那么，你所拥有的每个日子都是金光灿烂、圆圆满满的。

上述那对夫妇对于人生有着截然不同的看法。丈夫将晚年看成是残余的岁月，随便凑合着过，没有目标，没有憧憬，有的，只是消极地等待–等那个永远的约会悄悄来临。然而，妻子呢，却把黄昏岁月看做是人生另一阶段的开始，她要充分地利用、尽情地享受：可以预见的是：她的日子将是熠熠生辉的-吵阳无限好，黄昏又何妨。(总第315期)

两只狼的交战

作者：方柳青编译

一位年迈的北美切罗基人向孙子们讲述人生真谛。

他说：“在我内心深处，一直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之间展开的。一只狼是恶的–它代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、高傲、自私和不忠；另外一只狼是善的–它代表喜悦、和平、爱、希望、承担责任、宁静、谦逊、仁慈、宽容、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在你们的内心深处，在所有人内心深处。”

听完他的话，孩子们静默不语，若有所思。

过了片刻，其中一个孩子问：“那么，哪一只狼能获胜呢？”

饱经世事的老者回答道：“你喂给它食物的那只。”(总第324期)

修  炼

作者：凉月满天

梁漱溟说，人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。就像一只出色的斗鸡，要想修炼成功，需要漫长的过程：第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖般叫嚣街头的小混混；第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精气犹存，说明气势未消，容易冲动；到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝技，秘不示人。这样的鸡踏入战场，才能真正所向披靡。

人生不过就是提醒自己反复做一个动作：清零。一步一步走，一步一步扔；走出来的是路，扔掉的是负重。路越走越长，心越走越静，时刻谦卑，时刻低眉，时时刻刻心存敬畏。只有这样。才能修炼成精，任你密雨斜侵，我只坐拥王城。(总第437期)

取与舍

作者：刘  墉

“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人，取不足；没有通悟的人，舍不得。

舍之前，总要先取，才有得舍；取多了之后，常得舍弃，才能再取。所以“取”与“舍”虽是反义，却也是一物的两面。

人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取得知识，以求内涵。

既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲。

至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危、行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍然嫌重时，次要的东西便得舍弃；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢?

答案是：少年时取其丰，壮年时取其实，老年时取其精。

少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。(总第433期)

完美是一种伤害

作者：许  锋

日本人仓冈天心所写的《茶之书》中，有这么-则有趣的故事：茶师千利休看着儿子少庵打扫庭园。当儿子打扫完的时候，茶师却说：“不够干净。”要求他重做一次。少庵于是又花了一个小时扫园。然后他说：“父亲，已经没事可做了。石阶洗了二次，石灯笼也擦拭多遍。树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿，没有一枝一叶留在地面。”茶师刮斥道：“傻瓜，这不是打扫庭园的方法。这像是洁僻。”说着，他步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色的树叶。茶师说，打扫庭园不只是要水清洁，也要求美和自然。(总第314期)

自我只是一种知觉

作者：傅佩荣

休谟讲过一个关于“嗜好”的例子。两兄弟擅长品酒，某日受邀参加酒会，主持人特地打开了一桶酒。哥哥先品尝，说：“酒是不错，但有皮带味。”众宾客大笑。弟弟接着品尝，说：“还有铁锈的味道。”笑声更大了，但是最后是谁在笑呢?一桶酒倒光之后，赫然发现里面有一条皮带，上面的铁环生锈了。

类似的例子都是休谟津津乐道的，这只是生活中的一个小趣味。从中可以看出知觉判断的不可靠性，我们亲眼看到的也可能是靠不住的。休谟曾说，即便在火焰和热之间，也未见得就存在着某种必然联系。(总第429期)

母体

作者：徐征泽

斯里兰卡雅拉国家公园的野生动物有着一段传奇：2004年印度洋海啸时，位于海边的雅拉国家公园也未能幸免。海啸前，宁静的森林躁动不安，到处隐藏着压抑的气氛。不久后，海水迅猛扑来，淹没了海岸线以内将近3.5公里的陆地。当潮水退去，人们开始清点损失时，却惊讶地发现，虽然国家公园里的建筑被冲毁，工作人员和游客有多人遇难，但园内的野生动物居然毫发无损，从大象到野兔，没有留下一具死于海啸的尸体。当时有科学家表示，可能野生动物已提前预知海底地震及海啸的到来，迁徙到了地势较高的地方。这些动物远比我们人类更仔细地倾听和感受来自大自然“母体”的信息，它们的生存韧性或许比我们强得多。(总第488期)

生命的启示

作者：玉  珍

有一个人有四个儿子。他希望他的儿子能够学会不要太快对事情下结论。所以，他依次给四个孩子一个问题，要他们分别去远方看一棵梨树。

大儿子在冬天前往，二儿子在春天，三儿子在夏天，小儿子则是在秋天。

当他们都回家之后，他把他们一起叫到跟前，让他们形容自己所看到的情景。

大儿子说，那棵树很丑，枯槁、扭曲。

二儿子说，那棵树满是嫩芽，充满了希望。

三儿子说，树上花朵绽放，充满香气。

小儿子则说，树上结满了果实，累累下垂。

这个人就对他四个儿子说：你们都是正确的，因为每个人都只看到这棵树一个季节的风景。(总第401期)

