中财网南宫凌:新史记滑稽列传
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 02:09:57
新史记滑稽列传之
饕餮 文 倚栏读简 画
阎世铎评传
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阎世铎者，庚辰至甲申年间，任国朝蹴鞠之掌门，四载喧嚣，一朝云散，阎氏之功过，庶几可以盖棺也。
夫阎氏，熊罴其身，锦绣其内，国朝三年生人。少时颇喜五禽之戏，青壮而入角力之坊，举凡斗赛技击之术，多所涉猎，唯蹴鞠未尝亲历者也。然阎氏颇潜心于国朝角力之堂奥，间有文论出焉。
盖蹴鞠，我朝大宋年间首创于世者，高俅以太尉之尊，挽锦衣于上，束稠绔于下，踢颠腾挪，辗转如意，玩林冲于白虎之堂，逼宋江于水泊梁山，改大宋江山于玩物，换靖康之耻于终场，此乃我朝蹴鞠祖宗之行状也。
近世以来则不然。西夷列强未知几时窃得我朝蹴鞠国粹，竟尔东学西用，光大发扬，遂成国之利器，二战以来，风烟不再，诸国颇厌和平之久长，乃借蹴鞠之术以战，胜则举国欢腾，败则妇孺落泪，蹴鞠之雕虫小技，庶几而为一国之脸面者也。
我朝蹴鞠之术，高俅以降，乏善可陈者几近千载，未料国朝中兴以来，青壮辈肉饱食足，乃剔牙而小觑外邦，打嗝而鄙夷列强，谓“蹴鞠者，我朝可以说不！”，群情激涌，愤而出战，祭高俅之亡灵于赛前，呼我朝必胜于赛中，骂胜者祖宗于赛后，屡败屡战，屡战屡败，举国球迷必欲胜，蹴鞠儿郎技不逮，国朝脸面战则失，上下臣民躁且待。
当此时也，阎氏出焉。初，阎氏以雅笑入虎狼之局，期以富商之援而更张，未料内战则黑幕重重，外战则败绩屡屡，阎氏乃愤而起，挟掌门之威问罪乎黑哨，运诡道之术智斗乎商贾，罢升级之赛让位乎中超，重儿郎之队漠视乎巾帼，赌世界杯赛蒙羞乎朝野，败球迷之兴诅咒乎蹴鞠，乱局中煞星添大乱，无解里偏来无解师，乙酉初，阎氏乃移位，蹴鞠场凋零狼籍，然阎氏毫发无损也。此诚阎氏掌门之四载行状而已矣。
论者曰：非阎氏无能也，乃蹴鞠郎等技不如人也，阎氏以后，一如既往而已，岂有他哉？余则谓：阎氏，能吏也，然则蹴鞠场，非吏治可治者也，外邦之蹴鞠，游戏而已矣，游戏则宽，宽则纵，纵则烈，烈则精，精则胜，我朝之蹴鞠，群情愤于前，臣工迫于后，国威压于上，吏治督于下，如此则紧，紧则滞，滞则僵，僵则败，败则辱，如此而已矣。又如是，则阎氏无过也，小吏者，蚍蜉也，撼树之功近于无，斥之无益也。
是为传。
皇嗣州迪评传
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爱新觉罗．州迪氏，前不见于皇族谱，后不闻于遗孽碑，近者，忽于粤省掘之出，坊间报曰：此公居常垂独辫，衣明黄，自诩乃前清某亲王之后，宣统废帝之血亲也。坊间娱记追腥逐臭，市井愚夫涕唾击掌，谓皇嗣血胤尤在，无非北宫南移者也。
夫广州，革命摇篮，先驱辈出之地也，黄花岗烈士怒目，五羊城国父起兵，辛亥年武昌炮响，广州城义师北伐，满清于是乎崩溃，八旗于是乎烟消，皇皇帝朝从兹不在，泱泱华夏乃得文明，废帝宣统，竟尔良民，少老遗嗣，或者工商小民，或者引车卖浆，五十余载，未闻其胤祧辈自命乎皇嗣于公堂也。
而该“州迪”者，大隐隐于市，自怜怜于身，恋明黄之色于蜗居，夸祖宗之烈于斗室，忍瀛台之辱于五羊，窥龙旗之出于当今，着马褂行走于街市，贵明黄自得于报章，此之谓前清皇嗣行状也夫？
考“大清律”，明黄之色，九五之尊独享，他人不可僭越，犯者其诛。则该州迪者，自诩乎皇室宗亲，然宗亲者众，皇上者“寡人”也，宣统以来，皇嗣已绝，州迪之擅用明黄，其觊觎九五之尊明矣，按律当斩。如是，则以旧朝论，枭其首可也，以当今议，斥其丑然也。
论者或谓：当今乃自由之世，则衣白穿黄，匹夫自由而已矣，袁督师冢前汉服飘飘可也，五羊城马褂皇皇独不可乎？余则谓：汉服飘飘可也，不服者污之为满遗则不可也；马褂皇皇可也，梦呓乎黄袍加身不可也，是二者均可斥也。
以汉服而祭督师，则督师愤曰：食我之皮肉者非衣汉服者其谁？以马褂招摇五羊者，则烈士必愤而起，攫其辫，批其颊，唾其面，以酬其未酬之壮志也。
——该皇嗣者，敢于黄花岗迈其方步也乎？
李敖评传
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李敖公，民国二十四年诞于满洲，开蒙学于北京，不识愁于战乱，民国三十八年，随父海遁台湾，偏安南朝，迄今未归，则公已耄耋耳。
夫南朝，蒋氏败绩，踞台岛以苟延，挟国体而自重，隔海峡以对峙，倚米国而无恐，故败而未亡，崩而不溃者也。又，失国之痛，丧家之耻者，至世子经国亲政以来，颇知反躬切责，内则老朽辈渐次逸放山林，青年才俊者归岛效力，仓廪日渐其丰，文明日渐其化，新朝文攻武卫之期，则南朝已入四小龙之列；外则修好米日，言听计从，则中兴之象卓然也。
敖公青壮之期，颇与台岛之卧薪尝胆同进退也。夫李敖，才情俱佳，纵情豪放之辈也，才情之酿得佳嘉者，胡适公，钱穆公之调教于前也；纵情之得以豪放者，苛禁弛，文明兴之姑且于后者也，如是，则敖公两入大学，三入囹圄，八创报刊，百场官司，竟尔越战越勇；著述百册，禁其八九，骂人三千，结缘四五，老尔愈名之者也。
蒋氏父子厌其张狂，盖因敖以大才研考其隐私，揭实据而辱其先人，杀无赦者然也，竟不杀，效孟德杨修故事，何也？李氏登辉厌其无状，杀之可也，竟不杀，囚狱小惩而已矣，敖之熬狱五载，竟获地产厚利百万，反致其大富，天下囚徒而类敖者无双耳，何也？盖老党韬悔，文明钳制者也，岂有他哉！
当其时也，隔海而红旗飘飘，硕儒文豪因言获罪者几何？才俊超敖者无数，或毙命于拳脚，或自戕于斗室，或苟延于荒野，或缄口于牛鬼，不堪记述者江海磬竹也夫哉！如是，则敖公之狂放，乃狂徒得狂野之地，敖公之英雄，乃英雄得用武之地而已矣。
然则敖公不察，步阮公次山之后尘，以苍髯匹夫而移师香江，借谄媚之凤凰而臧否人物，则国父中山讥诮之，古之大贤漫骂之，三七分之先帝竟尔古今完人，千百载之圣贤原来狗屁，岛内见怪不怪其怪自败，岛外少见多怪其怪更怪，肉食者窃笑以纵，愤青辈延涎以追，智识者一闻三吐，猛厉者笔伐口诛，则敖公之晚节不保于斯，确然也。
论者谓：敖公，侠士也，豪杰也，斗士也，余则谓，然，然则敖公之侠，孤岛之狭侠也；敖公之豪，小岛之嚎豪也；敖公之斗，撮尔之豆斗也。敖公之不归，何也？惧而已，此亦敖公之老猾奸狡处也，则敖公之可嘲，然也，然也。
张公召中评传
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张公召中，未知仙乡何处，国朝讲武堂之教官，宣谕台之谈兵客者也。张公相貌堂堂，戎装谨严，诚军中饱学之士也。夫讲武堂，国朝将帅之摇篮，军中文武之芽蘖，则孙武、鬼谷辈或隐于堂，赵括、晋灵辈亦或滥竽之者，张公其为何者乎？
国朝五十四年，米国再伐伊拉克国。先是，伊国撒达姆氏不告而伐弱小，内则虎狼当道，人民如草，联合国屡斥之，然撒氏不以为意，米国乃大愤，先君老布什者发奇兵，越大洋而伐之，一鼓而下，复弱 国科威特于三日之内，天下称庆，暴君股栗。
撒氏败归，阴衔其恨，内则清君侧，养死士，外则宣圣战，布甲兵。细作忽报其秘制巨弹，期予米国玉石俱焚也。
米国新遭巨创，恐而愤，先君之子小布什者继位，檄文布告天下，先礼后兵，三军再越大洋而聚沙漠，意者必毁其暴政，擒其暴君，救民于水火，庶几可自保也。
国朝宣谕台自开战以来，忽起莫名之兴，开战事评点之席，虽三更而不辍；以两国交战为戏，期数月之自娱。
张公乃戎装入席，挂战图于室，指点乎战伐之要塞，置电脑于桌，注目乎时刻之进展；宣谕台水、鲁辈体察上意惟恐不周，乃鼓惑张公等逞口舌之快，张公乃误入其壳，置亲考米国之兵威于乌有，抛熟读孙武之诡道于子虚，竟尔妄言乎米国将兵败沙漠，撒氏将聚歼米兵于街市也。
未料米国铁甲挺进，飞弹无虚，所向披靡，人民箪壶琼浆以迎，暴君仓皇失措而遁，萨哈夫欲效孔明之空城计，惜乎米将不识司马之多疑。然则张公等不疑也，水、鲁辈又不疑张公也，起矫情之哀乐而悼暴民之伤毙，计窃喜之数目以讥米兵之阵亡，如此聒噪者竟达月余之久矣。
然则米国摧枯拉朽，捣禁宫，毙太子，俘大臣，济哀民于水火，捕匪类于狼巢，终而生擒撒达姆氏于阴穴也。张公等熬更守夜，竟尔百无一中，兀自百思不得其解也，然则国人哗笑于城乡，外邦耻笑于报章者，天下一体也。
论者谓：张公，饱学之士也，论战则远离其阵，评点则受制于人，百无一中者，不可以成败论英雄也。余则谓：运筹帷幄之中，决胜千里之外，帅才也，张公无此才，不可强之也，然则公乃讲武堂之教官，军中之谋士，竟尔百无一中，贻笑大方事小，贻误后学事大，是张公之可嘲，然也。
赵本山列传
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赵本山，国朝八年诞于北地铁岭，六龄丧母，八岁失父，颠沛于国朝之新兴，流离于年代之火红。农妇哀其羸弱而收养之，盲叔悯其幼孤而舐犊之，风雪中胡琴作苦吟之宫商角,黑土上唢呐奏疗饥之二人转。弱冠之年，山乃投身梨园，寄食江湖，以滑稽搏笑草民；工于小丑，出谐趣取悦乡亲。如是者有年，然则贫贱如故也。
