锁骨处疼痛:时空之论与江恩角度线

时空之论与江恩角度线

发表于：2008年12月13日 15时29分24秒来源：权限: 公开阅读(0)评论(0) 举报本文链接：http://user.qzone.qq.com/464359327/blog/1229153364 时空之论与江恩角度线 时空之论与江恩角度线   Post By：2006-2-21 10:34:30
时空之论与江恩角度线 （一）人类根据习惯，把空间理解为三维的，把时间理解为一维的，把两者并列，构成所谓四维时空。如果这样的话，存在的问题是：把空间和时间割裂了。事实上我们在谈论时间的时候，谈论时间的我们本身，就是空间的组成部分之一；我们在谈论时间的时候，是因为我们发现了空间的迁流不居——变化，而有了时间的概念。所以，不把时间和空间放在一起谈论，首先在逻辑上就是错误的。这样，正象《太极太玄体系》中所论述的：“当人们讲到时间同时也就包含了空间；讲到了空间，同时也就包含了时间：时空是统一的。因此，若视空间是三维的，则时间也必然为三维；空间有结构，时间也必然有结构。在现实的三维结构中，三维时间和三维空间构成了宇宙中最基本最一般的三阴三阳结构。” 这样我们就确定了一种性质：时空的统一性。这一确定的意义在于：我们可以单独谈论时间或空间了。由于时空的统一性，当我们谈论时间的时候就已经包括空间了，同样当我们谈论空间的时候就已经包括时间了。但是，如果人类根据习惯，把空间理解为三维的，把时间理解为一维的，把两者并列构成所谓四维时空的时候，再单独谈论时间或空间，显然是错误的。所以正象《太极太玄体系》所论述的：“在人类认识周期运动的过程中，为了描述上的方便，对时间和空间做了分工。在使用空间方便时就使用空间，在使用时间方便时就使用时间。而在本质上，时空总是统一的，空间包含着时间，时间包含着空间。因此，不管是用时间还是用空间表达，描述的对象都是周期运动。” 我想值得重视的话是：“不管是用时间还是用空间表达，描述的对象都是周期运动。”  
时空之论与江恩角度线（二） 《太极太玄体系》中说：“不管是研究历史，还是预测未来，无非是要认识物质运动的时空表现及过程的时空结构特征。在认识过程中，当其空间特征较易为人类感知和掌握时，人类就把认识的重点放在空间上；当其时间特征较易感知和掌握时，就把重点放在时间上。” 我们研究证券市场中交易品种的走势，就是要掌握历史的、同时预测未来的交易品种走势的时空结构特征。通过研究历史，我们发现价位（空间）的顶和底之间存在着时间上的周期规律。这样一来，我们根据已经知道的规律，想知道未来的时间之窗和价位的幅度。那么，这可能实现吗？正象上面笔者所说的：我们发现价位（空间）的顶和底之间存在着时间上的周期规律。这样的话，就把时间和空间都考虑到了。也就是说，我们为了记录历史和预测未来的方便，建立了时间与空间组成的坐标体系，显然这是一个二维的时空统一坐标系。在这个体系里，我们定位了历史上的何时何价；同样在这个体系里，我们想知道未来的何时何价。那么这个愿望怎样来实现呢？显然，江恩的角度线是一个很好的方法。江恩角度线的意思是：未来是历史的延续。  
（三） 上面这个图，是摘自《金刚经之奇解——非逻辑与时空波动理论》，里面说：“由于孤波不是一个静态体系，椭球形边界内的两个焦点不能同时存在，就是说，孤波的相波前只能是从一个焦点出发，经相边界反射，再聚集到另一个焦点。以后将称孤波的这种运动为跨步。图4－4即是跨步运动的示意图。由于焦距为2f，故可算出每跨一步所需的时间 ― 或称跨步周期 ：” 我看这个图和这个说法，和我在本论坛的哪个“揭密”意思一样，没有区别。江恩认为：物质运动和精神运动（原话自己找，意思是这样。）都是圆形的运动。