爱欲亲娘全本在线阅读:《麻衣神相》全卷

┊将军li书馆收藏┊
将军欢迎您来到我的图书馆
麻衣相法
《麻衣神相》卷一
十三部位总图歌
第一天中对天岳，左厢内府相随续。高广尺阳武库同，军门辅角边地足。
第二天庭连日角，龙角天府房心墓。上墓四杀战堂连，驿马吊庭分善恶。
第三司空额角前。上卿少府更相连。交友道中交额好、眉重山林看圣贤。
第四中正额角头，虎角牛角辅骨游。玄角斧裁及华盖，福堂彩霞郊外求。
第五印堂交锁里、左日蚕室林中起。酒樽精舍对缤门，劫路巷路青路尾。
第六山根对太阳，中阳少阳及外阳。鱼尾奸门神光接，仓井大门玄武藏。
第七年上夫座参，长男中男及少男。金柜禁房并贼盗，游军书上玉堂厣。
第八寿上甲柜依，归来堂上正面时。姑姨姊妹好兄弟，外甥命门学堂基。
第九准头兰台正，法令灶上宫室盛。典御园仓后阁连，守门兵卒记印绥。
第十人中对井部、帐下细厨内阁附。小使仆从妓堂前，婴门博士悬壁路。
十一水星阁门对，北邻委巷通衢至。客舍兵兰及家库，商旅生门山头寄。
十二承浆祖宅安，孙宅外院林苑看。下墓庄田酒池上，郊廓荒斤道路旁。
十三地阁下舍随，奴仆推磨坑堑危。地库陂池及鹅鸭，大海舟车无忧疑。

--------------------------------------------------------------------------------
流年运气部位歌
欲识流年运气行，男左女右各分形。天轮一二初年运，三四周流至天城。
天廓垂珠五六七，八九天轮之上停。人轮十岁及十一。轮飞廓反必相刑。
十二十三并十四，地轮朝口寿康宁。十五火星居正额，十六天中骨法成。
十七十八日月角，远逢十九应天庭。辅角二十二廿三，二十二岁至司空。
二十三四边城地，二十五岁逢中正。二十六上主丘陵，二十七年看坟墓。
二十八遇印堂平。二九三十山林部，三十一岁凌云程。人命若逢三十二，
额右黄光紫气生。三十三行繁霞上，三十四有彩霞明。三十五岁太阳位，
三十六上会太阴。中阳正当三十七、中阴三十八主亨。少阳年当三十九。
少阴四十少弟兄。山根路远四十一，四十二造精舍宫。四十三岁登光殿、
四旬有四年上增。寿上又逢四十五，四十六七两颧宫。准头喜居四十八，
四十九入兰台中。庭尉相逢正五十，人中五十一人惊。五十二三居仙库，
五旬有四食仓盈。五五得请禄仓米，五十六七法令明。五十八九遇虎耳，
耳顺之年遏水星。承浆正居六十一，地库六十二三逢。六十四居陂池内，
六十五处鹅鸭鸣。六十六七穿金缕，归来六十八九程。逾矩之年逢颂公，
地阁频添七十一。七十二三多奴仆，腮骨七十四五同。七旬六七寻子位，
七十八九丑牛耕。太公之年添一岁，更临寅虎相偏灵。八十二三卯兔宫，
八十四五辰龙行。八旬六七已蛇中，八十八九午马轻。九旬九一未羊明，
九十二三猴结果，九十四五听鸡声。九十六七犬吠月。九十八九买猪吞。
若问人生过百岁，颐数朝上保长生。周而复始轮于面，纹瘾缺陷祸非轻。
限运并冲明暗九，更逢破败属幽冥。又兼气色相刑克。骨肉破败自伶仃。
倘若运逢部位好，顺时气色见光晶。五岳四渎相朝把，扶摇万里任飞腾。
谁识神仙真妙诀，相逢谈笑世人惊。

运气口诀
水形一数金三岁，土厚惟将四岁推。
火赴五年求顺逆，木形二岁复何疑。
金水兼之从上下，若云水火反求之。
土自准头初主限，周而复始定安危。
--------------------------------------------------------------------------------
识限歌
八岁十八二十八，下至山根上至发。
有无活计两头消，三十印堂莫带杀。
三二四二五十二，山根上下准头止。
禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指。
五三六三七十三，人面排来地阁间。
逐一推详看祸福，火星百岁印堂添。
上下两截分贵贱，仓库分平定有无。
此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。
--------------------------------------------------------------------------------
十二宮

一．命宮
命宫者，居两眉之间，山根之上。光明如镜，学问皆通。山根平满，乃主福寿。土星耸直，扶拱财星。眼若分明，财帛丰盈。额如川字，命逢释马，官星果若如斯，必保双全富贵。凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱里离乡，又克妻。额窄眉枯，破财钝檀。
诗曰：
眉眼中央是命宫，光明莹净学须通。
若还纹理多这滞，破尽家财及祖宗。
命宫论曰：印堂要明润，主寿长久。眉交者，身命早倾。悬针主破，克妻害子。山岳不宜昏暗，有川字纹者，为将相。平正明润身常吉，得贵人之力。气色青黄虚惊，赤主刑伤，白主丧服哭悲，黑主身亡，红黄主寿安，终身吉兆。
二.财帛
鼻乃财星，位居土宿。截简悬胆，干仓万箱。耸直丰隆，一生财旺。富贵中正不偏，须知永远滔滔。鹰嘴尖峰。破财贫寒。莫教孔仰、主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。
诗曰：
鼻主财星莹若隆，两边厨灶若教空。
仰露家无财与栗，地阁相朝甲柜丰。
财帛宫论曰：天仓、地库、金甲柜、井、灶，总曰财帛官。须要丰满明润，财帛有余，忽然枯削，财帛消乏。有天无地，先富后贫。天薄地丰、始贫终富。天高地厚，富贵满足，荫及子孙。额尖窄狭、一生贫寒。井灶破露，厨无宿食。金甲柜丰，富贵不穷。气色昏黑。主破失财禄，红黄色现，主进财禄。青黄贯鼻、主得横财。二柜丰厚，明润消和，居官而受赏赐。赤主口舌。
三．兄弟
兄弟位居两眉，属罗计。眉长过目，三四兄弟无刑。眉秀而疏。枝干自然端正，有如新月和同水远超群。若是短粗同气、连枝见别。眉环塞眼、雁行必疏，两样眉毛，定须异母。交连黄薄，自丧他乡。旋结回毛。兄弟蛇鼠。
诗曰：
眉为兄弟软径长、兄弟生成四五强。
两角不齐须异母，交连黄簿送他乡。
兄弟宫论曰：兄弟罗计，须要丰蔚，不宜亏陷。长秀则兄弟和睦，短促不足，则有分离孤独。眉有旋毛，兄弟众多狼件不常。眉毛散者、钱财不聚。眉毛逆生。仇兄贼弟。互相妒害，或是异姓同居。眉清有彩，孤腾清高之士。眉毛过目，兄弟和睦。眉毛中断，兄弟分散。浓淡丰盈、义友弟兄。气色青主兄弟斗争。口舌黑白，兄弟伤文。红黄之气。荣贵喜庆。
四．田宅
田宅者，立居两眼、最怕赤脉侵睛。初作破尽家园，到老无粮作蘸。眼如点漆、终身产业荣荣。风日高眉、置税三州五县。阴阳枯骨、莫保田园。火眼水轮，家财倾尽。
诗曰：
眼为田宅主其宫，清秀分明-样同。
若是阴阳枯更露、父母家财总是空。
田宅宫论曰：十星为田宅，主地阁要朝。天庭丰满明润，主田宅进益。低塌昏暗倾欣。主破田宅。若飞走不朝、田宅居无气色青，主官非田宅无成。黑主杖责。白主丁忧。红主成，田宅喜重重、黄明吉昌，谋元不遂，君子加官，即日得升，小人得宠，利见贵人，武职或领兵马、杀气旺者，即行师，主管财赋，或八运司等处，五品至三品，三品至二品，如是详看六品以卜，另作区处。
五．男女
男女者。位居两眼-下。名曰泪堂。三阳平满，儿孙福禄荣昌。隐隐卧蚕，子息还须清贵。泪堂深陷，定为男女无禄。黑痣斜纹，到老儿孙有克。口如吹火，独坐兰房。若是平满人中，难得儿孙送老。
诗曰：
男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎。
悬针理乱来侵位，宿债平中不可当。
男女宫论曰：王阴三阳、位虽丰厚、不宜枯陷。左三阳枯，克损男。右三阴枯，克损女。左眼下有卧蚕纹，生贵子。凡男女眼下无肉者，妨害男女。卧蚕陷者，阴驾少；当绝嗣也。乱纹侵者，主假子及招义女。鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴驾纹见曾怀阴德济于人，必有果报。又云：精寒血竭不华色，男不旺，女不育。若明阳调和，精血敷畅，男女交合，故生成之道不绝。宜推于形象外，当以理言，玄妙自见也。气色青，主产厄。黑白主男女悲哀。红黄主喜至。三阳位红生儿。三阴位青生女。
六.奴仆
奴仆者，位居地阁，重接水星。颊圆丰满，侍立成群。辅弻星朝一呼百诺。口如四字，主呼聚喝散之权。地阁尖斜，受恩深，而反成怨恨。纹纹败陷，奴仆不周。墙壁低倾，恩成仇隙。
诗曰：
奴仆还须地阁丰，水星两角不相容。
若言三处都无应，倾陷纹痕总不同。
奴仆宫论曰：悬壁无亏，奴仆不少。如是枯陷，仆马俱无。气色青主奴马损伤。白黑主仆马坠堕，不宜远行。赤主仆马口舌，损马失财。黄色胜，牛马奴仆自旺，左门右户，排立成行。
七.妻妾
妻妾者，位居鱼尾，号曰奸门。光润无纹，必保妻全。四德丰隆平满，娶妻财帛盈箱。颧星侵天，因妻得禄。奸门深陷，长作新郎。鱼尾纹多，妻防恶死。奸门暗惨，自号生离。黑痣斜纹，外情好而心多淫欲。
诗曰：
奸门光泽保妻宫，财帛盈箱见始终。
若是奸门生暗惨、斜纹黑痣荡淫奔。
妻妾宫论曰：鱼尾须要平满，不宜克陷。丰满则夫贵妻荣，奴仆成行。妇女鱼尾奸门明润、得贵人为夫。女人鼻如悬胆，则主富贵。．缺陷则主防夫，淫乱败家、放荡不旺夫。妇人面如满月，下领丰满，至国母之贵。气色青，则主妻妄忧愁思虑。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。红黄色见、主夫妻男女和谐之喜。如有暗昧，主夫妻分离，不然断角少情。
八.疾厄
疾厄者，印堂之下，位居山根。隆如丰满，福禄无穷。连接伏犀，定主文章。莹然光彩，五福惧全，年寿高平，和坞相守。纹痕低陷，连年速疾沉疴，枯骨尖斜，未免终身受苦。气如雾，灾厄缠身。
诗曰：
山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。
若值纹痕并枯骨、平生辛苦却难成。
疾厄宫论曰：年寿明润康泰，昏暗疾病至。气色青主忧惊。赤防重灾。白主妻子之悲。黑主身死。红黄紫主喜气之兆也。
九.迁移
迁移者，位居眉角，号曰天仓。丰盈隆满，华彩无忧。鱼层位平，到老得人钦羡，腾腾驿马，须贵游宦四方。额角低陷，到老住场难见。眉连交接，此人破祖离家。天地偏斜，十居九变。生相如此，不在移门，必当改墓。
诗曰：
迁移宫分在天仓，低陷平生少住场。
鱼尾未年不相应，定因游宦却寻常。
迁移宫论曰：边地驿马，山林发际，乃为出入之所，宜明润洁净，利远行，若道暗缺陷，及有黑子，不宜出入，被虎狼惊。气色青，远行主惊失财。白主马仆有失，黑主道路身亡。红黄紫宜获财喜。
十.宫禄
官禄者，位居中正，上合离宫，伏犀贯顶。一生不到讼庭，驿马朝归，官司逻扰。光明莹净，显达超群。额角堂堂，犯着官司贵解。宫痕理破，常招横事。眼如赤鲤，实死徒刑。
诗曰：
官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当。
忽然莹净无痕点，定主官荣贵久长。
官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛主贵。印堂明润，两耳色白过面，声闻天下，福禄荣显。如陷缺飞走，而无名誉。气色青，主忧疑。赤主口舌是非。白主孝服至。红黄上下有诏书加官进职之喜。
十一.福德
福德者，位居天仓，牵连地阁。五星朝拱，平生福禄滔滔。天地相朝，德行须全五福。额因额窄，须知苦在韧年。额阔颐尖。边否还从晚景。眉高目耸．尤且平平。眉压耳掀，休言福德。
诗曰：
福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。
若还缺陷并尖破、衣食平平更不全。
福德宫论曰：天仓地库为福德宫，须要丰满明润，相朝招重重祖荫、福德永祟。若陷缺不利，浅窄昏暗、灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴隙，终是勉强，神明不佑。作事行悔，满面春风，一团和气。气色青主忧疑。赤主酒肉，忌口舌。白主灾疾。红黄吉兆。
十二.相貌
相貌者，先观五岳，次辨三停。盈满，此人富贵多荣。三停俱等，永保平生显达。五岳朝耸，官禄荣迁，行坐威严，为人尊重。额文初运。鼻管中年。地阁水星，是为末主。若有克陷，断为凶恶。
诗曰：
相貌须教上下停，三停平等更相生。
若还一处无均等，好恶中间有改更。
相貌宫论曰：骨法精神，骨肉相称气相和，精神清秀，如桂林一枝、昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流，翰苑吉士。暗惨而薄者凶。气色满面红黄明润，大吉之兆。
十二宫总诀
父母宫论曰：日月角须要高，明净则父母长寿康宁。低塌则幼失双亲。暗昧主父母有疾。左角偏，防父。右角偏，防母。或同父异母，或随母嫁父，出祖成家、重重灾注、只宜假养。方免刑伤。又云：重罗叠汁、父母重拜，或父乱母淫，与外奸通、又主防父害母。头侧额窄，多是庶出，或因奸而得。又云：左眉高，右眉低，父在母先归。左眉上、右眉下，父亡母再嫁。额削眉交者，主父母早抛，是为隔角反面无情。两角人顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青主父母忧疑，又有口舌相伤。黑白主父母丧亡。红黄主双亲喜庆。
