天涯明月刀 缔情缘:2006年03月25日松江泗泾镇

    去1号  不收费、干净  小镇风情          马相伯（1840～1939）
　　中国教育家，爱国人士。原名志德，又名钦善、建常、绍良，改名良，字斯藏，又字相伯、湘伯、芗伯，以字行，别署求在我者，晚号华封老人。祖籍江苏丹阳，清道二十年三月十八日（1840年4月17日）生于丹徒（今镇江），襁褓间即受天主教洗礼，洗名若瑟，亦作若石。5岁入塾读书，喜探询天象运行奥秘。12岁来沪，入法国耶稣会办圣依纳爵公学（后改称徐汇公学，今徐汇中学），继入小修院、大修院，攻读法文、拉丁文、希腊文、哲学、神学、数理和天文等学科。清咸丰八年（1858年），全家从镇江转至沪定居。清同治九年（1870年），获神学博士衔，加入耶稣会，授司铎神职。同治十三年，调任徐汇公学校长兼教务，讲授经史子集；并兼耶稣会编撰，继续研究哲学、数理及天文，译著《数理大全》等书百卷。
　　清光绪二年（1876年），因自筹白银2000两救济灾民，反遭教会幽禁“省过”，愤而脱离耶稣会还俗（但仍信仰天主教），从事外交和洋务活动，曾先后去日本、朝鲜、美国、法国和意大利等国。日本维新、高丽（朝鲜）守旧，在对照中使他深受启迪，认识到国家富强之术，在于提倡科学，兴办实业，屡屡上书朝廷献策，都似泥牛入海。光绪二十五年辞官回沪，住佘山，潜心于天文度数的研究和译著，并与弟建忠合著《马氏文通》，只署文名。他深感“自强之道，以作育人材为本；救才之道，尤宜以设立学堂为先”，决定毁家兴学。光绪二十六年八月，将祖遗己产青浦等地的熟田3000亩捐给教会，亲立字据，规定该产业供作中西大学建成后的学生助学金。光绪二十八初冬，南洋公学（今交通大学）发生“墨水瓶事件”，学生集体退学。蔡元培曾介绍部分学生向马相伯求学，他遂于次年租用徐家汇老天文台余屋，创办震旦大学院（徐汇区第二中心小学是其旧址），自任院长，二月初三（3月1日）开学。他曾号召：“欲革命救国，必自研究近代科学始；欲研究近代科学，必自通其语言文字始。有欲通外国语言文字，以研究近代科学而为科学救国准备者，请归我”。亲编《拉丁文通》、《致知浅说》等教材亲自授课，实行学生自治。肄业于此的学生有于右任、邵力子、李青崖、徐郎西和张鼎丞等名人。前此，于右任因讽刺时政，遭清廷缉拿，潜逃至吴淞，马相伯闻讯，亲自驾舟接到校中进行掩护。光绪三十一年春，耶稣会欲变震旦为教会学校，以让马相伯“养病”为由，委任法国神父南从周（Perrin）为总教习，改变办学方针，另立规章，学生大哗，摘下校牌，全体退学。马相伯看到退学学生签名簿时，老泪纵横，决意站在学生一边，并得张謇、严复和袁希涛等名流的支持，在江湾另行筹建复旦公学（今复旦大学），于中秋节（1905年9月13日）正式开学。马相伯任校长兼法文教授，聘李登辉任教务长。光绪三十四年，由耶稣会接办的震旦大学拟迁址卢家湾，马相伯仍以办学为重，不计前嫌，捐现银4万元，公共租界和法租界地基8处（当时价值10万多元），以购置吕班路（今重庆南路）土地100亩，建造新校舍（今为上海第二医科大学）。
　　辛亥革命前后，曾在东京任《政闻社》总务员，在南京任都督府外交司司长并代理都督，在北京曾代理北京大学校长，任北京政府政治会议议员、参政院参政、平政院平政等职。在这期间，曾与章太炎、梁启超等发起创办“函夏考文苑”，与英华（字敛之。后为辅仁大学校长）创办辅仁社（即后来的辅仁大学）和培根女校。民国3年（1914年），马相伯子君远病故，学生们鉴于马公毁家兴字，家无余资，遂筹集万元为其寡媳、幼孙作教养费，马相伯却托人将该款移作启明女子中学（今第四中学）教育经费。袁世凯称帝后，他痛加抨击，认为“天下之大盗，莫大于君主”。民国6年南归，隐居徐家汇土山湾（后名其居所为绿野堂、乐善堂），著书谈道，不问世事。
　　九·一八事变时，马相伯已届91高龄。他深感国难深重，为救亡呼号奔走，发表《为日祸告国人书》，主张“立息内争，共御外侮”。他亲自挥毫作榜书、对联义卖，共得10万元，全部支援抗日义勇军。他先后发起组织江苏国难会、不忍人会、中国国难救济会和全国各界救国会等爱国救亡团体，被公认为救国领袖、爱国老人。在他家里召开救国会第二次执委会时，他特地写了“耻莫大于亡国，战虽死亦犹生”联语，与与会者共勉。
