中财网神契幻奇谭动漫在线:中国人劣根性批判（上）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 01:24:13
缺乏追求真理的精神，是中国人传统的、普遍的缺点猫眼看人发表于 2009-4-14 10:48:27 http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2764894 本系列文章同时发表在新浪杂谈，现在已经被悉数删除了 1.站在个人的、集团的利益的立场上，无视和反对真理
从真理与利益的关系来看，联系着利益的、实用性的真理，可以看作是寻求、获取利益的方法。
只有采取正确的方法，才能够有效地获取相关的利益。
在讨论集体的利益时，应当站在集体的立场上，然而事实上许多人却站在个人的立场上；在讨论族群的利益时，应当站在族群的立场上，然而事实上许多人却站在个人的、集团的立场上。
对于集体的利益，只有站在集体的立场上，才能够正确地认识相关的真理，才能够确定和采取有利于集体利益的方法；对于族群的利益，只有站在族群的立场上，才能够正确地认识相关的真理，才能够确定和采取有利于族群利益的方法。
以个人的立场来对待集体的利益，以个人的、集团的立场来对待族群的利益，就不能够认识相关的真理，就必然地否认和反对相关的真理。不用说，这些人严重地危害着集体的、族群的利益。
人类有性质相同、获取方法相同的利益。因此，人类有同一的联系着利益的真理。
只有站在人类的立场上，才能够认识人类共同的真理。
然而，许多人却“站在族群的立场上”否定和反对人类共同的真理。
否定和反对人类共同的真理，实际上正是损害了族群的利益。
因此，他们这样做，其实并不是真地站在族群的立场上，而是站在个人的、集团的立场上，来看待和对待族群的利益。
也就是说，表面上他们是为了族群的利益，实际上却是为了个人的、集团的利益，正因为这样他们才无视、否认和反对人类共同的真理。
2.沉溺于物质利益，漠视精神生命的真理
人不只是物质的存在，还是精神的存在。
因此，除了联系着利益的、即实用性的真理，还有超出于物质利益的、属于精神生命的真理。
精神生命是人之所以为人的生命形式，因此属于精神生命的真理对于人生具有更为重要的意义。
然而，倘若一个人沉溺于物质的利益，他的精神生命就会萎靡，他就必然地漠视和无视属于精神生命的真理。
3.“封建主义”传统意识使得人们普遍地缺乏追求真理的精神
“封建主义”意识漠视个人的意志。
不但在现实生活规则上无条件地顺从于权势，在思想上也唯权势是从，视权势的思想、言论为真理。 这实际上是对真理的漠视和无视。
中国的“封建主义”意识不但源远流长，而且至今还被着意地吹捧，还根深蒂固地、普遍地存在于人们的头脑之中。
正因为这样，所以人们普遍地缺乏追求真理的精神。
※※※ 续帖选贴：
43楼：
请看可以代表官方的态度：
百度百科上对于"五毛"的定义：
指中国大陆特有的一种职称，即网络评论员，又名网评员。指由政府聘用或指导，以网络发表评论为全职或兼职的人员，是网络时代的一种新型职业。通常他们以普通网人的身份，发表与传统文化和官方思想一致的评论，从而影响网络舆论向官方认可或正统思想方向发展。
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48楼：我在发在猫眼的主题帖
我看“新儒学”
http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=2782328
中说：
利用古代汉语的词语关系模糊、一字多义的特点对文字意义妄加改动，是新儒学的主要手段
古代汉语是以“字”作为表义的基本单元的语言体系。这决定了它词语关系模糊和一字多义的特点。
由于词语关系模糊和一字多义，阅读者就有可能对同样的一句话、一个语段、甚至一篇文章做出各不相同的理解和解释