--------------------------------------------------------------------------------
五官总论
五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵老终。
耳为采听官：不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也，或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳、轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也，不利少年损六亲。
眉为保寿官：喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也；若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。
眼为监察官：黑白分明，或凤眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也；若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也，又且愚顽凶败。
鼻为审辨官：亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截筒盛囊悬胆鼻，端正不歪不偏，不粗个小，此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪，此审辨官不成也。
口为出纳官：唇红齿白，两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓，四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗羊口，覆船，宴鱼纫鱼，鼠食羊食，唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄下唇反，须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者，必主十年困苦。
--------------------------------------------------------------------------------
五岳
额为衡山(南岳）。颏为恒山（北岳）。鼻颧嵩山（中岳）。左颧为泰山（东岳）。右颧为华山（西岳）。
中岳要得高隆，东岳须耸，而朝应不隆不峻，则无势，为小人，亦无高寿。中岳薄面无势，则四岳无主，纵别有好处，不至大贵，无威严重权，寿不甚远。中岳不及且长者，止中寿，如尖薄，晚年见破，到头少称意。南岳倾侧，则主见破，不宜长家。北岳尖陷，未主无成，终亦不贵。东西倾倒无势，则心恶毒无慈爱，五岳须要相朝。
--------------------------------------------------------------------------------
四渎
耳为江。目为河。口为谁。鼻为济。
四渎要深远成就，而涯岸不走，剧财谷有成，财物不耗多蓄积。耳为江渎，窍要闻而深，有重城之副，紧则聪明，家业不破．目为河渎，深为寿，小长剔贵，光则聪明，浅则短命，昏浊多滞，圆则多天，不大不小贵．口为淮漠，要方阔而唇吻相履载，上薄则不覆．下薄则不载，不覆不载则无寿．无晚幅．不覆则家必覆。鼻为济渎，要丰隆光圆，不破不露，则家必富。
--------------------------------------------------------------------------------
三主三柱
额尖初主灾，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地阁喜方高。头为寿柱，身为梁柱，足为栋柱。
--------------------------------------------------------------------------------
五星六耀说
五星，金、木、水、火、土也。
六耀者，太阳、太阴、月孪、罗喉、计都、紫气。
火星须得方，方者有金章。(额也)
紫气须得圆，圆者有高官。(印堂)
土星须要厚，厚者得长寿。(鼻也)
木星须要朝，五福并相饶。(右耳)
金星须要白，官位终须获。(左耳)
罗喉须要长，长者食天仓。(左眉)
计都须要齐，齐者有妻儿。(右眉)
月字须要直、直者得衣食。(山根)
太阴须要黑，黑者有官职。(右眼)
太阳须要光，光者福禄强。(左眼)
水星须要红，红者作三公。(口也)
五星六耀决断诗
金木星是耳，贵要轮廓分明，其位红白色不均，大小如门阔，生得端正，不反不尖，不小，一般更是高过眉眼。白色如银样大好、其人当生，得金木二星照命，发禄定早。若反侧窄，或大或小，为陷了金木二星，其人损田宅，破财帛，无学识也。
诗曰：
金木成双廓有轮，风门容指主聪明。
端耸直朝罗计上，富贵荣华日日新。
金本开花一世贫，轮翻廓反有艰辛。
于中若有为官者，终是区区不出尘。（左金耳也，右木耳也。）
水星是口，名为内学堂，须要唇红阔四角人中深，口齿端正有文章，为官食禄。若唇齿粗，口角垂，黄色主贫贱。
诗曰：
口含四字似朱红，两角生棱向上官，
定是文章聪俊士，少年及第作王公。
水星赂绰两头垂，尖薄无棱是气儿。
若是偏将居左右，是非奸诈爱便宜。
火星是额，如见额广阔发际深者，有禄位衣食，及子息四五人，其人有艺学，父母尊贵，当生命宫，得火星之力人命，有田宅，寿九十九。如尖陋有多文理者，是陷了火星，乃不贵，无子息一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，主贫，无大寿，损妻破财。
诗曰：
火星宫分阔方平，润泽无纹气色新。
骨耸三条川字样，少年及第作公卿。
火星尖狭是当流、纹乱纵横主配囚。
赤脉两条侵日月，刀兵赴法死他州。
诗曰：
罗计星君秀且长，分明贴肉应三阳。
不惟此貌居官职，思义彰名播远方。
罗喉稀疏骨耸高，为人性急爱凶豪。
眉毛奸邪似垂柳，兄弟同胞有旋毛。（左罗右计）
鼻土星诗曰：
土宿端圆似截筒，灶门孔大即三公，
兰台庭尉来相应，必主声名达贤圣。
土宿歪斜受苦辛，准头尖薄主孤贫，
旁观勾曲如鹰嘴，心里奸邪必害人。
紫气宫中阔又圆，拱朝帝王是英贤，
兰台庭尉来相应，末主官荣盛有钱。
紫气宫中窄又尖，少短无腮更少鬓，
自小为人无实学，衣食萧条没更添。
月孛宜高不宜低，荣然光彩是琉璃，
为官必定忠臣相，末主高官有好妻。
月孛宫中窄又尖，家财早破事相宜，
为官岂得荣官禄，孛位当生困岁年。
罗计星君秀宜长，分明贴肉应三阳，
不唯此貌居官职，恩义彰明播远方。
罗计稀疏骨耸高，为人性急爱凶豪，
奸淫状如垂杨柳，兄弟同胞有旋毛。
日月分明似太阳，精神光彩一般强，
为官不拜当朝相，也合高处作侍郎。
日月斜窥赤贯瞳，更兼孤露又无神，
阴枯阳衰因刀死，莫待长生主恶终。
--------------------------------------------------------------------------------
六府
六府者，两辅骨、两颧骨、两颐骨、欲其充实相辅，不欲支离孤露。《灵台秘诀》云：上二府自辅角至天仓，中二府自命门至虎耳，下二府自肩骨至地阁。六府充直无缺陷癍痕者，主财旺。天仓峻起多财禄，地阁方停万顷田，缺者不合。
--------------------------------------------------------------------------------
三才三停论
三才者，额为天，欲闹而圆，名日有天者贵。鼻为人，欲旺而齐，名曰有人者寿。颏为地，欲方而阔，名曰有地者富。三停者，发际至印堂为上辅，是初主。自山根至准头为中府，是中主。，自人中至地阁为下辅，末至。自发际至眉为上停，眉至准头为中停，准头至地阁为下停。
诀曰：
上停长老吉昌，中停长近君王，下停长少吉祥。
三停平等，富贵荣显。三停不均，孤夭贫贱。
诗曰：
面上三停仔细看，额高须得耳门宽。
学堂三部吴堪是，空有文章恐不官，
鼻梁隆起如悬胆，促者中年寿不长。
地阁满来田地盛，天廷平阔于孙昌。
--------------------------------------------------------------------------------
四学堂
一曰眼为官学堂，眼要长而清，主官职之位。
二曰额为禄学堂，额阔而长，主官寿。
三曰当门两齿为内学堂，要周正而密，主忠信孝敬。疏缺而小主多狂妄。
四曰耳门之前为外学堂，要耳前丰满光润，主聪明。若昏沉愚齿之人也。
--------------------------------------------------------------------------------
八学堂
第一高明部学堂，头圆或有异骨昂。
第二高广部学堂，额勇不错骨起方。
第三光大部学堂，印堂平明无痕伤。
第四明秀部学堂，眼光黑多人隐藏。
第五聪明部学堂，耳有轮廓红白黄。
第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜。
第七广德部学堂，舌长至准红纹长。
第八班笋部学堂，横起天中细秀长。
八位学堂如有此，人生富贵多吉祥。
学堂诗
背负琴书不得名，学堂无位陷三停。人中一位若无应，空将年月在朝臣。
欲说无官少保人、盗门青气有罗纹。使于鼻上多红气，可惜虚劳枉苦辛。
月学尖儿义损财，初年流落更多灾。官方门舌无人说，只有先贤相出来。
--------------------------------------------------------------------------------
人面总论
天庭欲起司空平，中正广阔印堂清，
山根不断年寿润，准头圆肉人中深，
口如四字承浆阔，地馈朝归仓库应，
山林圆满驿马丰，日月高广边地静，
阴阳肉满鱼尾长，正面颧开有神光，
兰廷圆正法令通，金匮海角微生黄，
三阴三阳不枯陷，龙藏虎伏仍相当，
五岳四渎无克破，便见人间可相郎，
若见欹斜并斜塌，气暗神昏受折磨，
面有神光射人目，男贵公侯女贵后。
--------------------------------------------------------------------------------
五行形相
土星是鼻，须要准头丰厚，两孔不露，年上寿上平满直端耸不偏，其人当不陷了土星，人命并满三分．主有福禄寿。如中岳土星不正，准头尖露，更准头高，其人陷了中岳土星，主贫贱少家业．主心性不直。
诗曰：
土宿端圆似截简，灶门孔大即三公。
兰台廷尉来相应。必主声名达圣聪。
土宿歪斜受苦辛，准头尖薄主孤贫，
傍观勾曲如鹰嘴，心里奸谋必害人。
紫气星下是印堂，分明无直纹圆如珠，主人必贵。白色如银样，主大富贵。黄者有衣食。如窄不平匀，有隐纹者，不吉，子息二三人，不得力，无厚禄，损田宅。
诗曰：
紫气宫中阔又圆，拱朝帝主是英贤。
兰台廷尉来相应，末主官荣盛有钱。
紫气宫中窄又尖，小短无腮更少男。
自小为人无实学，衣食潇条更没添。
太阴太阳是眼，要黑白分明，长细双分人鬓者，黑睛多白睛少，光彩者，其人当生得阴阳二星照命，作事俱顺，骨肉俱贵。如黑少白多黄赤色，其人陷了二星，损父母害妻子，破田宅多灾短命。
诗曰：
日月分明是太阳，精神光彩一般强。
为官不拜当朝相，也合高迁作侍郎。
日月斜窥赤贯瞳，更嫌孤露又无神。
阴阳枯暗因刀死，莫待长年主恶终。
月字星是山根，从印堂直下分破者，其人当遭月孪照命。陷了山根，主子孙不吉，定多灾危，修读无成，破产刑妻害子息。
诗曰：
月孪宜高不宜低，莹然光彩似琉璃。
为官必定忠臣相，末主高官有好妻。
月字宫中狭又尖，家财早破事相煎。
为官岂得荣高禄，字位当生困岁年。
罗计星是眉，二星粗黑过目人鬃际者，此衣禄之相，子息父母皆贵，亲眷亦责。此二星人命，如眉相连横赤色更短，主骨肉子息多犯恶死。
诗曰：
木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟。
上尖下阔名为火，五样人形仔细推。
木色青今火色红，土黄水黑是真容。
只有金形是带白，五般颜色不相同。
诗曰：
青主忧今白主丧，黑主重病及官方。
若还进职并添喜，看取所黄满面光。
五行相说
夫人之受精于水，凛气于火，而为人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深。似木得木，贷财足。似水得水，文学贵。似火得火，见机果。似土得土，厚柜库。故丰厚严谨者，不富即贵。浅沟轻燥者，不贫则天。如女子之气，欲其和媚，相貌欲其严整，若此者不富则贵也。
--------------------------------------------------------------------------------
论形
