吞噬星空3秘境2:男人使命【解读《道德经》第01章】

第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙； 常有欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

我的翻译与理解：

天下所有的道理，一个“道”字便可以全概括了，但是这个被概括了“道”字就不再是我们日常所说的那些肤浅和看得见的已知道理了，而是包含了所有未知、值得不断探索、总结和发现的道理和规律，即“大道”。万象众生都在“大道”【规则】的作用下孕育产生，体现为不同的外部表现形式，我们虽然为众生事物的外部形式加以命名，但不能仅仅停留于字面，或错误的将暂时的状态理解为最终的状态，要清楚“名”后面的“道”，清楚事物的发展规律和因果关系。没有被命名的事物只能是宇宙的起始状态，它属于我们的未知领域。可以被命名的也都会演变成其它事物的起始状态。所以一个人如果常态化的保持心无杂念，心境就会非常明朗，可以观察到事物发展演变的本质，这个过程本就是悟道的过程，这个体验是非常奇妙和美好的。但是一个人如果每时每刻都被杂念所困扰，并用全部的精力去思考这些杂念，他的心境就不可能保持平静，观察到的事物也只能是事物的表面现象，并最终受制与这种表面现象。“道”【规则】和“名”【形式】同时出现本身也是一个表面的形式，它的本质便是因果关系。有道就有名、有名就有道，也可以同时称之为“玄”即一般人不能理解，并且是看不见摸不着的真实规则，它便是宇宙的法则，是一切规则和事物复杂交错作用和不断再次结合之后所产生动态的、难以推演的无限可能，是建立在普通规则之上的高级规则，是一切新鲜事物不断诞生和演化的起始点，是深入研究各类事物的必经之路和有效切入点。

我的延展解读：

人类可以简单到男人和女人，也可以复杂到自己编织的大千世界。

社会可以简单到争与不争，也可以复杂到自己制造的游戏规则。

历史可以简单到论与不论，也可以复杂到成为影响当今和未来的关键。

感情可以简单到爱与不爱，也可以复杂到决定社会和谐程度的基础。

教育可以简单到教、学、习，也可以复杂到改变人类未来的命运走向。

管理可以简单到文化和制度，也可以复杂到调整整体社会环境的生存质量。

科技可以简单到理论、实践、创新，也可以复杂到探究宇宙和人类的本质。

宗教可以简单到迷与悟，也可以复杂到高于一切科技认知的精神发现力。

文明可以简单到进化与退步，可以复杂到迷茫中挣扎的无穷幻象。

宇宙可以简单到时间、空间和基本粒子，也可以复杂到人类尚不得知的无限真相。

世上没有绝对没有欲望的人，“欲”是价值体现的心愿；“望”是实现心愿的目标路线。世人皆有欲望，他们希望借助劳动和技巧获得物质和资源，来获得羡慕的目光、物质的享受、和感官的满足；和尚皆有欲望，无论在怎么修行都难逃本能的求知欲、探索欲、和自我提升欲，和尚戒的只不过是不利于修行的干扰型欲望，以使思维更有利于思考。其实生活中我们每一个人都当过和尚，比如预习时、听课时、解题时、考试时、打游戏时、搞小发明时、完成自己的作品时、面试时、处理事情时、设计方案时、演讲时、谈判时、沉思时、悔过时、谈恋爱时、开车时、点钱时、面对危机时。。。。这些事情都需要我们集中全部精力，尽可能减少损失避免错误。出家与世俗都只是表面想象，本质是为了满足不同的欲望创造不同的环境，男人的每一次沉思都意味着一次“出家”，和尚每一次揣摩经文也都意味一次“沉思”。世俗与境界的距离是如此之近，但又如此之远，真是令人感叹啊！