国朝中兴，山乃渐次辗转通衢大都，当是时也，苛禁渐废，人民恶闻御用之样板，匹夫喜见俚俗之草台，山乃大显身手，“瞎子观灯”绝倒辽沈，“老有少心”爆笑东北，盲叟行状惟妙惟肖，群盲以为辱已之甚，竟尔击杖阻演，欲剜山之目以符其实，遂成梨园佳话。然则山名也。
国朝宣谕台闻之，招山进宫，欲收山以御用，三进三出，竟尔不遂，盖因山之技艺，引车卖浆者流哗笑以赏，锦袍玉带者辈嗤之以鼻者耳。初，山坚辞，拒宣谕台之斧削，后乃幡然自责曰：“草履不可登金跸，失此则白山黑水聊度余生也”，乃奋而起，斧削流民之顽劣，收敛取宠之雕虫，听命乎黄门之颐指，俯首乎司礼之烹制，终乃于国朝四十一年之除夕，荣登宫中宴舞大会，遂尔天下闻名也。
计四十一年以来，每逢除夕之会，山必调笑天下，献滑稽于禁宫，出顽笑于大内，嘲匹夫之老猾，讥贪佞之小过，上闻之一笑而罢，下赏之捧腹绝倒，宣谕台不可须臾离，盛世典必得山之技，山乃稳坐国朝滑稽之首席也。
论者曰：山，天赋名伶者也，东方卓氏别林，天下庶几无双者。余则谓：山，识时务之俊杰也，以天赋资材达于人臣之极，上不忤逆，中尽贬讽，下多讥嘲，如此则左右通达，上下皆喜者也，东方朔以降，代有类者，无非正史不载，列传拒入而已矣，今则不然，影视倏尔传扬四海，网络连通无远弗届，山之名动华夏，岂可无传也乎？
是为传。
何新列传
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何新者，国朝元年诞于浙南，长于京师北地，虎狼其身，熊豹其首，具南人北相之形。
初，何氏命途蹇滞，于北大荒兔逃狼奔，觅食于雪域黑土，栖身于边鄙学堂，农人之耕，工匠之役，囚中之徒，何氏颇多亲历也。然仓皇困极，不挫其求学之志；贫贱匹夫，不夺其青云之望者也。
国朝中兴，何氏以而立之年执教京师某太学，渐次脱颖。国朝三十二年，忝列国子监生员，三餐无忧，隔墙与闻大内之净鞭；五福有望，推轩可见侯爵之庭院。新乃发奋治学，期以策论达于天听，效法乎曾、李、左之属也。
巳蛇暑月，京师忽发血光之灾，朝臣颇自韬晦，智者封笔缄口，内则新主惕惕，外则虎狼汹汹，当此时也，何氏忽发惊天之论，谓之“祭祀必有牺牲”者也，详考乎古今，出典乎中外，夺理乎良知，张目乎狼虎，窃喜者上，切齿者下，何氏名矣。
未几，何氏乃荣膺御史大夫之虚位，而实授秘使之职，探卡氏于古巴，察倭人于东海，上密疏于禁宫，充谋士于内廷，何氏之贵极一时，士大夫等无出其右者。
然则何氏未足也。隔大洋而惊呼米国欲伐我也，聚学子而鼓噪我亦是狼也，划地图而指斥外邦皆鬼也，出险策而惑英主动兵凶也，国朝以内，匹夫力竭而呼"不"，愤青汹涌而仇外，智者耻与交，臣工恐而避，文明之邦瞠目，礼仪之国远引，此皆何氏等始作俑者之功也。
未料国朝掌舵者老成谋国，深谋远虑，洞察何氏之密疏，颇多乱国之策论，取其可用之一二，弃其妄议之八九，渐次而近能臣，疏佞夫，修旧好于外，求殷实于内，渐不纳何氏也，于是何氏愤而隐，庶几绝其踪迹，空余愤青渴念。然其荼毒流韵，至今不绝也。
呜呼！何氏之兴，以诛心之论而兴也；何氏之败，以乱国之策而败也，兴之也无良，败之也无节，士大夫等欲效之者，不可不察耳。
赵公忠祥列传
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赵公忠祥，北京人氏，皇家御用宣谕使者也，听命于司礼监，俯首于黄门郎，于宣谕之台牛马走。非权贵而权贵垂青，非贵胄而贵胄私喜，盖因赵公别有绝技耳。
夫赵公，声若洪钟，音若金吕，高低抑扬，亢仄自如，每有宣谕，无不顿挫悠扬，声声入耳者。或有圣谕昭告天下之时，司礼监必奉旨钦点，则赵公必运动七窍，腹走真气，胸溢豪情，启丹朱之唇，转多情之珠，掀忠厚之鼻，甚或垂涕泣之泪，娓娓而诵圣谕，款款而宣洪恩，闻者如痴如醉，听者欲仙欲死，如是则上悦下喜，赵公名矣。
然赵公之技不止此耳：腊尽除夕，宫中宴舞，与民同乐之际，则赵公必粉妆登台，执文武山呼之牛耳，领内侍谢恩之班头，颂河海清晏之辞赋，宣五洲捷报之瑞祥，化干戈为玉帛，扫狼烟为凯歌，当是时也，万民涕泣天恩，朝野歌舞达旦，此皆赵公于宣谕台鼓舌簧之功也，由是而赵公受赏无算，老而愈名之者也。
又，赵公精于兽语，举凡两足四脚，无翼有翅，食肉反刍，甚或蚊纳虫瘿，赵公多有识之者，每有所述，无不绘声绘色，状其逼肖，妇孺辈往往痴迷，竟不知人兽之别也。
甲申卯月，忽有民女某伏阙上书，自爆与赵公苟且事。赵公大愤，直斥其非，意者某女欲行讹诈也。有司案验，未得其祥，然朝野耸动，城乡争说之势已成燎原也。论者曰：赵公名满天下，成也天下，败也天下，是天下可容赵公，亦可轻弃赵公也。余则谓“此中有真意，欲辩已忘言”者也。
阮公次山评传
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阮公次山，台岛人氏，凤凰之首席幕僚，坊间之令色名流者也。于台岛受业启蒙，于米国锻淬深造，纽约求学而获硕士，罗省办报初露锋芒。当是时也，阮公青年才俊，展宏图于自由之邦，放大言于无忌之国，舞文弄墨率性而为，臧否人物百无禁忌，且酒色财气伴名而高，米国关防笑纳于囊，则阮公得意于米国，举凡十数载也。
论者谓：以阮公之煌煌业绩，得益于米国之良法确凿也，阮公之实为米国人，固也，无争也。
未料阮公忽于知天命之年，皓首入香江，苍髯舞凤凰，鼻架金丝镜以彰显乎学贯中西，唇翘仁丹胡而宣示其才高八斗，投笔列优伶之队，正襟入巧言之伍，以张口结舌之狼狈演风云对话，以颠倒是非之谄媚领摇尾之舞，每有所议，无不阴鸷，或者讥宝岛之无状，或者咒文明之乌有，密藏米国关防，鼓惑弱冠愤起，又喜好揣摩上意，往往朝中廷议未发，则阮公已言之凿凿，殊不料所言往往过当，所料往往并非，徒惹大臣耻笑，奈何智者鄙薄。
论者又曰：阮公固饱学之士，奈何弃珠玑之章而换台阁之体？奈何以老迈之躯而弃杖屈膝？弱冠辈之无学，犹可责师之惰，苍髯者之断骨，天弃之也，无可救也，诚哉斯言。
水均益列传
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水均益者，皇家宣谕台之杂说使，充任礼部之代言，外藩之宣慰，虽九品以外，然人微言重；乃黄门走卒，却身低位高，宣谕台以内，人称“水主”者是也。
夫水主，皮白发乌，颜容俊俏，每有所出，必西服革履，粉面油头，皱双眉以显深沉，射精光而演独到，踞主持以控三方，出言论而导舆情，以青壮傲视赵公等老朽，通夷语独霸杂说之讲台。放眼天下者不得不垂注乎水主，乃因国朝于外邦之好恶情状，颇多授意水主类也，是以水主名矣。
然则水主体察上意惟恐不周，臧否人物往往过当。初，伊国开战，水主忽铠甲遍体，痛别国人，誓言乎以身犯险，将于狼烟中探访旧友撒达姆氏，惜乎浅尝辄止，仅于边境客栈遥望乎旧友禁宫，寄语乎撒氏勉励以战，当其时也，弱女子闾秋露薇者素面朝天独闯伊国，其见闻亲历战火，举国夸赞，水主大窘，仓皇回朝。
又，米国扫荡暴君，水主召中军参将张公召忠等议论战事，水主导引之，张公妄议之，出言则必称米国将败，出谋则冀望撒氏反攻，然则世事难料，水、张等百无一中，徒惹坊间哗笑，业内蒙羞。然则水主等不以为耻也。
举凡外邦风云变幻，则水主必正襟危坐，张公等谋士必摇唇鼓舌，布达上意每每过当，褒贬人物往往并非，君不见：褒者络绎锒铛，贬者结队上台，坊间讥为水氏铁律者谓：挺则败，嘲则胜，竟屡试不爽也。
论者曰：水氏，传声而已矣，斥之或者过当？余则谓：传声者，五音而已，水氏之传，八音也，多则失其原本，遗笑外邦事小，误引民情事大，则水氏之可斥，然也。
张艺谋列传
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张氏艺谋，陕西人氏，国朝影戏之名导，奉圣乐舞之班头者也。初，张氏怀才于黄土，蛰伏于渭水，不遇于旧都，乃天地间一介匹夫而已矣。
当是时也，国朝厄运之强弩，邓公拨乱以反正，张氏乃振而起，投考京师影戏教习坊，得高贤传之以摄影术，赖名伶授之以鼓惑功，外邦经典适时泽润，国朝苛禁渐次以松，是以张氏等辈饿极而饱食，囚久而放弛，学成文武艺，效于帝王家，乃以“第五代”伶者自命也。
夫张氏，环眼豹头，虎步狼行，沉毅果决，腹藏珠玑者也。国朝千载之糟粕良莠，黄土百代之兴亡更迭，张氏颇多浸淫，尤喜玩味乎男女之隐情，品咂乎贫贱之苟且，则“黄土地”小试搏名之牛刀，“红高粱”惊爆壮士之野合，“红灯笼”狎玩小妾之隐伤，“秋菊女”状告胯下之奇案，诸如此类，良莠之作迭出，举国叹息，童叟瞠目，西夷击掌，友邦惊诧，于是张氏名矣。
女优者巩，张氏之头牌名伶者也，演而优则媚，张氏笑纳之，进则鹊巢鸠占，张氏乃绝发妻以迎，遂演成江湖艳案。虽然，乃因梨园常态，无损乎名伶艳影，好事者反谓之美谈者也。
张氏之大作屡出，声名日隆，乃以国朝首席之名号觊觎友邦之影戏桂冠者也，于是乎粪土金银千万，“英雄”布“十面埋伏”之阵，意者取奥斯卡如探囊取物耳，未料竟尔铩羽；司礼监收张氏于门下，张氏欣然从命，乃奉命于雅典献短裙大腿之舞，怎奈徒惹士子讥嘲，大臣侧目。则张氏于国朝，竟有鸡肋之叹也。
论者曰：张氏，大才也，虽江河日下，其煌煌扛鼎之作未可遽灭耳。余则谓：然也，然则特立独行，虽才尽犹荣也，自得乎御用，虽大才，其未可久也，况可久荣者乎？