猴子的故事

作者：梁漱溟

我想说一个猴子的故事给大家听。在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理，养着几只猩猩、猴子做实验，-把一个高的玻璃瓶拔去木塞，放两粒花生米进去，花生米自然落到瓶底，从玻璃外面可以看见，递给猴子。猴子接过，乱摇许久，偶然摇出花生米来，才得取食。此科学家又放进花生米如前，而指教它只需将瓶子一倒转，花生米立刻出来：但是猴子总不理会他的指教，每次总

是乱摇，很费力气而不能必得。此时要研究猴子何以不能领受人的指教呢?没有旁的，只因为它两眼看见花生米，一心急切求食，就再无余暇来理解与学习了。要学习，必须两眼不去看花生米，而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转才行。要移转视线，必须平下心去。不为食欲冲动所蔽才行。然而它竟不会也。猴子智慧的贫乏，就在此等处。(总第196期)

由自己做起

作者：周  春

下面是一位安葬于西敏寺的英国主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界。但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是缩小了范围，决定先改变我的国家。

但这个目标还是太大了。

接着，我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不遂人愿，他们个个还是维持原样。

当我垂垂老矣，我终于顿悟了一件事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。

若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来，我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？(总第267期)

独木桥上的羊和狼

作者：佟晨绪

一座独木桥，下面是万丈深渊。

一只羊胆战心惊，小心翼翼地走到独木桥中段，一抬头，遇见一只狼。

狼一抬头，看到了羊。

A

狼：“让不让?”

羊：“狭路相逢勇者胜，羊逼急了还咬狼呢，不让!”

羊刚低下头，露出角，狼冲上去一口叼住了羊的脖子，怡然离开。

目睹了全过程的行人甲：“多一事不如少一事啊，退一步海阔天空，早一点过桥、晚一点过桥又有什么差别呢?为争一口闲气，反误了卿卿性命。”

B

狼：“让不让?”

羊：“羊在狼前头，哪能不低头?凡事忍一忍就过去了，让!”

羊心惊胆战，小心翼翼地退回，蹄才及地，狼冲上去一口叼住了羊的脖子，怡然离开。

目睹了全过程的行人乙：“马善被人骑，羊善被狼欺，一味地怕事必定是完蛋的结果，有时候作风还是硬一点好，该出手时就出手!”

C

狼：“让不让?”

羊：“让!”

羊心惊胆战，小心翼翼地退回，蹄才及地，便低头用力向前一顶，狼猝不及防，一下掉进了深渊，羊怡然离开。

目睹了全过程的行人丙：“以退为进才是王道啊!让步时毫不犹豫，顶狼时坚决果断。羊让步之时正是狼最松懈的时候，也是羊打败狼的最佳时机啊!”(总第479期)

异乎寻常的答案

作者：裴重生

傍晚，退休的张教授随手翻阅9岁孙女的自习本，发现上边记着

几条等式如下：

1+1=1

2+1=1

3+4=1

4+9=1

5+7=1

6+18=1

张教授好生奇怪，琢磨了半天也弄不明白是怎么回事，于是把孙女叫来询问。

孙女一看就笑道：“爷爷您连这也不懂?听我告诉您。”接着就朗声说道：“1里加1里等于1公里，2个月加1个月等于1个季度，3天加4天等于1周，4点加9点等于下午1点，5个月加?个月等于1年，6小时加18小时等于l天。”

“啊，足这样吗?”张教授摸着自己光溜溜的脑袋，哭笑不得。

可见，面对生活中一些看似不可思议的东西，人们有必要调整一下思维方式，换一个角度思考，就会得到异乎寻常的答案，使不可能变为可能。(总第471期)

另类天使

作者：邓  笛

喝酒时，朋友苦恼地说，有人暗中算计了他。他给我讲了他的故事。这是一个典型的办公室的故事，反反复复在许多办公室上演过。

“这个可爱的天使!”我笑着说。

“对于这样的卑鄙小人，我揍他的心都有，你还说他是一个可爱的天使?”朋友嗔怪道。

“你以为天使是什么样?”我问，“是背上长着羽毛翅膀的可爱宝贝?是穿着洁白纱裙的美丽少女?还是耐心、慈祥的幼儿园老师?”

“难道不是吗?”朋友反问。

“天使还会以其他面貌出现在你的面前。”我笑答。

“魔鬼的面貌吗?”朋友的眼神里透出一股杀气：

我清了清嗓子，像诗人一样吟道：“当你遭人暗算时，那是你事业欣欣向荣；当你遭人诋毁时，那是你生活蒸蒸日上  因为你埋头向前飞奔，浑然不知自己的幸福，所以上帝便派了这样的天使给你提个醒。”朋友大笑，举起杯，说：“感谢天使!”(总第471期)