由于有可能对同样的一句话、一个语段、甚至一篇文章做出不同于以往的解释，这个特点就被“新儒学”充分地利用，成为“新儒学”重新解释“儒学”的主要手段。
当然，这种解释是似是而非的。
首先，过去对这些文字所做的解释，已经存在了100年以至2000年了，而且它与被解释的文字基本上存在于同一的语言环境之中。而生存于新的语言环境之中的“新儒学”，想要匆匆推翻长期得到公认的解释，即使它的解释能够讲得通，也很难被人们接受。人们感到的，恐怕不是新儒学家们的睿智，而是牵强和歪曲。
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有一篇很有意思的文章：
我研究数百遍论语考证出孔子是女人，而且还是个欲女【原创】
文章来源：猫扑 > 大杂烩 /天涯杜玄 （2008-11-05）
http://dzh.mop.com/topic/main/readSubMain_8967330_0.html
我给它下的评语是：
有所谓“新儒学”，对儒教做了全新的解释。在对儒教所做的新解释中，这篇文章是论证最严谨的了。
奉孔丘为祖宗的假腐儒们可能有点接受不了，但是事情不是只能由你们来任意解释的。呵呵。
——————————————————————
此外，假腐儒们还采取了以儒教旧籍中记载的只言片语当作它的根本思想的歪曲手法。
这样，在给儒教做了改头换面的大手术之后，这些人甚至连儒教是中国2000年以来的绝对统治思想这样极其明确的历史事实也敢于否定了！
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因此，我在这个主题帖的2楼声明：
由于“新儒学”采取了曲解字义、否认明确的历史事实的方法，而不是正面地论证思想、理论的是与非，所以它的辩论总是成为一种非理论性的纠缠。我有过多次这样的经历，不想再做重复了。
&&&
虚伪，是中国人传统的、普遍的缺点猫眼看人发表于 2009-4-16 10:40:46 http://club2.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2767922 虚伪，虚假的、伪装的表现。
虚假的、伪装的表现是非正常的表现，做这样的表现必然有其特有的原因。
这大体上有两种不同的情况：
其一，为了达到某种隐秘的具体的目的而故意做出假象，以迷惑对方。这个意义上的“虚伪”更偏向于“欺骗”的含义。它主要是个人品质问题。
其二，迫于某种压力而不得不做虚假的、伪装的表现。这是主要意义上的“虚伪”。
在同一社会环境中生活着的群体，会同样地承受着同一的压抑，从而普遍地表现出同样的虚伪。这样，“虚伪”就成为严重的社会问题。
这里主要就是讨论第2种意义上的虚伪。
中国经历了漫长的“封建主义”（沿用这个概念，不做讨论）时期。在两千多年的时间里，极力推崇君主专制的儒家思想统治着这个庞大的农业国家，形成了极其严酷的社会制度、社会形势。
与此同时，儒家又严密地禁锢着、统一着人们的思想。儒家思想几乎被认定为唯一正确的社会-生活思想，甚至是唯一的社会-生活思想。
在这样严酷的社会的和思想的形势下，人们不但几乎不敢反对这个社会制度、社会形势，也几乎不敢质疑这个社会制度、社会形势的合理性。
于是，这一切就成为“天经地义”的。
天经地义的，当然就必须无条件地接受，无条件地顺从。
顺从不只是内心的，它还被要求表现出来，对于“士大夫”和“文人”来说，尤其是如此。
然而，从根本上违背个人意志东西，是不可能被情愿地接受和顺从的。
一方面必须如此，另一方面并非情愿如此，于是便只有虚假地、伪装地表现，便只有虚伪。
虚伪既然是对社会的顺应，它就具有了功利价值。于是那些功利熏心的人就更为着意地虚伪。
这些人实际上是最不可能“仁义道德”的，所以他们普遍地具有一个特点，就是以截然相反的原则对待自己与他人。用上个世纪初一位学者在评论《红楼梦》时说的一句话来说，就是“不能以常人要求于己，反而以圣人要求于人”！
