中财网耳后长了个硬疙瘩:24.时机、时势问题
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/07 09:04:24
24.时机、时势问题
【原文】选贤举能不可得，恶1得伐不服耶？百夫无长，不可临2也；千乘3有道，不可侵也。夫纣在上，恶得伐不服？钧4则战，守则攻，百盖无筑5，千聚无社6，谓之陋，一举而取。天下有事之时也，万诸侯钧，万民无听，上位不能为功更制，其能王乎？
【译文】选拔贤者举荐能者不能得到，怎么能征伐不服从统治的人呢？百个人没有长官，就不可以治理；有千乘兵车的国家有正确的治国道路，就不可以侵犯。那商纣王在上，怎么能征伐不服从统治的人？势力相当那就战斗，对方固守那就攻击，可盖百间房屋的却没有修筑，千人聚居的地方没有土地庙，就称之为破旧简陋，就可以一举而夺取。在天下有事的时候，上万个诸侯势均力敌，百姓无所适从，君主不能乘机建立功勋更新旧制，怎么能称王于天下呢？
【说明】管子所说的这个就是时机、时势问题。要想去征伐，那就需要选贤任能，某个国家治理得很好，就不能去侵犯。某个国家破旧简陋，就可以一举而夺取。天下混乱，上万个诸侯势均力敌，百姓无所适从，这时就可以建功立业，称王天下了。
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【注释】1.恶：(wù务)《管子·小匡》：“则恶有不可者矣？”《左传·襄公二十八年》：“恶识宗？”《左传·桓公十六年》：“弃父之命，恶用子矣!”《孟子·离娄上》：“惟恐不顺焉，恶得为恭俭！”《荀子·儒效》：“刳比干而囚箕子，飞廉、恶来知政，夫又恶有不可焉？”《广韵》：“恶，安也。”这里用为表示疑问，相当于何、怎么之意。
2.临：(lín林)《易·临·辞》：“临，元亨，利贞。”《书·大禹谟》：“临下以简，御众以宽。”《诗·大雅·大明》：“上帝临女，无贰尔心。”《诗·鲁颂·閟宫》：“上帝临女。”《管子·八观》：“置法出令，临众用民。”《论语·为政》：“临之以庄则敬。”《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪、明、睿、知，足以有临也。”《荀子·性恶》：“故为之立君上之势以临之，明礼义以化之。”《韩非子·十过》：“少欲，则能临其众。”这里用为监视、统治、治理之意。
3.乘：（sheng圣）古时一车四马为一乘。周制天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乘。千乘之国即是指各诸侯国。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？路车乘黄。”《诗·大雅·崧高》：“王遣申伯，路车乘马。”《诗·鲁颂·有駜》：“有駜有駜，駜彼乘黄。”《诗·商颂·玄鸟》：“龙旂十乘，大糦是承。”《论语·先进》：“千乘之国，摄乎大国之间。”《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。”《荀子·王制》：“司马知师旅、甲兵、乘白之数。”《韩非子·爱臣》：“千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧。”
4.钧：(jūn均)通“均”。《书·五子之歌》：“关石和钧，王府则有。”《书·吕刑》：“其罪惟钧。”《诗·大雅·行苇》：“敦弓既坚，四鍭既钧。”古代计数的筹码。《管子·禁藏》：“夫錣钧者所以定多寡也。”《左传·成公六年》：“善均从众。”《礼记·投壶》：“钧则曰左右均。”《孟子·告子上》：“钧是人也。”《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧。”《论衡·实知》：“夫名异则实殊，质同则称钧。”这里用为相同、相等、均衡、均匀之意。
5.筑：(zhù助)修建、建造(仅指建筑物从无到有的建造)。《诗·豳风·七月》：“九月筑场圃，十月纳禾稼。”《诗·大雅·绵》：“曰止曰时，筑垒于兹。”《孟子·梁惠王下》：“筑斯城也，与民守之。”《仪礼·既夕礼》：“甸人筑坎坎。”
6.社：(shè射)《书·召诰》：“越翼日戊午，乃社于新邑。”《诗·小雅·甫田》：“以社以方。”《诗·大雅·云汉》：“祈年孔夙，方社不莫。”《管子·乘马》：“方六里名之曰社，有邑焉。”《老子·七十八章》：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”《论语·八佾》：“哀公问社於宰我。宰我对曰。”《礼记·月令·仲春》：“命民社。”《国语·鲁语上》：“故祀以为社。”《荀子·礼论》：“郊止乎天子，而社止于诸侯。”《韩非子·外储说右下》：“非社腊之时也，奚自杀牛而祠社？”《史记•陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”这里用为土地神神主之意。