人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霍欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲歧，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有观人八法，是也；
--------------------------------------------------------------------------------
论神
夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全。是短形能养神，托气而安也。气不安则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。穷则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神而为形之表，犹日月之光外照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。清则卧多而寐少，浊则寐少而寐多。能推其寐者，可以知其贵贱也。夫梦之境界，盖神游于心，而其所游之远，亦不出五脏六腑之间，与夫耳目视听之门也。其所游之界，与所见之事，或相盛而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。梦中所见之事，乃吾身中，非出吾身之外也。白眼掸师说梦有五境：一曰灵境，二曰宝境，三曰过去境，四曰见在境，五曰未来境。神惨梦生，神静则境灭。夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神发于内而见于表也。神清而和，彻明而秀者，富贵之相也。昏而柔弱浊而结者，贫沟之相也。实而静者其神安，虚而急者其神惨。
--------------------------------------------------------------------------------
相主神有七
藏不晦，藏者不露也．晦者无神也。安不愚，安者不摇动也，愚者不变通也。发不露，发者发扬也，露者轻跳也。清不枯，清者神逼人也，拈者神而死也。和不弱，和者可亲也，弱者可呷也。怒不争，怒者正气也，争者泪气也。刚不孤。刚者可敬也，孤者可恶也。
诗曰：
神居形内不可见，气以养神为命根。
气壮血和则安固，血枯气散神光奔。
英标清秀心神爽，气血和调神不昏。
神之情浊为形表，能定贵贱最堪论。
--------------------------------------------------------------------------------
论形有余
形之有余者，头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚，胸前平广，腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，视之怡怡而去，此皆谓形有余也。形有余者，令人长寿无病，富贵之荣矣。
--------------------------------------------------------------------------------
论神有余
神之有余者，眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长、精神耸动，容色澄彻，举止汪洋。恢然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似和风之动春花。临事刚毅，如猛兽之步深山；出泉迢遥，似丹风而翔云路。其坐也如界石不动，其卧也如栖鸦不遥，其行也洋洋然如平水之流、其立也昂昂然如孤峰之耸。言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操，万态纷错于前，而心常一，则可谓神有余也。神有余者，皆为上贵之人，凶灾难人其身，天禄永其终矣。
--------------------------------------------------------------------------------
论形不足
形不足者，头顶尖蒲，肩膊狭斜，腰肋疏细，肘节短促，掌薄指疏，唇赛额挞、鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹，一手无纹，唾中眼开，言作女音。齿黄而露，口臭而尖。秃顶无众发，眼深不见睛。行步奇侧，颜色萎怯。头小而身大，上短而下长，此之谓形不足也。形不足者，多疾而短命，福薄而贫贱矣。
--------------------------------------------------------------------------------
论神不足
神不足者，似醉不醉，常如病酒；不愁似愁，常如忧戚。不唾似睡。绕睡便觉；不哭似哭，常如惊怖。不嗔似嗔，不喜似喜，不惊似惊，不痴似痴，不畏似畏容止昏乱，色浊似染。颠痫神色凄伧，常如大失；恍您张惶，常如恐怖。言语瑟缩似羞隐藏，貌儿低摧如遭凌辱。色初鲜而后暗，语初快而后呐，此皆谓神不足也。神不足者，多招牢狱之厄，宫亦主失位矣。
--------------------------------------------------------------------------------
论声
夫人之有声，如钟鼓之响。器大则声宏，器小则声短。
神清则气和、气和则声润，深而圆畅也。神浊则气促，气促则声焦急而轻嘶也。
故贵人之声，多出于丹田之中，与声气相通，混然而外达丹田者、声之根也。舌端者，声之表也。夫根深则表重。根浅则表轻，是如声发于根而见于表也。
若夫清而圆，竖而亮，缓而烈，急而和，长而有力，勇而有节，大如洪钟腾韵龟鼓振音，小如玉水流鸣琴征奏曲。见其色则粹然而后动，与其言久而后应，皆贵人之相也。
小人之言皆发舌端之上，促急而不达，何则急而嘶，缓而涩，深而滞，浅而澡。大则散，散则破，或轻重不均，嘹亮无节，或眶毗而暴，繁乱而浮，或如破锣之响，败鼓之鸣，又如寒鸦哺雏，鹅雁呸咽，或如病猿求侣，孤雁失群，细如蚯蚓发吟，狂如青龟夜惨，有如犬之吠，如羊之鸣，皆贱薄之相也。
男有女声单贫贱，女有男声亦妨害。然身大而声小者凶，或于湿而不齐，谓之罗网声。大小不均，谓之雌雄声。或先迟而后急，或先急而后迟，或声未止而气先绝，或心未举而色先变，皆贱之相也。
夫神定于内，气和于外，然后可以接物，非难言有先后之叙，而色亦不变也。苟神不安而意不和，则其言失先后之叙，辞色挠矣，此小人之相也。
夫人票五行之形，则气声亦配五行之象也。故土声深厚，木声高唱，火声焦烈，水声缓急，金声和润。又曰：声轻者断事无能，声破者作事无成，声浊者谋运不发，声低者卤钝无文。清吟如涧中流水者，极贵。发声溜亮自觉如瓮中之响者，主五福全备之人也。
听声篇
声小亮高，贤贵之极；语声细嫩，必主贫寒，兼须危困。女人雄声，终身不荣，良人早强，虚有夫名。男子雄声，妨须多儿女，声急切妨夫一绝。
诗曰：
木声高唱火声焦，和润金声最富挠。
土语却如深瓮里，水声圆急又飘飘。
贵人音韵出丹田，气实喉宽响又坚。
贫贱不离唇舌上，一生奔走不堪言。
声大无形，托气而发，贱者浮浊，贵者清趣。太柔则怯，太刚则折。隔山相闻，圆长不缺，斯乃贵人，远见风节。
--------------------------------------------------------------------------------
论气
夫石蕴玉而山辉，沙怀金而川楣，此至精之实，见乎色而发于形也。
夫形者质也，气所以充乎质，质因气而宏。神完则气宽，神安则气静。得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神。则于德为有容，于量为有度，乃重厚有福之人也。
形犹材有杞梓梗棉荆棘之异，神犹士所以治材用其器，声犹器听其声，然后知其器之美恶，气犹马驰之以道善恶之境。君子则善食其材，善御其德，又善治其器，善御其马。小人反是。其气宽可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不宽则隘，不利则涙，不刚则懦，不清则浊，不正则偏。视其气之浅深，察其色之燥静，则君子小人辨矣。
气表而舒和而不暴，为福寿之人。急促不均，暴然见乎色者，为下贱之人也。医经以一呼一吸为一息，凡人一昼夜计一万三干五百息，今观人之呼吸疾徐不同，或急者十息，迟者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差迟，故恐古人之言犹末尽理。
夫气呼吸发乎颜表，而为吉凶之兆，其散如毛发，其聚如黍米。望之有形，按之无迹，苟不精意以观之，则祸福无凭也。气出人无声，目不自察，或卧而不喘者，为之龟息气象也。呼吸气盈而身动主死之兆也。孟子不顾万钟之禄，能养气者也，争可欲之利悼悼然房其色而暴其气者，亦何以论哉。
诗曰：
气乃形之本，察之见贤愚。
小人多急燥；君子则宽舒。
暴庚灾相及，深沉福有余。
谁知公辅量。虚受若重渊。
柳庄曰：从发际至承浆，左右气止一百二十五部；若言黑子皆为助相，视其骨气美者为妙也。
《麻衣神相》卷二
相骨
骨节象金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肉不辅骨而骨露，乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉。肥滞之人也不欲蒲，或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称，气与血相应。骨寒而缩者，不贫则天。谓背额而停倔，骨寒而肩耸。大凡物有不全，贫贱寿富天折，故曰不贫则夭。日角之左月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公。印堂有骨上至天庭，名天校骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。
面上有骨卓起，名为颧骨，主权势。颧骨相连人耳，名王梁骨，主寿考。自臂至肘为龙骨，象君。欲长而大自肘至腕名虎骨，象臣。欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象。颧骨入鬓，名驿马骨，左目上曰日角骨，右目上曰月角骨。骨齐耳为将军骨，挠日员为龙角骨，两沟外曰巨鏊骨，额中正两边为龙角骨。
诗曰：
骨不耸今且不露，又要圆清兼秀气。
骨为阳兮肉为阴，阴不多今阳不附。
若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。
骨耸者天。骨露者无立。骨软弱者，寿而不乐。骨横者凶。骨轻者贫贱。骨俗者愚浊。骨寒者穷薄。骨圆者有福。骨孤者无亲。又云：木骨瘦而青黑色，两头粗大，主多穷厄。水骨两头尖，富贵不可言。火骨两头粗，无德贱如奴。士骨大而皮粗厚，子多而又富。肉骨坚硬，寿而不乐，或有旋生头角骨者，则享晚年福禄，或旋生颐额者，则晚年至富也。
诗曰：
贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香。
君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓。
骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求。
龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
--------------------------------------------------------------------------------
相肉
肉所以生血而藏骨，其象犹土生万物而成万物者也。丰不欲有余，瘦不欲不足。有余则阴胜于阳。不足则阳胜于阴。阴阳相胜，谓一偏之相淘为阴骨为阳，阴有余神则生血，阳有余神则生气肉以坚而实直而耸，肉不欲在骨之内，为阴不足，骨不欲生肉之外，为阳有余也。故曰人肥则气短，马肥则气喘，是以肉不欲多，骨不欲少也。暴肥气喘。速死之期。肉不欲横，横则性刚而暴。肉不欲缓，缓则性懦而怕。人肥不欲乱纹路，路漏者近死之兆。肉欲香而暖。色欲白而润。皮欲细而滑，皆美质也。色昏而枯，皮黑而臭，宠多加块非令相也。若夫神不称枝干，筋不束骨，肉不居体，皮不包肉，速死之应也。
诗曰：
骨人肉细滑如苔，红白光凝富贵来。
揣着如绵兼又暖、一生终是少凶灾。
肉紧皮粗最不堪、急如绷鼓命难长。
黑多红少须多滞、遍体生光性急刚。
欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。
--------------------------------------------------------------------------------
相头并发
相头
头者一身之尊，百骸之长，诸阳之会，五行之宗；居高而圆，象天地之德也。其骨欲丰而起，欲峻而凸，皮欲厚，额欲宽，短则夭，长则寿，头欲方，顶凸者高贵，陷者夭寿；皮薄者贫贱，头有肉角者大贵，右陷者损母，左陷者损父。耳后有骨名曰寿骨，起者长年，缺陷者夭寿；太阳穴有骨，名曰扶桑骨；兩耳之上有骨，名曰玉楼骨，主富贵；行不欲搖头，坐不欲低首，皆贫贱之相．