我们日常所说的道德，其实已经远远脱离了“道”与“德”的本质含义，因为只有知道、董道、尊道、用道、悟道的人才会生德。不偷、不抢、不杀、不贪。。。不算德，只能是“道”对于人的最基本要求，或者说做到这些只能说明你暂时不是品德败坏人，但也绝算不上好人，表面上的好人，只是相对于那些已经道德败坏的坏人而言，所以人与人不能比较，一比就有好坏之分了，一旦自作多情的将自己纳入好人范畴便开始不求上进，久而久之就会沦落为“坏人”。用“大道”的角度来阐述人的属性问题就是：人没有好坏之分，只有善恶之分，善者美、恶者丑。善恶也不是人的本质，是无知的程度制造的选择差异。所谓“放下屠刀立地成佛”就是说知道了善恶的选择导致的因果关系，因而知晓了善恶的本质，便由无知变成了有知，进而改变了新的人生选择，最终影响了环境、改变了命运。所以说无知并不可怕，可怕的是执着和盲目的自信。

遵道者生德；有德者得人心；得人心者得天下；得天下者必守道；守道者必为大善；大善者必爱所有人；爱所有人必赋予所有人智慧；赋予其智慧必提升所有人觉道悟道的能力；提升修道能力必须使人知晓修道是为了体验完美的人生；完美人生绝不是依赖物质和感官刺激获得完美享受的人生，所以学习就应该不再是为了获得文凭和争取就业机会的学习，而是拥有自觉自省的大智慧之后，有能力为社会和其他人做贡献的学习，就业只是顺理成章的必然。我觉得这也应该是教育体制改革的突破口和着眼点【提升学习的最终目的、方式和内容】。形式上的变化不算改革，只能是调整或者，是以新的技术形式延续旧的思维方式。

小的选择叫决定、大的选择叫改革，其本质同样也没有区别。“唯一永恒的是变化”这既是大道的基本法则，也是社会和所有人类行为的基本法则，法律和规则可以使社会行为的变化更趋于可预见和可控制以便于管理。法律有利弊，并可以解释为：利在于便于形式上的管理，弊在于潜在的内因变化无法得到有效控制，进而使表面的可控演变成隐含的危机，并埋藏于可控的表面之下。其隐患的解决之道是文化建设，“国家主流文化质量”是人口平均素质的象征和共识程度的具体体现，“国家主流文化质量”也是某一阶段国家品牌（品质）的象征，国家品牌决定国家在国际上的本质地位，而非“武力威慑力”的大小获得的地位。所以国家的基本文化建设，本质上也是民众基本素质、基本境界和基本知识结构的建设，而诸多事实已经证明，文化知识的知识结构已经不再是技术和制度层面的知识，而是民众对“大道”的理解和掌握程度。我们必须要承认：娱乐文化、影视文化、戏曲文化、饮食文化、建筑文化、民俗文化。。。。这些泛文化概念都属于浅层文化或形式文化【我不是否定浅层文化存在的意义，而是说文化如穿衣，浅层文化如衣服，思想文化如气质，缺一不可】，“国家基本文化”需要的是大众的思考能力和对广泛事物的发展和演变规律的认识，认识的程度和系统性的水平可以定义为民众的思想文化【文化水平应独立于学历（技能）等级】。

也就是说历史的传承只能传承尽可能多的正确和积极的东西，创新也只能创新正确和积极的东西。那么国家的发展才会延续正确和积极的轨迹，即为“可持续”。民众对大道的理解程度越高，正确的程度也就越高，社会的隐患也就越少。俗话说“打江山容易，守江山难”就是说，守江山需要不间断的进行文化建设，以不断巩固民众的思想阵线。民众对“道”与“德”的理解就是思想阵线的后盾，当然这又涉及到了同步的问题。不同步！一部分人先“觉悟起来”放弃了原有争的原则改为让，那么另一部分尚未觉悟，或者踹着明白装糊涂的人就会“大举进攻”，考验先觉悟起来的那部分人的定力，世俗的口水会再次落在改革先行者的脸上，说他们窝囊、无能、或者生活于幻想中。。。一旦先觉先行者的定力不敌“舆论压力”，最终还会导致国家文化建设的失败。

