朱宇:[分享]好口才你一样拥有（口才训练教程连载之十） - 人生之路 管理起步 - 畅享博客

十、辩论的技

（一）、辩论的含义与作用
辩论，是观点对立的双方或多方，就同一论题，阐述己见，批驳或说服对方时所进行的言语交锋。辩论的最终目的是辩明事理，彰扬真理，否定谬论。


在口语表达中，辩论具有重要的作用：辩论是发扬真理、揭穿谬误的重要武器，是保护公民正当权益、捍卫法律尊严的重要手段，是推进学术发展的重要途径，是保证决策科学化的重要条件。在口才训练中，辩论同样具有重要的作用，这主要表现在以下两个方面：
1．激发求知欲，深化对事物本质的认识

通过辩论，人们会发现有许多问题看似明白，追根究底却又说不清楚，这就促使他们扩大视野，学会灵活运用所掌握的知识去分析解决问题。

在一般情况下，由于受主客观条件的制约，个人思想认识存在着局限性，容易被表面现象所蒙蔽，因而对某些事物的真相认识不清；与某些思辩能力强或对某些事物有研究的人进行争辩，就会受到启发，提高认识，掌握规律。
2．综合培养能力，全面提高口语表达水平

在辩论过程中，要求能迅速提取个人知识储备的有关信息进行思辩，具有确定自己立论的能力，边听边归纳对方话语要点的能力，判断对方见解正误的能力和快捷组织语言作出有针对性反应的能力。这种思辩能力强的具体表现是：论述自己观点时逻辑严密，条理清晰；反驳对方观点时判断准确，分析透辟，制其要害。通过辩论训练，人们注意力的集中性、指向性，思维的敏捷性、灵活性，表达的准确性、条理性，都会得到很好的培养；逻辑推理能力、现场应变能力和即兴讲说能力，都会得到有益的锻炼，从而能全面提高口语表达水平。
（二）、辩论的特点
1．观点的对立性

辩论双方的观点是截然对立的，至少具有明显的分歧。辩论者既要千方百计地证明并要对方承认自己观点的正确性，又要针锋相对地批驳对方的观点，迫使对方放弃之。这就决定了双方的立场、观点具有鲜明的对立性。

2．论述的严密性

辩论是不同观点的人用言论作直接的对抗，一方面必须使自己的思路清晰，观点正确鲜明，论据充分有力，阐述逻辑性强，战术灵活适当，令对方无懈可击；另一方面要善于从对方阐述中寻找纰漏，抓出破绽，打开辩驳的突破口。这就决定了辩论必须有更严密的逻辑性，说理不周，破绽百出，就将使本方陷入困境，导致失败。
3．表达的现场性
辩论，即使是作了充分准备的赛场辩论，都难以事先完全把握对方的论点和论据，都难以事先洞悉对方的战略和战术，都必须面对辩论现场的风云变幻，作出及时有效的反应，予以正确的对应，这就决定了辩论具有表达的现场性。
4．思维的机敏性
辩论时双方唇枪舌剑，交锋激烈，既要阐述自己的观点，又要明察对方的策略，应付其“明枪暗箭”。这一切往往来不及深思熟虑虑，这就决定了思维必须机敏。充满智慧的机敏，是取得辩论胜利的关键。
（三）、辩论的基本要求
1．观点鲜明
理据充分
在辩论时，持不同见解的双方要鲜明地表达自己的观点，不模棱两可，不含含糊糊；在辩论中，无论是阐述自己的观点，还是辩驳对方的错误，都必须做到理据充分，即在引证公理、典藉法规，列述事实，援引数据时，都做到典型、准确、充分，从而产生强大的逻辑力量。
2．辨清辩题
理解原意
辩题即辩论双方认识相悖，需要通过辩论分清是非曲直进而取得共识的问题。辨清了辩题，才能把握住关键，有针对性地进行言语交锋。辨析辩题的要领是：第一，分清辩题的共认点。共认点又可称为共识，即在辩题范围内，辩论双方观点一致的认定。它成为辩题范围内不辩的部分。分清了共认点，有助于划定辩题的外延，明确辩论的展开方向。第二，分清辩题的异认点。异认点就是分歧点，即双方观点的对立点所在。准确地把握住辩题的异认点，就能抓住核心，抓住关键，牢牢把握辩论的方向和中心。在辩论实践中，这种异认点在中心论点、各级分论点甚至在论据上逐步逐层显露出来，因此需要理清这些异认点的层级，逐层依次辩驳，取得辩论的胜利。第三，分清异认点的主次。有些辩题较为单一，分歧点鲜明且集中；有些辩题异认点多且不甚分明，这就需要把握分歧点的主次，抓住分歧点的核心，形成集中而明确的辩论焦点，东一榔头西一棒子，就不可能是辩论了。

理解原意是指真正弄清对方的观点，不能误解甚至曲解。误解对方原意，甚至把观点强加给对方，不仅不能产生辩驳效力，而且也不可能演出针锋相对、旗鼓相当的辩论“活剧”来。
3．态度诚恳
有理、有度、有德