新史记滑稽列传之
饕餮 文 倚栏读简 画
后宰门迎宾
岁在乙酉初夏，百年老党党魁连战者率党徒百余，越海峡北上，石头城谒国父英陵，紫禁城行朝觐之礼，夜上海游酒绿灯红，古长安祭先祖堂庙，此诚五十余载之未有，百年争斗之消泯，开两岸和局于数日，定一中各表于典章，连战以耄耋之年得此大功，可喜可贺也夫哉？
唯西安后宰门之总角辈迎宾之礼，天下哗笑者竟日，隔海讥诮声不绝，论者以为美中不足者也。
盖后宰门小学，乃连翁启蒙之学堂也，西安访祖有余兴，乃光临母校以追思，校方受宠若惊，颇以为圣上还乡，布大礼惟恐不周，恨学堂不及行在，红氍毹十丈尤嫌其短，紫铜锣百面深恨不足，腐儒熬更写长诗，总角受命演活报，乃于连翁落座之际，突现童稚之高音，谓之“爷爷，您终于回来啦！”，六童子当堂力竭呼，耄耋翁错愕坐下席，连夫人定神再四，众党徒瞠目结舌，陪同大员低眉切齿，亿万观者闻见欲呕，网络江湖痛垢学堂之无状，朝野上下痛批后宰之腆颜。
论者或谓：大礼迎宾，礼多不怪，童稚无可责也。余则谓：然也。童稚之不必责，固也，然则授命者必责也，盖礼者，发乎情，止乎礼，不足谓之不知礼，过当谓之亵渎礼，后宰门学校或不知礼也，然则礼单之审阅，节目之首肯者谁何？地方吏员之歪曲上意，谄媚恭逢之恶习，于此可见一斑。上有良策而下必曲解，此诚国朝之痈疥，内引民愤，外丢国格，皆此辈之行状也已！
立此存照。
新史记滑稽列传之
赵、徐游记评传
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近者以来，我朝官吏人等颇喜米国之游，盖因国朝中兴，西学为用之精华，十之八九取自米国也，于是品秩不分高低，顶戴无论品级，以眼见为实而结队，送启蒙束修于老米，越大洋而西天取经者如过江之鲫，公帑祭于女神像下未知凡几，私密布于五十洲内难侦其详，官吏踊跃于前，商贾络绎于后，其更后者，儒林士子、甚或妇孺、致仕之耄耋辈尔。
有女士赵燕、徐霞者，于米国游历竟尔遭遇殴扑之辱，坊间大哗，舆情汹汹，匹夫欲搏浪蹈海泄其愤，愤青欲扎筏逐波复其仇，幸得我朝狗仔队嗅踪循迹于细微，渐次起底于表象，二女之米国游历行状，堪可入得滑稽之列传也。
先是，赵女等于米国大瀑布游览，时当黄昏，米国警员恰于该地密伏，欲擒毒枭者也，赵女等途次其地，窥探警所，行色可疑，米警乃按例询问，未料赵等惊惶失据，恐而奔，骇而逃，米警大疑，乃狼扑弱兔，擒赵，赵骇急，踢蹬嚷骂，米警惩戒之，乃收服。后查无实据，释之。
赵女衔冤，米国乃按其律治其警员之罪，该警员锒铛入狱，然其罪否，须对簿公堂也。赵女泣诉于国人曰：“殴我者，等同殴我华族也”，索米国赔偿金千万之巨。闻者踊跃，摩拳擦掌，怜其皮肉之苦，叹其被殴之幸，意者以小挫而赢亿万银子也，无知青壮辈跳跃三尺，以为分其羹者有望也。然则年余以来，案情近乎泥牛入海，银子无非画饼充饥，该赵之商贾真迹，反遭国人讥疑也。
赵女之银子尚未得手，徐女忽衔冤于米国之夏威夷。盖徐女，博士也，宣称受邀于米国之盛会，实乃混迹乎老迈之游团，公务共私游集于一身，便宜并风光仗此一游，未料公帑不济，私囊肉割，萧墙起于内，纷争泄于外，吵闹于外邦之客栈，撕打于文明之厅堂，米国有司乃按律擒拿，迫其纳宿银清帐，后乃释之。徐女大愤，出银之痛割肉剜疮，内外欺凌不堪其忍，乃引赵女故事，哀泣国人曰：“我族不可辱！辱我则辱华”者也，未料国人惩赵女之殷鉴，盼尝银之不得，前此之愤青辈竟尔袖手，后继之狗仔队深挖可疑，徐女之行状反供喷饭也。
论者曰：世界熙攘，门户洞开，你来我去，礼尚往来，去者或有不快，来者或有不虞，常事也，盖因人分五色，语有千差，国界西东，律法万别之故也。余曰：然也。然则朝我中华之夷狄者众，或遇匪类臧害，或遭盗贼窃财，甚或有司冤捕等情所在多有，独不闻乎“辱我便是辱吾国族”之泣号也，何者？信法律之准绳而已矣，以一己之私而冒渎一国之誉，此小国寡民之态也，真大国者，不屑为也。以是观之，则赵、徐之冤或有，冒渎之嫌难辞，诚哉斯言。
新史记滑稽列传之
李镇涛评传
李镇涛，瓷都景德镇人氏，国朝十年生人，肖猪。盖李氏，瓷都一介匹夫也，名不见经传，貌不见影绘，乙酉仲夏，竟尔爆得大名，乃因其于网络出大言，以匹夫之卑倡言曰网络实名之故也。
夫网络江湖之名万，隐其真而示其假，假其名而出真言，此则网络江湖之定规，国朝默许之通例，前有佞臣李希光者希图干进，上书内廷，贡谀今上，倡具名以利整肃，钳舆情而弭谤音，朝野不齿，唾为奸佞，奏疏留中不报，该李遗臭于今。
未料景德镇之李氏，饱食三日，忘其数年之饥；甫得瓦舍，不记寒窑之馁，以为今日之饱暖乃皇恩浩荡；惊诧网络之巷议竟无法无天，惕惕乎小富之不守，怅怅乎贫弱之呼天，中夜起坐，不安于席，处江湖之远而忧其君，居暖阁之胜而厌其民，乃遥拜其君于江左，谓之凛遵上意，言动具名，出其名号并良民证于贴，窥得猫眼乃国朝清议胜地，乃昂然张贴于是。
盖猫眼，网络江湖之名店，奇侠异人之蜗居，左军右阵无日不战，党同伐异无日不争，然则见李氏之招贴，左军合右阵齐讨，水火之门派同唾，更有提刑官者循踪迹而去，竟查获该李之阴私数端，其大要者：冒苦寒之名而获大宅，且又转手渔利；而景德镇之有司，冒大庇寒士安居之名，行奸商授受侵吞之实，于是江湖大哗，朝野震动，李镇涛氏遂尔名，景德镇亦复名矣。
论者或谓：李氏之倡言，一己之见耳，汹汹然口诛笔伐，恐非善道云。余则谓：李氏，奸猾之徒也，假上意而做虎皮，出大言示其忠勇，然则李氏之所谓上意何在？廷议本无，刁民自拟，朝纲本清，佞妄诬毁。李氏者，奴才之位惟恐不保，三日肉糜惟恐不继，得小利而窃喜，售大奸以图进，此诚李氏者流之行状也矣，岂有他哉？如是则揭其皮，批其颊可也；景德镇有司等，因其被祸，准其治该李刁民移祸之罪，亦属情理之中，可拭目以待耳。
是为记。
新史记滑稽列传之
超级女声评传
乙酉仲夏以来，“超级女声”渐次席卷华夏，出三湘而南北，越秦岭而东西，国朝宣谕台望风披靡，各省督抚台摧眉折腰，青壮追星去，学子为女狂，湖南一台独大，“蒙牛”酸甜畅销。虽则粤省有煤丁之难，京师现窒闷之天，南京落六月之雪，黔桂发洪涝之灾，然则超女无涉焉。
盖“超级女声”，女优夏青并湘中艺人、商人等谋划者也，仿米国之规制，移英国之样板，竖登顶之天梯，引千万之娇娃，其规曰：凡女流之辈，不分长幼，能歌者均得登台，谓之“海选”，逐次淘汰，色艺俱佳者留，有色无艺者去。青春少女南北响应，贫贱深闺女儿奋身，富豪千金不得铜臭之助，农工素女可望数战成名。超级之谓，谓之贵贱平等，在乎歌妙人妙；女声之谓，不在色形品级，取乎曲佳声佳。如是则去岁以来，唱区犹如战区，你方唱罢我登台；海选竟是普选，卿有人望伊有援。
今岁仲夏，移师湘江，橘子洲头摆战场，较比之夜佳丽角逐；岳麓山下赛歌艺，高下之分万众票评。进退之间泪洒当场；残杀之际姐妹情深。休兵时“玉米”“凉粉”当街鼓噪；开战时“笔笔”“荔枝”声嘶力竭。数百万众亲历选战，数亿观者褒贬论争，此诚国朝以来未之有，盛世独开别样花者也。
盖五甲之佳丽，曰李宇春、周笔畅、张靓颖、何洁、纪敏佳者，川人者三，黔一，湘一，则巴蜀并南方多产佳人者，无争也。
然则詈诟超女者亦众也。谓之俗，谓之黑，谓之无聊无趣，谓之重色重财，宣谕各台愤，正人君子怒，所在多有焉。
余则谓：肇始者或有财色之谋，然则规制取自米英，则米英之民主孽芽蕴藏其中，肇始者未必明乎此，是故超女之选，民主孽芽乃于其中勃发，娱乐间颇得民选滋味，参选中颇尝规则甜苦，习见乎官吏之任免与民无干，反制乎明星之选得遂己意，有票任意而投，不亦乐乎？论者或谓：肉食者鄙，使鄙者不升而贤者上，非匹夫民意制之则不办，如超女之进退然。诚如此论。如是观之，则超女之胜败荣辱不计可也，彼“孽芽”之萌生于超女，诚不可不记耳。
是为记。
新史记滑稽列传之
古月、高秀敏、傅彪评传
乙酉仲秋以来，流年颇不利优伶，冥界或网罗大班，于是古月者先死南粤，继之高秀敏窒息北地，再而傅彪气绝京师。盖三人者，国朝优伶界之名角，影戏班头间之翘楚也，古月仅耳顺之年，秀敏正徐娘之半，傅彪则不惑之龄，竟尔络绎黄泉之途，位列阎罗之坊。当此时也，湘蜀大涝，闽浙风烈，应天飞六月之雪，粤省坑煤丁之命，古、高、傅之接踵，无乃乎下界之有求，上界之必应乎？
盖古月，民国三十九年生人，青壮从军，无击剑横刀之勇，有丹青泼墨之才，于南疆兵营专司文职，虽伟岸高躯辕门伏隐，如是者有年也。先帝崩，影戏起，忽有伯乐者端详古月再四，惊为先帝龙脉之遗移，乃荐举之，于是古月弃画笔于地，束丹青于阁，惕惕乎演绎先帝之当年，点大痣于下胲，顺长发于首级，摇双臂于身后，改国语为湘谈，摹龙行虎步，习王者风姿，年余而大戏频出，三载即声名大躁，旧臣观之涕下，以为先帝在世；草民睹之叹服，赞曰领袖再生。古月由是名矣，受赏无算。宣谕台常做挥手秀，走穴班每有圣驾妆。假戏真做固所需，毁誉参半亦所实。
又高秀敏者，国朝十年生人。北地边鄙生长，青春习艺教坊，歌舞声色俱佳，惜乎埋名僻壤。赵本山等以滑稽而获宣谕台垂青，则高秀敏亦得提携而升次，除夕宫中宴舞，必得赵、高、范之滑稽则上悦下喜，倘无东三省之可嘲则歌疲舞谢。本山固有优孟之才，秀敏当得绿叶之功。其才也不亚赵、范之属，其德也不让双馨之流。夫君何庆魁者，才高命蹇，举凡赵、高、范台前受赏之作，无非何庆魁幕后熬更之笔。高、何以破碎之家再结连理，夫妻仗布衣之才荣膺爱戴，正鲲鹏展翅青云之际，先夺庆魁之爱子于无常，后绝才子之爱妻于子夜，十日之内，别子丧妻，何庆魁命蹇如此，闻者无不唏嘘者也！
