中财网萧山九中多大:张尚武辞职后如何寻找尊严 —— 单士兵博客
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 00:37:48
张尚武辞职后如何寻找尊严
2011-10-23 08:47:40| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅
时间不到三个月，陈光标与张尚武结成另类的“慈善组合”就散了。日前，张尚武辞去在陈光标公司的高薪职务，尽管拿到10多万的收入，但他觉得，任职期间被安排的访谈让其身心受到伤害，令他受到单位同事们轻视。同时张尚武也称，陈光标之前承诺的东西大多未兑现，还希望陈光标做慈善别太高调。（10月20日南方都市报）
回到北京的张尚武，应该不会再到地铁中做卖艺乞丐了。这三个月对他改变有很多，现在他一身名牌，看上去又有了几分昔日体操名星的光鲜。但体面收入没有消解他尊严受损的苦痛，他微博最新一条在如此叩问——“我的尊严早就不知道丢到哪里去了，请问什么是尊严？”
“尊严基于自我的觉醒”，许知远这样说。我们每个人的人生，都是不断寻找的过程。可以肯定，这种寻找，绝对不只是找钱。因为每个人都希望能过程有尊严的生活，因为尊严像自由一样值得永远追求。张尚武辞去高薪职务，能不能实现自我觉醒，告别被支配的人生，寻找到属于自己的尊严呢？
在我看来，到现在为止，张尚武已经完成人生两个最重要的节点。一是失去了体制化生存的依赖，“世界冠军”光环没有成为照亮他未来人生的全部；二是资本赐予与施舍的失灵，陈光标给他贴上诸如“公益慈善部副部长”与“黄埔公司形象大使”的身份标签，也未能让他找到身心和谐的平衡感。当权力与资本都不能带来人生尊严的时候，张尚武怎么办？
尊严从来不是就摆在一个显眼的地方，让你伸手可触，而是需要去认真寻找与用心创造。而且，在我们这个社会，掠夺尊严行为又无处不在。不止于权力与资本的剥夺，更多时候，还有精英傲慢的话语伤害，甚至还有“底层互害”的尊严残杀。比如，按照张尚武说法，他在做客上海一家电视台的访谈节目中，遭遇学者当面质疑是促使他萌生辞职念头的关键。
我仔细看过那期节目，那位叫陆震的社会学家，对张尚武公开进行的道德审判，的确太有攻击性与伤害性。比如，当主持人说到张尚武拿着11000的月薪时，陆震说：“人家要干多少年，才能到你这个位置上。你以为你真是一盆菜了。”这位年长的社会学家，应该吃过不少盆菜，能分得出味好与味坏，知道价格贵贱，但他却未必明白人格是平等的道理。道德还是用来律己的而不是来律人。仅就张尚武拿高薪来说，更多还是资本与市场的选择问题，连道德谴责都谈不上。然而，社会学家这“一盆菜”却扣去张尚武脸上那点本已菲薄的残存尊严。
人是社会的人。人活在现实之中，遭遇的还远不止是这样的社会学家。我们都在围观张尚武，不同人各怀心思，这对张尚武来说，就势必会产生压力与导向作用。如果他身边有很多人都像那位社会学家那样，不把他当成“一盆菜”，他自然会感觉遭遇轻视与歧视，感受尊严的丧失。而今天很多年轻人的价值选择，往往又会走进一种误区，那就是站队，从左向右，从保守到自由。而这些，恰恰又是基于集体思维禁锢与干扰的选择。张尚武辞职，也就是不想再做很多人眼里那“一盆菜”。
如果都能够换个思维去想，问题或许就简单得多了。比如，一个人总是不把别人当“一盆菜”，别人还会把他当“一盆菜”吗？在一个价值多元的社会，真正充分尊严别人的话语权，也是不让自己遭受伤害的重要选择。既然社会是分层的，人们价值判断是有差异的，那么，作为青年，就更应该尊重自己内心的追求，相信自己，告别权威崇拜和偶像崇拜。张尚武由一个被人崇拜的明星到一个乞讨的街头艺人，接着又在资本施舍下经不住舆论审判，都在证明，今天的青年只有真正告别“被喂养的一代”，不让身体和精神的生长被“打包”，不把尊严简单寄托于别人身上，也不要躺在那里等着体制与社会的条件改变，才能不再成为精神的附庸者，才能找到属于自己的觉醒路径，拥有自己配得上的自由与尊严。