中财网比鸭王更好看的电影:简单的参悟方法
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 04:34:42
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学佛有很多方法，参禅、念佛、观想等各个流派，无论选择那条路径，都会有一个逐步开悟的过程，通过内心的积累，在条件成熟时顿悟，啊、原来是这么回事！
我们生活在道中，众生是佛，却不能随时运用道的理论，原因很简单，我没有我们站在我的立场去分析，道本身无我，所以不得要领。道无我见、不分别、不执著，即无人相、无我相、无众生相、无寿者相，离一切相，既名诸佛。所有一切有形、无形、有想、无想的事物均是道的体现，只要有体现就的事物就会有时限，原因在于有因，有因既有果，佛学、道学的目的是种一个大因，收一个大果。只有总控制因果的标准或叫做力，无所不在，无有生命限制，它的特点是与万物皆有缘、平等、无我见、无执、无大、无小、无方位、无内外………….
讲到学佛，学什么？佛学将果位，既然讲果位，自然有因，俗话讲：种瓜得瓜，种豆得豆。就要看我们怎么去行，所有的言行都受心、思维的支配，调整我们的心就显得尤为重要，所以要种福田。
做任何一件事情都会有一个过程，逐步的调整自己的思维认识。比如念佛，开始为自己念，接着为冤亲债主念，后来为众生念，没有了我但又念。
有人要问如果按照道的标准不是就没了我吗？调心就是把自己调死吗？学佛就是要修舍、修忍，只有舍了我、忍了私才能融入佛道，生出大我。学佛要学到无有成佛想，自有成佛路，不必自我瞎操心、胡乱想，我们的毛病是人生不满百，常怀千岁忧。
学佛应该以佛道的标准来调整，做到我是自然人，我与众生平等，我既是道，道既是我，众生皆是佛，众生皆是我，以至无众生。换个角度，无内无外，无大小，无所不及，无所不是我……..，此时心中无我但有天地的德性，德性决定一个人的言行，心中的大爱自然得以体现，此时必然是一个大人。
很多人说学佛很难，看经书看不懂，修行就好像是登天简直不可能。念佛、观想、功法等都符合佛理，是逐步调整的过程，只要能投入会有收获，不磨不成佛，经过磨练才能有切实感悟，佛祖说每个人随身都有十二部大经书，真实不虚。把这些经书开发出来显得尤为重要，参禅要得法，念佛要有恒心，功法快些很多人说是外道、确实容易走火入魔。
绕了个弯子开始正题，我们想一想，我们最平常的是呼吸，最不执着的是呼吸，最离不开的是呼吸，最不受重视的是呼吸，最无我的是呼吸，但呼吸不准确应改为吸呼，无有吸哪有呼，所以应改为吸呼，吸呼既是道法、既是世界、佛祖说于一毛端看世界，即是此理。所以唸吸呼，即可得到佛法、真经。
开始用鼻子念“吸呼”，后可该用嘴念，要自然念，不执、不急，只是一个念头即可，念对了好，念错了好，不分别。对有对的道理，错有错的道理，法无对错，要有的只是一个“信”字，全部都是道理，自然会得到道理，真实不虚，随着认识逐步靠近佛理，念的字会发生变化，纯属自然，不可大惊小怪，要谢就谢佛菩萨护佑。行此方法及其简单，与参禅、念佛等可相互作用，亦可单独行此方法，效果无异。
行此方法不受时间、地点、环境限制，因为行此方法与佛理、道法、自然很容易协调，所以容易开发出人体潜在功能，如：功法，特异功能等，所以有主意事项。
一、
不追求，学佛本身是种追求，决不可过分追求，出现任何情况都不许特别看重。
二、
不高兴，都是自然得到的，有些因收获高兴过头就是精神病。
三、
不害怕，有些感应吓破了胆，不知是自然道法现象，当防止走火入魔。
有缘，看到此文是缘分，请自取体悟吧！
学佛有很多方法，参禅、念佛、观想等各个流派，无论选择那条路径，都会有一个逐步开悟的过程，通过内心的积累，在条件成熟时顿悟，啊、原来是这么回事！
我们生活在道中，众生是佛，却不能随时运用道的理论，原因很简单，我没有我们站在我的立场去分析，道本身无我，所以不得要领。道无我见、不分别、不执著，即无人相、无我相、无众生相、无寿者相，离一切相，既名诸佛。所有一切有形、无形、有想、无想的事物均是道的体现，只要有体现就的事物就会有时限，原因在于有因，有因既有果，佛学、道学的目的是种一个大因，收一个大果。只有总控制因果的标准或叫做力，无所不在，无有生命限制，它的特点是与万物皆有缘、平等、无我见、无执、无大、无小、无方位、无内外………….
讲到学佛，学什么？佛学将果位，既然讲果位，自然有因，俗话讲：种瓜得瓜，种豆得豆。就要看我们怎么去行，所有的言行都受心、思维的支配，调整我们的心就显得尤为重要，所以要种福田。
做任何一件事情都会有一个过程，逐步的调整自己的思维认识。比如念佛，开始为自己念，接着为冤亲债主念，后来为众生念，没有了我但又念。
有人要问如果按照道的标准不是就没了我吗？调心就是把自己调死吗？学佛就是要修舍、修忍，只有舍了我、忍了私才能融入佛道，生出大我。学佛要学到无有成佛想，自有成佛路，不必自我瞎操心、胡乱想，我们的毛病是人生不满百，常怀千岁忧。
学佛应该以佛道的标准来调整，做到我是自然人，我与众生平等，我既是道，道既是我，众生皆是佛，众生皆是我，以至无众生。换个角度，无内无外，无大小，无所不及，无所不是我……..，此时心中无我但有天地的德性，德性决定一个人的言行，心中的大爱自然得以体现，此时必然是一个大人。
很多人说学佛很难，看经书看不懂，修行就好像是登天简直不可能。念佛、观想、功法等都符合佛理，是逐步调整的过程，只要能投入会有收获，不磨不成佛，经过磨练才能有切实感悟，佛祖说每个人随身都有十二部大经书，真实不虚。把这些经书开发出来显得尤为重要，参禅要得法，念佛要有恒心，功法快些很多人说是外道、确实容易走火入魔。
绕了个弯子开始正题，我们想一想，我们最平常的是呼吸，最不执着的是呼吸，最离不开的是呼吸，最不受重视的是呼吸，最无我的是呼吸，但呼吸不准确应改为吸呼，无有吸哪有呼，所以应改为吸呼，吸呼既是道法、既是世界、佛祖说于一毛端看世界，即是此理。所以唸吸呼，即可得到佛法、真经。
开始用鼻子念“吸呼”，后可该用嘴念，要自然念，不执、不急，只是一个念头即可，念对了好，念错了好，不分别。对有对的道理，错有错的道理，法无对错，要有的只是一个“信”字，全部都是道理，自然会得到道理，真实不虚，随着认识逐步靠近佛理，念的字会发生变化，纯属自然，不可大惊小怪，要谢就谢佛菩萨护佑。行此方法及其简单，与参禅、念佛等可相互作用，亦可单独行此方法，效果无异。
行此方法不受时间、地点、环境限制，因为行此方法与佛理、道法、自然很容易协调，所以容易开发出人体潜在功能，如：功法，特异功能等，所以有主意事项。
一、
不追求，学佛本身是种追求，决不可过分追求，出现任何情况都不许特别看重。
二、
不高兴，都是自然得到的，有些因收获高兴过头就是精神病。
三、
不害怕，有些感应吓破了胆，不知是自然道法现象，当防止走火入魔。
有缘，看到此文是缘分，请自取体悟吧！