傅彪者，国朝十四年生人，长于京师将校之家，混迹皇城平民之伍。虎父颇有从戎之命，犬子别爱艺能之途。奈何星运有埋珠之劫，而立之年始得脱颖。国朝优伶之首席教头张艺谋者，次席冯小刚辈相继提携，彪乃渐次名也。肥其躯，騃其性，匹夫之爱憎，草民之哀愁，谐趣颇得人喜，厚道从来可敬。虽大器晚成，正如日中天，无何膏肓之疾大作，辗转病榻年余，丰腴蚀为形肖，人力不敌天命，殊可叹也。
论者或谓：名伶之死，并煤丁草民之亡有异乎？不吊匹夫之殇，独悯优伶之亡，无乃乎优伶贵而匹夫贱欤？余则谓：优伶亦匹夫也，吊之何妨？夫古月，天降龙准于斯，以匹夫而模先帝，得形似便是大功；高秀敏，平民而登金銮，黔首念其笑貌；傅彪，匹夫演绎匹夫，小民喜闻乐见，是故古、高、傅之匹夫，犹胜乎寂寂之匹夫也，如是则优伶之匹夫可吊，煤丁之匹夫亦可吊也。徒争彼此之贵贱，无益也。
是为记。
新史记滑稽列传之
愤青十年书
盖“愤青”，愤怒青年之谓也。论者曰：青壮以怒，怒且暴，暴则起，起而战者，米国青年率其先也。于是乎愤青者，米国先创其制，我朝愤者承其衣钵而已矣。
然则衣钵之传，仅得其表，未得其里，是谓西学为体，中学为用者也。近者，坊间以米田共之谑称状此辈，庶几可证也乎哉！余做新史记，不可不记此辈行状也。
盖国朝中兴迩来，先帝桎梏毁，愚民苛禁开，东土勤力，饥疲草民食有粮，西风劲吹，混沌士子梦方醒。然则饱食三日，朝野便闻厌黍之怨，得肉五斤，里巷颇有腻膏之声。前此之总角辈，无浩劫之痛而迟来，有膏腴之幸而成丁。以为前此之饥者，何不食肉糜？父母之痛者，何为不晚生？以为今日之饱者，固也。乃吐嗝成臭，意气风发，揎拳撸袖，踊跳暴奋也。
先是，国朝三十七年（1996），有宋强、古清生等作“中国可以说不”一书，仿外邦高论，鼓噪我朝效仿，视文明之邦为世仇，斥友好之国为奸佞，积重难返之中兴，俨然堆金砌银之盛世，粮草初具之营垒，竟尔战无不胜之虎狼。朝中悠悠万事，不敌外邦微微草动，家国嗷嗷待哺，无关寰宇汹汹大局。盖此书之出，荼毒朝野，学子喧嚣佐酒，吏员窃笑扇风。此则愤青之初出行状也。
五十年（1999）仲春，米国忽以飞弹袭我外邦使馆，三记者殒命，我朝大愤，特允太学生等游行焉。京师鼎沸，高官并丧属同哭，城乡怒吼；青壮携幼齿共愤。虽米国以误炸而打躬作揖，然愤青已狂爱南国之米氏焉。未几，米国愧还巨款至千万，然愤青并无半两之馈遗。又未几，南国米氏竟遭该国民众唾弃，以战犯之身付有司焉。
后，网络大兴，言论放纵，愤青辈汹涌而入也。当是时，则天涯、网易，中青、强国、凯迪等勃兴焉。有日人长谷川者于网络诬我为“支那”，青壮群起而攻之，此乃网络反日之滥觞也。
五十三年，米国再伐伊拉克，我朝起莫名之愤，愤青鼓撒氏余勇，然则米国铁甲勇进，大败撒氏于沙漠，毙太子，擒暴君，人民箪壶琼浆以迎，余孽人弹络绎而焚，至今犹绵绵不绝焉。然则我朝愤青等颇意兴阑珊也。
五十四年，有冯锦华者求学于日本，身无长物，穷困东瀛，乃泄愤于该国之神庙，遂尔名。日本宥其罪而遣返之，冯既获爱国之美誉，乃张保钓之大纛，后虽有登岛之壮举，奈有司禁出而败兴。
五十五年，艺人赵薇者献艺，疑其衣冠乃倭国军旗文饰，愤青辈大哗，以为赵羞祖宗丧廉耻，口诛笔伐，赵氏八代以上均蒙恶语问候焉。其最愤者，竟于赵出演之际，密藏人中黄于怀，贴身而进，忽出此宝以飨之。虽有司擒拿此人，然飨粪之举，愤青等视为义士焉。
是年，南京之教员郭、邬二夫，夜黑风高之际，千里奔袭前明海盗王直之荒墓，锤击墓碑于拂晓，沽名钓誉于日出，乃因日人曾祭奠该海盗云云。
是年，帝京开蹴鞠赛会，对垒者中日也，我朝愤青必欲胜，球场喧哗震天，街巷纸刀如林，我朝蹴鞠儿郎虽抵命而搏，反遭日人三粒完胜，愤青辈大悲号啕，竟于京师结队滋事，幸有司严防，铁甲共猛犬森森，愤男并怒女泄泄，首善之区安堵焉。
五十六年，倭国谋入联合国之执事席，我朝再愤，愤青辈尤愤于朝，期五十年之一游而不可得，乃怒不可遏，砸车焚室，效拳匪之烈勋，仿暴徒之忤逆，期以乱国而达功。幸朝纲英聪，饬有司扑拿首恶，令地方不得枉纵，愤青辈乃郁郁偃息焉。
——诸如此类，不胜枚举焉尔。
呜呼！我朝青壮之愤者，十载以来流韵不绝，行状悲烈难纪其胜。论者或曰：国有青壮之愤者，国之大幸；朝有愤者之噍噍，朝之生机者也。人而不愤，志将安在？国其不愤，威将安在？如是则愤青可赞也。余则谓：细察愤青十年行状，所愤者无非外邦之是非，不容者庶几他国之风云；富庶之国妒于前而投于后，世仇之邦仇于口而慕于心。当朝稍纵则暴烈，有司羁縻则烟消，民生多艰视而不见，腐恶当前充耳不闻。如此之愤，于国有遗患之祸，于民有乱智之功，于外有遗笑之耻，于己有虚度之实，有此四端，愤其荣乎？
是为记。
新史记商贾列传之
袁宝璟评传
丙戌年孟春辛卯月已巳日（公历三月十七日），辽省有司奉命，袁氏三昆仲，宝璟、宝琦、宝森者获毒鸠之针刑，须臾毙命焉。则前此秋后之刀下留人，终乃立春而问斩。坊间哄传，疑云密布，网络颇多质疑之论，官衙难透云诡之机。
盖袁宝璟，北地辽阳人士。国朝十七年（1966）生人。兄妹五人，璟行三。幼贫贱，饥寒乃少年之友，卑贱为总角之形。八岁投靠乡村亲友，寄食耕读鄙陋之乡。乃发愿于窘迫曰：后必图富贵而遂其志焉。
三十六年（1985），璟如愿考中京师法政大学堂。虽有青云之志，无奈贫困如前，乃忍辱发奋，尝为教授抄书稿换小钱，填信封赚微利，或与市井小贩为伍，校园并街头互市；或于假期来往京沈，土产共杂货卖买。课堂埋首研习乎律法之精要，课余引车卖浆于京城之胡同。四载学子生涯，颇尝生意甘苦。毛遂自荐而入国朝之银行，料理证券有天赋之颖聪。
四十三年，（1992），辞公职，创“建昊”于怀柔，展宏图于“黑麦”，遂尔羽翼渐丰，专注于证券之投机，游刃于股市之黑洞，千万金银朝发暮回，蜗居独坐孔方成军。四十八年以降，璟坐拥三十余亿巨产，俨然京城富豪之前茅也。当其时，璟仅而立之年余焉。
有汪兴者，璟之同乡也。年长璟十余岁，乃辽阳警司衙门之捕快，地方黑白双道之能吏也。初，璟、汪相识之际，则璟为学生，汪为警员，然晤谈甚洽，相见恨晚，遂结金兰之义云云。璟暴富，汪愕然，乃效仿之，退警员而商贾，期以速富。然或时运不济，或天赋不足，屡战屡败，终乃投璟。璟纳之，以报昔日之谊也。
四十七年（1996）璟亏输九千万，颇疑其仇家某作祟，汪乃自效惩戒其仇家，命属下枪击某，未遂，然属下遭有司捕迄。未几，汪不忿璟之不用，弃璟。四十八年（1997），汪迫借一百万于璟，璟或拒，汪大愤。乃搜罗证物，或将不利于璟。璟昆仲不耐其扰，竟使暴徒行刺汪。汪得不死，乃加倍胁迫袁氏。袁氏昆仲密议，璟首肯，五十四年（2003）秋十月四日，璟兄宝琦、堂弟宝森等枪击汪于辽阳，汪当场毙命。
袁氏昆仲遂入狱焉。五十六年（2005）八月，辽阳有司判决袁氏昆仲死罪，拟于秋后问斩。璟自觉无望，乃捐巨资几达五百亿予国朝，或期以不死。举国大哗，万众瞩目。十月十四日，当斩之期，果有刀下留人之阻。璟暂得不死，乃于囹圄中出首辽省某高官，惊动朝野，涉事者惶惶不可终日。其间，璟之妻卓玛获赠巨产亿万，然亦颇遭不测者再四云。五十七年春三月十七日，辽阳有司再判袁氏昆仲死罪，当日行毒针之刑。璟妻卓玛以藏人之礼上哈达于璟，璟系哈达于颈，弟兄三人同赴黄泉于须臾焉。
论者谓：杀人偿命，王子犯法与庶民等同。袁氏此报，宜也。余则谓：命命相抵，宜也，三命抵一命，则汪氏之命贵于袁氏者耶？且夫汪氏，讹诈于前，胁迫于后，袁氏扑杀此獠，于私固无不当，于法罪不容情，然灭门以报汪氏，无乃太过？
璟，法政学堂之高才，竟以私愤而出下策，一不智也；再以出首而忤高官，二不智也；又期巨产以换苟活，出难题以扰准绳，三不智也。有此数端，则璟之灭，然也，又何言欤？
是为记。
新史记?马-加-爵列传
马君加爵者，桂之宾阳人也。年及弱冠，形貌奇异，环眼蒜鼻，发尽上指。为人寡言语，工技击，膂力过人。年二十，入滇之官学。
甲申岁仲春，马君合邻舍四生聚而赌。开局未几，马君彩之者三，邵生赌资尽，大窘，疑爵出千，乃出恶语诟之，其余三生亦群起而谩之。马君虽不报以恶言，阴衔恨之。暮，货大铁椎二，袖而归。既同寝，伺邵生眠，奋而椎之，颅裂而死。明日，诱杨生以赌，亦毙之。如是者更击杀二生。既杀四生，悔之晚矣。乃以布封其尸数匝，函而藏之柜中，重锁而遁。越数日，同舍某生语于舍吏：“吾室若鲍鱼之肆，其臭不绝，何也？”吏以为腐鼠，患之，乃毁锁发柜，卒见尸，股栗欲堕，旋白衙吏。吏不敢隐，急上陈刑部。刑部重之，乃索马君行容而为图，悬巨万之赏，大搜于四海之内，天下遂震动。有小儿闻马君之名，不敢夜啼；有妇人昼见马君面似者，竟抱头鼠蹿。然竭刑吏之余智，竟失其所往，天下益惧之。或云其藏金陵，或云其窜藏边，或云其远遁夷狄之邦，莫衷一是。