这个运动还有一个特点，如果引用《金刚经之奇解——非逻辑与时空波动理论》里面说的：“孤波的跨步运动方式构成一切相对运动的基础。原则上，卍时空的波动皆以绝对速度传。因此若无孤波解，则永无相对运动。孤波亦能解释惯性运动的本质，因为椭球形相边界会使孤波不停地沿长轴方向跨步，即保持匀速直线运动。” 那么这种运动是怎样维持的呢？《金刚经之奇解——非逻辑与时空波动理论》里面说：“这样一种设计实在是经济简洁之至：只要有时间，有空间，加一个扰动就能产生万物。” 显然，在证券市场中的交易品种走势图上，直观上我们没有看到椭球形的运动模式，而是上升、下降的线性运动，并且周而复始。也就是说，我们没有看到江恩所说的圆形运动。这是为什么呢？现在我们都不会怀疑的是：小到原子（量子特殊？），大到星球，都是椭圆形的运动。当然还有更复杂的，《金刚经之奇解——非逻辑与时空波动理论》里面说：“另外值得指出的一点是，圆形闭合轨道只是最简单的情形之一。实际上可能出现的闭合轨道如椭圆，多叶玫瑰线，或更复杂的曲线，这些轨道会使相波前的行为更趋复杂，从而使得孤波解呈现出不同种类，但是并不改变孤波具有粒子形态的的基本特征。” 我想其中需要注意的是：“……，但是并不改变孤波具有粒子形态的的基本特征。” 通过上面我们需要想到的一点是：在我们观察到的没有时间限制的自然的运动（佛家把这种情况叫做“行”，就是五阴中的色、受、想、行、识中的行）中，其坐标体系是三维的。而我们研究证券市场中的交易品种走势，其坐标系统是两维的。《太极太玄体系》中说：“使用空间方便时就使用空间，在使用时间方便时就使用时间。”显然，我们为了方便，这个坐标系中，在X轴上我们使用了时间，在Y轴上我们使用了空间（价位）。尽管这样，在这里我再强调一次：在X轴上也包括了空间，在Y轴上也包括了时间，千万不要产生错觉——分离时间和空间而破坏时空统一性。那么，现在是不是可以明白在证券市场中的交易品种走势图上为什么是上升、下降的样子了？也许你还不明白，那么为此我要在下面专门论述时间。
时间等于空间 ，空间等于时间 ，时间和空间可以相互转换  
（四）在论述时间的时候，并不意味着时间是独立的。否则就在破坏时空统一性。同时，还得先从空间说起，原因是时空一体。你能给我找出来一个现实中的点吗？同样你能给我找出来一个现实中的线吗？你能找出来一个现实中的面吗？如果你说能，那么请你手中随便拿一个点或线或面给我看。显然没有人能做到。因为我们处在一个“体”中——是在一个三维的时空里，同时我们自身就是一个“小体”。体是立体的意思。也就是说，点、线、面是我们为研究的方便在具体的“立体”中抽象出来的概念。这样，时间也是同样的，时间是为了研究“个体”的运动轨迹抽象出来的概念。空间可以被分割，时间可以分割吗？如果时间可以被分割，那么请你把“过去”或者“未来”拿来给我看。显然你不能。这样，存在的问题是：我们可以分割空间，但不能分割时间。但如果是这样，显然是违背了时空一体性。但事实上，我们说昨天、今天的时候就在分割时间了。现在，出现了明显的自相矛盾，那这是怎么一回事呢？也许这时我们会有些慌张的感觉！请看《金刚经之奇解——非逻辑与时空波动理论》里面所说：“一个物体，从空间规模（体积大小）上看，总是全局包含局部，每一部份的空间规模必不大于整体的空间规模。但从时间规模（寿命长短）上看则正好相反：每一部份的时间规模必不小于整体的时间规模。物体包含分子，分子寿命长于物体寿命；分子包含原子，原子寿命长于分子寿命，如此等等。一台计算机，其部件的寿命必不短于整机寿命。如有部件损坏，则必须更新以延长整机寿命。如此看来时间、空间的内外相反其实是一个非常明显的事实。而时间自身的互内现象甚至更为明显，那就是时间不能展开如空间一般。