诗曰：
脑从太阳骨起连，为官享受自延年；
发疏皮薄皆贫相，父母难为左右偏；
头上角骨武侯封，脑后连山富贵流；
枕骨更生终是福，上粗下短贱人头。
释意：
头，是全身最高贵的地方，百骸有尊长，各种阳气交汇之处，五行的祖宗，处在高处而且呈圆形，象天那么崇高，他的骨丰满突起为好，耸起而且突出为好，皮宜厚，额头宽方为好，额短则宜厚，额长则宜方，额顶凸出的，主其人高贵，额头陷塌的，主其人寿夭，额头皮薄的贫穷卑贱，头上有肉角的，大贵；右边塌陷的，对母亲有害，左边塌陷的，对父亲不利，耳朵后面的骨头叫做寿骨，寿骨凸起的人，长寿；低陷的人，夭折，太阳穴有骨头叫扶桑骨，耳上有骨，名叫玉楼骨，两个共同掌握富贵，走路头摇，坐时低头都是贫贱的相貌。
脑从太阳骨连起，定会做官年寿上，长头稀疏面皮薄都是贫贱的相貌，左右偏陷会克损父母，头上长角骨会封候，脑后连山就会富贵，枕骨再生是福，上边粗下边短是贱人的头。
--------------------------------------------------------------------------------
相额
额为火星，天庭，天中，司空之位，俱在于額，为贵贱之府也．其骨宜隆，然而起耸而宽，五柱入顶，贵为天子，其峻如立壁，其广如覆肝，明而润，方而长者，贵寿之相也．左偏者損父，右偏者損母也．
诗曰：
额前隆起耸而厚，法定为官爵禄升；
左右偏亏真贱相，少年父母主分离；
发若丰隆骨起高，能言能语性英豪；
天仓左右丰而贵，日月角起主官曹；
中正骨起三千石，陷时儿女主惶惶；
女人此相须重嫁，男虽有禄退朝堂；
印堂润泽骨起高，少年食禄掌功曹；
仰月文星额上贵，面圆光泽逞英豪。
释意：
额头为火星，天庭、天中、司空都在额上，是分别贵贱的处所，上面的骨头隆起耸阔，五柱直入头顶，则可富贵如天子，耸起象山壁，广阔好象覆肝，方正而厚长，富贵长寿的相貌，左右偏就会损害父母。
额头前方隆起而且耸立、厚实，一定会荣升官爵奉禄，左右不对称是贫贱之相，少年时父母就会离，如果额骨高起丰满就会发达，能言能语性格英豪，天仓左右丰满富贵，日月角耸起官运亨通，中正骨隆起丰衣食，如果塌陷儿女必有灾祸，女人得这样的相貌注定会改嫁，男儿虽然能做官却终究要丢官退职，印堂润泽骨头隆起，少年即登仕途吃官饷，额上有仰月文星是大贵之相，额上光泽必为贵人相。
--------------------------------------------------------------------------------
论面
列百部之灵，居通五腑之神路，推三才之成象，定一身之得失者，面也．故五岳四渎欲得相朝，三停諸部欲得丰滿也，貌端神靜气和者乃富贵之基也，若夫畸斜不正，傾側缺陷，色泽昏暗，气貌丑惡者，贫贱之相是也．以面色白如凝膠，如漆色黃，如蒸粟紫，如絳繒者，皆大富貴．若面色赤爆如火者，命短卒亡，毛色茸茸，混浊枯燥，无风似有尘埃，夭死面色，怒变青兰者，毒害之人．面作三拳者，男主克子而貧，女主克夫而贱；面如滿月清秀，而神采射人谓之，朝霞之面．男主公卿相，女主后妃夫人；面皮厚者，性純而孝；面皮薄者，性敏而貧；身肥面瘦者，命長性緩；身瘦面肥者，命短性急；面白身黑者，性易而賤；面黑身白；性难而貴；面如黃瓜者，富貴荣华；面如青瓜者，贤哲堪誇也．
诗曰：
鼻梁高起岂寻常，纹促中年寿不长；
地阁丰圆田地盛，天庭平阔子孙昌；
又云：
对面不见耳，问是谁家子(主大贵)；
对面不见腮，此人何处来(主大不好)；
又云：
面粗身细人之福，面细身粗一世贫；
纵有玉楼无总发，一身无义亦无亲。
释意：
面部为全身百个部位的灵居，退向五脏的神路，象征三才的天才，决定一身的得失，地位十分重要，如面上两颧、鼻、额、下颏等五岳和耳、目、口、鼻等四渎都生得相朝，身三停及面部三停都生得丰满，相貌端正，精神安静，气色和平，是得到富贵的基础，如果相貌生得欹斜不正，倾侧缺陷，色泽昏暗，气色相貌丑恶的，就属于贫贱相貌，如面色白的时候象玉壁一样光润，或者黑色如黑漆一样闪光，黄色如蒸熟的栗子一样颜色，紫色如同绛缯，都是属于吉相；如面色赤暴如同火烧的，主其人命短卒亡，面色如染尘埃一样昏暗，主其人贫穷下贱夭死。面色在发怒时变成青蓝色，主其为毒害之人，面作三拳的，男子主克损儿子并贫穷，女子则主克夫并下贱，凡人生得面如满月，清秀而神彩射人的，叫做朝霞面，男子有此形相主其人将有公候将相之贵，女子则有后妃夫人之贵，面部皮肤较厚的，其人性格纯真而且孝顺，面部皮肤较薄的，其人性情聪敏而贫穷，身子肥大脸面瘦削的，其人长命而性子和缓，身材瘦削而脸面肥硕的，其人命短而性子急躁，面部肤色白而身体色黑的，性格容易相处但其人贫贱。
--------------------------------------------------------------------------------
论眉
诗曰：
眉是人伦紫气星，棱高疏淡秀兼清；
一生名誉居人上，食禄皇家有盛名；
眉漆发厚人多贱，眉逆毛粗不可论；
若有长台过九十，愁容短促少田园。
释意：
所谓眉，含有明媚的意思，是两眼的华盖，表现整个面部的仪表，又叫做眼睛的英华，可以作为分辨人的贤愚的依据，因此，眉毛适宜长得又细又平又阔，眉毛长得秀气而长的，主其人聪明，如眉长得既粗又浓，既逆又乱，既短又蹙，主其人性情凶顽。两眉长过眼晴，主其人富。
太短盖不住眼睛，主其人少有财产，眼眉生得低压住眼睛，主其人穷乏，眼眉生得高昂的，主其主气质刚烈火，眉毛卓位并坚起的，主其人性格豪放。眉尾垂到眼角上的，其人性格懦弱，两眉相交一起的，主其人贫薄；眉毛逆生是不吉利的，主其人妨克妻子和儿子，眼眉部位有骨棱起，主其人凶恶，且命运多滞，眼眉部位出现黑子的，主其人聪明、尊贵、贤能；眼眉高高地生在额头中间的，主其人大贵，眼眉夹生白豪的，其人多寿，眼眉出现直纹的，主其人富贵，多横纹的，却主其人贫苦，眉毛有缺漏的，其人奸诈，眉毛稀薄若有若无的人，其人多狡诈。
歌诀指出：眉毛高耸秀丽，主其人有威权厚禄，眉毛长而下垂，其人高寿无疑，眉毛润泽为官相，其人求官易得，两眉交结不分，主其人夭折，两眉弯如角弓，其人性情过于和善不象男人，眉毛弯如初月，其人聪明超越常人，眉毛浓垂如丝，主其人贪淫没有操守；眉毛弯如蚕蛾，其人好色；双眉长过眼睛，其人为官忠直；双眉短不过眼睛，其人心性孤独；眉头交斜，主其人兄弟分家；眉毛细密耸起，其人不贤则贵；眉角延入鬓角，主其人聪俊；眼眉都是旋毛，主其人有同胞兄弟；眉毛婆娑，其人儿子少女儿多；如眉覆眉仰，眉毛高直，都主其人可当清贵官职，眉中纹路断破，主其人经常困顿。
眉是人的紫气星，眉棱高，稀疏、清泼、秀美则一生居于上人，名誉美好，能在朝中为官做宰，享有盛名，眉毛象漆而且厚，必定贫贱；眉毛倒生境遇更是悲惨，如有长台超过九十，一辈子忧愁不断，缺衣少食。
交加眉主贫贱（一二兄弟）
最嫌此眉主大凶，中年末主陷年中，破家累及兄和弟，父在东兮母在西。
黄薄眉主破败客死（刑兄弟，主死在他乡）
眉短松散目且长，早年财帛有虚张，部位虽好发不久，神昏气浊丧他乡。
八字眉主孤寿（兄弟无，财帛有）
头疏尾散藏奸门，妻迟子脱早难发，晚年妻妾方生子，正妻不产主孤单。
柳叶眉主发达（兄弟三四）
眉粗带浊浊中清，友交忠信贵人亲，骨肉情疏生子迟，定须发达显扬名。
前清眉（兄弟三四）
眉清尾散散中清，早岁功名财帛平，中岁末年名利遂，收成显推耀门庭。
鬼眉盗贼主凶（三四兄弟）
眉粗压眼心不善，假施仁义暗毒计，百般生活无沾染，常思盗窃过平生。
扫帚眉主福寿（兄弟七八，主耗散者）
前清后疏眉散离，兄弟无情心相欺，家有一二无后裔，老年财帛不为足。
罗汉眉子媳迟（三兄弟）
头疏尾散压奸门，到老数妻结不完，财帛一生足我志，子媳终是倚螟蛉。
剑眉（四五兄弟）
眉若山林秀且长，威权志识辅君王，纵贫不日成清贵，子孙行行显寿康。
清秀眉（五六兄弟）
眉秀弯长尾带疏，飞翔腾达拜皇都，荣华兄弟情皆顺，交往相知亦如初。
疏散眉主财帛盈耗（一二兄弟，聚散无常）
平生财帛多兴废，不亏我用亦无余，外和内淡如无有，始未虚盈更不舒。
大刀眉主凶暴（二三兄弟，如蛇鼠）
眉粗恶煞心奸险，见人一面假和情，执拗枭雄性凶暴，典刑不免丧其身。
龙眉大贵（兄弟十二，贵）
眉秀弯弯毫且稀，雁行六七拜丹墀，父母高寿皆齐桂，拔萃超群天下奇。
狮子眉（四五兄弟）
眉毫粗浊喜高肥，此相须当发达迟，三迟得配狮形相，富贵荣华老更辉。
短促秀眉（兄弟一二）
秀短之眉寿且高，邻芳双桂俊英豪，平生不达难添约，忠孝仁慈志亦高。
旋螺眉（兄弟有刑）
旋螺之眉世间稀，威权得此正相宜，平常之人皆不利，英雄武职应天机。
新月眉（六七兄弟）
眉清目秀最为良，又喜眉毛拂天仓，棠棣怡怡皆富贵，他年及第拜朝堂。
大短促眉（八九兄弟）
短秀毫清尾略黄，眉头竖立最为良，皆财来往配居积，子俊妻和雁侣强。
一字眉（无兄弟）
毫清首尾皆如盖，富贵堪夸寿且高，少年发达功名早，夫妇齐眉到白头。
虎眉（三四兄弟）
此眉粗浊且有威，平生胆志有施为，不富终能成大贵，遐龄鹤寿雁成行。
卧蚕眉（四五兄弟）
眉弯带秀心牵巧，转机间卧更可人，早岁眉头宜可粗，雁行犹愿弗相亲。
小扫帚眉（六七兄弟）
若浓若大毫不粗，齐拂天仓尾不枯，兄弟背情分南北，刑伤骨肉不可为。
间断眉（二三兄弟）
若黄若淡有沟纹，兄弟无缘必有伤，财帛进退多兴废，先损爹兮后损娘。
--------------------------------------------------------------------------------
相目
天地之大，托日月以明，日月为万物之鉴，眼为人身之日月，左眼为日，父象也；右眼为月，母象也。寐则神处于心，寤则神游于眼。是目为神游息之宫也。观目之善恶，可以见神之清浊。眼长而深且光润者，大贵。黑如点漆聪明文章。含薄不露灼然有光者，富贵。细而深者，长寿。浮而露睛者，夭死。大而凸、圆而怒者，促寿。凸暴流视者，淫盗。既然而偏怒者，不正之人。赤缕贯睛者，恶死。视定不怯，其神寐。羊眼者，孤而狠。短小者，贱愚。卓起者，性急。眼下卧蚕者，生贵子。妇人眼白分明者，无产危。妇人眼下一赤色者，忧产厄。偷视者，淫荡。神定不流者，福全。白不欲多，黑不欲少，势不欲坚，视不欲偏，神不欲困，眩不欲反，光不欲流，反之，则不善之相也。
两目之间名曰子孙宫，欲丰满不欲缺陷，诀曰：
目秀而长，必近君王。目似鲫鱼，必定寥肥。目大面光，多进田庄。
目头破缺，家财减歇。目露四白，阵亡兵绝。目如凤鸾，必定高官。
目有三角，其人必恶。目短眉长，益进田粮。目眼如突，必定夭折。
赤脉侵瞳，官事重重。目赤睛黄，必主少亡。目光如电，贵不可言。
具长一寸，必佐君王。龙睛凤目，必食重禄。目烈有威，万人皈依。
目如卧弓，必是奸雄。目如羊目，相刑骨肉。目如蜂目，恶死孤独。
目如田鸡，恶死无疑。目如蛇睛，狠毒孤刑。目尾相随，夫妻相离。
目尾朝天，福禄悬悬。女人羊目，奸夫入宅。目色通黄，慈悲忠良。
黑白分明，必主朝京。若是女子，必主廉贞。目长白细，贫寒无计。
目下一字，平所平作。
目下无理纹，女人多子孙。目下有卧蚕，足女还少男。目下光侵乱，奸淫须可换。
若小女怕夫，左小夫怕妇。
随其男女，小心不虚。
目长一寸分五，刀笔力经凌云。
又云：红眼赤睛，不认六亲。乌眼少而白睛多，不为囚犯主贫破。
诗曰：眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。
最怕黄睛多赤脉，一生凶害活无成。
浮大羊睛必主凶，身孤无着货财空。
细深多是无心腹，斜视之人不可逢。
睛目为身王，还同日月台，群星天上伏，万象从中开，
秀娟官荣至，清长当贵来，莫教圆更露，往往见逃灾。
眼深定是乏资粮，带哭妨夫子不强，更见口中尘土现，都因贫贱厄他乡。
眼中黑厌女奸多，两眼方圆保寿颜，若见黑睛圆更大，定知贤上更多贤。
看若左眼虽然小，我且知君是长男，见者眼轮还不薄，女人最大敢言谈。
两眼胞下痣分明，家有食粮僧道人，左眼直上还上痣，封侯伯子至公卿。
眼下横肉卧蚕子，知君久远绝子嗣，更生纹厌多癖疵，克子无儿端的是。
眼长一寸封侯伯，龙眉凤睛人难得，黑白分明信义流，鸡睛鼠目总是贱。
两眼光明是贵人，虎观狮视为将军，牛眼多慈龟目滞，蛇眼羊目莫为邻。
偷视观人贼兵死，鼠望猫窥亦如此，虎口从来道不慈，猿猴白眼颠狂死。
左眼小知君怕妇，鱼目多在兵营死，大小不同何所招，兄弟生时异父母。
龙眼（官属极品）
黑白分明精神强，波长眼大气神藏，如此富贵非小可，竟能受禄辅明皇。
龟眼有寿（始终享福）
龟眼睛圆藏秀气，数条上有细波纹，康实福寿丰衣足，悠远绵绵及子孙。
狮眼富贵（忠孝贞廉）
眼大威严性若狂，粗眉趁此人端庄，不贪不酷施仁政，富贵荣华福寿康。
孔雀眼主富（夫和妇顺）
眼有波明睛黑光，青多白少恶凶强，素廉清洁兼和缓，始未兴隆姓氏扬。
时风眼清贵（温柔正大）
平生瞻视不偏斜，笑带和容秀气华，天性容人而有量，须知富贵足堪夸。
阴阳眼富贵（富而多诈）
两眼雌雄睛大小，精神光彩视人斜，口是心非无诚意，富贵奸谋诡不奢。
凤眼（聪明超越）
凤眼波长贵自成，影光秀气又精神，聪明智慧功名遂，拔萃超群庆承英。