虚伪具有相互性和蔓延性。你对我虚伪，我就很可能也对你虚伪；周围的人大都虚伪，一个人就很难独自坦诚。于是“人人皆以假面相向”，虚伪于是乎成为普遍的社会现象。
在漫长的年代里，虚伪愈来愈根深蒂固，愈来愈“精致”，愈来愈被认为不得不如此。——虚伪竟然被普遍地当作“正常的”东西！
虚伪的表现也可能同人品没有太大的关系，而主要是一种社会风气。这在很大程度上是由家庭的、社会的虚伪教育所造成的。
虚伪的教育把不正常的、违背人性的东西灌输给被教育者。经过这种洗脑的被教育者就“自然地”——麻木地——把这些虚假的、荒谬的东西当作真实的、正常的东西表现出来。
这种虚伪，正因为是“自然的”，不太被觉察的，所以就更为根深蒂固。同时，由于是“被教育”的结果，也就更具有普遍性。
常常感到中国的孩童失去了天真。他们的言行举止，特别是在公共的、演示性的场合的表现，经常是遵循着同一的规制机械地做出来的。这使得他们淡化了“真诚”的意识。这不能不令人痛心！
& & & 奴性，是中国人传统的、普遍的缺点猫眼看人发表于 2009-4-21 10:11:45 http://club2.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=2774988 我在“虚伪，是中国人传统的、普遍的缺点”那篇博文中说：
“中国经历了漫长的“封建主义”（沿用这个概念，不做讨论）时期。在两千多年的时间里，极力推崇君主专制的儒家思想统治着这个庞大的农业国家，形成了极其严酷的社会制度、社会形势。
与此同时，儒家又严密地禁锢着、统一着人们的思想。儒家思想几乎被认定为唯一正确的社会-生活思想，甚至是唯一的社会-生活思想。
在这样严酷的社会的和思想的形势下，人们不但几乎不敢反对这个社会制度、社会形势，也几乎不敢质疑这个社会制度、社会形势的合理性。”
这也就是奴性产生的根源。
1.丧失了个人意志
君主专制，从根本上讲，就是以君主的、君主集团的意志为最高的、甚至唯一的意志。也就是说，它在基本理论上和事实上否定了普通社会成员的个人意志。
当儒家思想发展为儒教、礼教体系之后，对个人意志的否定和压制达到了牢狱般的高度。
在这种形势下，人们普遍地放弃了个人意志。而经过上千年的“磨练”，人们更普遍地丧失了个人意志的意识。
丧失了个人意志的意识，以统治者的意志为自己的意志，人就沦落为奴才。
其中奴性十足的人，就把生活的愿望完全寄托在统治者的赏赐上；而对统治者羞辱他、残害他的意志，也会“深明大义”地顺从。（许多宫廷题材的影视作品中的太监，给人们显示了这样的模范。“谢主子恩典”，成为他们最主要的一句话，成为他们最基本的一种思想。）
不仅如此，这些奴性十足的人还会积极地维护主子的意志。当有人反对欺凌和压制的时候，他们会“代表”被统治者宣称不需要这种权利，从而支持这种欺凌和压制。
当然，表达奴性的意志是荒谬的，因为既然是奴才，就不应当有个人意志。
2.丧失了独立思考的意识
君主专制不但剥夺了民众个人的生活意志，也剥夺了民众个人的思想意志。
除了制度本身的严酷性使得“异端的”思想表现得软弱无力之外，更有被推崇为“天经地义”的儒教思想控制着人们的思想，使得他们几乎丧失了独立思考的能力，进而几乎丧失了独立思考的意识。
在这些人看来，社会问题都是已经有了答案的，那就是统治者、就是“圣人”给出的答案。因此也就可以说，不存在什么社会问题。既然这样，倘若个人也来思考、独立地思考社会问题，来寻求问题的答案，那就造成了混乱，那就危害了社会，——而这个社会又就是“全体人民”。
3.圆滑的、畏缩的处世态度
除了直接地表现顺从的奴性之外，还有委婉地、曲折地表现出来的奴性。其中最主要、最普遍的一种就是把顺从解释为无奈，解释为明智。在中国长期流传的一些“处世名言”中，表现这种奴性的，或者实际上以这种奴性来理解的，占有很高的比例。例如：