富有

作者：王  蒙

老王与老伴，两个人的工龄加起来已经超过111年了，积攒了几十万元。二老合计，再买套房子吧，就是房价短期下滑也还多一处房子在。

开始买房才明白，他们的存款太少，买远郊公寓楼的一个小单元还凑合，买真正能让二老提气的房子，相距甚远。搞按揭吧，老两口又超龄了。那就不买了。一旦决定不买，两人就轻松愉快起来，而且老觉得自己这一辈子还真存了不少人民币：可以自费旅游，可以进像样的餐馆，有个病呀灾呀，还可以自费住单间病房，享受副部级待遇：老王总结说，你不想买贵东西，你当然就富啦!(总第490期)

利 息

作者：张丽钧

在一次段考中，一个男生的语文得了59分。他找到我说：”老师，您就再给我的作文加1分吧，就1分：求您了!”我说：“作文绝对不给加分。但是，我可以给你把总分改成60分–我借给你1分。不过你可要想好啊，这1分不能白借，要还利息的，借1还10，下次考试我要扣掉你10分，怎么样?要是觉得不划算就不要借了。”男生咬了咬牙说：“我借。”结果，在后一次段考中，他语文得了91分，扣掉10分，净剩81分。

试问，世上有哪一个高利贷者敢与我比收益?(总第239期)

怨与恩

作者：叶海声

有人恶狠狠地先把你的喉咙卡住，令你几乎窒息至死。那个恶人后来不知想起了什么，把手松开了。你喘过气来后，不由自主地对他感激不尽，还为他四处宣扬。这是有些人从古至今百玩不厌的游戏。(总第287期)

出  生

作者：古  龙

有四个最坏的父亲，却生出四个最好的儿子；而另外四个最好的母亲，却生出四个最坏的女儿，

由简陋生出的洁净，由寂寞生出的理性，由折磨生出的经验，由失败生出的成功，这是最坏的父亲与最好的儿子。

而由成功生出的骄傲，由经验生出的奸宄，由富贵生出的侈淫，由亲密生出的轻蔑，这却是最好的母亲与最坏的女儿了。(总第133期)

困驴的启示

作者：史建宏

在这多情的季节里，黄昏时品着香茗又忆起毕业那天老校长给我们所讲的故事：一位乡下农夫有头老驴子。一天，老驴子不小心跌进了一个深坑。农夫听到驴子的哀鸣，目睹它的困境，想了很久之后，断定救不了它，但又不忍心看着它痛苦而死。于是，农夫决定往坑里填土，把老驴闷死，以便使它早些脱离苦海。

当农夫开始往坑里填土时，驴子被吓疯了，但几乎是同时，老驴又镇静了下来，每次土打到背上，它就用力抖掉，然后踏着土块，往上走一步。老驴不停地抖一下，爬上来一步。

不管土块打在背上有多疼痛，那只老驴子就是不让自己放弃。不知过了多久，那头筋疲力尽、伤痕累累的老驴子，终于安全地回到地上。原来会埋葬它的泥土堆，最终却拯救了它!

这一切的改变，来自它面对困难时所持的态度。人生不也是一样吗？当我们遭遇困境时，消极的人总是用悲观的眼光去石待这世界。他们不敢去面对困境，容易退缩和逃避，喜欢怨天尤人，不去为成功找方法，总是替失败找借口。积极的人就不一样，他们总是想方设法寻找解决困难的途径。他们会为理想而活着，敢于向命运挑战，乐观向上。勇敢的人说：“困难，太好了!别人没有遇到的事，却发生在我身上，让我拥有一片成长的空间。”(总第295期)

三季人

作者：王  行

台湾学者曾仕强教授，在“百家讲坛”讲授《易经的奥秘》。他说，他在孔子老家曲阜听过一个故事：有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀?”他很自豪地说：“我是孔老先生的弟子!”客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题?”学生很高兴地说：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的问题吧?”客人问：“一年到底有几季啊?”学生心想：“这种问题还用问吗?”于是便回答道：“春夏秋冬，四季。”客人摇摇头况：“不对，一年只有三季。”“哎，你搞错了，四季!”“三季!”最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头；如果是三季，学生向客人磕三个头。孔子的弟子心想：“我赢定了。”他正准备带客人去见孔子，恰好孔子从屋里走了出来，学生向前问道：“老师，一年有几季?”孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”这个学生惊呆了。客人马上说：“磕头，磕头!”学生没法，只好乖乖地磕了三个头。客人走后，学生迫不及待地问：“老师，一年明明有四季，您怎么说有三季呢?”孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗?他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没有见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季，就算和他吵到晚上也讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”教授讲完这个故事说，不管这个故事是真是假，对我们都很有启发，都非常有用，就看你会用不会用，会用了，起码多活十年。碰到那些不讲理的人，你就想他是“三季人”，别往心里去了。这样你还会生气吗?气伤肝，是很不利于健康的!(总第467期)

向他们的高度看齐

作者：雅努兹·高尔扎克　李小林  编译

您说，和小孩子们打交道实在累人。这您说得很对。您补充说，因为得向他们的身高看齐，得弯下腰来，低着身子才能和他们说话：这您就错了。您要做的，不是在身体上俯下去，相反，却是要在精神上升上去。

您需要放下许多烦恼、包袱和羁绊，小心翼翼地踮起脚尖来，才能向他们的感情高度看齐。(总第414期)

