在一处大煻煨坑，浓烟滚滚，走来许多僧俗和一些妇女，都赤祼着身体，坠入大火坑中，从口鼻中喷出烟，充满虚空中，于是黑暗弥漫，又来了许多上师，手中拿着各种茶和妙欲饮食，忆念许多亡人的名字后说：“请受用此妙欲” 。亡人们看不见，所有上师被毒熏后昏倒，还有山羊和牛惨痛的哭叫声。那些亡人的肉，正被牛羊一口一口地吃，所有的血被吸吮，躯体已内外穿透，有些上师牵着马对亡人们说：“你骑这匹马！”但是亡人们看不见，一切妙欲、烧施，都变成了毒，里面都成了沸腾的铁水，亡人们痛苦地哭叫着。
我问：“至尊上师仁波切，这些亡人，造了什么罪业，受如此苦报？”
上师仁波切说：“因往昔极喜自在天魔的女儿的胎血堕地长出烟草，并发了邪愿，即受用此烟草者，摧毁一切教法和明咒之力，因此诵百亿遍嘛呢心咒也犹如炒熟的果核种在地里，不可能发芽，而徒劳无益，即所谓的黑乌头的烟草。而这些亡人活在人间时，曾用口鼻受用，死后堕落恶趣，受此苦报。故凡用口鼻受用烟草者，纵然已是登地菩萨，若嗅到此黑毒烟味，也将堕恶道一次，勿庸置疑。为了这些亡人们，把牛羊杀死，血肉供给僧人，用做回向的这些人，也将堕五无间地狱。总之凡参与买卖烟草有关的一切众生，乃至十八地狱未空之间，解脱无期。” 在此聚众请大家唱诵嘛呢心咒：嗡嘛呢巴美哄舍! ……在沸腾毒湖中熬煮的一群喇嘛僧众，是因为享用黑乌头烟草的果报，凡与彼等喇嘛僧众结缘者，堕落恶道，毋庸置疑。”在此聚众请大家唱诵嘛呢心咒：嗡嘛呢巴美哄舍!
……
本书作者，旦勒·贡确嘉参(义译为宝幢)（一八四六－一九三三年），是雪域青海果洛玛泌的一位具大成就的瑜伽师。此文是旦勒贡确嘉参仁波切在水猴年（公元一九三二年）七月二十一日白天中漫游中阴界、十八地狱界和饿鬼境等去来境相。作者在书中真实不虚地讲述了自己漫游中阴境,亲眼目睹地狱、饿鬼道众生的种种受苦境相。本书上半部分着重讲述了造恶业的人们死亡后下堕恶道的经历，其中详细地讲述了众生造什么样的恶业、感受什么样果报。本书下半部分着重讲述了诸佛菩萨化身的上师、善知识大德们曾否结缘及接引恶道有情，往生净土的经历。在这里我们可以认识到，与真正的高僧大德结缘的重要性。同时，使读者更加了解，诸佛菩萨、传承上师们救度众生、离苦得乐的大悲心。本书最后，瑜伽师会见阎罗法王时，鬼卒们对其善恶业行，历历分明。在此并向阎罗法王请问众多问题，法王都作了详细的回答，且谆谆教诫世间各类人们，励力断恶行善，免堕恶趣，其言甚切。瑜伽师不能退辞法王的命令，便返回人间。
《多罗尊者见闻记·见而有益》节选
在铁狼食地狱的附近，一片燃烧的铁质大地上，一个形似罗刹女的铁女人，正把一些喇嘛和一些僧人、俗男俗女吸入其阴道内。由于铁女人的体内燃烧着熊熊火焰,而这些众生将承受无比的痛苦，时间长达五百年。待这些众生从铁女人的嘴里出来后，又会有很多可怕的毒蛇从他们的鼻孔钻入，吸干他们的脑汁，而后从口中爬出来。狱卒们也会手持各种武器，刺打这些恶运众生，并往他们的嘴和鼻孔里灌滚烫的铁水，使他们的眼和脑汁都被铁水烧尽，身体象于柴一般燃烧起来。
我问狱卒：“这些人为何要受这般痛苦？”狱卒说：“些人在人间时，曾吸食烟和鼻烟，因而异熟于此，请觉沃您告诉人们，吸烟会在地狱受怎样的痛苦。吸烟者不会得到解脱，即便是大得道者的菩萨们为他们作往生也无用。吸烟者修行、念咒、作定持都没有用，就象水中难以搅拌出酥油一样，不会有什么成果。吸烟是从根本破坏佛教的因素之一，人们应懂得这个道理。”