象眼富贵（福寿延年）
上下波纹秀气多，波长眼细亦仁和，及时富贵皆为妙，瑕算清平乐且歌。
虎眼有威（非常富贵）
眼大睛黄淡金色，瞳人或短有时圆，性刚沉重而无患，富贵终年子有伤。
鸳鸯眼主富（富且淫）
眼秀睛红润有纱，眼圆略霞带桃花，夫妻情顺又和美，若还不信恐淫些。
睡凤眼主贵（和而不流）
日月分明两角齐，二波长秀哭微微，流而不动神光色，翰林声名达凤池。
鹤形眼贵（中年显逃生达）
上层被秀到奸门，黑白分明清秀眉，正视不偏人可爱，高明广大贵而荣。
猴眼富贵（一身多虑）
黑睛昂上波纹直，转动机关亦有宜，此相若全真富贵，好食果品坐头低。
鹊眼信义（富贵发达）
上有余纹秀且长，平生信义亦忠良，少年发达犹平淡，终未之时更吉昌。
牛眼巨富（粟陈贯朽）
眼大睛圆视若风，见之远近不相同，兴财巨万元差缺，寿数绵长福禄终。
凤眼贵（志高显达）
上层波起亦分明，视耳睁睁不露神，敢取中年而遇贵，荣宗耀祖改门庭。
雁眼富贵（义气蕴玉）
睛如黑漆带金黄，上下波纹一样长，入柏为官恭且蕴，连枝同气姓名扬。
鹅眼稳重（慈善有庆）
数波纹秀射天仓，视物分明神更长，白不黑多心且善，绵绵福寿老安祥。
桃花上主淫（喜眉无常）
男女桃花眼不宜，逢人微笑目光媚，眼皮潺泪兼斜视，自是欢娱乐且喜。
羊眼凶恶（半世破祖）
黑淡微黄神不清，瞳仁纱样却昏睛，祖财纵有无缘享，眼岁终年一旦贫。
猪眼凶恶（死必分尸）
白昏睛露黑朦胧，波厚皮宽性暴凶，富贵也遭刑富法，纵归首恶难法容。
鸾眼精彩（广博大富）
头圆眼大细微长，步急言辞媚后长，身贵近君终大用，何愁不似雪衣娘。
鹭眼（清净贫寒）
眼黄身洁不治尘，行动摇缩本天真，眉缩身长脚瘦细，纵然巨富也教贫。
熊眼（必无善终）
熊目睛圆又非猪，徒然力勇逞凶愚，坐伸不久喘息急，教氏还能灭也无。
醉眼（主淫）
红黄迷乱却流光，如醉如痴心昧昂，女犯贪淫男必夭，僧人道士亦荒淫。
鱼眼主夭（速死为期）
睛露神昏若水光，定睛远近视汪洋，如逢此眼皆亡早，百日须叹教天殇。
蛇眼狠毒（无伦悖义）
堪叹人心毒如蛇，睛红圆睛带红纱，大奸大诈如狼虎，此眼之人子大爷。
狼眼凶暴（富无善终）
狼目睛黄视若低，为人贪鄙自茫然，怆惶多错精神乱，空暴狂徒度百年。
猿眼诈伪（虚名有义）
猿目睛黄欠上开，仰看心巧有疑猜，名虚有子俱佃性，终作伶人是不才。
虾目圆露（操心富盛）
是目操心貌卓然，英风挺挺自当前，迹遭火岁水得志，晚末难荣寿不延。
鹤眼主贵（志气高明）
眼秀神精黑白清，藏神不露显功名，昂昂志气冲牛斗，富贵原当达上乘。
马眼劳碌（贫苦无终）
宽皮三角睛睁露，终日多愁湿泪堂，面瘦皮绷真可叹，刑子克妻又奔忙。
鸽眼贪淫（聪明小就）
鸽眼睛黄小样圆，摇头摆膝坐还偏，不拘男女多淫乱，少实多虚是当然。
伏犀目慈仁（顽暴不孝）
头圆眼大两眉浓，耳内毫厚体长丰，此目信居台鼎位，定然富贵寿如松。
鹿眼富贵（性急疏义）
鹿目睛黑两波长，行步如飞性且刚，义隐山林沉映处，自然福禄异寻常。
蟹目衣食足（顽暴不孝）
蟹目睛圆又顽愚，生平赋性喜江湖，有儿不得供亲誉，休问斑衣有与无。
燕目有信（不得子力）
口小唇红更摆头，眼深黑白朗明收，语多准促而有信，机巧徒劳衣食周。
鹧鸬目欠谨（主不富厚）
目赤黄兮面带红，摇头行步貌非隆，小身小体常看地，一生终不足珍丰。
猫目好闲（近贵隐富）
猫目睛黄面容圆，湿纯秉性好食鲜，有财有力堪任使，常得高人一世怜。
--------------------------------------------------------------------------------
相鼻
鼻为中岳,其形属土,为一面之表,肺之露苗也,肺虚则鼻通,肺实则鼻塞。故鼻之通塞，以见之广是。准头圆，鼻孔不露，又得兰台廷尉二部相应，年上寿上二部皆在鼻上，故鼻势主寿之长短也。光润则寿而贵，黑尘窄薄者，不贱则夭。隆高有梁者，主寿。若悬胆而截筒者，富贵。坚有骨者，寿相。准头丰大，对人无害。准头尖细者，奸计多端。生黑子者，逆塞。生横纹者，主车马伤。有纵纹者，主养他人子。鼻梁圆而贯印堂者，主人得美貌之妻。鼻如截筒，衣食丰隆。孔仰露出，夭折寒素。鼻如鹰嘴，取人脑髓。鼻有三曲，孤独破屋。鼻有三凹，骨肉相抛。准头尖斜，心事勾加。准头常欲光润，山根不得折断。鼻梁拱直，富贵无极。鼻梁高微，兄弟赢微。鼻梁不直，欺诈不息。鼻孔出外，讪谛凶害。鼻上黑子，疾在阴里。鼻上横纹，忧危不已。若是明大，富贵如是。鼻柱不平，委的他性。鼻柱单薄，多主恶弱。鼻如缩囊，到老吉昌。鼻如狮子，聪明达上。鼻高而仰，仁官荣昌。鼻上光泽，富贵盈宅。鼻直而厚，主子诸侯。鼻有缺破，孤独饥饿，终身难过。
诗曰：鼻如悬胆身须贵，土耀当生得地来，若见山根连额起，定知荣贵至三台。
鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宅粮，又怕曲如鹰嘴样，一生奸计不堪言。
准头尖薄最穷波，鼻上横纹灾厄多，露穴主贫短无寿，鼻长有寿百年过。
鼻偏左兮父先亡，偏右须知母也伤，穴孔大而财不聚，准头圆厚富而长。
山根青色小多拗，法令纹深奸杀心，鼻准如钩财上寿，圆垂如胆富年寿。
准头有靥阴中有，上下有靥左右同，梁上有靥阴背上，见时敢道有神功。
法令纹中靥子恶，左边父死而无觉，右边母丧亦如然，万个之中无一错。
四岳欲低鼻独高，贫寒财散相中招，露齿结喉鼻孔露，必然饿死在今朝。
龙鼻大贵（百世留芳）
龙鼻丰隆准上齐，山根直耸若伏犀，鼻梁方正偏无曲，位至居尊九鼎时。
盛囊鼻富贵（中年荣）
鼻如盛囊兰台小，两旁厨灶亦圆齐，始末资财妄大盛　，功名必定挂紫衣。
狗鼻主贱（窃食怀义）
狗鼻年寿起高峰，准头兰尉孔头空，此鼻此人主有义，惟嫌策取济时穷。
狮鼻大贵（形达摧）
山根年寿略低平，准头丰大称兰廷，若合狮形真富贵，不然财帛有虚盈。
牛鼻大富（容物容人）
牛鼻丰齐大且圆，兰台廷尉又分明，年寿不高且不软，富积金货家道戈。
虎鼻大富（富硕驰名）
虎鼻圆韵不露孔，兰台廷尉亦须无，不偏不曲山根大，富贵名衰世罕夫。
悬胆鼻富贵（福禄供辅）
鼻如悬胆准头齐，山根不断无偏倚，兰台廷尉模糊小，富贵荣华应壮期。
截筒鼻富贵（性直中和）
功名富贵截筒佳，准头齐直不偏斜，山根略软年寿丰，中年富贵大成家。
猴鼻主贫（疑虑否定）
山根年寿平且大，兰台廷尉要分明，准头丰隆不露孔，虽然富贵恐奸情。
鲤鱼鼻贫贱（碌碌庸庸）
年寿高起如鲤鱼，山根细小准头垂，骨肉无情睛露白，一生衣食主伶仃。
胡羊鼻富贵（财名双全）
胡羊鼻大准头丰，兰台廷尉亦相同，山根年寿无脊露，大富贵时富石崇。
伏犀鼻大贵（班超英才）
伏犀鼻插天庭中，山根直下印堂隆，肉不多兮骨不露，神清列位至三公。
蒜头鼻主富（结果增荣）
山根年寿俱平小，兰台廷尉准头丰，兄弟情久心无毒，晚景中年家必隆。
鹰嘴鼻险恶（巨恶寻奸险）
鼻梁露脊准头尖，又加鹰嘴锁唇边，兰台廷尉俱短缩，啄人心髓恶奸偏。
三弯三曲主孤（鳏寡无助）
鼻有三弯为反吟，鼻有三凸为伏吟，反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。
剑峰鼻主孤（奸诈恶顽）
鼻梁露脊如山脊，准头无肉灶门开，兄弟无缘子克妻，劳劳碌碌主孤单。
露脊鼻贫贱（奸究下流）
鼻瘦露脊山根小，形容粗俗骨神昏，土无万物皆完落，虽然平稳也孤贫。
猩鼻有义（富贵快乐）
猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗发毛，面润唇掀身着厚，宽怀德重生性豪。
偏凹鼻贫夭（不贱则夭）
年寿低压山根小，鼻面相生差不多，准头兰尉此须见，不分不夭病相磨。
露窍鼻主贫（妒忌暗欺）
鼻窍小而口颇大，猖狂轻躁不须教，性弱易怒多忧虑，花果常时手好拈。
鹿鼻仁慈（富贵）
鹿鼻丰齐准更圆，心宽步急义仁全，惊疑坐起浑无定，福禄增添得自然。
孤峰鼻孤独（荣禄无多）
鼻大无肉灶门开，两颧低小鼻巍巍，此鼻纵大无财积，若为僧道免哀战。
獐鼻薄义（贪垢背义）
鼻小准尖庭灶露，金甲二匮内绷缠，徒劳贵荫难居守，四覆三翻且屯遭。
猿鼻不可交（口食不辅）
孔大鼻高窍又长，须知家下少衣粮，艰辛受苦多劳碌，永丧他乡实可殇。
--------------------------------------------------------------------------------
相人中
人中者，一身沟血之相，沟血疏通，则水流之而不涌。浅狭而不深，则水涌之而不流。夫人中长短，可定寿命之长短，人中之广狭，可断男女之多少，此人中所以为寿命、男女之宫也。所以欲长而不欲短，中深而外阔，直而不斜，阔而下垂者皆喜相也。细而狭者衣食逼迫，满而平者屯遭灾滞，上狭下广者多子嗣，上广下狭者少儿媳，上下俱狭而中心庸俗，君子息极，子息不生，深而长者长寿，浅而短者夭亡，人中曲者无信之人，人中端直者忠义之士，中正而垂者富寿，蹇而缩者夭贱。明如破竹者二千石禄，细如悬针者绝子贫寒，上有黑痣者多子，下有黑痣者多女，中有黑痣者婚妻易而养儿难，有二黑痣者主双生，有横理者到老无儿，有坚理者主养他子，有纵理者生儿宿疾，若人中平满如无者（是谓倾陷至者）绝嗣贫苦之相也，斜左损父，斜右损母。
诗曰：
人中共部水横纹，每临船舶莫进航，偏左生男偏右女，上下平平子不成。
准头下面是人中，沟洫皆从此外通，若是偏枯兼窄狭，子孙无分见者嫌。
人中浅平短何填，无信无儿见者嫌，若见直深长一寸，定知儿女转加添。
--------------------------------------------------------------------------------
相口
口为言之门，饮食之具，万物造化所开，又为心之外户，赏罚之所出，是非之所会也。端厚不妄言，谓之口德。诽谤多言，谓之口贼。方阔有福者，主富贵。形如角弓者，主官禄。阔大而厚者，福富。正而不偏、厚而不薄者，衣食丰足。口如含丹，不受饥寒。口如一撮者，仙薄。口如容拳者，出将入相。口阔而直，食禄千钟。无人独语者，其贱如鼠。唇为口之城郭，舌为口之锋刃，欲利、厚不陷，利则不税，乃善相也。舌大口小者，贫薄夭折。口小而短者，贫。口色欲红，口间欲清，口舌欲端，口唇欲厚。
诀曰：口如泼砂，食禄荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如牛唇，必是贤人。非特口德，又且性纯。口角如弓，位至三公。口垂两角，衣食萧条。口不见人，主有兵权。口角高低，奸诈便宜。口尖如唇，定乞为邻。口不见人，威振三军。口如缩囊，饥死无粮。纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。龙唇凤口，不可为友。好说不宜，常怀粗诡。口如赤丹，不入兰台。若是女子，亦和夫怜。口宽舌薄，薄心好歌。如此之人，永无凶恶。口旁紫色，贪财防害。口未语唇将起，好淫在心。常哭不乐，口中点子，食嚼皆美。
诗曰：贵者唇红如泼砂，更加四字足荣华。
贫贱如鼠常见黑，破败田园不住家。
水星得地口唇方，荣贵肥家子媳昌。
上下各偏棱角薄，出言诽谤大难防。
口方四字信义真，两角低垂有恶声。
唇上纹多仔细看，青薄纹川饿死名。
口如吹火少子孙，偏右妨妻妇死逆。
右畔奸门田产破，黑子当唇无子孙。
口如吹火家无子，面上三纹有善见。
舌上常青难可断，同胞兄弟亦分离。
口染而方，腐置田庄。口如吹火，到老独生。
口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。
四字口富贵（出类拔萃）
口角光明唇两齐，两冰略仰不低委，聪明更又多才学，富贵应须着紫衣。
弓口富贵（发达名扬）
口如弯弓半上弦，两唇丰厚若丹鲜，神清气爽终为用，富贵中年福自然。
孤纹口主孤（碌碌一生）
唇上斑纹如哭相，纵然有寿亦孤单，早年安稳来的凶，虽有一子属阴间。
鲇鱼口贫贱（枉在写）
鲇鱼口角间低尖，鸟善双唇又欠圆，如此之人主贫贱，须叟一命丧黄泉。
虎口主富（德威并济)
虎口阔天有收拾，须知此口必荣华，若然不贫且大富，拾玉堆金乐自然。
吹火口贫夭（桃花无实）
口如吹火开不收，嘴尖衣食苦难求，生成此口多贫夭，屋下须教破且休。
猴口富贵（坚而不吝）
猴口两唇细又长，人中破竹更为良，乎生衣禄皆丰足，直到世年福寿康。
口方主贵（食禄千钟）
方口齐唇不现牙，唇红光润似精华，笑而不露齿亦白，定知富贵享荣华。
牛口富贵（福寿悠远）
牛口双唇厚且丰，平生衣禄更昌隆，涵中带清心计巧，富贵康宁寿比松。
羊口主凶贫（流年虚度）
羊口无条长且尖，两唇又薄得人嫌，口尖食物如狗样，贫且贪而凶又遭。
仰月口富贵（禄在其中）
口如仰月上朝弯，面白唇红如抹丹，满腹文章发现美，竟达富贵列朝班。
龙口主富（珠覆簪缨）
龙口两唇长且坚，光明口角更清奇，呼聚喝散权通达，玉帝缠腰世所稀。
猪口主凶贫（终于非命）
猪口上唇长粗润，下唇尖小角流涎，诱人讪谤心艰险，落在途中半世边。
樱桃口富贵（聪明秀学）
樱桃口尖唇腮脂，齿似榴子密且齐，笑若含情运和畅，聪明拔莘紫袍衣。
覆船口贫苦（颠沛流离）
口角深如覆破船，两唇牛肉色烟邮，人逢此口多为丐，一生贫苦不须言。
鲫鱼口贫夭（猝然在世）
鲫鱼口小主贫穷，一生衣食不丰隆，更兼气浊神枯涩，破败飘流运不通。
--------------------------------------------------------------------------------