历史的缩本

作者：周稼骏

马克思的女儿燕妮，曾向当时德国着名的历史学家维特克请教，能否将古今的历史缩成一本简明的小册子。教授含笑答道：“不必。”他巧妙地用了四句谚语，就概括了古今的历史：

一，当“上帝”要灭亡某人的时候，往往先令其有炙人的权势；

二，时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣；

三，蜜蜂盗花，结果反使花荣盛；

四，暗透了便望得见星光。(总第14期)

埋藏了两千年的真理

作者：刘燕敏

埃及的迪拉玛，被称为魔鬼城，它处在帝王谷的入口处。从比东法老到兰塞法老的600年间，凡是走进小城的外地人，没有不上当受骗的。

史书记载，第—个来到这里的外地人是位阿拉伯商人，他想贩些银器回国，结果被一个带路的小孩骗走了脚上正穿着的—双皮靴。还有一个来自大马士革城的旅行者，他想到帝王谷去探宝，进城不到一刻钟，就被—个吉卜赛人连钱带行李骗了个精光。据传，印度—位道行最高的巫师漫游至此，也没逃出被骗的厄运，身上唯一的一件东西——铜蛇管，被一个哑巴骗走。

对于魔鬼城之谜，历来众说纷纭。有的说，迪拉玛是狮子、水牛、天狼3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵：也有的说，是埃及法老图特安哈门的咒语在起作用，他说“凡扰乱法老安宁的人必死”，在这个入口处，他在用“让你破财”的方式，仁慈地提醒你不要走进帝王谷。

然而，自从古希腊的一位哲学家来到这里，这些说法就被动摇了。因为他作为外地人，在城里住了一年，不仅头脑和原来一样清晰，而且随身携带的东西—件都没丢。有位罗马商人得知此事后很是兴奋，他想，一个能清白地走出迪拉玛的人，一定是破解了法老咒语的人。因为他知道，迪拉玛这座小城是图特安哈门法老有意安排的。据罗马的羊皮书记载：图特安哈门法老的陵墓修好后，为防止盗墓贼入侵，曾把关押在监牢里的3000名骗子秘密流放到这里，法老相信，—类人的智慧能制约另一类人的智慧。

罗马商人决定去拜访那位希腊哲学家。他随自己的商队来到希腊，可惜那位哲学家已经去世5年了。希腊人告诉他，哲学家临终前在摩西神庙的石壁上留下过一句话，那句话是他从迪拉玛漫游归来后写上去的。于是，商人来到神庙，凝视着石壁上哲学家留下的活，他禁不住喃喃自语：“说得多好“阿!说得多好啊!”然后匍匐在地，表达对哲学家的敬意。

2300年后的—天，一位考古学家在迦勒底山脚下挖出7个巨人的石碑，其中的一块刻着这么一行字：当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你。这句话，正是那位哲学家留下的。不久，希腊政府宣布：摩西神庙遗址被发现。(总第276期)

梅兰竹菊

作者：梁实秋

年事渐长，慢慢懂了一点道理，花中四君子并非浪博虚名，确是各自有它的特色。

梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳，自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自得，不趋炎热。

合而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不做媚世之态。(总第448期)

可怕的“虚假安全”

作者：莫蒂默·费恩伯格

二战结束后，英国皇家空军统计了在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点。其结果令人震惊——夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的狂风暴雨，而是飞行员的操作失误。

更令人费解的是，事故发生最频繁的时段，不是在激烈的交火中，也不是在紧急撤退时，而是在完成任务归来着陆前的几分钟。

心理学家对这个结果丝毫不惊讶，他们说这是典型的心理现象。在高度紧张过后，一旦外界刺激消失，人类心理会产生“几乎不可抑制的放松倾向”。飞行员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处于极度兴奋中，反而不容易出纰漏。

在返航途中，飞行员精神越来越放松，当他终于看到熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近时，他顿时有了安全感。然而，恰恰是这一瞬间的放松，酿成大祸。因此人们管这种状态叫“虚假安全”。

在人生的路上，也有很多“虚假安全”。当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，千万别因放松警惕而放慢你的步伐。

记住，没有取得的成功，不是你的成功。(总第432期)

二十多分钟

作者：斯图尔特·弗兰克

11岁那年的一天，我和爸爸照例出门去散步，经过北区河畔殡仪馆门口的时候，爸爸突然停住脚步，问了我一个莫名其妙的问题：“几点了?”我看了看表，告诉他是10点25分。然后爸爸问我看到了什么。“没什么特别值得注意的，”我回答，“一群人——大概150个，正排队进殡仪馆。”“嗯，眼力不错。”爸爸满意地点点头，接着他提起别的话题，跟我讨论起体育新闻来。说了快半小时，我发现他还没有离开殡仪馆的意思，就问：“我们要不要继续散步?”爸爸没有立刻回答我，却突然提出第二个奇怪的问题：“儿子，你现在能看到什么?”我向殡仪馆门口望去，刚才进去的人现在又排队出来了。

