中财网欧美天籁女声:现代版的崂山道士穿墙术
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 10:47:00
原文地址：现代版的崂山道士穿墙术作者：昨日重现
崂山道士，出自蒲松龄《聊斋志异》的《崂山道士》，是一个痴迷于穿墙术的儒生。故事告诉我们，如果心术不正，再高明的法术都不会灵验。崂山道士毕竟是故事，可现实生活中果真有崂山道士吗？
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魔术因其魔幻的演绎一直备受注目，但春晚过后，魔术好像淡出了我们的生活。然而近日，一个关于“崂山道士穿墙”的魔术在微博、视频网站上被竞相传播，引发万千网友热议。
视频中，魔术师身穿道服上演一出穿墙的魔术，震撼的魔术效果，让现场游客膛目结舌。其后魔术师张焕在微博和博客中宣称，在2011年10月1日前，第一位正确破解该魔术者，立即获奖金十万，力邀众网友参与魔术揭秘。此消息一出，微博上瞬时展开激烈的讨论。
“跟服装有关”、“魔术师有双胞胎兄弟在墙另一侧准备”等猜测语出不穷，但大部分舆论导向为“地下有暗道”。也有网友表示，国家5A级景区崂山，太虚宫是国家重点文物保护区，挖暗道是绝对不可能的。揭秘版本众说纷纭，为获得这十万元奖金，网友们激发出诸多猜想。
大多数魔术爱好者习惯通过自己的理解、判断和分析来揭秘魔术。主动要求公众揭秘自己魔术的魔术师，该魔术师堪称第一人，他巧妙的让魔术从基本观赏到人人参与，方式独特，增强互动性后的魔术表演，吸引了更多群体对于魔术的喜爱和关注。“崂山道士穿墙魔术”至今尚未被破解，也从一定程度上表现了魔术师的精湛技术。
至于“崂山道士穿墙”魔术背后真正的玄机，众多网友怀着好奇心还在积极的探索中。该魔术师如此狂妄的口气，是自信还是不自量力，相信不久后就会见分晓。自刘谦、傅琰东的“魔术风”之后，“崂山道士穿墙术“估计又要在网络上引发一场魔术揭秘热了。
相关链接——蒲松龄《聊斋志异》
崂山道士
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
崂山道士，出自蒲松龄《聊斋志异》的《崂山道士》，是一个痴迷于穿墙术的儒生。故事告诉我们，如果心术不正，再高明的法术都不会灵验。崂山道士毕竟是故事，可现实生活中果真有崂山道士吗？
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魔术因其魔幻的演绎一直备受注目，但春晚过后，魔术好像淡出了我们的生活。然而近日，一个关于“崂山道士穿墙”的魔术在微博、视频网站上被竞相传播，引发万千网友热议。
视频中，魔术师身穿道服上演一出穿墙的魔术，震撼的魔术效果，让现场游客膛目结舌。其后魔术师张焕在微博和博客中宣称，在2011年10月1日前，第一位正确破解该魔术者，立即获奖金十万，力邀众网友参与魔术揭秘。此消息一出，微博上瞬时展开激烈的讨论。
“跟服装有关”、“魔术师有双胞胎兄弟在墙另一侧准备”等猜测语出不穷，但大部分舆论导向为“地下有暗道”。也有网友表示，国家5A级景区崂山，太虚宫是国家重点文物保护区，挖暗道是绝对不可能的。揭秘版本众说纷纭，为获得这十万元奖金，网友们激发出诸多猜想。
大多数魔术爱好者习惯通过自己的理解、判断和分析来揭秘魔术。主动要求公众揭秘自己魔术的魔术师，该魔术师堪称第一人，他巧妙的让魔术从基本观赏到人人参与，方式独特，增强互动性后的魔术表演，吸引了更多群体对于魔术的喜爱和关注。“崂山道士穿墙魔术”至今尚未被破解，也从一定程度上表现了魔术师的精湛技术。
至于“崂山道士穿墙”魔术背后真正的玄机，众多网友怀着好奇心还在积极的探索中。该魔术师如此狂妄的口气，是自信还是不自量力，相信不久后就会见分晓。自刘谦、傅琰东的“魔术风”之后，“崂山道士穿墙术“估计又要在网络上引发一场魔术揭秘热了。
相关链接——蒲松龄《聊斋志异》
崂山道士
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
崂山道士的全文翻译
求电影像《崂山道士》之类的
崂山道士 译文
崂山道茶怎么解释?是崂山茶的一种吗?和道士有关吗？
QQT的穿墙术到底怎么穿墙阿~
无线路由器的穿墙术
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现代版的美丽童话......
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