……
关于吸烟和吸鼻烟不会落入无间地狱, 只有造无间罪孽, 才会进入无间地狱的说法是不全面的,
事实上吸烟和吸鼻烟的罪孽非常大, 这在许多经典和伏藏经典中都有论述, 圣上师们也曾多次讲述过。《戒律金光》中说:
“浊时的实物并不美
会出现十八种杜鲁卡
接触者会生往地狱
来世不会生于美丽的地方”
《戒律俱光明》中也说:
“浊时会出现杜鲁卡
从嘴或鼻中吸入的罪孽者
今生会贫穷如饿鬼
来世会生于地狱”
会在地狱中号叫百劫时”
仁增·果结丹赤坚的伏藏预言中说:
“坏浊时的熏味食品
是极坏的毒品、
嗅到毒味便会进入无间地狱
所以从今以后应抛弃它”
桑吉林巴活佛也说:
“浊时会出现各种坏行为一
不食营养丰富的食物
而去用有臭味的毒物由于难以满足这种欲望
所以会丢弃正事寻毒物”
亚尔结·尔坚林巴也说:
“应该食用各种喜欢的食品
但千万不要沾用毒物”
仁增·让那林巴也说:
“口气和臭味所及之处
等于夺取六十万人的生命
在坛城前吸烟
智慧神不会降临坛城
流浪的妖魔鬼怪
闻到这一臭味
会象苍蝇般蜂涌而来
如不赶走之些鬼魂
不仅难得成就
还会带来许多障碍”
仁增·隆色宁波的伏藏中也说:
“把杜鲁卡当作食物
会把知心朋友毒死”
《邓灯深奥伏藏》中也说:
“把绿叶作成的烟吸人口中
或将叶粉吸入鼻中
俗男俗女和僧尼
齐聚吸烟处
渝盟者布满山沟
由于妖魔缠身
所以内心会反复产生贪欲
福泽殆尽
烟中不吉利的死灰
会使眼泪汩汩直流”
有人认为, 对吸烟的死者做往生没有用, 对此, 曲吉·嘎尔玛·让君多吉这样说: “格西嘎尔玛·桑珠死时,对他作了三次往生, 但没有起到作用, 这是因为吸鼻烟的异熟”。宗喀巴大师说: “吸这种毒物的人, 绝对不会有解脱的种子,如同往地中洒播炒熟了的种子, 不可能生长发芽。吸烟者无论做什么善事, 都会象火上浇油, 成为轮回痛苦的补充, 不会有好的结果。”夏嘎尔巴大师也说:
“自己腹内入鬼
所以毒叶吸口中
那烟味所到之处
天龙和土地神
都会被烟味熏倒
特别是吸烟的上师
与他有缘者都会进入无间地狱
国王如果吸烟
所有臣民都会进入无间地狱
卖烟或发展烟业
以烟赚钱发财者
来世会生于饿鬼之地
作五百世吸烟毒的饿鬼
而后会生于无间地狱”
《除毒教理箭》一书也对吸烟的罪孽有详细的论述, 请认真阅读。
诗曰:
佛语和圣弟子的讲述中详细说明了吸烟的罪孽
其因果关系已明明白白
智者均应拜读这些圣典
就连记述因果关系的书都不肯去看
为了调伏这些难驯的众生
书写了这本简明的书籍
对众生是十分有用的
用通俗的语言讲述深奥的正法
是圣菩萨的优点
真实看到异熟结果的这本书
其内容是十分有用的
虽然如此
但浊时依他的原因
把四种依靠都颠倒过来、
把真正行正法的人当作废物
把那些骗子当作宝贝
不考察自己的过失把违背自己过失的
哪怕是功德
也当作过失对待
抛弃那宝贝正法的人啊
对他们讲述正法又有何用
十方佛陀及其弟子
曾经走过的这条道路
是区别因果取舍的正法
把这些正法送给那些有缘者
我的思想因愚昧的依他
对那些深奥的金刚词句
能会有理解不当的地方
谨向精通正法的智者忏悔
白业热忱福泽的白莲花
清明而又无嫉妒的图像
紧跟三时佛陀
沿圣菩萨欢喜的道路不断前进
一切功德殊胜的吉祥
能消除黑暗的俱智慧眼者是佛陀。
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