“还是没什么特别的，”我耸耸肩，“估计是追悼会刚结束，进去的人已经出来了。”“非常正确，”他说，“你看看现在几点了。”我说是10点50分。爸爸点点头，若有所思地说：“对，人的一生总结起米也刁；过就这么长时间。”我疑惑地抬起头：“什么时间?爸爸，我不明白您在说什么。”“你看，儿子，追悼会上牧师会宣读悼词，也就是对死者一生的总结。宣读悼词不过短短的二十多分钟，很多当时被认为是巨人的挫折或者伟大的成就，其实只是微不足道的小事，根本进不了这二十多分钟。

你长人以后，无论是沮丧还是得意的时候，都要想想我说的这句话，你将发现眼前的道路会变得开阔许多。”(总第420期)

山不过来，我就过去

作者：易发久

在追求成功的过程当中，我们十有八九不会—帆风顺，一定会遇到困难、碰到瓶颈，也—定有“头撞南墙”的时候。

有这样一个经典故事，有—位大师，几十年来练就一身“移山大法”，然而故事的结局足可让你我回味——

世上本无什么移山之术，唯一能移动山的方法就是：山不过来，我就过去。

现实世界中有太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。

“移山大法”启示人们：如果事情无法改变，我们就改变自己。

如果别人不喜欢自己，是因为自己还不够让人喜欢；如果无法说服他人，是因为自己还不具备足够的说服能力：如果顾客不愿意购买我们的产品，是因为我们还没有生产出足以令顾客愿意购买的产品；如果我们还无法成功，是因为自己暂时没有找到成功的方法。

要想事情改变，首先得改变自己。只有改变自己，才会最终改变别人：只有改变自己，才可以最终改变属于自己的世界。

山，如果不过来，那就让我们过去吧!(总第304期)

优势无存

有个胸怀大志的农民，听说有一种新的优质玉米种子，于是买了一些来种，结果收成甚丰。他的邻人既惊诧又羡慕，都请求他卖些新种子给他们。可是那农民因为怕失去竞争优势，断然拒绝了。

第二年，新种子的收成并不太好。当第三年的收成更进一步减少时，那个农民终于找出了原因。原来。他的优种玉米接受了邻人田中劣等玉米的花粉。(总第86期)

养牛之道

我们旅行到乡间，看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是我问：

“老伯伯，你为什么不把喂牛的草放在地上让它吃呢?”

老农说：“这种草草质不好，我要是放在地上，它就不屑一顾；但放到让它勉强可够到的屋檐上，它就会努力去吃，直到把全部草料吃个精光。”(总第19期)

国宝失窃记

作者：刘  墉

博物馆被偷了，几件镇馆的宝贝都不翼而飞。这绝不是一个人干的，而且必定都是行家。破坏警铃，开保险柜、车子接应，加上在中途换车，据推算至少5个人才干得了。

政府开始悬赏，博物馆的馆长也接受了电视访问。

他颤抖着说：“13件全是精品，尤其那个翠玉戒指，更是举世无双。爱珠宝的人，千万不能收藏，迟早会被发现的！”他瞪大了眼睛说，“因为那戒指太珍贵了，任何人都一眼就看得出，是价值连城的宝贝!”

然后，没多久就破了案。

—群窃贼虽然计划周详，没留下任何线索，却因为内部火并而被发现。

受伤的窃贼躺在病床上吐露了实情：“当时由我和另外一个人进去，我们只偷了12幅画，没有拿什么翠玉戒指，可是外面的几个人不信，非要我们把戒指交出来，后来连我的朋友都认为是我独吞了。”他大声喊着，“我没有拿!我没有拿!你们要相信我!”

“我相信他!”博物馆馆长在验收12幅画之后，笑道，“感谢—上天，12幅画完整无缺地回来了。至于翠玉戒指，唉!我们馆里几曾有过翠玉戒指啊，是我一时糊涂，乱说的!”(总第488期)

最重要的事

在船首，站在兰斯路丁旁边的男子自大骄傲地询问他的教育程度。

“你有没有读过天文学?”骄傲的教授问道。

“我不能说我读过。”兰斯路丁神秘地回答。

“那你浪费了人生，因为根据星座位置，有经验的船长便可以让船顺利到达世界的任何一个角落。”然后，他又问了，“你有没有读过气象学?”

“没有。”兰斯路丁回答。

“那你真的浪费了你的人生，”教授斥责道，

“有系统地跟随风势而行可以加快船速。”然后他又问，“你有没有读过海洋学?”

“完全没有。”

“天啊!你真是浪费了时间!明了地形是水手该做的事，因为这样才能找到食物与帮助。”

儿分钟后，兰斯路丁开始走向船尾。当他缓步前行时，他冷冷地问教授，“你有没有学过游泳？”

“没有时间。”教授仰起头骄傲的回答。

“那你的人生全白费了——船要沉了。”

每个人都曾面临人生的选择，我们必须决定什么是重要的事而且值得我们全心全意付出，这时我们便得将其他事务放在一旁，专心满足心灵，当所做的事情完成时，我们会记住所有美好快乐的时光，而遗忘其他事。别让其他事务阻碍了你灵魂真正的需求，专心去做对自己有重大意义的事，上帝会为你看破顾其他。(总第255期)