辩论的目的在于明是非、权利弊、求真理，在于促进学术的完善深化，法律的正确实施，决策的科学得当，因此，必须讲究高尚的辩论道德，树立正确的辩论作风。这就要求做到有理、有度、有德。


有理，即要以客观事实、科学道理和严密推理去论证和反驳，以理服人，以据服人，不以势压人，以声吓人。

有度，即议论要有分寸，对不同意见的辩驳要适度。适度就是坚持实事求是，不将认识问题硬扯成立场问题，将学术问题或是非问题硬扯成政治问题。

有德，即讲究辩论的基本道德。其要求是：不故意歪曲他人原意，篡改对方论点；不在对方申述其观点和理据时拦腰截断抢话反驳；不在对方已经真诚地承认失败并已经停止辩护时“穷追不舍”，
“得理不饶人”；不粗暴地进行人身攻击，恶语中伤，辱骂恫吓；不恶意挖苦讽刺。要尊重对方，谦和礼让，语言文明，幽默诙谐，表现出良好的修养和风度，不仅用语言而且用人格形象的力量去征服对方。
（四）、辩论的种类
辩论按其目的划分，有应用辩论和赛场辩论两大类型：
1．应用辩论
应用辩论是根据社会生活中某种特定需要而进行的辩论，一般以辨清某种特定问题的是非、曲直、真伪、优劣为目的。如法庭辩论、外交辩论、学术辩论、决策辩论等。
2．赛场辩论
赛场辩论又叫模拟辩论，是就某一特定辩题，组织参赛双方展开论争，以决胜负的辩论。赛场辩论以培养机辩能力、培养辩才为目的。它起源于由英美等国的专家学者发起和组织的“国际雄辩运动”。
（五）、辩论的阐述类型
辩论的主要表达方式是阐述，阐述兼具论证和反驳两大功能。也就是说，辩论是用阐述的方式来表达内容的。按照阐述内容的侧重点不同，辩论言语可分为三种基本类型。
1．
申辩
申辩就是表明自己的立场，提出自己的立论，说明自己立论的理由和根据。例如

我方立场是：人性本恶，

第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

第二，提到善恶，正如一千个观众会有一千个“哈姆雷特”一样，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根结底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗?那个路易十五不是也说过“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。对这些对方还能说人性本善吗?

第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造、当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等的重要!对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢?
这是首届国际华语大专辩论会决赛关于“人性本善”论辩反方复旦大学队一辩论证“人性本恶”的辩词。这段辩词开头鲜明地表明立场观点，然后采用定义正名、举出实例、引用名言和辩证分析等方式进行论证，不仅明确了“人性”“善’，“恶”等概念的确切含义，而且立论气势磅礴，分析透辟深刻，产生了极大的逻辑征服力。
2．驳辩

驳辩是揭露对方认识上的谬误，反驳其错误观点，以击败对方的立论；或者是指出对方论据的虚假之处，使其立论因失去依据而站不住脚；或者是指出对方论证方法的错误，揭示其论点与论据缺乏联系或论点未得到证明。例如：

“嘴上无毛”就是一定“办事不牢”吗?古今中外许许多多军事活动家，恰恰都是风华正茂的时候，建立起了不起的功业的。民族英雄岳飞20多岁即带兵抗金，当节度使时只有31岁；其子岳云12岁从军，14岁打随州率先登城，成了军中骁将，20岁时就当了将军。曾经统帅大军席卷欧洲大陆的拿破仑，在土伦战役中击溃保皇复辟势力，被晋升为少将时，才24岁；统兵攻意大利，战胜奥地利的时候才27岁。俄国十月革命的军事统帅伏龙芝，不到30岁时即当了东线和南线的指挥官，独当千面，任国防部部长时才40岁。在我国军队中，许多老帅老将们，多数不也是在二三十岁的时候就当了师长、军长、军团长以至方面军总指挥了吗?可见嘴上没毛与“办事不牢”之间并没有必然联系，关键是有才与无才，套用一句古话来说，“有才不在年高，无知空长百岁”。

军队现代化革命化建设需要许多有才干的年轻人，可是有人对启用年轻人不那么放心，理由是年轻人“嘴上无毛，办事不牢”。针对这一错误观点，辩驳者列举古今中外许多军事家年少有为的事实进行反驳，并且在“破”的基础上立论：“关键是有才与无才”。反驳尖锐有力，立论稳妥可靠，给人以深刻的启示。
3．答辩

答辩就是在对方不了解己方立论提出责难时，对己方观点或立论作出解释，或进行辩护，以解除疑惑，阐明真理的言语交锋。答辩根据目的的不同，可分为说服性答辩、解释性答辩和反驳性答辩三种。论辩中的答辩，主要针对对方对己方观点、立论的反驳而进行的论辩，因而具有两大功能：
第一，为己方的观点辩护，是继续“立论”；第二，驳斥对方的责难，是继续“反驳”。因此，答辩要求做到：思维敏捷，逻辑严密；针锋相对，语言犀利；唇枪舌战，将就策略，例如：


1985年12月，成都军区武术总教练海灯法师和高徒、成都军区武术教练范应莲访问美国。在一次记者招待会上，一位美国记者问：
“法师，您和您的高徒担任成都军区武术总教练和教练，而成都军区担负着打越南的任务，这岂不是犯了你们佛教的杀戒，坏了佛门的规矩?”