越旬日，琼之氓游于道，窥见一丐，颇似榜图。乃试与之语，丐色变，佯疯而走。氓乃蹑其踪，急禀琼衙。琼之吏空衙而出，遍索城乡，乃夜获丐于市中。问之，乃曰：“某是也。”群吏大喜过望。马君从容笑曰：“天下汹汹半月者，以某之故也。今自度必死，天下人可安枕席矣。且吾以弱冠致名天下，死固其宜也。”遂就擒。爵入狱，狱卒怜其衣衫褴褛，施与布衣遮体。马君谓狱卒曰：“此服之艳，乃吾平生之最也。”狱卒怆然而涕。
初，马君游于野寺。卦师见而异之，趋曰：“君鹤准而狮鼻，鹰视而狼顾，此武威之相也，君当以勇力而闻，且身致千金。”马君哂之，曰：“诚如尊言，取富贵如探囊耳，当与君共之！”径笑而去。卦师顾其去，良久乃曰：“骨相虽奇，命数实凶。惜哉，必不寿。”
太史公曰：鼓博浪之勇，秦皇变色；奋夺军之威，朱亥无光。一朝逞技而天下股栗者，马君之谓也。然其匿不能深，遁不能远，身无长物，竟不见容于氓丐。匹夫衔迹而颈系城门，身辱刑吏之手者，是其恃勇力而不能兼智忍也。
饕餮 文 倚栏读简 画
阎世铎评传
阎世铎者，庚辰至甲申年间，任国朝蹴鞠之掌门，四载喧嚣，一朝云散，阎氏之功过，庶几可以盖棺也。
夫阎氏，熊罴其身，锦绣其内，国朝三年生人。少时颇喜五禽之戏，青壮而入角力之坊，举凡斗赛技击之术，多所涉猎，唯蹴鞠未尝亲历者也。然阎氏颇潜心于国朝角力之堂奥，间有文论出焉。
盖蹴鞠，我朝大宋年间首创于世者，高俅以太尉之尊，挽锦衣于上，束稠绔于下，踢颠腾挪，辗转如意，玩林冲于白虎之堂，逼宋江于水泊梁山，改大宋江山于玩物，换靖康之耻于终场，此乃我朝蹴鞠祖宗之行状也。
近世以来则不然。西夷列强未知几时窃得我朝蹴鞠国粹，竟尔东学西用，光大发扬，遂成国之利器，二战以来，风烟不再，诸国颇厌和平之久长，乃借蹴鞠之术以战，胜则举国欢腾，败则妇孺落泪，蹴鞠之雕虫小技，庶几而为一国之脸面者也。
我朝蹴鞠之术，高俅以降，乏善可陈者几近千载，未料国朝中兴以来，青壮辈肉饱食足，乃剔牙而小觑外邦，打嗝而鄙夷列强，谓“蹴鞠者，我朝可以说不！”，群情激涌，愤而出战，祭高俅之亡灵于赛前，呼我朝必胜于赛中，骂胜者祖宗于赛后，屡败屡战，屡战屡败，举国球迷必欲胜，蹴鞠儿郎技不逮，国朝脸面战则失，上下臣民躁且待。
当此时也，阎氏出焉。初，阎氏以雅笑入虎狼之局，期以富商之援而更张，未料内战则黑幕重重，外战则败绩屡屡，阎氏乃愤而起，挟掌门之威问罪乎黑哨，运诡道之术智斗乎商贾，罢升级之赛让位乎中超，重儿郎之队漠视乎巾帼，赌世界杯赛蒙羞乎朝野，败球迷之兴诅咒乎蹴鞠，乱局中煞星添大乱，无解里偏来无解师，乙酉初，阎氏乃移位，蹴鞠场凋零狼籍，然阎氏毫发无损也。此诚阎氏掌门之四载行状而已矣。
论者曰：非阎氏无能也，乃蹴鞠郎等技不如人也，阎氏以后，一如既往而已，岂有他哉？余则谓：阎氏，能吏也，然则蹴鞠场，非吏治可治者也，外邦之蹴鞠，游戏而已矣，游戏则宽，宽则纵，纵则烈，烈则精，精则胜，我朝之蹴鞠，群情愤于前，臣工迫于后，国威压于上，吏治督于下，如此则紧，紧则滞，滞则僵，僵则败，败则辱，如此而已矣。又如是，则阎氏无过也，小吏者，蚍蜉也，撼树之功近于无，斥之无益也。
是为传。
皇嗣州迪评传
爱新觉罗．州迪氏，前不见于皇族谱，后不闻于遗孽碑，近者，忽于粤省掘之出，坊间报曰：此公居常垂独辫，衣明黄，自诩乃前清某亲王之后，宣统废帝之血亲也。坊间娱记追腥逐臭，市井愚夫涕唾击掌，谓皇嗣血胤尤在，无非北宫南移者也。
夫广州，革命摇篮，先驱辈出之地也，黄花岗烈士怒目，五羊城国父起兵，辛亥年武昌炮响，广州城义师北伐，满清于是乎崩溃，八旗于是乎烟消，皇皇帝朝从兹不在，泱泱华夏乃得文明，废帝宣统，竟尔良民，少老遗嗣，或者工商小民，或者引车卖浆，五十余载，未闻其胤祧辈自命乎皇嗣于公堂也。
而该“州迪”者，大隐隐于市，自怜怜于身，恋明黄之色于蜗居，夸祖宗之烈于斗室，忍瀛台之辱于五羊，窥龙旗之出于当今，着马褂行走于街市，贵明黄自得于报章，此之谓前清皇嗣行状也夫？
考“大清律”，明黄之色，九五之尊独享，他人不可僭越，犯者其诛。则该州迪者，自诩乎皇室宗亲，然宗亲者众，皇上者“寡人”也，宣统以来，皇嗣已绝，州迪之擅用明黄，其觊觎九五之尊明矣，按律当斩。如是，则以旧朝论，枭其首可也，以当今议，斥其丑然也。
论者或谓：当今乃自由之世，则衣白穿黄，匹夫自由而已矣，袁督师冢前汉服飘飘可也，五羊城马褂皇皇独不可乎？余则谓：汉服飘飘可也，不服者污之为满遗则不可也；马褂皇皇可也，梦呓乎黄袍加身不可也，是二者均可斥也。
以汉服而祭督师，则督师愤曰：食我之皮肉者非衣汉服者其谁？以马褂招摇五羊者，则烈士必愤而起，攫其辫，批其颊，唾其面，以酬其未酬之壮志也。
——该皇嗣者，敢于黄花岗迈其方步也乎？
李敖评传
李敖公，民国二十四年诞于满洲，开蒙学于北京，不识愁于战乱，民国三十八年，随父海遁台湾，偏安南朝，迄今未归，则公已耄耋耳。
夫南朝，蒋氏败绩，踞台岛以苟延，挟国体而自重，隔海峡以对峙，倚米国而无恐，故败而未亡，崩而不溃者也。又，失国之痛，丧家之耻者，至世子经国亲政以来，颇知反躬切责，内则老朽辈渐次逸放山林，青年才俊者归岛效力，仓廪日渐其丰，文明日渐其化，新朝文攻武卫之期，则南朝已入四小龙之列；外则修好米日，言听计从，则中兴之象卓然也。
敖公青壮之期，颇与台岛之卧薪尝胆同进退也。夫李敖，才情俱佳，纵情豪放之辈也，才情之酿得佳嘉者，胡适公，钱穆公之调教于前也；纵情之得以豪放者，苛禁弛，文明兴之姑且于后者也，如是，则敖公两入大学，三入囹圄，八创报刊，百场官司，竟尔越战越勇；著述百册，禁其八九，骂人三千，结缘四五，老尔愈名之者也。
蒋氏父子厌其张狂，盖因敖以大才研考其隐私，揭实据而辱其先人，杀无赦者然也，竟不杀，效孟德杨修故事，何也？李氏登辉厌其无状，杀之可也，竟不杀，囚狱小惩而已矣，敖之熬狱五载，竟获地产厚利百万，反致其大富，天下囚徒而类敖者无双耳，何也？盖老党韬悔，文明钳制者也，岂有他哉！
当其时也，隔海而红旗飘飘，硕儒文豪因言获罪者几何？才俊超敖者无数，或毙命于拳脚，或自戕于斗室，或苟延于荒野，或缄口于牛鬼，不堪记述者江海磬竹也夫哉！如是，则敖公之狂放，乃狂徒得狂野之地，敖公之英雄，乃英雄得用武之地而已矣。
然则敖公不察，步阮公次山之后尘，以苍髯匹夫而移师香江，借谄媚之凤凰而臧否人物，则国父中山讥诮之，古之大贤漫骂之，三七分之先帝竟尔古今完人，千百载之圣贤原来狗屁，岛内见怪不怪其怪自败，岛外少见多怪其怪更怪，肉食者窃笑以纵，愤青辈延涎以追，智识者一闻三吐，猛厉者笔伐口诛，则敖公之晚节不保于斯，确然也。
论者谓：敖公，侠士也，豪杰也，斗士也，余则谓，然，然则敖公之侠，孤岛之狭侠也；敖公之豪，小岛之嚎豪也；敖公之斗，撮尔之豆斗也。敖公之不归，何也？惧而已，此亦敖公之老猾奸狡处也，则敖公之可嘲，然也，然也。
张公召中评传
张公召中，未知仙乡何处，国朝讲武堂之教官，宣谕台之谈兵客者也。张公相貌堂堂，戎装谨严，诚军中饱学之士也。夫讲武堂，国朝将帅之摇篮，军中文武之芽蘖，则孙武、鬼谷辈或隐于堂，赵括、晋灵辈亦或滥竽之者，张公其为何者乎？
国朝五十四年，米国再伐伊拉克国。先是，伊国撒达姆氏不告而伐弱小，内则虎狼当道，人民如草，联合国屡斥之，然撒氏不以为意，米国乃大愤，先君老布什者发奇兵，越大洋而伐之，一鼓而下，复弱 国科威特于三日之内，天下称庆，暴君股栗。
撒氏败归，阴衔其恨，内则清君侧，养死士，外则宣圣战，布甲兵。细作忽报其秘制巨弹，期予米国玉石俱焚也。
米国新遭巨创，恐而愤，先君之子小布什者继位，檄文布告天下，先礼后兵，三军再越大洋而聚沙漠，意者必毁其暴政，擒其暴君，救民于水火，庶几可自保也。
国朝宣谕台自开战以来，忽起莫名之兴，开战事评点之席，虽三更而不辍；以两国交战为戏，期数月之自娱。
张公乃戎装入席，挂战图于室，指点乎战伐之要塞，置电脑于桌，注目乎时刻之进展；宣谕台水、鲁辈体察上意惟恐不周，乃鼓惑张公等逞口舌之快，张公乃误入其壳，置亲考米国之兵威于乌有，抛熟读孙武之诡道于子虚，竟尔妄言乎米国将兵败沙漠，撒氏将聚歼米兵于街市也。
未料米国铁甲挺进，飞弹无虚，所向披靡，人民箪壶琼浆以迎，暴君仓皇失措而遁，萨哈夫欲效孔明之空城计，惜乎米将不识司马之多疑。然则张公等不疑也，水、鲁辈又不疑张公也，起矫情之哀乐而悼暴民之伤毙，计窃喜之数目以讥米兵之阵亡，如此聒噪者竟达月余之久矣。
然则米国摧枯拉朽，捣禁宫，毙太子，俘大臣，济哀民于水火，捕匪类于狼巢，终而生擒撒达姆氏于阴穴也。张公等熬更守夜，竟尔百无一中，兀自百思不得其解也，然则国人哗笑于城乡，外邦耻笑于报章者，天下一体也。
论者谓：张公，饱学之士也，论战则远离其阵，评点则受制于人，百无一中者，不可以成败论英雄也。余则谓：运筹帷幄之中，决胜千里之外，帅才也，张公无此才，不可强之也，然则公乃讲武堂之教官，军中之谋士，竟尔百无一中，贻笑大方事小，贻误后学事大，是张公之可嘲，然也。
赵本山列传
赵本山，国朝八年诞于北地铁岭，六龄丧母，八岁失父，颠沛于国朝之新兴，流离于年代之火红。农妇哀其羸弱而收养之，盲叔悯其幼孤而舐犊之，风雪中胡琴作苦吟之宫商角,黑土上唢呐奏疗饥之二人转。弱冠之年，山乃投身梨园，寄食江湖，以滑稽搏笑草民；工于小丑，出谐趣取悦乡亲。如是者有年，然则贫贱如故也。