声名值几多

记者问华特·狄斯尼成名后的滋味。

他答称：“要看足球赛，可借声名之助订到最佳座位，这滋味当然不错。可是要拍一部好电影，要在玩马球时打一杆好球，或者要我女儿听话，声名却毫无帮助。不论声名多大，跳蚤也不肯放过我家的狗。要是身为名人而强不过几只跳蚤，做名人就没有什么了不起。”(总第89期)

生命的意义

作者：王鼎钧

暮年的国王心绪惶惶，他下令要全国的学者探讨生伞的意义，并写出结论。

学者们完成的《论生命的意义》是一本巨着，国王没有精力和时间阅读，就又要求编书的人摘述提要。学者们再三推敲，把《论生命的意义》缩写成一本小册子，无奈这时的国王已经病危，无法阅读。”生命的意义到底是什么?”他要求一位年老的哲学家用一句话作答。据说，这位老哲学家在国王耳边轻轻地说：“生命的意义就是：一个灵魂来到世界上受苦，然后死亡。”国王听了，溘然而逝。

生命的意义真是如此吗?后据确凿可靠的考证，以上这段记载遗漏了一些重要的字句。那位老哲学家最后向国王报告的全文是：“生命的意义就是上帝派遣一个灵魂到世上来受苦，然后死亡。可是由于这个人的努力，他所受过的苦，后人不必再受。”

“人之生也，与忧患俱来”，但是在所有的仁人志士撒手西归之际，世上的灾难、缺陷、危机，都会比他呱呱坠地时要少一些：有人减少了水灾，有人减少了天花、小儿麻痹症，有人减少了人与人之间的仇恨隔阂……

难道不是吗?(总第468期)

由纯种赛马变为田鼠

作者：土光敏夫　张惠民译

我-来公司，就看出来本公司工作人员的素质是好的。但同时也立刻感觉到这种素质还没有得到充分发挥。

就像纯种赛马那样，在事业顺利时显得很神气，刘什么事都应付得很漂亮。

但是，一旦景况变得不顺当，纯种赛马那漂亮的腿就动弹不得了。面对恶劣环境及不利条件，它的腿便萎缩起来了。在这种马的身上，看不到向困难挑战的气概和克服困难的努力，也缺乏那种在任何环境下也要生存下去的生活能力。

为此，我曾呼吁过：大家都应由纯种赛马变为田鼠。田鼠，它总是生活在恶劣的环境之中。它必须自己觅食，四周尽是强敌，也没有谁来保护它。一旦它失去活力，那就意味着死亡。正因为如此，为了生存下去，它的智慧得到了磨炼。(总第45期)

继续前进

作者：杏林子

在《圣经·出埃及记》里，说到摩西带领以色列人出埃及，过红海，来到旷野，走了三天都找不到水喝，好不容易到了玛拉，却发现那儿的水是苦的，百姓不由得大发怨言，诉苦不已。他们不知道，只要再走一段路程，紧接着就到了以琳，那里有泉水和棕树，可以让他们安安稳稳、舒舒服服地扎营休息。

“行百里，半九十”，最后一段路往往是最艰苦难行的。因为，开始的时候，人凭着一股冲劲，雄心万丈，希望无穷，然而，经过长途跋涉，精疲力竭，信心开始动摇，意志渐渐松懈，不免对自己产生怀疑，对前途绝望，许多人因此不能坚持到底，以致前功尽弃。

哥伦布在他每天的航海日志上最后一句总是写着：“我们继续前进!”这句话看似平凡，实则包含无比的信心和毅力。就凭着这一股大无畏的精神，他们向着茫茫不可知的前途挺进，横跨惊涛骇浪，历经蛮荒野地，克服了无数的艰难险阻，终于发现了新大陆，完成了历史上惊人的壮举。

让我们也继续前进吧!不论路途多么崎岖难行，不论身体多么困乏疲惫，我们也要勇敢地走下去。过了“玛拉”，“以琳”就不远了。(总第285期)

三件宝贝

作者：林语堂

老子所倡导的自然无为、柔弱不争、崇俭节欲的思想，在当代同样具有时作价值。

三件宝贝

老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

老子认为，正是因为仁慈，所以才能做到英勇无畏；正是因为节俭，统治者的统治地位才能长久；正是因为谦和退让，才能成为万物的尊长

“慈”“俭”“不敢为天下先”这三宝，其力量与价值是无可估量的。

“慈”包含有柔和、爱惜之意，即爱心加上同情心。“慈”，不仅是要仁慈待人，而且还不可做害人之事，不说损人之话。“慈”是三宝的首要原则。

“俭”的内涵一是节俭，二是收敛。老子要求人们不仅要节约人力、物力。还要聚敛精神，积蓄能量，等待时机。“俭”不仅仅只用于财产方面，一切事情均可用俭。

“不敢为天下先”也有两层含义：一是不争，谦让；二是退守，居下。老子身处乱世，深深地感受到治国安邦离不开这三宝。(总第473期)

三百万亿分之一的概率

作者：毕淑敏

三百万亿分之一的概率，才使我们成为一个人。所以，地球上所有的人，人人都是幸运者。

这些年来，我们社会上发行了福利彩票、体育彩票等形式多样的彩票，吸引了许多眼球，也积聚了许多财富。人们眼望着高高悬挂着的500万元大奖，慷慨地掏出口袋中的2元、20元、200元、2000元……

500万元的大奖不是没有，而是概率太低。偶尔有人中大奖，必然成为万众羡慕的幸运儿。而我们的生命呢?我们每一个人之所以能成为人，其概率要比高中500万元大奖的概率低得多得多!