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”——假如理解为重视观察和分析社会、人情，当然没有错；然而实际上它主要被理解为应当老于人情世故，从而更多地顺应这个社会。（正因为这样，所以贾宝玉最讨厌这句话。）
“进一步山穷水尽，退一步海阔天空。”——假如理解为对人应当宽容，当然没有错；然而，实际上它主要被理解为对社会的不公正现象采取退缩的立场。
“要以平常心来看待。”——假如理解为不要出于贪欲而易于同人纷争，当然没有错；然而，实际上它同上一句话一样，主要被理解为社会的不公正现象采取视而不见的态度、退缩的立场。
4.宗教信仰成为对社会丑恶的妥协
中国人普遍缺乏真正的宗教信仰，类似宗教的意识不是用来提升精神的境界，而只是希冀有一个理想的“来世”，甚至只是用来祈求当前的利益的。“大德”们在完全脱离现实生活的概念里兜圈子，一般僧侣们终生求悟“空”的境界。而对于不能脱离“红尘”的信众们来说，宗教冥想则不过是加在现实生活之上的一种修饰。这样，宗教就成为对社会丑恶的一种妥协。这也是奴性的一种曲折的表现。
此外，奴性还衍生出许多不良的的品性。例如：冷酷、势利、狡猾、无赖等。这个以后或者立专题论述。
& & & 放弃自尊，势利眼，是中国人传统的、普遍的缺点猫眼看人发表于 2009-4-29 16:25:31 http://club2.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=2787462 1.放弃自尊
丧失个人意志和放弃自尊，是奴性表现的两个主要方面。
奴才对待主子，是没有自尊可言的；奴才违背自己的意志思考和行事，是没有自尊可言的。
一个人长期地处于这种状态，习惯于这种状态，就会渐渐地忘记了自尊，主动地、全面地放弃了自尊。
一个族群长期地处于这种状态，它的成员就会普遍地习惯于这种状态，就会渐渐地普遍地忘记了自尊，主动地、全面地放弃了自尊。
放弃了自尊，就没有了羞耻心，就会赤裸裸地、少有顾忌地去做那些不正当的、丑恶的事情。
就会着意地颠倒黑白、混淆是非，就会矢口否认明确的事实。
这就是“无赖”。
几乎每天都可以看到电视上有关市井无赖的报道。
例如，为了一丁点利益大动干戈。
例如，发生在街头或邻里间的争斗，在警察做调查时，80％以上，双方对事实的叙述是相反的。
当然，无赖者并非只是市井。拒不承认极其明确的事实的，绕来绕去、只想把事实搅浑的，大有人在。
而权力越大，似乎也就越有资格公开地耍赖。
2.势利眼
中国的存在了2000年的“封建主义”社会制度，是极其不公正的制度。这种制度将君主集团的意志和利益无条件地置于民众的意志和利益之上。因此，普通社会成员是不可能有效地维护自己的利益的。
不仅如此，由于被赋予了特权的人员很容易、因此就普遍地滥用自己手中的权利，这就形成了社会行为的“潜规则”。潜规则进一步剥夺了普通社会成员的权利。
处于这样的地位，迫于这样的形势，许多人对权力的崇拜就发展成为一种精神病态。
——他们以“有无权力、有何等的权力”作为评判一个人的首要的、甚至是唯一的标准。
讨好权贵，附炎趋热，期盼权贵能够施舍给自己一点好处，希望利用权贵能够捞到一点好处。
不仅如此，这种表现，久而成性，——他们见了权贵就不由得屈膝下去，即使并无所求。
我接触到一些人，平时似乎也总是愤愤不平，然而一旦遇到颇有“身份”的人物，就不禁奴颜婢膝起来。可见这奴性、这势利眼已经深入骨髓。
从真理与利益的关系来看，联系着利益的、实用性的真理，可以看作是寻求、获取利益的方法。
只有采取正确的方法，才能够有效地获取相关的利益。
在讨论集体的利益时，应当站在集体的立场上，然而事实上许多人却站在个人的立场上；在讨论族群的利益时，应当站在族群的立场上，然而事实上许多人却站在个人的、集团的立场上。