所以国家文化建设不仅是一个耽误之急的事情，而且还是系统性的大工程，它需要教育、法律、党建、新闻、商业、文化产业和转变经济发展方式的诸多课题，也需要这些课题之间的战略性、系统性和协作性的配合。站在经济利益和商业规则的角度分析，和谐是每一个人内心的基本需求，包含了上述体系在内的“大文化建设”向积极方向发展，也可以是一个大的“商业计划”，心灵对和谐需求的本身就是一个大的不能再大的文化市场（要考虑文化产业的特殊性），它更加顺从民意、直指民心。在建国初期和文革后期，唱歌、看电影、听相声这些浅层次的“享乐型文化”需求是基于对共建新中国的热情【在大共识的基础上适度享乐是安全的】。现在这股热情（实现四化）的指数下降了，人们想的更多的是自己和家庭，然而文化模式和文化产业仍旧延续着那个时候的套路，竭尽全力的找乐子、找段子实在是没有方向感和战略性啊【以“理性文化”抵充市场化带来的过度“感性文化”】！当然也就更谈不上“国家级的主流文化引导”了。“引导国家的主流文化方向”这件事之所以没人发起，是因为大家都自知无能做大海而甘愿做小舟，所以只是抱着顺应潮流“与时俱进”和“一切向钱看”的心态。其实“小舟就是大海，大海就是小舟”，民众只是需要一个动作的理由，也就是变化（改革）的“因”，这对于“玄妙”的中国特色而言，还是需要一股强大的、连贯的、准确的原始推动力的。

引导国家主流文化绝不是以往单纯的管理和被管理，也不是送书下乡、建立阅读文化站、普及健康知识。。。。。这样的简单动作【书本、课堂、领导讲话。。。是被动教育，文化引导、激发求知欲、传授正确方法、形成积极学习目标是主动教育】，因为这里包含了文化引导（影响）的概念，国家对民众的文化引导，本质上是党对群众的文化引导（影响）【就像家长对孩子的引导（影响）】，党的自身文化建设水平，决定了这种文化引导的质量，参考《家庭教育的5个境界》可以推理出“党建”和“家长的自修”本质上是一样的，这又涉及了新的问题，即党建的内容和党的包容性问题了，也就是说究竟是党需要包容“大道”，还是“大道”包容党的问题。

和谐与执政、执政与党建、党建与大道、大道与未知、未知与认知、认知与包容、包容与改革是未来（精神）社会发展对政治提出的更高要求。物质资源、环境污染、人口压力与消费带动型的经济增长方式之间的矛盾将会越来越突出，因此提高公民精神和文化生活质量，降低不必要的资源消耗、减缓精神压力导致的社会矛盾、提升公民基本修养（觉悟和学习能力）、加强群众利用积极社会规则的能力以内生性提高公民就业率【同时要配合修改一些社会规则和法律规则】、以确保未来长期可持续的经济稳定局面，是当今各国都要考虑的严峻问题。技术越发达、人口越多、资源越少、思想越进化，就越考验一个政党的执政能力。总统的就职演说、媒体的新闻通稿都是广告，最重要的是将广告变为产品的过程，这个过程便是“执政之道”和“党的自律、自醒之道”。【建国初期我们学习苏联老大哥，结果苏联解体了；改革开放后我们学习“先进的”西方经济和管理模式，结果西方危机了，反而学习中国的传统文化精髓。接下来我们要学谁呢？我的感觉是谁都不要再学了，自己悟、自己商量吧，治国之道是最重要的“器官”，移植的总归不如内生的好用，我相信只要我们能拿出打擦边球智慧的一半就能搞定了。只希望中国在“特色”的发展之路上走的更积极些、扎实些。】

法律只是可见社会的法律，这个法律是否公正合理，取决于法律制定者和执行者对更高级别的“大道”的领悟能力、理解能力、尊重程度和畏惧程度。证据与事实、信任与怀疑、面子与利益、灰色与黑色的选择只在一瞬间完成，但是这个瞬间恰恰是“守江山”的能力的真正体现。以经济建设为初衷的现实主流国家文化，滋生了很多不健康的“文化要素”这些要素已经渗透到经济建设和群众生活的各个方面，问题是我们需要的是更能赚钱的“经济增长方式”，还是更能让群众感到幸福充实的“健康社会运行结构”。这是国家主流文化的文化属性选择【即“国家价值观”】问题，不同的人对“大道”的理解各不相同，所以“大道”能否成为治国理论的依据也尚需深入验证，但至少有一点是肯定的，当空袭的警报声震慑城市上空时也震慑了我们每一个人的心灵！当从高空落下的不是炸弹，而是鲜活的生命同样也震慑着我们的心灵！【炸弹尚未落下，而人肉每天都在落下】

