傲骨兵王:学佛修道入门指要

学佛修道入门指要（注意：文中下划线处略作修改）

作者：吉祥天机

本篇是给真正的学佛修道者的。这些人修学的目的，不是追求来世的荣耀显赫，不是逃避人世间的纷扰，不是被圈养在一起等待被剥削的信众，也不是佛油子、道痞子所能欺骗的人。他们不在乎门派，不在乎方法，甚至根本就不在乎别人的想法建议，他们很明确，能够真正对自己有效，能够真正救命的药，就是自己所寻求的。

佛家入门指要

学佛的人，首先要内求本心，建立真正的自我。世界上的大多数人，都是没有自我的，因为他们随众、随欲、随缘，他们就像是一群绵羊，活在种群中，本能自发繁衍后代接受剥削忍受痛苦。即使修佛学道，也是个潮流的事情，也是个逃避死后更大痛苦的企图；即使发下广大宏愿，做下惊天动地的大事，也只不过是一种手段。一个没有自我的人，无论作什么，哪怕发比佛祖更大的愿，作比佛祖更大的利益大事，对于学佛都是无意义的。所谓因果因果，浮在表面的人事，无论有多大，都只是这个世界的自然波动，这些波动必然会借用某些人来完成，这些人做了这些事，如果没有返照内心，一切都是镜花水月，时过境迁。

普通人学佛之初，就是要返本归源，觅自本心，从内心不被干扰的地方，发起真正行持。真正的宏愿和真行，就是出自这个不被任何外在干扰的内在本心之地，这里，只有唯一的自己存在，这里，没有任何利益和关系的牵扯，也只有在这里，能够发出自我的“狮子吼”。这时候，发自本源的渴望和选择，才是真正修行的开始。佛祖是比较特殊的，一来到世间，就具备自我的性质，自称“天上地下，唯我独尊”，也只有这种自我的人，看到人世间正常的“生、老、病、死”，才会真正感到恐惧，而渴求解脱。现代人不被“四圣谛”所转，不为自己求得活路和解脱，因为他们越来越被绑在人类现代化的社会中，完全丧失真正的自我体察而不自知。所以，他们不愠不火，学佛修道，只是一种潮流，一种文化，一种现象，一种知识，甚至是一种利益。从而沦落到宗教帮派中去，成为某个群类中摇旗呐喊的中坚分子。

学佛是自家的事情，是真实受用的事情。一切唯有返归自心，则是真学，出自内心，则是真用。因此，学佛的人要入门，必然要明白这个“直入本心”的道理，发生在自己视野中的一切事情，都是自己内心所造，与人无尤，修炼过程不见世间之过；任何经历的发生，都有其深刻的原因，最后根源，必然有自己的参与，真正修行有道的高僧大德，他们周围一片祥和，任何周围潜在的罪恶，都会从根源上被杜绝，而并非是普通人那样，事情发生了，才来修修补补。而反过来看，任何发生的事情，则是自然如是，既然有善，也必然滋生恶，人类的道德选择，必然也有因果随行，因此有道之人，并非盲目的慈善家，而是自在不分别，在自然吉祥的同时，也观察着一些祸患自然发生，因果相消回归本然。

学佛的人，深刻认识到“自己身边发生的一切场景，就是自己内心的体现”，从而从周围的动荡和起落中，观察内心的状态。世界到处都在发生善的事情、恶的事情，但那些跟你没有关系，有关系的是发生在你身边的事情，这些事情必然跟你心灵相关，不相关的事情要发生，你必然不会在这个时空点上碰到。有个故事，就是说禅师到森林中打坐，任何强盗野兽都遇不上。这是为什么呢？有杀心有杀气的强盗和野兽，就必然有凶煞邪恶之气，跟禅师内心吉祥自在所成的“场”无法相应，就像是相排斥一样，有凶煞的地方，要么禅师不会去，如果去，凶煞的根源必然不会被碰到。人生都是这样的，清净内心，则他的天地必然清净；反之，他碰到任何不好的事情，都有内心的根源。这就是学佛第一步，从自己的人生境遇中，返照内心，发现不清净，不明白的地方。而后才能够治疗自己的内心，这就是下一步的事情。

学佛的第二步，就是清净自己的内心，扫除累积的垃圾。前面第一步是发现自己的内心，需要真心返照，从人生中的境遇作为“镜子”，观察内心的细微之处。每个人的内心，都有累积的垃圾，没有累积的垃圾，也不会生到这个世界上来。一切人生的境遇和不顺，或者不吉祥，都是来自内心垃圾的外在显化和相互吸引。那么怎么样清理这些垃圾呢？真学佛和假学佛的区别就在下面要说的，假学佛的人听不懂也听不进。