相唇
唇为口之城廓，舌之门户，一开一合，荣辱之所繁也。故欲厚而不欲薄，欲棱而不欲缩矣。唇色红如丹砂者，贵而富。青如蓝靛者，灾而夭。色昏黑者，疾苦恶死。色紫光者，快乐衣食。色白而丰者，招贵妻。色黄而红者，招贵子。寒缩者，夭亡。薄弱者，贫贱。上唇长者，先妨父。下唇长者，先妨母。上唇白者，言语狡诈。下唇白者，贫寒蹇滞。上下俱厚者，忠信之人。上下俱薄者，妄语下劣。上下不相覆者，贫寒偷盗。上下两相称者，言语正直。龙唇者，富贵。羊唇者，贫贱。唇尖缩者，贫死。唇坠下者，孤寒。有纹理，多子孙。无纹理，性孤独。是以唇如鸡冠，至老贫寒。长唇短齿，长命不死。唇生不正，言语难定。
--------------------------------------------------------------------------------
相舌
夫舌之为道，内与丹元为号令，外与重机为铃铎，故善生灵液也，则为神之舍，体密传志愿也，则为心之舟楫，是以性命枢机，一生得失所托也。由是评其端斜，戒其妄动也。故舌之形欲利，得端而正，长而大者，上相也。若狭而长者，诈而贼，秃而短者，逆而蹇，大而薄者，多妄谬。尖而小者，为贪人。引至鼻者，位列侯王。刚如掌者，禄至卿相。色红如珠者，贵。色黑如漆者，贱。色如赤、如血者，禄。色白如灰者，贫。舌上有直理纹者，官至卿监。舌上有纵理纹者，识任馆殿。舌有纹理而绕者，至贵。舌如叶而满口者，富。舌上有绵纹者，出入朝省。舌上有黑子者，言谈虚伪。舌出如蛇者，毒害。舌断如掘者，蹇滞。未语而舌先至者，好妄谈。未言而舌出唇者，多淫。是以舌大口小，语不能了。舌小口大，语言轻快。舌小而短，即是贫汉。舌小而长，仕宦吉昌。舌府交锋，贵气凌云。舌无纹理，寻常之人。大抵舌欲红，不欲白，舌欲赤而不欲黑，舌形欲方，舌势欲深。
--------------------------------------------------------------------------------
论齿
携百物之精华，作一口之锋刃，运化万物，以颐六府者，齿也。故欲行大而密，长而直，多而白者佳也。坚牢密固者，长寿。缭绕垒生者，狡横。露出者，暴亡。疏漏者贫薄。缺短者，下愚。焦枯者，横夭。言不见齿者，富贵。壮而落齿者，寿促。三十八齿者，王侯。三十六齿者，卿相。三十四齿者，朝郎巨富。三十二齿者，中人富寿。三十者，平常之人。二十八齿者，下贱之人。莹白者，百谋百称。黄色者，千求千滞。如白玉者，富贵。如银锡者，清高。如榴子者，福禄。如剑锋者，寿。如梗米者，高寿。如果葚者，命短。上阔下尖如列锯者，性粗而食肉。上尖下阔如排角者，性鄙而食菜。龙齿者，子孙显达。牛齿者，自受荣华。鼠齿者，贫夭。犬齿者，恶毒。是以齿如含玉，受大福禄。齿如灿银，当贤不平。白密而长，仕宦无殃。黑色疏缝，一生灾理。直长一寸，贵极难论。参差不齐，心行诈欺。
诗曰：齿密方为君子儒，分明小辈牙齿疏，色白如玉须相称，年少声名达帝都。
唇红齿白文章士，眼秀眉高是贵人，细小短疏分且夭，灯窗费力枉劳神。
--------------------------------------------------------------------------------
相耳
耳主大脑，而通心胸，为心之司，肾之侯也。故肾气旺，则清而聪，肾气虚，则昏而浊，所以声与性并行也，厚而坚，耸而长，皆寿相也。轮廓分明聪悟，垂珠朝口者，主财寿，贴肉者，富足。耳内生毫者，寿。耳有黑痣，生贵子，主聪明。耳门阔，主智。耳红润，主大官。白主名望。赤黑主贫。耳薄向前者，买尽田园。耳反偏侧，居无屋宅。左右大小，逆否妨害。光明润泽，声名远扬。厚粗焦黑，贫薄愚鲁。其坚如冰，到老不哭。长而耸者，禄位。厚而圆者，衣食。大抵贵人有贵眼而无贵耳，贱人或有贵耳而无贵眼。善相者，先相其色，后相其形，可也。
诀曰：耳如提起，名播人间。两耳垂肩，贵不可言。耳白过面，名满天下。棋子之耳，成家立业。耳黑飞花，离祖破家。耳薄如纸，夭死无疑。轮廓桃红，性最玲珑。两耳如兔，贫穷无诉。耳如鼠耳，贫贱早死。耳反无轮，祖业如尘。耳有垂珠，衣食有余。耳薄无根，必夭早年。耳门广阔，聪明显达。耳有成骨，寿命不足。耳下骨圆，未有余钱。耳高于目，合受师禄。高眉二寸，永不贫困。耳高轮廓，亦主安乐。耳有刀环，五品高官。耳门垂厚，富贵长久。耳门如筋，家贫无主。耳有毫毛，长寿富贵。耳如兽耳，自安自止。耳门宽大，聪明财足。耳门薄小，命短食少。
诗曰：轮廓分明有垂珠，一生仁义最相宜。木星得地招文才，自有名声达都帝。
耳反无情最不良，又加箭羽少资粮。命门窄小无人寿，青黑皮粗走异乡。
耳生贴脑轮廓成，浅有红光富且荣。露反薄干贫苦相，毛长出耳寿千春。
耳白过面有高名，前看不见贵而荣。前看见耳多贫苦，耳上生靥耳不聆。
下有垂珠肉色光，更来朝口富荣昌。上尖狼耳心多杀，下尖无色不为良。
又：轮廓相成有科有名，耳内毫毛寿命增高，耳珠朝口富贵年高，耳有黑色惹是招非。
金耳富贵（老妻刑子）
高眉一寸天轮小，耳白过面并垂珠，富贵闻名于朝野，只嫌招子末年孤。
水耳富贵（名驰海宇）
水耳厚圆高过眉，又兼贴脸有垂珠，硬坚红润如卓立，富贵当朝大丈夫。
木耳主贫（无隔宿粮）
轮飞骨露六亲薄，犹恐资财不足家，面部若好碌碌度，不然贫苦定须花。
火耳孤寿（序列朝班）
高耳轮尖廓且反，纵有垂珠不足夸，山根卧蚕若相应，未年无灾寿更加。
土耳富贵（老而安逸）
土耳坚厚大且肥，润红安色正相宜，绵长富贵六亲足，鹤发童颜辅佐时。
虎耳主奸（威严莫犯）
耳小轮廓又缺破，封面不见始为奇，此耳之人多奸险，亦能有贵有威仪。
猪耳贫贱（贫败凶亡）
耳后致丰珠垂肩，过眉润泽色明鲜，头圆额润形容异，九五之尊夺尚贤。
大贵耳垂肩（天下一人）
无廓无轮耳吊厚，或前或后或垂珠，纵然富贵成何济，晚景多凶灾害乎。
鼠耳主破（贫寒破败）
鼠耳交飞根反失，纵然过目不为贤，鼠盗狗偷终不改，末年破败丧牢坚。
棋子耳富贵（兴创家业）
耳圆轮廓喜相扶，白手兴家资自圆，祖业平常自创立，中年富贵若陶朱。
箭羽耳贫（先盈后穷）
土节高眉寸有余，下生箭羽没垂珠，祖业田园家万顷，终须破败走东西。
低反耳主夭（耗散幽冥）
耳低廓反又轮开，年幼形孤且损财，应有家资终消耗，他人恐死没人埋。
福寿贴脑耳（福禄并至）
两耳贴脑轮廓坚，压眉压眼是高贤，六亲昆玉皆荣贵，百世流方乐自然。
破视记风耳（败尽客死）
两耳向前且迎风，破尽家资及祖宗，少年享福中年败，末岁贫苦守孤穷。
薄耳无福（奔驰度外）
有轮有廓耳虽厚，又兼软弱又垂珠，此耳之人必贫苦，末年凶败事踌躇。
贫贱开花耳（卖尽田园）
耳轮开花尖又薄，纵然骨硬亦徒然，巨万资财终破尽，末年贫苦不如前。
《麻衣神相》卷三
论四肢
夫手足者谓之四肢，以象四时，加之以首，谓之五体，以象五行。故四时不调，则万物失缺，四肢不端，则一生困苦，五行不利，则万物不生，五体不分，则一世贱穷。是以手足亦象木之杆枝也，多节者名为不材之木。然手足欲得软而滑净、筋骨不露、其白如玉、其滑如苔、其软如绵者，富贵之人也。其或硬而粗大，筋缠骨拙，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如肿者，贫贱之徒也。
--------------------------------------------------------------------------------
论手
手者，其用所以执持，其情所以取舍。纤长者，其性慈而好施，短厚者，其性鄙而好取。手垂过膝者，世间之英贤，手不过腰者，必一生贫贱。身小而手大者，一生福禄。身大而手小者，一生清穷。手薄削者贫，手端厚者富。手粗硬者下贱，手软细者清贫。手香暖者清华，手臭污者浊。指尖而长者聪俊，指短而秃者愚贱。指软而密者积蓄，指硬而疏者破败。指如春笋者清贵，指如破槌者愚顽。指如剥葱者食禄，指粗如竹节者贫贱。指薄硬如鸡皮者无智而贫，指握拳如猪蹄者愚鲁而贱。手骨软如绵囊者，至富至贵。手皮相连如鹅足者，至尊至贵。掌长而厚者贵，掌短而薄者贱。掌硬而圆者愚，掌软而方者智。四周高起而中间洼者，富有。四峰肉薄而中间平者，财散。光润者富有，掌干者贫穷。掌红如喷血者荣贵，掌黄如拂土者至贱。掌青色者贫苦，掌白者寒贱。掌当中生黑痣者，智而富。掌中四周生横理者，愚而贫。
诗曰：贵人十指软绵绵，不但清闲福自添，损折定非君子相，凶愚可断不须嫌。
大抵人手欲软而长，膊欲平而厚，骨欲圆而低，腕节欲小，指节欲细，龙骨（龙骨近肘）欲长，虎骨（虎骨近掌）欲短。骨露而粗，筋浮而散，纹紧如夹，肉干如削，非美相也。昔有王克正（克正无子）死，身后无子，其家修佛事，唯一女十余岁，捧香灯于佛像前，陈博入，出语与人曰：王氏女，吾虽不见其面，但见其捧香灶之手甚贵。若果男子，白衣入翰林；若果女子，嫁即为夫人。后陈恶公为参知政事，无妻，太宗曰：王克正江南富族，一女令淑，卿可作配。太宗郭论再婚，遂纳为室，不数日封郡夫人。
手垂过膝者，刘先生齐备，身长七尺五寸，垂手过膝，目能自顺其耳。手白如纸者贵，手直如笋者福寿，滑如苔者福寿。龙长虎短，臂至肘名龙骨，象君，欲长而大。肘至腕骨名虎骨，象臣子，欲短而小。又云：手纹乱挫，合有福禄，永无灾祸。手有横理纵纹者，杀害不须论；手有纵理横纹者，位至卿公相。手又仰手，远行不装粮。手中有仰者，难得也。手有三道（指上有三行，名三道也），必使奴仆。手一纳，必为妈。十指三约并通，财食无穷。手如虎屈，贫寒至骨。男手如绵囊，禄位至公王（士相庶人，名福贵也）。女手如绵囊，福禄智无疆。手骨奇横贱，龙吞虎必荣。绵绵十指润，智识使人惊。无骨应叙侧，贫寒体不平。虎强龙又弱，独自望荣昌。
--------------------------------------------------------------------------------
论掌纹
手中有纹者，亦象木之有理，木之纹美者，谓之寿材，手之有美纹者，乃贵质也。故手不可无纹，有纹者上相，无纹者下相。纹深而细者吉，纹粗而浅者贱。掌上三纹，上画应天，象君，象父，定其贵贱也；中画应人，象贤，象愚，辨其贫富也；下画应地，象臣，象母，主其夭寿也。三纹莹洁无纹破者，福禄之相也。纵理多者，性乱而灾。横理散出缝指者，百事破败。纹细如杂丝者，聪明美貌也。纹业如砾石者，愚鲁贫贱也。纹如杂挫者，一生贫寒。纹如散糠者，一世快乐。有穿线纹者，主追资财。有端笏纹、插笏纹者，文官朝列。十指上如旋螺者，荣贵旁溢。如筐旁者，破散。十指上横纹三沟者，贵使奴仆。十指上生横纹一钩者，贱被驱使。有龟纹才是，将相。有鱼纹者，星郎。有偃月纹、车轮纹者，主吉庆。有阴阳纹、延寿纹者，主福寿。有印纹者，贵。有田纹者，富。有井纹者，福。有十纹者，禄。有玉策纹如贯指者，名光万国。有按印纹如权印者，领军四海。又有结关纹者，凶逆而妨害。有夜叉纹者，下贱而偷，穷。大凡纹虽好而冲破者，皆有缺陷无成之相也。
四季纹（推四时，主刑克以定吉凶也）
春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬，秋赤冬黄喜见白，夏间缝黑总为凶。
带印纹大贵（主身荣，带印为太师）
掌上纹如带印形，前程合主有功名，莫言富贵非吾愿，自有清名作上卿。
金花印纹大贵（男主封侯，女主夫人）
纹带金花印立身，此身富贵不忧贫，男儿指日封侯相，女子他年封夫人。
双鱼纹（位列三公）
双鱼居放学堂中，冠世文章耀祖宗，纹过天庭更红润，为官必定至三公。
拜相纹大贵（其纹如琴，昔汉张良有之）
拜相纹从乾位寻，其纹好似玉腰琴，性情郭厚文章异，常得君王眷顾深。
兵符纹一品（出入将相，昔汉陈平有之）
兵符纹现掌中央，年少登科仕途长，击钺定位权要职，震戎边塞拥旌幢。
雁阵纹（纹如雁行，又名朝衙纹）
朝衙纹类雁排行，一旦功名姓氏扬，出入皇都为将相，归来身带御墟香。
六花纹（六花为侍，从之卿康，主晚年大贵）
若人有此六花纹，他日身沾雨露恩，早岁为官还作宰，从来晚景耀朱门。
悬鱼纹（文章立身登科）
悬鱼纹亲学堂全，富贵当时正少年，一举首登龙虎榜，踏龙作马玉为鞭。
独朝纹（正郎相，更有靴笏纹，主贵）
独朝纹出正郎揣，若逢靴笏更聪明，因官好好难和事，必定中年禄位升。
宝晕纹（封侯富贵）
宝晕纹奇异样形，端如月晕掌中心，是环定是封侯相，钱样须多杂与金。
金龟纹（此纹在命宫，主富贵，并行在宅亦好）
兑宫西岳起隆隆，纹如金龟形象雄，假算定须过百岁，居家金宝更从容。
玉柱纹（中年发达）
玉柱纹从堂直去，为人胆识必聪明，学堂更得文光显，一定中年作相公。
笔阵纹（主登科）
笔阵文生阵阵多，文章德行胜邹轲，中年得志登科第，福寿无疆有绮绮。
四直纹（中年富贵）
四直功名可自求，中年愿达不须愁，更宜红润鲜艳色，一旦封为万户侯。
天印纹（生乾位、震位，为从之相也）
天印纹生乾位上，文章才华自荣华，为官平步天街上，凡庶堆金积满家。
三日纹（名冠儒林）
三日精莹观掌心，文章年少冠儒林，须知月宫高攀柱，四海声名值万金。
高扶纹（红润富贵）
高扶纹出无名指，胆气高强难并比，手红色润是多能，自是一生招富贵。
三奇纹（更有学堂，科名及第）
三奇纹现无名指，一门分路三个纹，一在遐宫并堂内，拜爵金门宰相臣。
立身纹（上中带手印纹）
立身纹上带手印，堂堂形貌气如虹，他年发达须华贵，终作朝中一宰公。