国朝中兴，山乃渐次辗转通衢大都，当是时也，苛禁渐废，人民恶闻御用之样板，匹夫喜见俚俗之草台，山乃大显身手，“瞎子观灯”绝倒辽沈，“老有少心”爆笑东北，盲叟行状惟妙惟肖，群盲以为辱已之甚，竟尔击杖阻演，欲剜山之目以符其实，遂成梨园佳话。然则山名也。
国朝宣谕台闻之，招山进宫，欲收山以御用，三进三出，竟尔不遂，盖因山之技艺，引车卖浆者流哗笑以赏，锦袍玉带者辈嗤之以鼻者耳。初，山坚辞，拒宣谕台之斧削，后乃幡然自责曰：“草履不可登金跸，失此则白山黑水聊度余生也”，乃奋而起，斧削流民之顽劣，收敛取宠之雕虫，听命乎黄门之颐指，俯首乎司礼之烹制，终乃于国朝四十一年之除夕，荣登宫中宴舞大会，遂尔天下闻名也。
计四十一年以来，每逢除夕之会，山必调笑天下，献滑稽于禁宫，出顽笑于大内，嘲匹夫之老猾，讥贪佞之小过，上闻之一笑而罢，下赏之捧腹绝倒，宣谕台不可须臾离，盛世典必得山之技，山乃稳坐国朝滑稽之首席也。
论者曰：山，天赋名伶者也，东方卓氏别林，天下庶几无双者。余则谓：山，识时务之俊杰也，以天赋资材达于人臣之极，上不忤逆，中尽贬讽，下多讥嘲，如此则左右通达，上下皆喜者也，东方朔以降，代有类者，无非正史不载，列传拒入而已矣，今则不然，影视倏尔传扬四海，网络连通无远弗届，山之名动华夏，岂可无传也乎？
是为传。
何新列传
何新者，国朝元年诞于浙南，长于京师北地，虎狼其身，熊豹其首，具南人北相之形。
初，何氏命途蹇滞，于北大荒兔逃狼奔，觅食于雪域黑土，栖身于边鄙学堂，农人之耕，工匠之役，囚中之徒，何氏颇多亲历也。然仓皇困极，不挫其求学之志；贫贱匹夫，不夺其青云之望者也。
国朝中兴，何氏以而立之年执教京师某太学，渐次脱颖。国朝三十二年，忝列国子监生员，三餐无忧，隔墙与闻大内之净鞭；五福有望，推轩可见侯爵之庭院。新乃发奋治学，期以策论达于天听，效法乎曾、李、左之属也。
巳蛇暑月，京师忽发血光之灾，朝臣颇自韬晦，智者封笔缄口，内则新主惕惕，外则虎狼汹汹，当此时也，何氏忽发惊天之论，谓之“祭祀必有牺牲”者也，详考乎古今，出典乎中外，夺理乎良知，张目乎狼虎，窃喜者上，切齿者下，何氏名矣。
未几，何氏乃荣膺御史大夫之虚位，而实授秘使之职，探卡氏于古巴，察倭人于东海，上密疏于禁宫，充谋士于内廷，何氏之贵极一时，士大夫等无出其右者。
然则何氏未足也。隔大洋而惊呼米国欲伐我也，聚学子而鼓噪我亦是狼也，划地图而指斥外邦皆鬼也，出险策而惑英主动兵凶也，国朝以内，匹夫力竭而呼"不"，愤青汹涌而仇外，智者耻与交，臣工恐而避，文明之邦瞠目，礼仪之国远引，此皆何氏等始作俑者之功也。
未料国朝掌舵者老成谋国，深谋远虑，洞察何氏之密疏，颇多乱国之策论，取其可用之一二，弃其妄议之八九，渐次而近能臣，疏佞夫，修旧好于外，求殷实于内，渐不纳何氏也，于是何氏愤而隐，庶几绝其踪迹，空余愤青渴念。然其荼毒流韵，至今不绝也。
呜呼！何氏之兴，以诛心之论而兴也；何氏之败，以乱国之策而败也，兴之也无良，败之也无节，士大夫等欲效之者，不可不察耳。
赵公忠祥列传
赵公忠祥，北京人氏，皇家御用宣谕使者也，听命于司礼监，俯首于黄门郎，于宣谕之台牛马走。非权贵而权贵垂青，非贵胄而贵胄私喜，盖因赵公别有绝技耳。
夫赵公，声若洪钟，音若金吕，高低抑扬，亢仄自如，每有宣谕，无不顿挫悠扬，声声入耳者。或有圣谕昭告天下之时，司礼监必奉旨钦点，则赵公必运动七窍，腹走真气，胸溢豪情，启丹朱之唇，转多情之珠，掀忠厚之鼻，甚或垂涕泣之泪，娓娓而诵圣谕，款款而宣洪恩，闻者如痴如醉，听者欲仙欲死，如是则上悦下喜，赵公名矣。
然赵公之技不止此耳：腊尽除夕，宫中宴舞，与民同乐之际，则赵公必粉妆登台，执文武山呼之牛耳，领内侍谢恩之班头，颂河海清晏之辞赋，宣五洲捷报之瑞祥，化干戈为玉帛，扫狼烟为凯歌，当是时也，万民涕泣天恩，朝野歌舞达旦，此皆赵公于宣谕台鼓舌簧之功也，由是而赵公受赏无算，老而愈名之者也。
又，赵公精于兽语，举凡两足四脚，无翼有翅，食肉反刍，甚或蚊纳虫瘿，赵公多有识之者，每有所述，无不绘声绘色，状其逼肖，妇孺辈往往痴迷，竟不知人兽之别也。
甲申卯月，忽有民女某伏阙上书，自爆与赵公苟且事。赵公大愤，直斥其非，意者某女欲行讹诈也。有司案验，未得其祥，然朝野耸动，城乡争说之势已成燎原也。论者曰：赵公名满天下，成也天下，败也天下，是天下可容赵公，亦可轻弃赵公也。余则谓“此中有真意，欲辩已忘言”者也。
阮公次山评传
阮公次山，台岛人氏，凤凰之首席幕僚，坊间之令色名流者也。于台岛受业启蒙，于米国锻淬深造，纽约求学而获硕士，罗省办报初露锋芒。当是时也，阮公青年才俊，展宏图于自由之邦，放大言于无忌之国，舞文弄墨率性而为，臧否人物百无禁忌，且酒色财气伴名而高，米国关防笑纳于囊，则阮公得意于米国，举凡十数载也。
论者谓：以阮公之煌煌业绩，得益于米国之良法确凿也，阮公之实为米国人，固也，无争也。
未料阮公忽于知天命之年，皓首入香江，苍髯舞凤凰，鼻架金丝镜以彰显乎学贯中西，唇翘仁丹胡而宣示其才高八斗，投笔列优伶之队，正襟入巧言之伍，以张口结舌之狼狈演风云对话，以颠倒是非之谄媚领摇尾之舞，每有所议，无不阴鸷，或者讥宝岛之无状，或者咒文明之乌有，密藏米国关防，鼓惑弱冠愤起，又喜好揣摩上意，往往朝中廷议未发，则阮公已言之凿凿，殊不料所言往往过当，所料往往并非，徒惹大臣耻笑，奈何智者鄙薄。
论者又曰：阮公固饱学之士，奈何弃珠玑之章而换台阁之体？奈何以老迈之躯而弃杖屈膝？弱冠辈之无学，犹可责师之惰，苍髯者之断骨，天弃之也，无可救也，诚哉斯言。
水均益列传
水均益者，皇家宣谕台之杂说使，充任礼部之代言，外藩之宣慰，虽九品以外，然人微言重；乃黄门走卒，却身低位高，宣谕台以内，人称“水主”者是也。
夫水主，皮白发乌，颜容俊俏，每有所出，必西服革履，粉面油头，皱双眉以显深沉，射精光而演独到，踞主持以控三方，出言论而导舆情，以青壮傲视赵公等老朽，通夷语独霸杂说之讲台。放眼天下者不得不垂注乎水主，乃因国朝于外邦之好恶情状，颇多授意水主类也，是以水主名矣。
然则水主体察上意惟恐不周，臧否人物往往过当。初，伊国开战，水主忽铠甲遍体，痛别国人，誓言乎以身犯险，将于狼烟中探访旧友撒达姆氏，惜乎浅尝辄止，仅于边境客栈遥望乎旧友禁宫，寄语乎撒氏勉励以战，当其时也，弱女子闾秋露薇者素面朝天独闯伊国，其见闻亲历战火，举国夸赞，水主大窘，仓皇回朝。
又，米国扫荡暴君，水主召中军参将张公召忠等议论战事，水主导引之，张公妄议之，出言则必称米国将败，出谋则冀望撒氏反攻，然则世事难料，水、张等百无一中，徒惹坊间哗笑，业内蒙羞。然则水主等不以为耻也。
举凡外邦风云变幻，则水主必正襟危坐，张公等谋士必摇唇鼓舌，布达上意每每过当，褒贬人物往往并非，君不见：褒者络绎锒铛，贬者结队上台，坊间讥为水氏铁律者谓：挺则败，嘲则胜，竟屡试不爽也。
论者曰：水氏，传声而已矣，斥之或者过当？余则谓：传声者，五音而已，水氏之传，八音也，多则失其原本，遗笑外邦事小，误引民情事大，则水氏之可斥，然也。
张艺谋列传
张氏艺谋，陕西人氏，国朝影戏之名导，奉圣乐舞之班头者也。初，张氏怀才于黄土，蛰伏于渭水，不遇于旧都，乃天地间一介匹夫而已矣。
当是时也，国朝厄运之强弩，邓公拨乱以反正，张氏乃振而起，投考京师影戏教习坊，得高贤传之以摄影术，赖名伶授之以鼓惑功，外邦经典适时泽润，国朝苛禁渐次以松，是以张氏等辈饿极而饱食，囚久而放弛，学成文武艺，效于帝王家，乃以“第五代”伶者自命也。
夫张氏，环眼豹头，虎步狼行，沉毅果决，腹藏珠玑者也。国朝千载之糟粕良莠，黄土百代之兴亡更迭，张氏颇多浸淫，尤喜玩味乎男女之隐情，品咂乎贫贱之苟且，则“黄土地”小试搏名之牛刀，“红高粱”惊爆壮士之野合，“红灯笼”狎玩小妾之隐伤，“秋菊女”状告胯下之奇案，诸如此类，良莠之作迭出，举国叹息，童叟瞠目，西夷击掌，友邦惊诧，于是张氏名矣。
女优者巩，张氏之头牌名伶者也，演而优则媚，张氏笑纳之，进则鹊巢鸠占，张氏乃绝发妻以迎，遂演成江湖艳案。虽然，乃因梨园常态，无损乎名伶艳影，好事者反谓之美谈者也。
张氏之大作屡出，声名日隆，乃以国朝首席之名号觊觎友邦之影戏桂冠者也，于是乎粪土金银千万，“英雄”布“十面埋伏”之阵，意者取奥斯卡如探囊取物耳，未料竟尔铩羽；司礼监收张氏于门下，张氏欣然从命，乃奉命于雅典献短裙大腿之舞，怎奈徒惹士子讥嘲，大臣侧目。则张氏于国朝，竟有鸡肋之叹也。
论者曰：张氏，大才也，虽江河日下，其煌煌扛鼎之作未可遽灭耳。余则谓：然也，然则特立独行，虽才尽犹荣也，自得乎御用，虽大才，其未可久也，况可久荣者乎？
新史记滑稽列传之
饕餮 文 倚栏读简 画
后宰门迎宾
岁在乙酉初夏，百年老党党魁连战者率党徒百余，越海峡北上，石头城谒国父英陵，紫禁城行朝觐之礼，夜上海游酒绿灯红，古长安祭先祖堂庙，此诚五十余载之未有，百年争斗之消泯，开两岸和局于数日，定一中各表于典章，连战以耄耋之年得此大功，可喜可贺也夫哉？
唯西安后宰门之总角辈迎宾之礼，天下哗笑者竟日，隔海讥诮声不绝，论者以为美中不足者也。