假学佛的人，会遵守人间的道德规范，并把自己装扮成高僧大德。真学佛的人有个诀窍，就是“接受自己”。人内心堆积的垃圾，并非是不同于自己的“异物”，他们其实是自己的一部分，是自己不愿意接受的一部分，所以他们被压缩到自己内心的深处，潜在地影响和干扰人生的境遇。就像是现代心理学所说的，任何你不接受的、不愿意面对的事情，就会变成“潜意识”，成为你触摸不到、无法施加作用的潜在影响力。因此，学佛之初，要先在心理上，发现自己内心的垃圾，并接受这些垃圾。只有通过接受，这些垃圾才会越来越进入你的视野，你才能够真正对它们产生清理的作用。当然，这个过程并非让你为所欲为，而是一种心理上的释放，如果你觉得会影响到别人，那么就躲到不会影响别人的地方去进行。一旦形成这种心理“自我接受”的模式，从你内心黑暗的地方暴露到阳光下的垃圾，就会越来越多，往往让你恐惧不已，不敢面对。这个阶段主要是要鼓励自己勇敢面对，要意识到，如果自己哪怕一点点不接受，这些阴暗里面出来的垃圾，就会再次躲到心灵深处。

这些垃圾，只要从内心深处带出来，就会自然消失，如同冰块在太阳下面自然融化。之所以这样，因为内在垃圾的存在，并不是客观的事实，而是内心对自己过去的一些感触和体验的不接受和压抑，一旦内心接受了它们，它们就会自然消失在空气中。这用佛家的语言，就是“消业”的过程。没有“消业”，你无法真正看清你的内心，它也不会发出光芒，更不会有什么“明心见性”的成就。

假学佛的人，有很多要遵守的“善事”，有很多要禁止的“恶事”，他们对此做出了选择，因此它们虽然行了善事，却在内心继续累积“垃圾”。别以为这些人下辈子都是人，老天爷并不是能够被你骗的，外在的一切行为，都是大自然的本然，只有你的内心是你自己家的内院。好事作了是大道自然，自己内心累积相应的对立面，则是你真正生死相随的“业障”。好事作多了如何？只要业障在前，神仙也要下凡尘。懂得以上道理，不要拿着外在的道德典范来束缚自己的心灵，这些佛家的清规戒律早期都是为了僧团的和谐，避免相互干扰的人为规则而已，真正的佛家修心并不是外在的这些形式，而是内心清净业障，明心见性。

懂得以上道理，清净行持，就算是学佛入门了，以后的路自己就会懂得怎么去走，别人是指望不上的。

道家入门指要

这个世界，有精神就必然有物质，物质和精神，就是阴和阳，两者是对立统一，相互对应的。佛家走的是“调心”入手的方法，那么必然有其对应的“炼身”入门的方式。两者并非绝对对立，而是相辅相成的，对于宗教门派人士，自然无法融会贯通，因为他们都是偏执的，自以为是的；而对于真正学佛修道的人来说，都是治病良药，修行良方，相互施用，则更为快速。就如同一个单足而行的人，和一个双足正常的人，谁跑得快，不言而喻。

道家的修炼，就是侧重物质技术层面。就像是现代科学，只有懂得更精深的道理和规律，才有可能爆炸原子弹，没有足够的原理探索和技术累积，人体生命科学只能停留在很粗糙的阶段。现代道家的人体生命科技，还是建立在古代语言上的，经验的积累为多，规律的总结和探索较少。可以说，道家的东西，是先有经验，然后找规律来匹配的，目的就是为了能够自圆其说，道家的规律在后来的丹道修炼中，是被拿来为经验服务的。当然，这也不能完全责怪道家，这是历史的局限，在当时，人体生物科学的研究，都还没有起步。

道家修炼，特别注意人群的划分。男女不同，方式不同；人群不同，起点也不同。修道入门，有几个概念要理解，就是肾水、心火，肾气、心气，子时和活子时，男女异同。身体不健康的人，就是肾水心火不旺的人，肾水心火来自饮食和呼吸，是人体生理自然消化产生的基础。肾水和肾气互为表里，肾气是肾水阴中的一点真阳，而心气是心火阳中一点真阴，彼此是相互对应的阴阳对立统一体。正常情况下，人体应该是健康的，但由于消耗太大，或者太过劳碌，或者生理上的缺陷，造成身体内五脏不平衡，这种不平衡反映在心肾水火之气的亏耗或者不和谐上。一个不健康的人，就是要调理五脏，补足心肾二气，才能够进行更高级的修炼。

一般人都懂得通过各类养生的方法，平衡五脏，也就能补足心肾二气。例如通过食物养生、体育养生、武术养生、气功养生等等健身的方法，其实就能够补足心气和肾气。而道家真正高级的，是应用丹道养生的方法，利用天地之间水火二气的运行交变规律，来补足体内的心肾二气。

因此，要进行道家丹道养生，就要明白子时和活子时的概念。肾气和心气，跟天地之间的水火二气，是“同气相求”，这点要从宇宙天地的生成和人体内心肾二气的形成来进行研究，具体就不在这说。天地二气的自然运行，会带动心肾二气的交合变化，这种变化在子时（23点－1点）间，是一阳升起的时候，这时候天地元炁氤氲，造化发起，古人称之为“元精”。人体在天地二气的带动下，也进入这种天地造化的契机中，只要懂得采炼这种来自天地的“元精”，就能够为自己所用，因此对于人来说，“元精”也称为“外药”，是宇宙造化的基础能量。