我们假定宇宙是所有已知和未知领域的总称【也就说这个假定的宇宙称呼就不再有“外面”和“起始之前”的概念了】，那么人类究竟已经掌握了多少宇宙中的知识了呢？又有多少人人能完整的掌握了这部分已知的知识呢？又有几个人在这些知识的基础上继续探索呢？我个人觉得目前的科学在探究宇宙本质的问题上还存在比较明显的“领域限制”，天文学、物理学、数学、医学、基因学、心理学、哲学、宗教和其它辅助学科，都在自己的领域内朝着探究宇宙本质的方向前进，并且一些跨领域合作研究已经开始，比如从物理学延伸出来的量子力学和宗教领域的合作交流，这是非常值得高兴的，因为人们已经开始意识到：用于深入研究的素材不够了，出现了各自领域的研究瓶颈。这个瓶颈就是：无神论和有神论之间的冲突；传统领域与未知领域的冲突；物质规律与神学理论之间的冲突【即唯物与唯心的冲突】。这个冲突是具有重要意义的，它意味着人类更加关注本质上的宇宙知识，关注大道与日常生活的关系，人们已经开始承认自身知识局限性，承认思维惯性对宏观宇宙学研究存在严重的束缚，并且正在以各种尝试来建立科学与神学之间可能存在的“中间理论”以帮助全人类打开更多的宇宙之谜、大道之谜。【现有的科技和哲学理论，已经不能完整而系统的解答宇宙之源、生命之源、大道之源、思想之源、智慧之源，所以唯物与唯心之间需要突破各自的“心界”以便集中智慧，深入探索宇宙之奥秘，以利于人类社会在各个方面的整体均衡发展。】

从我本人对《道德经》的理解来看（刚看到20来章），治国与执政也应该是“宏观宇宙学”（即大道）的一个分支，执政的最小表现形式是自我管理，最大表现形式是整个人类社会的管理。执政的层次依次为个人、家庭、家族、部落、民族、国家、世界、宇宙。执政以文化为基础、以制度为辅助、以武力威慑为底线【现阶段】、以幸福和谐为目标。。。。根据人类整体觉悟程度和进度，来不断优化和升级。我个人理解老子的“无为而治”就是“安全驾驶”，同样是个表面现象，本质的含义是按“驾驶规则”和“建立默契”来互补性操作（驾驶）。从结果上看是顺利、安全的到达目的地，但过程是该等就等、该让就让、该抢就抢（为了不让“让”的人等）、车该维护时维护、该检修时检修、开车的过程看起来什么都没做，只是简单的动了动方向盘，便顺理成章的到达，其实却做了很多必要而该做的事情，少一样都不行。并且所有的驾驶员都必须同时做到这些该做而必做的“无为之事”才能真正的实现无为。因为只要有一个人不按规矩，就会出事故（你不撞人人撞你，你心有不快再撞其它人，马路就会变成碰碰车游乐场）这和现实社会的执政局面很像，所以就目前执政局势来讲各国国家都要同时做到三点：1、对内要修正国家主流文化的文化引导趋势，使内部实现健康积极的共识性主流文化，进而形成积极的内部氛围。2、对外要进一步加强国际交流、高层往来与国际谈判，【倡导安全驾驶心态，不开斗气车】3、为全人类的共识性“主流文化建设”探索可能性，全力促进形成“国际文化”，进而实现人类整体和谐。【关于无为而治的深入理解请参考以后的其它文章。】

人类社会当今的局面说明：人类整体思维还存在缺乏包容性的问题，思维方式也有很大的共同局限性，这要求各国的执政者先要包容整个人类历史和现状后，才能同步站在老子【甚至高于老子】的高度，看清局势、推演未来、共谋人类发展之大计。

只可惜在“君子报仇十年不晚”与最终“全人类和谐”之间,恐怕还有很长的【心】路要走。