　　民国26年11月上海沦陷，日本侵略军逼近南京，冯玉祥、李宗仁劝马相伯移居桂林风洞山。次年，应于右任请，入滇、蜀，道经越南谅山，因病留居。民国28年是他百岁诞辰，4月6日全国各地和有关团体都举行遥祝百龄典礼。国民政府对他颁发褒奖令，中共中央特致贺电，称他为“国家之光，人类之瑞”。他给上海复旦同学会的亲笔信有“国无宁日，民不聊生，老朽何为，流离异域。正愧无德无功，每嫌多寿多辱！”语。他以前方将士浴血抗战劳苦为念，把各方赠与的寿仪移作犒慰伤兵之用。他在病重时，忧国忧时之情更深。他说：“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒！”10月20日，他得知湘北大捷，兴奋异常，夜不能寝，病势加剧，11月4日溘然长逝。噩耗传出，举国哀悼。
　　1952年，陈毅市长派员陪同马相伯亲属去越南谅山迎回灵柩，安葬于当时新泾区（今长宁区境内）息焉公墓。“文化大革命”中被毁，1984年4月6日，迁葬于宋庆龄陵园内。其著作大部被编入《马相伯先生文集》。      水畔棚廊             福连桥
        小街小巷中的居民住宅多数是砖木结构的平房，大多是独家独院，三开间居多，进深一般为5～7米；坐北朝南。有些人家侧面建有厢房，正屋对面另有小屋。屋前大多有小院或天井，植有枇杷、桂花、香樟之类一二株乔木。住房相互毗邻，少有隙地。抗日战争中，房屋大半被毁，人多屋少，只得数家合居一院。
        里弄小巷多为砖砌，石块或烂泥路面。民国14年(1925年)，史量才为其兄史宝才翻建住宅竣工后，为方便进出，独资修建了从史宅到泗泾大街的水泥路面，全长110米，是泗泾第一条水泥路。在史量才的影响下，同年，由地方募捐及县立泗泾小学资助膳食余款，将道院弄路面翻修为水泥路面。抗日战争爆发后，泗泾大街中、东段被毁。民国29年，汪伪区公所指令地方商民集资翻修街道，放宽路面。泗泾大街放宽至6～7米，砖石结构路面，中间铺长条石板，两边是侧砌砖块、砖砌阴沟和下水道。
        建国后，70年代前，道路建设进展不大，主要以维护修补路面为主。1970年，泗泾大街翻建为简易柏油路面。以后，逐年将砖石路面翻建为柏油或水泥路面。至80年代中期，镇上所有的路面除2条小弄仍保持砖砌外，其余均为柏油或水泥路面。道路格局也发生了很大的变化。1985年起，按照建设泗泾新镇的总体规划，在镇的中部修建南北向主干道江川路，在镇的北部修建与泗泾大街平行的主干道古浪路，拆迁拓宽南北向的文化弄。1994年，主干道修建工程全面竣工，改变了原来只有一条东西向主干道的状况。至2000年，泗泾镇又陆续完成了西安路等道路的辟建、扩建工程，镇区道路形成纵横交错，四通八达的新格局。从90年代末开始，镇政府每年投入巨资，用于道路的灯光工程和绿化工程，主要道路两侧绿地相连，繁花似锦，树木苍翠；入夜，灯光璀璨，如同白昼。           泗泾地区地处在太湖基础上发育而成的湖沼平原，成陆于7500年前，绝大部分为低洼地。由于泥沙的沉淀差异和历代人民累年挖河垒土，筑圩围垦，形成许多周围高、中间低的圩田，所以地貌比较复杂。地面高程为吴淞零上3.2～4.2米。
        泗泾下塘街泗泾处于平原感潮河网地区，镇区内水面积约占11%，共有大小河道103条，其中市县级河道4条，乡级河道53条，支河46条。此外还有大量的溇、沟、塘，彼此交织成网，相互沟通，形成典型的江南水乡风貌。镇内主要河流有东西向的泗泾塘、淀浦河，南北向的通波塘、洞泾港，蟠龙塘、张泾河、祥泽塘、外婆泾等。镇内的河流大多属弱感潮河，水位虽有涨落，但涨落不大，当地俗称“定水河”。   福连桥南头      问了一下：做100个30元，1小时可做50个     油墩子,正宗的口感应该是外酥里嫩。萝卜丝要弄得细，和面粉的比例要正好。炸的时间不能过长，太焦不好吃。皮要炸到脆脆的才正好     倒马桶的老婆婆