海灯法师莞尔笑道：
“朋友之言须作些修正，不能称打越南，而谓之自卫反击，此其一；我佛慈悲，善恶须分，惩恶扬善，佛门之本，此其二。越南当局忘恩负义，与邻反目，骚扰边境，杀害无辜，吾为中国一佛徒，岂能坐视?”


一席话，博得众人的连声称赞。

海灯法师回答美国记者责难之前，首先纠正了对方概念上的错误：不是“扣‘越南”，而是“自卫反击”；然后据佛门之本，揭露越南当局之暴行，说明了“中国一佛徒”义不容辞的责任，从而反驳了对方的观点。

辩论的阐述类型主要有申辩、驳辩和答辩，而贯穿于这些辩论言语中所形成的技巧主要是逻辑技巧。逻辑技巧本书有专节介绍，这里不再赘述。
（六）、辩论比赛与辩手分工
1．辩论比赛的含义与特征

辩论比赛即赛场辩论，或称辩论演讲赛，指在辩论比赛主持者的组织下，围绕一个事先拟定的辩题，由扮演为观点截然相反的双方各寻论据、各施技法进行辩论以决胜负的一种模拟辩论。
辩论比赛的特征是：
第一，辩论比赛的主要目的不仅仅是为了探求真理，而且是要通过辩论来训练和提高队员们的思维能力，因此双方永远不可能被对方所说服；

第二，辩论比赛以获胜为目的，所以在辩论词上，只要能自圆其说即可，双方的言论并不一定是自己平时所持有的观点；

第三，辩论赛的胜负决定于评判员的评判，所以双方辩论队员在充分表现辩才的同时，应注重说服评判员，而不是说服对方辩论队员；

第四，辩论比赛为体现竞赛的公平合理化，必须事行制定一套严格的比赛规则，其中包括辩题的选择，双方人数的限制，辩论程序、时间的规定，赛场主席、评判员的聘请和评分的标准等。
2．辩题的审立

辩题及其相应的立场是辩论的出发点和归宿，对辩题的理解和把握直接关系到据此制定的辩论方案质量，这就要求必须进行辩题的审立工作。辩题的审立包括三项内容：一是确定辩论的立场，二是把握辩题的性质判断；三是建构立论的框架。

1）确定辩论的立场

辩论的立场是辩论中所要阐明的观点和坚守的阵地，是辩驳的依据、立足点和出发点。辩论比赛一般采用限定比赛双方立场的比赛规则，因而无论正方还是反方都必须按照规定的立场制定辩论方案。如果规则只限定正方立场，反方自由立论时，反方在审题的基础上，必须确定自己的辩论立场。比如，1988年第二届亚洲大专辩论会决赛场的辩题是“儒家思想可以抵御西方歪风”，反方观点是“儒家思想不能抵御西方歪风”。制定辩论方案的首要任务是确定立场，“抵御西方歪风要靠综合治理”是权衡利弊之后确定的立场。又如第三届上海大学生辩论赛上有一个命题为“当前我国环保的主要问题是缺乏资金”，规定反方的观点是“当前我国环保的主要问题不是缺乏资金”。这个辩题实际上没有对反方作立场的限定。在辩论中，正方会对反方提出质询：环保的主要问题是什么?所以，反方应该亮出自己的立场。反方既可立论为、“当前我国环保的主要问题是缺乏环保意识”，也可立论为“当前我国环保的主要问题是环保法制不健全”等。对这类辩题进行立场限定，反方立论就有较大的余地并奠定辩驳的基石。


2）把握辩题的性质判断


辩题的属性，通常不是单一的，至少都有价值判断的要求。审题时必须作价值判断，以使辩论达到一定的高度，产生号召力和感染力。同理，对辩题也应作事实判断和理论判断，只有立足于充分的事实和权威的理论的支持，才能获得辩论的胜利。例如，持“人性本恶”的立场时，提出“人性本恶，但(社会)人心向善”的价值判断，并将其贯穿于辩论始终，不仅使辩论达到一定的价值高度，而且顺民心，合民意，论述证明容易被评委和观众接受。对辩题作性质判断时，必须“多管齐下”，进行综合性质判断，分析辩题的逻辑内涵、价值内涵，寻求辩题理论的支持和社会现实的支持，为建构立论的框架和设计辩论的方案打下必要的基础。

3）建构立论的框架

确定了辩题和己方的立场，必须对辩题进行立论分析，这是因为辩论比赛的辩题和立场是由抽签决定的，要理解、把握辩题的正确内涵必须进行“立论”的相关工作，必须经历一个由他人立论内化为自己立论的过程。在立论的过程中需要做的事及其先后次序、相互关系构成的逻辑框图见图10—1。