玉井纹（佐理朝纲）
玉井纹为福德人，二三重井玉梯名，此人必定能清贵，出入朝中佐圣明。
美禄纹（一生安乐）
美禄纹如三角形，偏宜三角带偏生，自然衣禄常丰足，到处追陪自有情。
学堂纹（细者贵）
拇指由根论学堂，节如佛眼主文章，金门选举须科甲，金誉清高远播扬。
福厚纹（主财喜）
福厚纹生向掌中，平生无祸亦无灾，怜贫施舍多阴德，必主年高又主财。
小贵纹（足衣丰食）
小贵纹奇小贵官，纵无官禄称斗钱，那堪红润兼温软，僧道还须管要权。
川字纹（主长寿）
五指俱有川字纹，人人益寿更延年，男儿可比商山老，女子堪如王母仙。
三峰纹（主富贵）
三峰佳起异离坤，肉满高如束枯圆，光泽更加红润色，家中金玉又良田。
车轮纹（主大贵）
此纹圆满主车轮，必是皇朝倌阁人，更有纹全名杖鼓，封作诸侯百里臣。
学堂纹（多才干）
学堂纹小且相宜，清贵之中有富祺，开广主人为技艺，大事小事巧能为。
异学纹（主为僧道）
异学纹须招异行，声名常得贵人钦，为僧为道增殊号，尘俗还须百万银。
天喜纹（多福禄）
立身常带喜，一生多福祉，荣旺乐其安，事事皆全义。
折桂纹（荣显）
折桂纹名有大材，儒生及第挽高魁，嫦娥月里频相约，一日登云折桂来。
三才纹（一生荣昌）
三才纹上得分明，时运平生可得平，主命兴财俱有气，一纹冲破便无情。
离卦纹（主荣贵）
离纹冲破多劳碌，坎位如丰称晚年，八卦若形孤贱相，三山要厚主荣官。
银河纹（主立）
银河碎在天纹上，必在妨妻再娶妇，震坎乱纹冲破克，不宜相业自与福。
坎鱼纹（富贵）
纹理如鱼坎位藏，妻饶相受富田庄，因何子受官班爵，赖得乾宫井字纹。
智慧纹（主心慈）
智慧名纹远誉远，其纹又直象长枪，平生动作常思虑，慈善兼无横祸殃。
住山纹（主僧道）
身立斜纹是住山，又贪幽静又贪权，老来处世心常动，尤怅鸳鸯债未还。
千金纹（富贵双全）
人生若要问荣贵，若是千金直上加，更使少年人得此，前程富贵有人夸。
震卦纹（学堂无纹不宜）
震丰色润有男儿，纹细谁知子息稀，或遇其中逐带煞，只宜招取别儿宜。
华盖纹（吉利，主妻财）
华盖青龙阴阳同，此纹吉利优阴功，或有凶纹加掌上，得之为救不成凶。
妻宫华盖益朝妻，招后妻财逐后来，皆是五行并掌相，他年更许有儿郎。
阴德纹（福寿）
阴德纹从掌位生，常怀自德合聪明，凶危不犯心无毒，好善慈悲好念经。
山光纹（宜僧道）
山光纹现好清闲，或是或非两不干，此相最宜僧与道，闲人多是主孤鳏。
隐山纹（主闲静）
隐山纹现掌中央，性善慈悲好吉昌，爱乐幽闲增热闹，末年信道往四方。
逸野纹（好幽闲）
逸野纹从命里寻，两重直植掌中心，性好悠闲饶好术，一生嫌闹怕人侵。
乱花纹（好贪花）
身畔朝生是乱花，平生天性多奢华，闲花野柳时攀折，只恋娇娥不恋家。
花酒纹（好酒色）
花酒纹生向掌心，一生酩酊醉花丛，硫狂好用无居积，只为贪迷二八容。
花柳纹（爱欲）
花柳纹生自不愁，平生多是爱风流，绮恋群里贪欢乐，红日三竿才举头。
花钗纹（主色重）
花钗纹现主偷欢，巷陌凰花只自知，到处得人怜又惜，贪欢乐处胜西施。
偷花纹（好花酒）
偷花纹现是多非，别处风流恋暗期，自有好花心不喜，一心专恋别人妻。
色欲纹（好色）
色欲纹如乱草形，一生终是好风情，贪迷云雨心无歇，九十心尤似后生。
色劳纹（好欲）
纹如柳叶贯穿河，巷陌风花度岁华，暮雨朝云心便喜，中年因此患沉疴。
桃花纹（好风流，主淫乱）
桃花纹现爱奢华，只爱贪杯又爱花，情欲一生缘此误，中年必定不成家。
桃花纹现主情邪，柳巷陌花即是家，正是中年临此限，梦死犹恋一枝花。
鸳鸯纹（恋淫）
鸳鸯纹现主多淫，好色贪杯不暂停，暮雨朝云年少爱，老来犹有后生情。
鱼纹（主清节）
妻位纹有鱼，清贵更何知，有妻能守节，冲破却淫愚。
奴仆纹（主妻淫）
奴仆纹朝入向妻，必然奴仆便淫之，妻心不正奴心倒，状此君家有此为。
妻妾纹（主淫妻）
妻纹生入奴仆宫，有妻意欲私事通。
克父纹（刑克）
天纹劈索朝中指，此是金星事可喜，更有二指缝中心，少年克父无所倚。
过母纹（主随母)
掌主法文是过随，早年无枯不伤悲，岂知却有随娘嫁，拜认他人作齐儿。
月角纹（招阴财）
月角阴纹自兑来，生平偏得妇人财，好事也须常戒忌，莫教色上惹官非。
朝天纹（主妻淫）
妻纹朝入向天纹，妻起淫心悔失尊，交合遂成云雨事，人伦不正乱家门。
生枝纹（主妻猾）
妻位纹生枝，天生狡猾妻，丈夫能省半，问子赖施为。
三煞纹（妨妻手）
三煞纹侵妻子位，妨妻害子空垂泪，若然见客后须轻，免致中年孤独睡。
克母纹（克剥）
太阴若有纹冲破，必定亲生母见之，若是过房独自可，亲生必定见阎君。
贪心纹（心难定）
天纹散走有贪心，只爱便宜机未深，对面身心难定疑，他人物事若相欺。
神纹（无信义）
手中横直号亡神，破了家财损六亲，到处与人家不足，更妨性命险离身。
劫煞纹（妨骨肉）
劫煞金纹散乱冲，又多成败又多凶，初中焚了无刑害，未限须交得意浓。
朱雀纹（主官刑）
朱雀纹生向掌来，一生终是若官非，若有吉纹来自可，最忌两头口又开。
一重纹（主孤独）
妻宫只有一重纹，没个妻奴及弟昆，若有两纹并四画，许君后继有儿孙。
酒食纹（酒禄）
横来酒食纹何似，掌上差池入异宫，好似斜飞三燕子，每逢横直贵交中。
--------------------------------------------------------------------------------
论手背纹
手背之纹其验尚矣，故有人知之理。五指皆近于上两节者，谓之龙纹，为天，主之师。下节为公侯，中节为将相，无名指者至卿监，小指者主朝郎，大指者巨富。手背五指皆有横纹旋绕者，主封侯王位。理贯者，主拜相。手背食指之本，亦谓之明堂，有异纹黑子者，主才艺，高贵。有飞禽字体者，又为清显之贵，大指本有横纹者，主朝暮之荣。三纹以上者，主翰院之贵，男女皆同。其纹须得周密，若或断绝，乃取证无验也。
--------------------------------------------------------------------------------
论足
足者，上载一身，下运百里，为足之重也，为地之象。故虽至下而其用至大，是可别研而审其贵贱也，欲得方正而广，长腻而软，富贵之相也。不可窄而薄，横而短、粗、硬，贫贱之相也。脚下无纹理者，下贱。足下有黑子者，食禄。虽大而薄者，下贱。虽厚而横者，贫苦。足下成眼者，福及子孙。足下施纹者，誉合千里。足下平如板者，贫贱。足下可容龟者，富贵。足指尖长者，忠良之士。足指端齐者，豪强之贤。足厚四方者，巨富之人。足排三痣者，两省呼奴。大抵贵人之足小而厚，贱人之足大而薄，此类是也。
诗曰：贵人足厚多闲乐，贱人足薄主奔波，有痣有纹真可美，无纹无痣损寿年。
--------------------------------------------------------------------------------
论足纹
足下软滑而多纹者贵，粗硬无纹者贱。足下有龟纹者，两千石禄。足下有禽纹者，八位之职。足下五指有策纹上达者，有两府使相。足下有十字一策纹上达者，六部侍郎。足下有三纹如锦秀者，食禄千钟。足有纹花树者，积财无数。足下有纹如剪刀者，藏金巨万。足下有纹如人形者，贵而官。有一策纹者，福而将。有八螺纹者，富贵。两小足指背有纹，谓之十螺纹，主性鄙。惟十指皆无纹者，破败。足下有纹，大利子孙。足下龟纹，一世清名。足下有黑痣，富贵贤士。
石室神异赋（上）
五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。
『相有前定，世无预知。』（一本预作先，言世人不能预先知之也）。人之生也，富贵、贫贱、贤愚、寿夭、祸福、善恶，一定于相之；形貌、皮肤、骨骼、气色、声音，焉山翁嗟夫，世人无有能预知者。
『非神异以秘授，岂尘凡之解推。』（解上志）欲预知相之前定者，非神妙异常之典不能知，然后秘授以此书者，又岂世俗等下之人所能推解哉，意谓必希夷能之也。
『若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位。』（尧之子息不省，闻舜仁，故以天下传之于舜）。舜虞帝瞳目童子也，言舜有重瞳之异相，遂受帝尧之神，而有天下。
『重耳骈协，果兴霸晋之基。』重耳，献公之子，因出奔，后振其国）。重耳，晋文公，名骈，并也。文公有骈，骨之奇骨。果与晋室之基而成霸业。发石室之丹书，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度与希夷。麻衣谓，今日发石室丹宝之书，剖决古仙秘与之。
『当知骨格为一世之荣枯，气色定行年之体咎。』（荣枯即贵贱也）。骨相无异，相之体也，则一世之荣枯，可由此而知。气色旋生，相之用也，则行年之休咎，可由此而验知者，参之人之贵贱，思过半矣。
『三停平等，一生衣禄无亏。』（一身三停，只重在平等）。自发际至印堂为上停，自山根至准头为中停，人中至地阁为下停，此面上之三停也；头、腰、足为身上之三停。古云：面上三停额鼻阁，身上三停头腰足，三停平等，多衣禄长寿，如差异不等，则衣禄三亏，由此可见。
『五岳朝归，今世钱财自旺。』左颧为东岳，右颧为西岳，额为南岳，地阁为北岳，鼻为中岳，此五岳欲其朝归，拱直丰隆，不欲缺陷伤破。混义云：五岳不正穷相也，终始薄寒。
『八卦高隆，须是多招财宝。』则钱财于此可见也。
『颏为地阁，见未岁之规模。』丰厚者富饶，尖削者贫薄。凡相人未限在此，地阁为水星，属下停，若推金、水形为佳。
『鼻乃财星，管中年之造化。』（四十八至准头，四十七至五十，谓之中年）。丰隆端正者富贵，掀露偏曲者下贱。属中停，若推土形人最应。
『额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇。』（额为官禄，十五岁行之，故云初限）。额为火星，乃官禄，父母之宫，在限为初。若方正宽阔，必主初年荣华。其骨尖或偏陷，须见早年不利。
『目清眉秀，定为聪俊之儿。』眉分罗计，目属阴阳，眉宜秀，而不粗散低垂，目宜清，而不昏暗、斜视。虽未富贵，必然为聪明、俊秀之儿。
『气浊神枯必是贫穷之汉。』（此容人神气也）相中言：神气最多，人所难辨。观夫自阁老道云：神气者，百间之秀裔也。如神气舒，则山川秀，发日月出，而天地清明，在人为一身之主，诸相之验，故清三云，大都神气赋于人，有似油兮，又似灯，神气不浊人自富，油清，然后灯方明。然神气浊枯者，终身不达。
『天庭高耸，少年富贵可期，地阔方圆，晚岁荣枯定取。』天庭位在印堂之上，发际之下，以其处于至高之位，故曰：天庭宜高耸如立壁，腹肝无痣纹偏陷，更兼五岳朝拱，幼必贵显。地阁在承浆之下，头额之间，为田地奴仆之宫。若方则贵，厚则富，削薄则贫，方而圆，未主荣华。
『视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重。』视不欲偏斜，若斜见者，其人奸邪，心必险恶。正视者，心地坦直，志气刚介。凡与谋，为推冷笑而不言情由，其人机谋必深，而难测心思，必重而不轻。
『准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。』面凶，即颧骨与肉俱露面，横生者，其性必凶暴。
『智能生于皮毛，苦乐观乎手足。』皮肤细软光莹，毛发疏秀润泽者，必智慧聪明，若反此者，必粗浊也。手指节粗大枯硬，足背瘦长干枯者，其人必辛苦。手若细软润泽，足若骨肉圆滑者，其人必逸乐。
『发际低而皮肤粗，终见愚顽，指节细而脚背肥，定为英俊。』发低额凹，皮肤粗燥，为愚之徒。
『富者自然体厚，贵者定是形殊。』体貌丰厚者，仓库无亏而必富，形象清奇者骨骼异常，而必贵。
『南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阔宽隆。』南岳恒山为南方之主）面相以天庭为主，天庭为额，乃火星也，南人若头额丰阔而不偏陷，官禄多得，多为清高贵官。（此为南国相天庭，北人相地阁）北方以地阁为主，地阁为颜，乃水星也。北人若颐颜宽阔而朝天，天庭君臣相得局，故多为大贵公侯。
『重颐丰颔，北方之人贵且强，驼背面田，南方之人富而足。』颜颐肥大而若重，两肋丰阔如燕颔，贵且强也。合背丰厚，类驼峰，面貌方圆如田字，南人有此相者，即云富足矣。观夫上文有曰：南方贵臣清官，主天庭似乎相戾。广监云：浙人偏于清苦，面背丰厚，得此相必富贵。
『河目海口，食禄千钟，铁面剑眉，兵权万里。』眼为四渎之二河也，口为百纳之海也。目若光明而不露，口若方正而不反，贵显，食禄之人也。谓之河目海口者，言有容纳而不反露也。铁面者，神气里若铁色也，剑眉者，棱骨起如刀剑也。此相乃计罗谋横于天位，水气远居于火方，非兵权万里之兆，与若神气而忽变，面黑色凶矣。
『龙颜凤颈，女人必配君王，燕颔虎头，男子定登将相。』颜貌如龙光之秀异，颈项若凤彩之非常，后妃之相也。（班超投笔从戎，封侯有相）颔在颜颐之间，骨肉丰满稍起者，如燕颔也。头额方圆，口眼俱大，视有神威者，如虎头也，男子有此，班超之相。
『相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。』推书中诀法，惟寿夭最难，如郭林宗观人八法，而不及寿夭者，非难而何不独。曰：人中为保寿官，欲分明如破竹之形者，寿要当以神气为主也，学者参之。