如若展开，则过去、现在、未来三部份必为互外，一如空间的前、中、后。因其互内，且以零为上限，故不能展开如空间。无论一维或三维，都是如此。正所谓三际一如。” 我认为这种说法并不究竟！再看《太极太玄体系》中怎样说：“这就是说，绝对时空是人类在认识世界过程中(习惯)产生酌一种错觉。同样，空间三维、时间一维的前题也是一种错觉。这两种错觉都是由人类意识上的时空分离产生的。由此得出的结论，不可能适用于整个宇宙。” 我认为这是绝妙高论！《太极太玄体系》中还说：“从时空统一出发来看周围的物质世界，就会得出如下结论：人类能够感知的一切，都是历史的陈迹；……” 现在，如果再引用佛教典籍来论述，也许会更精彩。但限于我个人的精力，就不引经据典了，但可以对时间进行概括如下：过去是思维的记忆，未来是思维的想象，我们所拥有的只是眼前的当下一瞬（这就是“体”，在此基础上产生的学科都是“用”。），所谓三际一如。我想佛教思想能在中国生根和发扬，是因为在中国本土有一个时空一体的易学体系思想。看了上面这么多，也许有人会有问：这和研究证券市场中交易品种的走势有关系吗？有，这是研究周期规律的基础。周期规律就是在时空一体的“体”上产生的三进制的并表现为生活中的十进制的“数”。因为我说出了这句话，所以就不再细讲周期规律了，因为这句话已经把周期规律讲出来了。
（五） 以上四节，是打基础。有了基础，现在谈末节问题——江恩角度线。周期——周是围绕一圈的意思，期是时间计量单位。周期是圆形的闭合循环轨迹运动。（实际应该讲天体运动学更合适，但我不太懂。）在证券市场中交易品种的走势图上，我们并没有发现任何的圆形的闭合周期循环轨迹，为什么？下面是答案。这是因为，我们为了记录和预测的方便（前面详细讲过），在“体”上生“用”，建立了一个所谓两维的价位、时间坐标系。我们硬性地说有一个时间，而且还给时间硬性地规定了一个方向——从左到右。这样，周期运动这个整体在这个坐标系里就得被硬性地从左到右运动。同时，我们还硬性地把时间和空间给分离了，使价位从下到上递增地延伸。如果仅仅这样硬性地分离，并不方便我们进行研究，所以我们取了这两个坐标的交点——何时何价。把历史上一系列何时何价的点连接起来，我们就看到了一个波形的运动轨迹。对于这个“波形的运动轨迹”进行研究，我们发现在价位轴上进行研究并不方便（为什么自己想。），而在时间轴上却很方便（为什么自己想。）。于是我们更多地选择了时间轴进行研究，而这恰好符合时空一体性。于是，我们无中生有（想一想啊，真的是无中生有！如果你不明白，就是没看懂本论文的前4节。），来了个坐标的0点（纵横轴的交点）——这是“1”，分出纵、横轴——这是“2”，取纵横轴的交点——产生“3”，而此后三生万物！到此我只能说——造化钟神秀（这句来源于杜甫的诗。名词解释：造化——大自然；钟——集中；神秀——奇妙的）。（我的论述到此中断，虽然没有把江恩线的原理写出来，但事实上已经讲出来了，而且把周期规律也讲出来了。我觉得自己已经说出来的太多了！以上我没有故意弄玄虚，如果你相信我，就请仔细读我的这篇论文，并一定请仔细读《太极太玄体系》——要一个字一个字的读。如果你不明白我所说的，就是你不明白《太极太玄体系》；如果你不明白《太极太玄体系》，你也就不明白我所说的。）最后用《太极太玄体系》中的话做结束语：“从时空统一出发来看周围的物质世界，就会得出如下结论：人类能够感知的一切，都是历史的陈迹；科学探求的物质世界的规律，都是已经展现出来的历史上的规律；未来是可以预测的，但能预测到的(比较准确的)都是历史上已经展现过的、较低层次上的内容；未来包含着较高层次的物质运动内容，这些内容是历史上从未出现过的，因而又是不可预测的。”而我认为，这已经足够了！