盖后宰门小学，乃连翁启蒙之学堂也，西安访祖有余兴，乃光临母校以追思，校方受宠若惊，颇以为圣上还乡，布大礼惟恐不周，恨学堂不及行在，红氍毹十丈尤嫌其短，紫铜锣百面深恨不足，腐儒熬更写长诗，总角受命演活报，乃于连翁落座之际，突现童稚之高音，谓之“爷爷，您终于回来啦！”，六童子当堂力竭呼，耄耋翁错愕坐下席，连夫人定神再四，众党徒瞠目结舌，陪同大员低眉切齿，亿万观者闻见欲呕，网络江湖痛垢学堂之无状，朝野上下痛批后宰之腆颜。
论者或谓：大礼迎宾，礼多不怪，童稚无可责也。余则谓：然也。童稚之不必责，固也，然则授命者必责也，盖礼者，发乎情，止乎礼，不足谓之不知礼，过当谓之亵渎礼，后宰门学校或不知礼也，然则礼单之审阅，节目之首肯者谁何？地方吏员之歪曲上意，谄媚恭逢之恶习，于此可见一斑。上有良策而下必曲解，此诚国朝之痈疥，内引民愤，外丢国格，皆此辈之行状也已！
立此存照。
新史记滑稽列传之
赵、徐游记评传
近者以来，我朝官吏人等颇喜米国之游，盖因国朝中兴，西学为用之精华，十之八九取自米国也，于是品秩不分高低，顶戴无论品级，以眼见为实而结队，送启蒙束修于老米，越大洋而西天取经者如过江之鲫，公帑祭于女神像下未知凡几，私密布于五十洲内难侦其详，官吏踊跃于前，商贾络绎于后，其更后者，儒林士子、甚或妇孺、致仕之耄耋辈尔。
有女士赵燕、徐霞者，于米国游历竟尔遭遇殴扑之辱，坊间大哗，舆情汹汹，匹夫欲搏浪蹈海泄其愤，愤青欲扎筏逐波复其仇，幸得我朝狗仔队嗅踪循迹于细微，渐次起底于表象，二女之米国游历行状，堪可入得滑稽之列传也。
先是，赵女等于米国大瀑布游览，时当黄昏，米国警员恰于该地密伏，欲擒毒枭者也，赵女等途次其地，窥探警所，行色可疑，米警乃按例询问，未料赵等惊惶失据，恐而奔，骇而逃，米警大疑，乃狼扑弱兔，擒赵，赵骇急，踢蹬嚷骂，米警惩戒之，乃收服。后查无实据，释之。
赵女衔冤，米国乃按其律治其警员之罪，该警员锒铛入狱，然其罪否，须对簿公堂也。赵女泣诉于国人曰：“殴我者，等同殴我华族也”，索米国赔偿金千万之巨。闻者踊跃，摩拳擦掌，怜其皮肉之苦，叹其被殴之幸，意者以小挫而赢亿万银子也，无知青壮辈跳跃三尺，以为分其羹者有望也。然则年余以来，案情近乎泥牛入海，银子无非画饼充饥，该赵之商贾真迹，反遭国人讥疑也。
赵女之银子尚未得手，徐女忽衔冤于米国之夏威夷。盖徐女，博士也，宣称受邀于米国之盛会，实乃混迹乎老迈之游团，公务共私游集于一身，便宜并风光仗此一游，未料公帑不济，私囊肉割，萧墙起于内，纷争泄于外，吵闹于外邦之客栈，撕打于文明之厅堂，米国有司乃按律擒拿，迫其纳宿银清帐，后乃释之。徐女大愤，出银之痛割肉剜疮，内外欺凌不堪其忍，乃引赵女故事，哀泣国人曰：“我族不可辱！辱我则辱华”者也，未料国人惩赵女之殷鉴，盼尝银之不得，前此之愤青辈竟尔袖手，后继之狗仔队深挖可疑，徐女之行状反供喷饭也。
论者曰：世界熙攘，门户洞开，你来我去，礼尚往来，去者或有不快，来者或有不虞，常事也，盖因人分五色，语有千差，国界西东，律法万别之故也。余曰：然也。然则朝我中华之夷狄者众，或遇匪类臧害，或遭盗贼窃财，甚或有司冤捕等情所在多有，独不闻乎“辱我便是辱吾国族”之泣号也，何者？信法律之准绳而已矣，以一己之私而冒渎一国之誉，此小国寡民之态也，真大国者，不屑为也。以是观之，则赵、徐之冤或有，冒渎之嫌难辞，诚哉斯言。
新史记滑稽列传之
李镇涛评传
李镇涛，瓷都景德镇人氏，国朝十年生人，肖猪。盖李氏，瓷都一介匹夫也，名不见经传，貌不见影绘，乙酉仲夏，竟尔爆得大名，乃因其于网络出大言，以匹夫之卑倡言曰网络实名之故也。
夫网络江湖之名万，隐其真而示其假，假其名而出真言，此则网络江湖之定规，国朝默许之通例，前有佞臣李希光者希图干进，上书内廷，贡谀今上，倡具名以利整肃，钳舆情而弭谤音，朝野不齿，唾为奸佞，奏疏留中不报，该李遗臭于今。
未料景德镇之李氏，饱食三日，忘其数年之饥；甫得瓦舍，不记寒窑之馁，以为今日之饱暖乃皇恩浩荡；惊诧网络之巷议竟无法无天，惕惕乎小富之不守，怅怅乎贫弱之呼天，中夜起坐，不安于席，处江湖之远而忧其君，居暖阁之胜而厌其民，乃遥拜其君于江左，谓之凛遵上意，言动具名，出其名号并良民证于贴，窥得猫眼乃国朝清议胜地，乃昂然张贴于是。
盖猫眼，网络江湖之名店，奇侠异人之蜗居，左军右阵无日不战，党同伐异无日不争，然则见李氏之招贴，左军合右阵齐讨，水火之门派同唾，更有提刑官者循踪迹而去，竟查获该李之阴私数端，其大要者：冒苦寒之名而获大宅，且又转手渔利；而景德镇之有司，冒大庇寒士安居之名，行奸商授受侵吞之实，于是江湖大哗，朝野震动，李镇涛氏遂尔名，景德镇亦复名矣。
论者或谓：李氏之倡言，一己之见耳，汹汹然口诛笔伐，恐非善道云。余则谓：李氏，奸猾之徒也，假上意而做虎皮，出大言示其忠勇，然则李氏之所谓上意何在？廷议本无，刁民自拟，朝纲本清，佞妄诬毁。李氏者，奴才之位惟恐不保，三日肉糜惟恐不继，得小利而窃喜，售大奸以图进，此诚李氏者流之行状也矣，岂有他哉？如是则揭其皮，批其颊可也；景德镇有司等，因其被祸，准其治该李刁民移祸之罪，亦属情理之中，可拭目以待耳。
是为记。
新史记滑稽列传之
超级女声评传
乙酉仲夏以来，“超级女声”渐次席卷华夏，出三湘而南北，越秦岭而东西，国朝宣谕台望风披靡，各省督抚台摧眉折腰，青壮追星去，学子为女狂，湖南一台独大，“蒙牛”酸甜畅销。虽则粤省有煤丁之难，京师现窒闷之天，南京落六月之雪，黔桂发洪涝之灾，然则超女无涉焉。
盖“超级女声”，女优夏青并湘中艺人、商人等谋划者也，仿米国之规制，移英国之样板，竖登顶之天梯，引千万之娇娃，其规曰：凡女流之辈，不分长幼，能歌者均得登台，谓之“海选”，逐次淘汰，色艺俱佳者留，有色无艺者去。青春少女南北响应，贫贱深闺女儿奋身，富豪千金不得铜臭之助，农工素女可望数战成名。超级之谓，谓之贵贱平等，在乎歌妙人妙；女声之谓，不在色形品级，取乎曲佳声佳。如是则去岁以来，唱区犹如战区，你方唱罢我登台；海选竟是普选，卿有人望伊有援。
今岁仲夏，移师湘江，橘子洲头摆战场，较比之夜佳丽角逐；岳麓山下赛歌艺，高下之分万众票评。进退之间泪洒当场；残杀之际姐妹情深。休兵时“玉米”“凉粉”当街鼓噪；开战时“笔笔”“荔枝”声嘶力竭。数百万众亲历选战，数亿观者褒贬论争，此诚国朝以来未之有，盛世独开别样花者也。
盖五甲之佳丽，曰李宇春、周笔畅、张靓颖、何洁、纪敏佳者，川人者三，黔一，湘一，则巴蜀并南方多产佳人者，无争也。
然则詈诟超女者亦众也。谓之俗，谓之黑，谓之无聊无趣，谓之重色重财，宣谕各台愤，正人君子怒，所在多有焉。
余则谓：肇始者或有财色之谋，然则规制取自米英，则米英之民主孽芽蕴藏其中，肇始者未必明乎此，是故超女之选，民主孽芽乃于其中勃发，娱乐间颇得民选滋味，参选中颇尝规则甜苦，习见乎官吏之任免与民无干，反制乎明星之选得遂己意，有票任意而投，不亦乐乎？论者或谓：肉食者鄙，使鄙者不升而贤者上，非匹夫民意制之则不办，如超女之进退然。诚如此论。如是观之，则超女之胜败荣辱不计可也，彼“孽芽”之萌生于超女，诚不可不记耳。
是为记。
新史记滑稽列传之
古月、高秀敏、傅彪评传
乙酉仲秋以来，流年颇不利优伶，冥界或网罗大班，于是古月者先死南粤，继之高秀敏窒息北地，再而傅彪气绝京师。盖三人者，国朝优伶界之名角，影戏班头间之翘楚也，古月仅耳顺之年，秀敏正徐娘之半，傅彪则不惑之龄，竟尔络绎黄泉之途，位列阎罗之坊。当此时也，湘蜀大涝，闽浙风烈，应天飞六月之雪，粤省坑煤丁之命，古、高、傅之接踵，无乃乎下界之有求，上界之必应乎？
盖古月，民国三十九年生人，青壮从军，无击剑横刀之勇，有丹青泼墨之才，于南疆兵营专司文职，虽伟岸高躯辕门伏隐，如是者有年也。先帝崩，影戏起，忽有伯乐者端详古月再四，惊为先帝龙脉之遗移，乃荐举之，于是古月弃画笔于地，束丹青于阁，惕惕乎演绎先帝之当年，点大痣于下胲，顺长发于首级，摇双臂于身后，改国语为湘谈，摹龙行虎步，习王者风姿，年余而大戏频出，三载即声名大躁，旧臣观之涕下，以为先帝在世；草民睹之叹服，赞曰领袖再生。古月由是名矣，受赏无算。宣谕台常做挥手秀，走穴班每有圣驾妆。假戏真做固所需，毁誉参半亦所实。
又高秀敏者，国朝十年生人。北地边鄙生长，青春习艺教坊，歌舞声色俱佳，惜乎埋名僻壤。赵本山等以滑稽而获宣谕台垂青，则高秀敏亦得提携而升次，除夕宫中宴舞，必得赵、高、范之滑稽则上悦下喜，倘无东三省之可嘲则歌疲舞谢。本山固有优孟之才，秀敏当得绿叶之功。其才也不亚赵、范之属，其德也不让双馨之流。夫君何庆魁者，才高命蹇，举凡赵、高、范台前受赏之作，无非何庆魁幕后熬更之笔。高、何以破碎之家再结连理，夫妻仗布衣之才荣膺爱戴，正鲲鹏展翅青云之际，先夺庆魁之爱子于无常，后绝才子之爱妻于子夜，十日之内，别子丧妻，何庆魁命蹇如此，闻者无不唏嘘者也！
傅彪者，国朝十四年生人，长于京师将校之家，混迹皇城平民之伍。虎父颇有从戎之命，犬子别爱艺能之途。奈何星运有埋珠之劫，而立之年始得脱颖。国朝优伶之首席教头张艺谋者，次席冯小刚辈相继提携，彪乃渐次名也。肥其躯，騃其性，匹夫之爱憎，草民之哀愁，谐趣颇得人喜，厚道从来可敬。虽大器晚成，正如日中天，无何膏肓之疾大作，辗转病榻年余，丰腴蚀为形肖，人力不敌天命，殊可叹也。