三百万亿分之一!一个惊人的数字。

想一想吧，我们每一个人是如何来到这个世界上的?

当然，因为有爸爸、妈妈，有爸爸和妈妈的结合。

再想一想，世界上那么多的男人和女人，为什么偏偏是我的爸爸和妈妈能结合在一起?即使是爸爸和妈妈结合了，为什么在刹那间便形成了一个生命，诞生了一个“我”?

三百万亿分之一的概率，才可能使我们成为一个人。这样看来，现在地球上65亿人，人人都是幸运儿!

西方的一位名人有这样一句名言：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草，因而我们全部的尊严就在于思想。”(总第467期)

驼背的启示

作者：张旻华译

一次，一位年轻人在路上拾到一张两元钱的钞票。从此，他走路时眼睛总是离不开地面。在40年里，他总共收集了29516颗纽扣，52172根针，7分钱，连背部驼了，十分可怜。他失去了友爱，失去了对大自然美景的欣赏，也失去了为别人服务的机会。(总第45期)

房客

作者：苏珊·桑塔格

活着和有生命大不一样。有些人就是生命本身，而另一些人只是寄居在自己的生命里。他们像惴惴不安的房客，从来弄不清哪些东西算是自己的财产，也不知道什么时候住房契约就会到期。(总第459期)

一只苹果

作者：秋  剑

树上有一只很诱人的苹果熟了。因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来木梯。就在我伸手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一团果泥。

这便是生活中所谓的无奈——眼看到手，却又失去。但不算白费力，至少，我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来，再去摘其他树上的也还不晚，

生命中任何一次探索，从本质上讲，都是成功的。(总第168期)

高速公路哲学

好莱坞影星马修·莫康纳对自己的人生有一套奇特的哲学。

莫康纳因为常常迷路而被朋友取笑，不过他倒很能享受迷路的快乐。他说：“只要能到达目的地，欣赏一下沿途的风光，那又何妨?这种感觉就像我们上高速公路时，前面有七八条车道可供选择。每个人的选择不同，看到的风光也就不一样。”(总第203期)

人生试金石

作者：王鼎钧

两种知己

“没有爱人是寂寞的，没有仇人也是寂寞的。”培根这句话好大的口气!没有爱人而寂寞是一般常人的感觉，没有仇人而寂寞是稀有的非常之士。

爱人、仇人虽是两种相反的人物，其实都属于广义的“知己”。英雄好汉，或不打不相识，或不相识不打：一世瑜亮，对立到底，但惺惺相惜，余子不在眼内。

爱人带给你期望，仇人带给你威胁，两者都产生紧张，驱逐苟安自满。不过，没有爱人，应该找一个；没有仇人，就让他从缺也好!

人分四等

从前上海有一位闻人，把门下宾客分成几类：有本领、没脾气，一等；有本领、有脾气，二等；没本领、没脾气，三等；没本领、有脾气，四等。

有本领、没脾气的人是奇花异卉，不可多得。有本领的人多半有个性，别人因敬重他的长处而容忍他的短处。没本领而又没脾气的人留之无害，去之不必，还可以在社会上勉强生存。既没本领又难相处的人恐怕早已淘汰，四种中仅存名目罢了。

人缘

我跟某公司董事长做了多年邻居，当他的公司财源茂盛的时候，他的汽车碾扁了别家的小鸡。他的狼犬自由散步，对着邻家的小孩露出可怕的白牙。他修房子把建材堆在邻家门口。坦白地说，他在邻居中间没有什么人缘。

后来，他的公司因周转不灵而歇业，我们经常在巷道中相遇，我步行，他也步行。他的脸上有笑容了，他的下巴收起来了，他家的狼犬栓上链子，他也经常摸一摸邻家孩子的头顶。可是，坦白地说，他仍然没有什么人缘。

一天，偶然跟他闲谈，谈到人间恩怨，我随口说：“人在失意的时候得罪了人，可以在得意的时候弥补；在得意的时候得罪了人，却不能在失意的时候弥补。”言者无心，听者有意，他若有所悟。

他暂时停止改善公共关系，专心改善公司的业务。终于，公司又“生意兴隆通四海”，他又有汽车可坐，不过他让司机从此不再按喇叭叫门，并且在雨天减速慢行，小心防止车轮把积水溅到行人身上，他的下巴仍然收起来，仍然有时伸手摸一摸邻家孩子的头顶。后来，他搬家了，全体邻居依依不舍送到公路边上，用非常真诚的声音对他喊：“再见!”

