中财网黑色沙漠魔力匕首:洁白是高尚者的专利
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古时候，当梵授王在波罗奈治理国家时，菩萨转生在迦尸国的一个婆罗门家里。长大后出家做隐士，住在一个莲花池边。一天，他走下莲池，站在那里嗅盛开的莲花。有位女神在树干的缝隙里训斥他：莲花不属你，你却嗅花香。
古时候，当梵授王在波罗奈治理国家时，菩萨转生在迦尸国的一个婆罗门家里。长大后出家做隐士，住在一个莲花池边。一天，他走下莲池，站在那里嗅盛开的莲花。有位女神在树干的缝隙里训斥他：莲花不属你，你却嗅花香。纵然窃香气，与贼无两样。菩萨也念偈颂道：不摘也不掐，远远嗅花香，称我窃香贼，说话欠思量。
恰好这时，有个人在莲池里摘莲掘藕。菩萨又念偈颂：
“你看那个人，掘藕摘莲花，行为多野蛮，怎么不说他？”
女神也念了两首偈颂：
“他是野蛮人，犹如脏围布，我能开导你，那人还不配。”
“品德高尚者，永远守清白，过失似发丝，显眼似云堆。”
听了女神训诫，菩萨心情激动，念偈颂道：
“仙女理解我，真心怜悯我，若我犯过失，请再训斥我。”
女神念偈颂：“我非你侍从，无法守候你，认清天国路，要靠你自己。”
从此，菩萨专心修习禅定，升入梵界。（《佛本生故事·莲花本生》）
旁观者言：
这个故事很深刻，它讲了许多常人很难理解的道理。
在生活中，常人有常人层次的理，修道者有修道层次的规则，而后者是远远超越前者的。是不同同日而语的，更是不能相互混淆的。
事实就是如此简单：你遵守常人的理，你就是常人；你遵守修道者的规则，你就是更高层次的生命！孔子讲的“君子喻于义，小人喻于利”也是同样的道理——是小人就一定追求利，是君子就会以义为人生目标，而修道者就必然将天道视为至高无上！
隐士在莲池边嗅花香与常人在莲池里偷采莲藕，在一般人眼里本是完全不同性质的事情，这一点也没有错——但它在女神眼里却是同一境界的。女神的依据是：他是常人，他就该做常人的事；而你是修道者，你就不能做不符合修道标准的事！他是常人，思想里自然有许多污秽；而你是修道者，就连一点点杂质也不应该有！
开始，隐士并没有发现自己的过失，因为他将自己的行为与常人的行为相比较：“你看那个人，掘藕摘莲花，行为多野蛮，怎么不说他？”女神的责备则建立在“作为修道者，你不能与常人比高低，而应该用道的标准来衡量自己”的前提之上！
常人之过与修道者之过是迥然有别的。前者“是野蛮人，犹如脏围布”，脏上加脏，看不出彼此的分别来了；但后者却是“清白”的，“过失似发丝，显眼似云堆。”《论语·子张》也说过“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”，即君子的过失好比日食月蚀；他犯错误时，每个人都看得见。
这不是不公平，而是衡量生命的标准不一样。
“嗅盛开的莲花”对于隐士来说，内心深处多少有一些不易觉察的微瑕。所以，女神一提醒，隐士立刻就明白了，遂接受了女神的教诲。