对于集体的利益，只有站在集体的立场上，才能够正确地认识相关的真理，才能够确定和采取有利于集体利益的方法；对于族群的利益，只有站在族群的立场上，才能够正确地认识相关的真理，才能够确定和采取有利于族群利益的方法。
以个人的立场来对待集体的利益，以个人的、集团的立场来对待族群的利益，就不能够认识相关的真理，就必然地否认和反对相关的真理。不用说，这些人严重地危害着集体的、族群的利益。
人类有性质相同、获取方法相同的利益。因此，人类有同一的联系着利益的真理。
只有站在人类的立场上，才能够认识人类共同的真理。
然而，许多人却“站在族群的立场上”否定和反对人类共同的真理。
否定和反对人类共同的真理，实际上正是损害了族群的利益。
因此，他们这样做，其实并不是真地站在族群的立场上，而是站在个人的、集团的立场上，来看待和对待族群的利益。
也就是说，表面上他们是为了族群的利益，实际上却是为了个人的、集团的利益，正因为这样他们才无视、否认和反对人类共同的真理。
2.沉溺于物质利益，漠视精神生命的真理
人不只是物质的存在，还是精神的存在。
因此，除了联系着利益的、即实用性的真理，还有超出于物质利益的、属于精神生命的真理。
精神生命是人之所以为人的生命形式，因此属于精神生命的真理对于人生具有更为重要的意义。
然而，倘若一个人沉溺于物质的利益，他的精神生命就会萎靡，他就必然地漠视和无视属于精神生命的真理。
3.“封建主义”传统意识使得人们普遍地缺乏追求真理的精神
“封建主义”意识漠视个人的意志。
不但在现实生活规则上无条件地顺从于权势，在思想上也唯权势是从，视权势的思想、言论为真理。 这实际上是对真理的漠视和无视。
中国的“封建主义”意识不但源远流长，而且至今还被着意地吹捧，还根深蒂固地、普遍地存在于人们的头脑之中。
正因为这样，所以人们普遍地缺乏追求真理的精神。
※※※ 续帖选贴：
43楼：
请看可以代表官方的态度：
百度百科上对于"五毛"的定义：
指中国大陆特有的一种职称，即网络评论员，又名网评员。指由政府聘用或指导，以网络发表评论为全职或兼职的人员，是网络时代的一种新型职业。通常他们以普通网人的身份，发表与传统文化和官方思想一致的评论，从而影响网络舆论向官方认可或正统思想方向发展。
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48楼：我在发在猫眼的主题帖
我看“新儒学”
http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=2782328
中说：
利用古代汉语的词语关系模糊、一字多义的特点对文字意义妄加改动，是新儒学的主要手段
古代汉语是以“字”作为表义的基本单元的语言体系。这决定了它词语关系模糊和一字多义的特点。
由于词语关系模糊和一字多义，阅读者就有可能对同样的一句话、一个语段、甚至一篇文章做出各不相同的理解和解释
由于有可能对同样的一句话、一个语段、甚至一篇文章做出不同于以往的解释，这个特点就被“新儒学”充分地利用，成为“新儒学”重新解释“儒学”的主要手段。
当然，这种解释是似是而非的。
首先，过去对这些文字所做的解释，已经存在了100年以至2000年了，而且它与被解释的文字基本上存在于同一的语言环境之中。而生存于新的语言环境之中的“新儒学”，想要匆匆推翻长期得到公认的解释，即使它的解释能够讲得通，也很难被人们接受。人们感到的，恐怕不是新儒学家们的睿智，而是牵强和歪曲。
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有一篇很有意思的文章：
我研究数百遍论语考证出孔子是女人，而且还是个欲女【原创】
文章来源：猫扑 > 大杂烩 /天涯杜玄 （2008-11-05）
http://dzh.mop.com/topic/main/readSubMain_8967330_0.html
我给它下的评语是：