靠不住

“靠山吃山、靠水吃水。”靠近山的人要有本领吃山，靠近水的人要有本领吃水。本领大，吃得好、吃得多；本领小，吃得少、吃得坏。靠山，本领大可以开矿，本领小只能打柴。靠水，本领大了行轮船，本领小了捞鱼虾。如果什么本领都没有，还不是望洋兴叹。

归根结底，“吃”的是自己的本领。靠山靠水都靠不住，只有自己的本领最真实。你看，“靠”这个字的结构已经明明白白“告”诉你，依赖他人的念头珠属“非”也。(总第136期)

充满牛奶的池子

作者：莫衣紫

很久以前有一位国王，他让人挖了一个池子。池子挖好后，国王发出告示：“每一个公民都必须准备一杯牛奶，晚上拿来倒进池子。”

这样的话，第二天早上，池子里就会充满牛奶。国王准备用这些牛奶来救济无家可归的乞丐。

一个男人在准备牛奶的时候想：反正每个人都要倒一杯牛奶到池子里，我可以倒一杯水在里面，而且又是在晚上，没有人会发现。

于是他趁着天黑，端着一杯水倒进了池子后赶紧回了家。

第二天早上，当国王来到池子边上的时候惊呆了：池子里全是水!

每个人都像那个男人一样想：我不必倒那一杯牛奶，反正其他人会倒的。(总第431期)

得时亦要得位

作者：南怀瑾

人生中最好的就是得其时、得其位。

这里所谓的时，就是运气，位就是空间。宇宙间的一切，脱离不开时位，不得时位，什么都没有用。

光有运气，没有位也不行。这就等于人家请客吃饭，请帖上请到你，你跑错了地方，那个房间没你的座位，你照样吃不到东西。

所以不但要得其时，还要得其位。(总第467期)

你属于哪一类人

对于人生，人们有各种比喻。有的把它比做舞台，有的把它比做战场，有的把它比做运动会……

古希腊哲学家毕达哥拉斯，就是把人生比喻为奥林匹克运动会的。一次，有人问毕达哥拉斯：你属于哪一类人?他答道：如果某人曾来到奥林匹克大会上，他会知道，有些人怎样前来试图一显身手，获得奖赏；有些人是来经商的，出售其商品；有些人是前来喝彩，并会晤朋友的；还有些人则是前来看会的。他自己呢?属于前来看会的人中之一。

2500年前的这位哲学家说的这段话，在今天仍然有其现实意义。在我们当今的人生“运动会”上，不是也有这四类人物吗？(总第35期)

生活与生存

作者：南怀瑾

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

要在这一生中行为修养上做到这几点，实在很难。孔子对于这四点，是绝对做到了。

第一是“毋意”，这是说孔子做人处世，没有自己主观的意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原先的意见。

第二是“毋必”，他并不要求一件事必然要得到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养，天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到这样，

而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有句名言：“不如意事常八九，可与人言无二三。”

人生的事情，十件事常常有八九件都不如意，而碰到不如意的事，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生经验。

又有句话说：“十有九输天下事，百无—可意中人。”这也说明，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个真正的知己。

第三是“毋固”，不固守自己的成见。

第四是“毋我”，专替人着想，专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大之处。(总第467期)

时间

作者：爱默生

上苍赐给世人的时间是无限的。究竟怎样赐给我们呢?是一下子就给我们一千年吗?不，是把时间均匀地分成一个个清新的早晨。(总第44期)

喜马拉雅山的猴子

作者：吴淡如

从前，在喜马拉雅山脚下的小小村落里，来了一位仙风道骨的老人。他向全村村民宣布。他会一种可以点石成金的法术，不过，天下没有白吃的午餐，想要学这套法术的人得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行。

村里的人实在穷怕了，人人都想发财想得发疯。大家商讨一下：既然可以学会点石成金术，那么，先牺牲点学费有什么关系呢(当然，他们的逻辑头脑没你聪明，不会如是想：如果老人真能点石成全，还收学费做什么)?

于是他们虔诚地交了学费，集合起来听老人教授这神奇的法术。只听老人叽里咕噜念了一大串咒语，然后就把盖在木桶下的石块变成了闪亮的金子。

“快教我们吧!”每个人的喉咙深处都发出饥渴的声音。

老人不厌其烦地将咒语教给了村人，当村于里最笨的人也能背诵咒语之后，他很满意地告诉他们：“你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了：我保证各位都可以把没用的石块变成黄灿灿的黄金，不过，你们可要记住呀——念咒语的时候，你们的脑子里千万不要想起喜马拉雅山的猴子。”

“绝对不会!”村人异口同声地回答。黄金跟喜马拉雅山的猴子有什么关系呢?老人真是无聊，他们哪会想起喜马拉雅山的猴子?

可是……

一千年过去了，有人说，如果你现在到这个村庄，你还会看到不少人把石头盖在木桶下喃喃自语，“努力”地不要想起喜马拉雅山的猴子。

他们始终没有“念”出黄金来，但也没有人能怪老人说谎，因为每个人都得承认，他们越想告诉自己不要想那些猴子，就越是想起那些事不关已的猴子。

我们的头脑中，也常常有这些幻想的猴子。

小心!别让任何人包括你自己在你的脑袋里养了个喜马拉雅山的猴子!(总第263期)