杜宾和德牧:拜佛与医学—[二十二]为什么由‘恢复跪姿’—‘起身’,皆宜以‘头部’作引领?(趁吸气起)
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/06 08:58:49
[二十二]为什么由‘恢复跪姿’—‘起身’,皆宜以‘头部’作引领?(趁吸气起)
·譬如拉一木偶,只拉‘头顶一线’,即可全身提起,既已接佛、礼足佛光加被,如被佛‘由顶上提起’般,由头顶引领起身。
一、佛法修心方面之意义:
┌提纲,则众目张。
1、│
└挈领,则襟袖至。
以头部(顶上一线)作引领,代表‘提纲挈领’,把握‘源头’重点。
2、提示我们:做事、动作皆须掌握‘要领’和‘施力点’、‘支点’。提衣,若不由领子中央提,则歪斜、拉杂;拉木偶,若不由顶上一线拉,亦不得中正。
*注意:
起身时,不垂头,颈和背直。(亦不仰)
由伏地—恢复跪姿
若趁吸气,如由‘头顶一线’拉起—头一起,则肩、手随之而起(收回膝边)。(—挈领则襟袖至)
由跪姿—恢复立姿
亦是同一要领,—提纲挈领。
二、生理方面的影响:
参考前面,知统理肢体运动之中枢,其实是在脑部,故由头部引领,由顶上一线提起,全身放松不著力,反而活动自如,翻脚起身特别灵活。若不以头部作引领(趁吸气起),则肩、手载力沉重,起身腰也吃力,可说处处紧张、著力,处处疲劳。
起身若不由顶上拉起,易倒栽向前。(吃力)
如此起身,亦很吃力。
·譬如拉一木偶,只拉‘头顶一线’,即可全身提起,既已接佛、礼足佛光加被,如被佛‘由顶上提起’般,由头顶引领起身。
一、佛法修心方面之意义:
┌提纲,则众目张。
1、│
└挈领,则襟袖至。
以头部(顶上一线)作引领,代表‘提纲挈领’,把握‘源头’重点。
2、提示我们:做事、动作皆须掌握‘要领’和‘施力点’、‘支点’。提衣,若不由领子中央提,则歪斜、拉杂;拉木偶,若不由顶上一线拉,亦不得中正。
*注意:
起身时,不垂头,颈和背直。(亦不仰)
由伏地—恢复跪姿
若趁吸气,如由‘头顶一线’拉起—头一起,则肩、手随之而起(收回膝边)。(—挈领则襟袖至)
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亦是同一要领,—提纲挈领。
二、生理方面的影响:
参考前面,知统理肢体运动之中枢,其实是在脑部,故由头部引领,由顶上一线提起,全身放松不著力,反而活动自如,翻脚起身特别灵活。若不以头部作引领(趁吸气起),则肩、手载力沉重,起身腰也吃力,可说处处紧张、著力,处处疲劳。
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