论者或谓：名伶之死，并煤丁草民之亡有异乎？不吊匹夫之殇，独悯优伶之亡，无乃乎优伶贵而匹夫贱欤？余则谓：优伶亦匹夫也，吊之何妨？夫古月，天降龙准于斯，以匹夫而模先帝，得形似便是大功；高秀敏，平民而登金銮，黔首念其笑貌；傅彪，匹夫演绎匹夫，小民喜闻乐见，是故古、高、傅之匹夫，犹胜乎寂寂之匹夫也，如是则优伶之匹夫可吊，煤丁之匹夫亦可吊也。徒争彼此之贵贱，无益也。
是为记。
新史记滑稽列传之
愤青十年书
盖“愤青”，愤怒青年之谓也。论者曰：青壮以怒，怒且暴，暴则起，起而战者，米国青年率其先也。于是乎愤青者，米国先创其制，我朝愤者承其衣钵而已矣。
然则衣钵之传，仅得其表，未得其里，是谓西学为体，中学为用者也。近者，坊间以米田共之谑称状此辈，庶几可证也乎哉！余做新史记，不可不记此辈行状也。
盖国朝中兴迩来，先帝桎梏毁，愚民苛禁开，东土勤力，饥疲草民食有粮，西风劲吹，混沌士子梦方醒。然则饱食三日，朝野便闻厌黍之怨，得肉五斤，里巷颇有腻膏之声。前此之总角辈，无浩劫之痛而迟来，有膏腴之幸而成丁。以为前此之饥者，何不食肉糜？父母之痛者，何为不晚生？以为今日之饱者，固也。乃吐嗝成臭，意气风发，揎拳撸袖，踊跳暴奋也。
先是，国朝三十七年（1996），有宋强、古清生等作“中国可以说不”一书，仿外邦高论，鼓噪我朝效仿，视文明之邦为世仇，斥友好之国为奸佞，积重难返之中兴，俨然堆金砌银之盛世，粮草初具之营垒，竟尔战无不胜之虎狼。朝中悠悠万事，不敌外邦微微草动，家国嗷嗷待哺，无关寰宇汹汹大局。盖此书之出，荼毒朝野，学子喧嚣佐酒，吏员窃笑扇风。此则愤青之初出行状也。
五十年（1999）仲春，米国忽以飞弹袭我外邦使馆，三记者殒命，我朝大愤，特允太学生等游行焉。京师鼎沸，高官并丧属同哭，城乡怒吼；青壮携幼齿共愤。虽米国以误炸而打躬作揖，然愤青已狂爱南国之米氏焉。未几，米国愧还巨款至千万，然愤青并无半两之馈遗。又未几，南国米氏竟遭该国民众唾弃，以战犯之身付有司焉。
后，网络大兴，言论放纵，愤青辈汹涌而入也。当是时，则天涯、网易，中青、强国、凯迪等勃兴焉。有日人长谷川者于网络诬我为“支那”，青壮群起而攻之，此乃网络反日之滥觞也。
五十三年，米国再伐伊拉克，我朝起莫名之愤，愤青鼓撒氏余勇，然则米国铁甲勇进，大败撒氏于沙漠，毙太子，擒暴君，人民箪壶琼浆以迎，余孽人弹络绎而焚，至今犹绵绵不绝焉。然则我朝愤青等颇意兴阑珊也。
五十四年，有冯锦华者求学于日本，身无长物，穷困东瀛，乃泄愤于该国之神庙，遂尔名。日本宥其罪而遣返之，冯既获爱国之美誉，乃张保钓之大纛，后虽有登岛之壮举，奈有司禁出而败兴。
五十五年，艺人赵薇者献艺，疑其衣冠乃倭国军旗文饰，愤青辈大哗，以为赵羞祖宗丧廉耻，口诛笔伐，赵氏八代以上均蒙恶语问候焉。其最愤者，竟于赵出演之际，密藏人中黄于怀，贴身而进，忽出此宝以飨之。虽有司擒拿此人，然飨粪之举，愤青等视为义士焉。
是年，南京之教员郭、邬二夫，夜黑风高之际，千里奔袭前明海盗王直之荒墓，锤击墓碑于拂晓，沽名钓誉于日出，乃因日人曾祭奠该海盗云云。
是年，帝京开蹴鞠赛会，对垒者中日也，我朝愤青必欲胜，球场喧哗震天，街巷纸刀如林，我朝蹴鞠儿郎虽抵命而搏，反遭日人三粒完胜，愤青辈大悲号啕，竟于京师结队滋事，幸有司严防，铁甲共猛犬森森，愤男并怒女泄泄，首善之区安堵焉。
五十六年，倭国谋入联合国之执事席，我朝再愤，愤青辈尤愤于朝，期五十年之一游而不可得，乃怒不可遏，砸车焚室，效拳匪之烈勋，仿暴徒之忤逆，期以乱国而达功。幸朝纲英聪，饬有司扑拿首恶，令地方不得枉纵，愤青辈乃郁郁偃息焉。
——诸如此类，不胜枚举焉尔。
呜呼！我朝青壮之愤者，十载以来流韵不绝，行状悲烈难纪其胜。论者或曰：国有青壮之愤者，国之大幸；朝有愤者之噍噍，朝之生机者也。人而不愤，志将安在？国其不愤，威将安在？如是则愤青可赞也。余则谓：细察愤青十年行状，所愤者无非外邦之是非，不容者庶几他国之风云；富庶之国妒于前而投于后，世仇之邦仇于口而慕于心。当朝稍纵则暴烈，有司羁縻则烟消，民生多艰视而不见，腐恶当前充耳不闻。如此之愤，于国有遗患之祸，于民有乱智之功，于外有遗笑之耻，于己有虚度之实，有此四端，愤其荣乎？
是为记。
新史记商贾列传之
袁宝璟评传
丙戌年孟春辛卯月已巳日（公历三月十七日），辽省有司奉命，袁氏三昆仲，宝璟、宝琦、宝森者获毒鸠之针刑，须臾毙命焉。则前此秋后之刀下留人，终乃立春而问斩。坊间哄传，疑云密布，网络颇多质疑之论，官衙难透云诡之机。
盖袁宝璟，北地辽阳人士。国朝十七年（1966）生人。兄妹五人，璟行三。幼贫贱，饥寒乃少年之友，卑贱为总角之形。八岁投靠乡村亲友，寄食耕读鄙陋之乡。乃发愿于窘迫曰：后必图富贵而遂其志焉。
三十六年（1985），璟如愿考中京师法政大学堂。虽有青云之志，无奈贫困如前，乃忍辱发奋，尝为教授抄书稿换小钱，填信封赚微利，或与市井小贩为伍，校园并街头互市；或于假期来往京沈，土产共杂货卖买。课堂埋首研习乎律法之精要，课余引车卖浆于京城之胡同。四载学子生涯，颇尝生意甘苦。毛遂自荐而入国朝之银行，料理证券有天赋之颖聪。
四十三年，（1992），辞公职，创“建昊”于怀柔，展宏图于“黑麦”，遂尔羽翼渐丰，专注于证券之投机，游刃于股市之黑洞，千万金银朝发暮回，蜗居独坐孔方成军。四十八年以降，璟坐拥三十余亿巨产，俨然京城富豪之前茅也。当其时，璟仅而立之年余焉。
有汪兴者，璟之同乡也。年长璟十余岁，乃辽阳警司衙门之捕快，地方黑白双道之能吏也。初，璟、汪相识之际，则璟为学生，汪为警员，然晤谈甚洽，相见恨晚，遂结金兰之义云云。璟暴富，汪愕然，乃效仿之，退警员而商贾，期以速富。然或时运不济，或天赋不足，屡战屡败，终乃投璟。璟纳之，以报昔日之谊也。
四十七年（1996）璟亏输九千万，颇疑其仇家某作祟，汪乃自效惩戒其仇家，命属下枪击某，未遂，然属下遭有司捕迄。未几，汪不忿璟之不用，弃璟。四十八年（1997），汪迫借一百万于璟，璟或拒，汪大愤。乃搜罗证物，或将不利于璟。璟昆仲不耐其扰，竟使暴徒行刺汪。汪得不死，乃加倍胁迫袁氏。袁氏昆仲密议，璟首肯，五十四年（2003）秋十月四日，璟兄宝琦、堂弟宝森等枪击汪于辽阳，汪当场毙命。
袁氏昆仲遂入狱焉。五十六年（2005）八月，辽阳有司判决袁氏昆仲死罪，拟于秋后问斩。璟自觉无望，乃捐巨资几达五百亿予国朝，或期以不死。举国大哗，万众瞩目。十月十四日，当斩之期，果有刀下留人之阻。璟暂得不死，乃于囹圄中出首辽省某高官，惊动朝野，涉事者惶惶不可终日。其间，璟之妻卓玛获赠巨产亿万，然亦颇遭不测者再四云。五十七年春三月十七日，辽阳有司再判袁氏昆仲死罪，当日行毒针之刑。璟妻卓玛以藏人之礼上哈达于璟，璟系哈达于颈，弟兄三人同赴黄泉于须臾焉。
论者谓：杀人偿命，王子犯法与庶民等同。袁氏此报，宜也。余则谓：命命相抵，宜也，三命抵一命，则汪氏之命贵于袁氏者耶？且夫汪氏，讹诈于前，胁迫于后，袁氏扑杀此獠，于私固无不当，于法罪不容情，然灭门以报汪氏，无乃太过？
璟，法政学堂之高才，竟以私愤而出下策，一不智也；再以出首而忤高官，二不智也；又期巨产以换苟活，出难题以扰准绳，三不智也。有此数端，则璟之灭，然也，又何言欤？
是为记。
新史记?马-加-爵列传
马君加爵者，桂之宾阳人也。年及弱冠，形貌奇异，环眼蒜鼻，发尽上指。为人寡言语，工技击，膂力过人。年二十，入滇之官学。
甲申岁仲春，马君合邻舍四生聚而赌。开局未几，马君彩之者三，邵生赌资尽，大窘，疑爵出千，乃出恶语诟之，其余三生亦群起而谩之。马君虽不报以恶言，阴衔恨之。暮，货大铁椎二，袖而归。既同寝，伺邵生眠，奋而椎之，颅裂而死。明日，诱杨生以赌，亦毙之。如是者更击杀二生。既杀四生，悔之晚矣。乃以布封其尸数匝，函而藏之柜中，重锁而遁。越数日，同舍某生语于舍吏：“吾室若鲍鱼之肆，其臭不绝，何也？”吏以为腐鼠，患之，乃毁锁发柜，卒见尸，股栗欲堕，旋白衙吏。吏不敢隐，急上陈刑部。刑部重之，乃索马君行容而为图，悬巨万之赏，大搜于四海之内，天下遂震动。有小儿闻马君之名，不敢夜啼；有妇人昼见马君面似者，竟抱头鼠蹿。然竭刑吏之余智，竟失其所往，天下益惧之。或云其藏金陵，或云其窜藏边，或云其远遁夷狄之邦，莫衷一是。
越旬日，琼之氓游于道，窥见一丐，颇似榜图。乃试与之语，丐色变，佯疯而走。氓乃蹑其踪，急禀琼衙。琼之吏空衙而出，遍索城乡，乃夜获丐于市中。问之，乃曰：“某是也。”群吏大喜过望。马君从容笑曰：“天下汹汹半月者，以某之故也。今自度必死，天下人可安枕席矣。且吾以弱冠致名天下，死固其宜也。”遂就擒。爵入狱，狱卒怜其衣衫褴褛，施与布衣遮体。马君谓狱卒曰：“此服之艳，乃吾平生之最也。”狱卒怆然而涕。
初，马君游于野寺。卦师见而异之，趋曰：“君鹤准而狮鼻，鹰视而狼顾，此武威之相也，君当以勇力而闻，且身致千金。”马君哂之，曰：“诚如尊言，取富贵如探囊耳，当与君共之！”径笑而去。卦师顾其去，良久乃曰：“骨相虽奇，命数实凶。惜哉，必不寿。”
太史公曰：鼓博浪之勇，秦皇变色；奋夺军之威，朱亥无光。一朝逞技而天下股栗者，马君之谓也。然其匿不能深，遁不能远，身无长物，竟不见容于氓丐。匹夫衔迹而颈系城门，身辱刑吏之手者，是其恃勇力而不能兼智忍也。