有所谓“新儒学”，对儒教做了全新的解释。在对儒教所做的新解释中，这篇文章是论证最严谨的了。
奉孔丘为祖宗的假腐儒们可能有点接受不了，但是事情不是只能由你们来任意解释的。呵呵。
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此外，假腐儒们还采取了以儒教旧籍中记载的只言片语当作它的根本思想的歪曲手法。
这样，在给儒教做了改头换面的大手术之后，这些人甚至连儒教是中国2000年以来的绝对统治思想这样极其明确的历史事实也敢于否定了！
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因此，我在这个主题帖的2楼声明：
由于“新儒学”采取了曲解字义、否认明确的历史事实的方法，而不是正面地论证思想、理论的是与非，所以它的辩论总是成为一种非理论性的纠缠。我有过多次这样的经历，不想再做重复了。
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虚伪，是中国人传统的、普遍的缺点猫眼看人发表于 2009-4-16 10:40:46 http://club2.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&id=2767922 虚伪，虚假的、伪装的表现。
虚假的、伪装的表现是非正常的表现，做这样的表现必然有其特有的原因。
这大体上有两种不同的情况：
其一，为了达到某种隐秘的具体的目的而故意做出假象，以迷惑对方。这个意义上的“虚伪”更偏向于“欺骗”的含义。它主要是个人品质问题。
其二，迫于某种压力而不得不做虚假的、伪装的表现。这是主要意义上的“虚伪”。
在同一社会环境中生活着的群体，会同样地承受着同一的压抑，从而普遍地表现出同样的虚伪。这样，“虚伪”就成为严重的社会问题。
这里主要就是讨论第2种意义上的虚伪。
中国经历了漫长的“封建主义”（沿用这个概念，不做讨论）时期。在两千多年的时间里，极力推崇君主专制的儒家思想统治着这个庞大的农业国家，形成了极其严酷的社会制度、社会形势。
与此同时，儒家又严密地禁锢着、统一着人们的思想。儒家思想几乎被认定为唯一正确的社会-生活思想，甚至是唯一的社会-生活思想。
在这样严酷的社会的和思想的形势下，人们不但几乎不敢反对这个社会制度、社会形势，也几乎不敢质疑这个社会制度、社会形势的合理性。
于是，这一切就成为“天经地义”的。
天经地义的，当然就必须无条件地接受，无条件地顺从。
顺从不只是内心的，它还被要求表现出来，对于“士大夫”和“文人”来说，尤其是如此。
然而，从根本上违背个人意志东西，是不可能被情愿地接受和顺从的。
一方面必须如此，另一方面并非情愿如此，于是便只有虚假地、伪装地表现，便只有虚伪。
虚伪既然是对社会的顺应，它就具有了功利价值。于是那些功利熏心的人就更为着意地虚伪。
这些人实际上是最不可能“仁义道德”的，所以他们普遍地具有一个特点，就是以截然相反的原则对待自己与他人。用上个世纪初一位学者在评论《红楼梦》时说的一句话来说，就是“不能以常人要求于己，反而以圣人要求于人”！
虚伪具有相互性和蔓延性。你对我虚伪，我就很可能也对你虚伪；周围的人大都虚伪，一个人就很难独自坦诚。于是“人人皆以假面相向”，虚伪于是乎成为普遍的社会现象。
在漫长的年代里，虚伪愈来愈根深蒂固，愈来愈“精致”，愈来愈被认为不得不如此。——虚伪竟然被普遍地当作“正常的”东西！
虚伪的表现也可能同人品没有太大的关系，而主要是一种社会风气。这在很大程度上是由家庭的、社会的虚伪教育所造成的。
虚伪的教育把不正常的、违背人性的东西灌输给被教育者。经过这种洗脑的被教育者就“自然地”——麻木地——把这些虚假的、荒谬的东西当作真实的、正常的东西表现出来。
这种虚伪，正因为是“自然的”，不太被觉察的，所以就更为根深蒂固。同时，由于是“被教育”的结果，也就更具有普遍性。