子时是天地的“大手”，扶着人体内的心肾二气的“小手”的一种动作，就像是大人扶着小孩走路，这个过程中，小孩就会懂得如何自己走路，不用人扶。修道的人，正是在这个过程中仔细观察，从而学会调控体内心肾二气，创造人体的“活子时”，在任何时刻，都能够模拟天地二气的自然相交，创造出人体内的“一阳”升起的状态，产生出“元精”，并采集为自己所用。而这个基础，就是心肾二气，因此不健康的人，一定要通过一些基础的方法，把心肾二气补足，再进行活子时修炼，才能够有好的效果。

男女修炼是有很大区别的。男女在平时状态下，都是心肾不在体内相交，肾水下流，心火上炎。男的主要受到心火上炎的影响，心火一上，就心神摇动，造成肾水下流化精。女的主要受到肾水下流的影响，肾水进入卵巢，化为经血消耗掉，而心气不张，郁结在胸口，形成乳房的气机。古人说，男命在精，女命在血。男要保精，就要调心炼神以伏气，心火欲望不上冲心脑，而是心气下薰，与肾气相交，精气自固，心安神定。女要养血，就要调身养气以炼血，古法按摩乳房，让心气下行进入子宫，钓取肾气，心肾相交于子宫，肾水不再化形，断了经血，从而斩断赤龙。

男女生理结构也是不同的。人体内的心肾水火二气，男秉承肾水肾气，形成身体，男依赖形骸而平肾水，结气于会阴，而心火无基则时时上炎，燥火欲火时时干扰识神。女秉承心火心气，形成身体，女依赖形骸而平心火，结气在乳房，而肾水无基则刻刻下流，随月经消耗。

女子有子宫和乳房，分别是肾气和心气的物质含藏的结构。女肾气进入子宫，流入卵巢，形成经血；心气结气于乳房。女丹初入手，就是让心气释放出来，古法是按摩乳房，再加上意守中丹田，使心气从身体中释放出来，心气自然下行与肾气相交，形成元精自然收入子宫，此时可以意守下丹田（心气未下不宜直守下田）。女丹可谓一分耕耘一分收获，这得益于女子有生小孩的全部生理结构，这对于炼丹来说，跟生小孩的原理是一样的，都是孕育一个带有意识的能量体。

因此，女丹修炼入手很快，按照古法的流程，就是按摩乳房，用意念凝练一点，直守下丹田，心气进入子宫，自然会与肾气相交结气，在子宫有气动的感受，这就是元精的萌动。而后放弃意念，观照胸腹自然结炁。这就是初步的入门。

而男丹要修炼，不仅仅心气肾气要足，而且相交以后要形成能量漩涡，古代称为“开关展窍”。只有“开关展窍”，才能打开“下丹田”，有了“下丹田”，才能更好的收藏元精。子时元精发生时，普通人收元精，只是本能的在进行，而开窍后的修炼者，在子时元精采集时，就如同打开了一个大口子，能够大量采聚元精。整个采聚元精的过程，都是不能用后天意识的，只能依靠能量漩涡的自然采聚行为。有些门派，直接用“意守丹田”，并调整意念的火候，在若有若无、似守非守、有意无意之间，“先天一炁自虚无中来”，这其实已经是把好几步融合在一起，很不容易做到。道家的优势就在于把很难的行为分成几个比较容易的阶段进行组合，丹道研究的关键也在这，每一种方法都有独到之处，也能够达到理想状态，只不过难易有别，好的功法，能够让人在短时间内有很好的效果。佛家就是一种大而化之的方法，很难，而道家则吧其中各个关键环节进行分解修炼，降低了难度，也让修成的速度大大加快。

男丹“开关展窍”后，收集了元精，是需要采炼的。如果有佛学的基础，或者有炼神的基础，修炼者的识神火燥之气已经初步降服，称之为“真意”，就可以直接用“真意”淬炼元精。如果没有，则用小周天搬运法，通过识神的引气运行的过程，淬炼出“真意”，而后再进行“凝神入炁穴”的行为。这里过程，也是因人而有区别的。很多门派在初期就重在炼心炼神，比如龙门派很早就进行“安神祖窍”的阶段，这些都是为了修炼“真意”，有了这个基础，修炼的过程就不一样。经过炼神或者学佛有成的人，性格恬淡自若，欲望很少，本身就具备“真意”的基础，可以直接修炼。顿法修炼，就是直接回光返照，修炼心息相依，但如果身体状态不好，直接修炼回光返照，难度比较大。

男丹通过“小周天搬运”，淬炼了识神成真意、也淬炼了元精成精气，而后通过“凝神入炁穴”，“真意”和“精气”相交，初步淬炼出“元炁”，并收入黄庭中宫。完成这个阶段，无论是精神还是物质，都达到一个比较高的程度。到了这个阶段，男丹也算入门了。

不同于佛家的修心，丹道修炼是对人体生命科学研究后，总结出来的技术，并通过实践来不断验证。但只要是技术，就必然有多种门类，也会有个漫长的发展过程，随着人体生命科学研究的深入，方法会越来越简洁。因此，这里探讨的东西，主要是指点道家入门的一些关键要诀，并非唯一的道路和方法。