常常感到中国的孩童失去了天真。他们的言行举止，特别是在公共的、演示性的场合的表现，经常是遵循着同一的规制机械地做出来的。这使得他们淡化了“真诚”的意识。这不能不令人痛心！
& & & 奴性，是中国人传统的、普遍的缺点猫眼看人发表于 2009-4-21 10:11:45 http://club2.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=2774988 我在“虚伪，是中国人传统的、普遍的缺点”那篇博文中说：
“中国经历了漫长的“封建主义”（沿用这个概念，不做讨论）时期。在两千多年的时间里，极力推崇君主专制的儒家思想统治着这个庞大的农业国家，形成了极其严酷的社会制度、社会形势。
与此同时，儒家又严密地禁锢着、统一着人们的思想。儒家思想几乎被认定为唯一正确的社会-生活思想，甚至是唯一的社会-生活思想。
在这样严酷的社会的和思想的形势下，人们不但几乎不敢反对这个社会制度、社会形势，也几乎不敢质疑这个社会制度、社会形势的合理性。”
这也就是奴性产生的根源。
1.丧失了个人意志
君主专制，从根本上讲，就是以君主的、君主集团的意志为最高的、甚至唯一的意志。也就是说，它在基本理论上和事实上否定了普通社会成员的个人意志。
当儒家思想发展为儒教、礼教体系之后，对个人意志的否定和压制达到了牢狱般的高度。
在这种形势下，人们普遍地放弃了个人意志。而经过上千年的“磨练”，人们更普遍地丧失了个人意志的意识。
丧失了个人意志的意识，以统治者的意志为自己的意志，人就沦落为奴才。
其中奴性十足的人，就把生活的愿望完全寄托在统治者的赏赐上；而对统治者羞辱他、残害他的意志，也会“深明大义”地顺从。（许多宫廷题材的影视作品中的太监，给人们显示了这样的模范。“谢主子恩典”，成为他们最主要的一句话，成为他们最基本的一种思想。）
不仅如此，这些奴性十足的人还会积极地维护主子的意志。当有人反对欺凌和压制的时候，他们会“代表”被统治者宣称不需要这种权利，从而支持这种欺凌和压制。
当然，表达奴性的意志是荒谬的，因为既然是奴才，就不应当有个人意志。
2.丧失了独立思考的意识
君主专制不但剥夺了民众个人的生活意志，也剥夺了民众个人的思想意志。
除了制度本身的严酷性使得“异端的”思想表现得软弱无力之外，更有被推崇为“天经地义”的儒教思想控制着人们的思想，使得他们几乎丧失了独立思考的能力，进而几乎丧失了独立思考的意识。
在这些人看来，社会问题都是已经有了答案的，那就是统治者、就是“圣人”给出的答案。因此也就可以说，不存在什么社会问题。既然这样，倘若个人也来思考、独立地思考社会问题，来寻求问题的答案，那就造成了混乱，那就危害了社会，——而这个社会又就是“全体人民”。
3.圆滑的、畏缩的处世态度
除了直接地表现顺从的奴性之外，还有委婉地、曲折地表现出来的奴性。其中最主要、最普遍的一种就是把顺从解释为无奈，解释为明智。在中国长期流传的一些“处世名言”中，表现这种奴性的，或者实际上以这种奴性来理解的，占有很高的比例。例如：
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”——假如理解为重视观察和分析社会、人情，当然没有错；然而实际上它主要被理解为应当老于人情世故，从而更多地顺应这个社会。（正因为这样，所以贾宝玉最讨厌这句话。）
“进一步山穷水尽，退一步海阔天空。”——假如理解为对人应当宽容，当然没有错；然而，实际上它主要被理解为对社会的不公正现象采取退缩的立场。
“要以平常心来看待。”——假如理解为不要出于贪欲而易于同人纷争，当然没有错；然而，实际上它同上一句话一样，主要被理解为社会的不公正现象采取视而不见的态度、退缩的立场。
4.宗教信仰成为对社会丑恶的妥协
中国人普遍缺乏真正的宗教信仰，类似宗教的意识不是用来提升精神的境界，而只是希冀有一个理想的“来世”，甚至只是用来祈求当前的利益的。“大德”们在完全脱离现实生活的概念里兜圈子，一般僧侣们终生求悟“空”的境界。而对于不能脱离“红尘”的信众们来说，宗教冥想则不过是加在现实生活之上的一种修饰。这样，宗教就成为对社会丑恶的一种妥协。这也是奴性的一种曲折的表现。
此外，奴性还衍生出许多不良的的品性。例如：冷酷、势利、狡猾、无赖等。这个以后或者立专题论述。
& & & 放弃自尊，势利眼，是中国人传统的、普遍的缺点猫眼看人发表于 2009-4-29 16:25:31 http://club2.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=2787462 1.放弃自尊
丧失个人意志和放弃自尊，是奴性表现的两个主要方面。
奴才对待主子，是没有自尊可言的；奴才违背自己的意志思考和行事，是没有自尊可言的。
一个人长期地处于这种状态，习惯于这种状态，就会渐渐地忘记了自尊，主动地、全面地放弃了自尊。
一个族群长期地处于这种状态，它的成员就会普遍地习惯于这种状态，就会渐渐地普遍地忘记了自尊，主动地、全面地放弃了自尊。
放弃了自尊，就没有了羞耻心，就会赤裸裸地、少有顾忌地去做那些不正当的、丑恶的事情。
就会着意地颠倒黑白、混淆是非，就会矢口否认明确的事实。
这就是“无赖”。
几乎每天都可以看到电视上有关市井无赖的报道。
例如，为了一丁点利益大动干戈。
例如，发生在街头或邻里间的争斗，在警察做调查时，80％以上，双方对事实的叙述是相反的。
当然，无赖者并非只是市井。拒不承认极其明确的事实的，绕来绕去、只想把事实搅浑的，大有人在。
而权力越大，似乎也就越有资格公开地耍赖。
2.势利眼
中国的存在了2000年的“封建主义”社会制度，是极其不公正的制度。这种制度将君主集团的意志和利益无条件地置于民众的意志和利益之上。因此，普通社会成员是不可能有效地维护自己的利益的。
不仅如此，由于被赋予了特权的人员很容易、因此就普遍地滥用自己手中的权利，这就形成了社会行为的“潜规则”。潜规则进一步剥夺了普通社会成员的权利。
处于这样的地位，迫于这样的形势，许多人对权力的崇拜就发展成为一种精神病态。
——他们以“有无权力、有何等的权力”作为评判一个人的首要的、甚至是唯一的标准。
讨好权贵，附炎趋热，期盼权贵能够施舍给自己一点好处，希望利用权贵能够捞到一点好处。
不仅如此，这种表现，久而成性，——他们见了权贵就不由得屈膝下去，即使并无所求。
我接触到一些人，平时似乎也总是愤愤不平，然而一旦遇到颇有“身份”的人物，就不禁奴颜婢膝起来。可见这奴性、这势利眼已经深入骨髓。
中国人有哪些劣根性
请问谁有关于”中国人的九大劣根性心得”
中国人为什么喜欢看热闹？这是国人劣根性吗？
中国人常常自个倒霉的时候希望别人也跟着倒霉,这是一种什么心理?是中国人的劣根性还是人性的弱点?
名词解释再批判运动（考研题）
中国足球的劣根性是什么？
什么叫劣根性？
什么叫“劣根性”？
中国人为什么要上大学
毛泽东为什么喜欢批判胡适（的学术思想）？
什么是民族劣根性?中国的民族劣根性又是什么呢？
人类思维是否具有劣根性？
rpwt（人品问题，金山词霸上有这个词）纯粹是中国人的恶作剧还是……？
为什么中国人只上中国的网页？
为什么奥斯卡上的中国人总是少之又少?
中国人在外文文件上怎么签名
怎么退出“中国人”校友录上的班级
爱面子是不是中国人性格上的致命伤
李泽厚《批判哲学的批判》哪下载
为什么大家都要批判网恋虚幻不可信,在正规择偶网站上认识的男孩子怎样?
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在哪里可以找到对华生行为主义的批判（英文）
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