『目长辅釆，荣登天府之人，神短无光，早赴幽冥之客。』辅即星辅，眉也。采即光也。若目长而有神，眉清秀而有光，必聪明登第之上。目神短促而无光，视瞻无力而昏沉者，主夭折。
『面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁如何过。』（言三十岁必死）虚者，肉不称骨也，薄者，有皮而无肉也。故经云：面皮急如鼓，不过三十五。此之谓也。（后句，言三十六岁之时，当死之期）肉者，骨之荣术，体之基本者也。色者，气之精华，神之胎息者也。肉宜称骨，面色腚，有气而富，若轻浮者，暗者，必夭。故经云：肉缓筋宽。又云：三十六前是去程，正此谓也。
『双条项下，遇休咎而愈见康强。』老人项下有两绦，生至于项者，谓之绦，主寿延，人有此线，若遇休囚而不为凶，见其康吉也。故经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如颈下之绦也。
『凡骨顶头中有疾厄，而终无艰险。』一作凡骨中，顶额有九贵格，然难得俱全，恐非是终，不若凡顶骨中为有理，但凡有奇骨生于顶中者，虽有疾厄，而终无险矣。古云：面无善颜，头无恶骨是也。
『骨发旋生，形容忽变，遇吉则推，逄凶可断。』夫人未贵之先难，有骨骼既仕之后旋有生长，未富之前，虽有形容，既富之后，忽有骨更益，骨因贵生肉，随财长而形，有五行之别，病生于饱暖，出生于乐极，而气有五色之变，学者仔细推之，吉凶可断矣。
『常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。』根即山根，位在印堂之下，与年寿三位为疾厄宫。宜神色光明，不欲黑暗，若时时昏沉而不明者，有疾病之人。福堂在两仪之上，华盖之旁。若明润而色红黄者，恒有吉祥而无凶也。
『泪堂深陷，蠹肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。』目下泪眶为泪堂，宜丰满，不宜深陷。眶中肉虚若瞳，曰“蠹肉”，不宜横生。鼻尖为准头，宜齐大，不欲尖垂，准下唇上，形如破竹，曰人中，又名沟血，宜深长，不欲平满。盖泪堂为男女子息之宫，准与人中乃宫室奴仆之位，若有缺陷，主儿孙之刑克也。
『眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，早无刑克，老见孤单。』（此在眉目上见之）若眼不哭泣而两泪湿汪，心无忧愁。双眉频缩，此刑克之相也。古云：不哭常如哭，非愁且如愁，忧惊神不定，荣乐牢途林。
『面似橘皮，终主贫穷，神带桃花，也须儿晚。』（刑克孤独之心）满面毛发，好如尖垢所腻。有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，虽然生一子，却换两重妻。神气如桃花娇嫩，邪淫之人，也恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重，乃侵目，恋酒迷花宠外室，信乎？生儿必晚也。
『眉峨声泣，不贱则孤，鼻若梁低，非贫则夭。』眉不欲耸而苦寒，声不欲散而如哭，有此相者，贫贱孤刑也。鼻梁乃年寿之位，不宜低曲，若有此者，必伤财寿，非贫即夭。古云：山根断准头高，至老受波涛，此正所谓也。
『富贵多生劳漉，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。』（此三停非面三停也）广纪云：中停长近君王，上停长幼吉祥，下停长老吉昌，三停平等，富贵绵绵，若三停偏长者，末难富贵，未免终生受劳碌。凡骨骼宜隆耸清明，与气肉相滋，乃富贵安逸之相，若粗大暴露，肉不相称者，必贫穷奔波之人也。
『星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。』（天以日月为眼，人以眼为日月）眼为日月而不明，鼻为土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。额位于天，宜高而反低，颏位于地在，宜厚而反薄，此部位之偏亏也，余仿此。如有此相者，贫贱孤苦之人，必终身劳苦，无隔宿之粮也。
『三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。』两福堂与准头曰三光，若明镜而不暗，丰有天财，大富。两颧、两颔与日月角，曰六府，若丰隆而高拱者，不贵则富。
『红黄满面，发财家自安康，猪脂砾光，克子终无了日。』（红、黄得色之正气）五色惟白黑宜秋冬，春宜青，独红黄四季皆吉，若满面常带红黄之色者，发财，家自安康之相也。猪脂者，即面如涂膏也。砾光者，如帛用砾石碾光之类也。面色有如此者，名洒浴天，主刑克。
『面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏』（古云：面皮急如鼓，不过三十五）若面皮与肉俱急如绷鼓者，虽然人中深长，亦主寿短。
『两目无神，从鼻梁高，而寿亦促。』 眼为上相，以神为主，骨法次之。若目无神光，纵使鼻梁高耸，亦非寿相。
『眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，阵亡兵死。』眼光，睛之神光也，常要明净，不宜泪涟，多淫欲，流光不祥。又云：光不欲射外，神不欲流出。若目光如水，兼斜视者，淫欲之人也。眉为罗计，具骨势直竖如刀者，性极好勇，终主暴亡。
『眉生二角，一生快乐无穷，目秀冠形，管取中年富贵』两眉俱有两尾，如角而起者，不贵则安闲之人也。两目细长若冠形，如黑白分明而清秀俊美者，至中年则必发达。
『黄气发从高广，旬日内必定迁官，黑色横自三阳，半年期须防损寿。』黄气，寿色也。高广旁尺阳，近变地，此位若黄气现者，必迁官不久，庶人有此气者，亦主喜庆。黑色者，其色如烟爆之状。阳在左目之下，若黑色现皮位者，须防深灾不远，亦妨子疾（女人在右）。
『奸门青惨，必主妻灾，年寿赤光，多生脓血。』奸门位鱼尾后，为妻妾宫，有青黑之色者，必主妻妾之灾。（年上寿上属疾厄宫）年寿二位，在鼻准之上，山根之下，为疾厄宫，若红赤色惟见此位者，主生疮疥。
『白气如粉，父母刑伤，青色侵颧，兄弟唇舌。』白气主丧亡，若在父母宫，见者必主刑伤。颧伴正面，若有青气侵入此位者，则主兄弟唇舌之忧。
『山根青黑，四九前后定多灾，法令绕缠，七七之数焉可过。』 山根位在年寿之上，若此位常有青黑之色者，主灾疾。（法令入口，邓通饿死）栏台之旁曰：法令又曰金缕，又名寿带，宜福顺，绷急而不可缠曲，若不顺，兼腾蛇唇下入口者，皆不寿之相也。
『女子眼恶，嫁即刑夫，声杀面横，闺房独宿。』女人之眼细且长，清而秀，若圆大凸露，为恶相，嫁即刑夫。若声如破锣，面皮横生者，主寡居。
『额尖耳反，虽三嫁而不休，颧露声雄，纵七夫独末了。』额尖、耳削、轮反，不利骨肉，克夫频，正谓此也。（此旦言女人之相）古云：克婿两颧露，刑夫额不平，要知三度嫁，女作丈夫声。正此谓也。
『额偏不正，内淫而外貌若无。步起不平，好坏而心中最恶。』头额为诸阳之首，不宜偏削，若偏而不正，举止轻浮而不稳重者，居多主浮荡。行步不正，如风摆杨柳，乃蛇行雀跃，马跑兔奔之相，其心险恶。
『腮见耳后，心地狡贪，眼恶鼻勾，中心险毒。』腮，颐也。颐骨不宜太露，古云：耳后见重腮，平生无往来，必主心地狡猾、贪鄙。古云：眼若凸露人情难睦，鼻如鹰嘴契人心髓。
『脚跟不着地，卖尽田园而走他乡。』行走稳重，富而财艺，若行步轻浮不停，如雀跃之壮者，为破财奔波之相。
『鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。』经曰：鼻唇仰掀及结喉者，夭亡，浪迹死他乡，正所谓之也。
『唇不盖齿，无事招嫌，沟洫无髭，为人少力。』不笑而齿龈常露者，好谈人过，与众不和。经曰：唇齿不合，口唇尖薄，多是多非，此之谓乎？沟洫即人中，不宜无髭，若少髭而露者，其人必劳碌。
『印堂太窄，子晚妻迟，悬壁昏暗，人亡家破。』(太窄，本作太阔）印堂有丰隆，太窄，若此者，不但无官，亦且子妻不早。悬壁为奴仆宫，宜光润，若气色之昏暗者，主死，主破败。
『结喉露齿，骨肉分离，粗骨急皮，寿年短促。』（此为死在他乡之相）结喉者，喉骨若结而高也，露齿者，即唇不盖齿也。二者乃客厄招嫌之相，骨肉分离。骨骼粗大而
『形容俊雅，终作高贤，骨格清奇，必须贵达。』（高贤者，乃隐逸之士，高尚其志，天子不得，诸侯臣子不得，及若许由，巢文之流）形容若桂林之定枝，昆山之片玉，清奇俊雅者，必高尚之士。精神翘秀曰清，古怪异常曰奇，有此清奇之品格，终须贵达。先正有云：巍巍古怪状间云，昆山片玉已琢出。
『卧蚕丰大，定子息之晚成，泪堂平满，须儿郎之早见。』卧蚕在眼下，为子息宫，若丰大而陷下者，生子必晚。泪堂即眼眶也，若丰满而不陷者，生子必早。
『龙宫低黑，嗣续难得而愚眛；阴阳眼亮，男女易养而聪明。』龙宫即眼眶，为男女之宫。若低陷而色暗者，子嗣不易得，纵然有得，亦愚而不孝也。太阳、中阳、少阳即三阳，居左目之上，太阴、中阴、少阴即三阴，居右目之上）阴阳即三阳三阴，亦子息宫也。若明润而不枯陷者，男女易养而聪明也。
『面大鼻小，一生常自历艰辛，鼻瘦面肥，半世钱财终耗尽。』（耳小、眼小、口小、鼻小为四极）正面大而土星独小，奔波之相也。广纪云：鼻小为四极，劳外无休。面肥鼻隆，钱财丰足。面虽肥而高削而又瘦者，虽有钱财，终须耗尽。
『边地四起，过五十始遇到亨通。』（地阁、天庭、山林、郊外，四部俱全者为四起）边地与天庭、山林、郊外俱高耸而起者，主晚年荣达，福禄之相也。
『辅骨高绕，三九即居官位。』辅骨，即两辅角元骨是也，若耸而高隆，早得荣华。
『明珠出海，姜太公八十遇文王，火色鸢肩，马周三十逢唐帝。』（姜太公吕望，垂钩于渭水，至八十岁，始遇文王，用为军师，曰尚父。一本增作明珠出海，大海解明珠为耳垂珠意，谓耳珠朝口，为寿相，然与下文不合益，太公八十遇文王，言发达之运。马周三十逢唐帝，言发达之早。若火色鸢周之相者，以火能炎。上鸢能飞，腾达之早宜矣，若明珠出海，为太公之相，则未明疑可见予观，后文有曰：流魄放海，相防水厄之灾，盖为黑气入口，恐明珠出海，亦指气色而言，学者详之。（马周，唐人也）火色，赤色也。鸢肩，类飞则肩耸，马周赤色而肩耸，其相如此，一故早年腾达，盖飞而炎上故也。
『鹤形龟息，吕洞宾遇仙成仙，龙脑凤睛，元龄之拜相入相。』鹤形清奇，龟息异常，吕洞宾有此相，至庐山而遇钟离真人，一梦黄梁而得仙道。（元龄，唐太宗时人，与如海等十八人学）龙脑者，头骨突兀，高起，而额露也。凤睛者，两目细长，黑白分明而光彩也。房元龄有此相，唐太宗时，用之为相。
『法令入口，邓通饿死野人家，螣蛇锁唇，梁武饿死台城上。』法令者，口边纹也。前汉邓通有此纹，文帝令许负相之，指其口曰：他日饿死。帝曰：富贵在朕，遂赐通道铜山，得自铸钱，后至章帝令收钱，通竟饿死。腾蛇，即法令纹也，梁武帝亦有此纹，帝都建康为诸侯晾所困，台城饮膳，被侯景所减，帝述愤成疾，口口苦索蜜饯不得，惟日荷荷遂殂。
『虎头燕颔，班超封万里之候。』（班超，班彪之次子，兄名固，妹名昭，父子、兄弟皆有功于国家）虎头燕颔，言头若虎之头，而圆大颔若燕之颔而垂，许负相班超曰：燕颔，虎头，飞而食肉，万里相侯上是也，后弃笔投果，出玉门关，立大功，威振西国，后封为定运侯。
『山林骨起，终作神仙，金城骨起，即登将相。』山林在郊外，发际之间有骨而高起者，以其贵在日月，天庭之外，故坦作神仙而已。印堂有骨隆起，如五指插入发际，曰金城骨，有此骨者，主大贵。经曰：金城分五指，极品在庙廊。
『又当知贵贱易城，限数难参。』（限数以流年远数为参）骨骼贵贱、贫富，相所易识。夫气色，生克之限数即定，则其象难参详也。
『诀死生之期，先看形神，定吉凶之兆，难逃气色。』人之一生，以神气为主，形貌次之。凡相人之法精致，气色为最重要，保则精神有衰，旺则气色有生，详而观之，则吉凶可决矣。
『睛如鱼目速死之期，气若烟尘，凶灾日至。』（鱼目，言圆而露也）睛圆而露疵者，则如鱼目，有此相者，无光彩，非寿相。气色欲光明，不欲黑暗，若气若烟尘，所朦而昏暗者，心主凶灾。
『形如土偶，天命难逃，天柱倾斜，幻躯将去。』形体干枯，兴土无异者，不久病之。天柱者，颈项也，若倾倒歪斜而不起者，虚幻之躯，不久将死也。
『貌如铁钱，运气逆去，气若禅云，前程亨通。』若气色明润，如祥云而红黄者，前程似锦，通达太平，无灾无祸矣。
『名成利遂，三台宫俱有黄光。文滞书难，两眉头各生青气。』三台宫，在两辅及额角，此位俱有黄光者，定卜成利就。两眉头各生青气，文书必迟钝，文章不可登堂入室也。
『黄气少而滞气重，功名来又不来了。青气少而喜气多，富贵至又不至。』红黄者，喜气也，青黑者，滞气也。若红黄之气少，黑之气多者，功名虽有而无也，少有功名而老无所成，是也。青气少而喜气多，富贵至而不至。青气即滞气也，喜气即红黄之色也，青气少而红黄之气满面，则财富叠至，财禄俱至也。
『滞中有明，忧而变喜，明中有滞，吉而反凶』色若滞而忽明润者，忧中有喜气，若明而忽暗，滞在明中者，则喜中必藏凶也，则避之不及，驱之不去也。
『正面有红光，无不遂意；印堂多喜气，谋无不通』正面一寸之分印堂，在开门之间，二部多有红黄紫色者，多谋而主遂意。
『年寿润明，一世平安』年寿在山根之下，为疾厄宫，若光明不滞者，其年必平安，一作悬崖，忽光财宝，将去甲泽润，吉祥鼎来。
『金匮光泽，诸吉鼎来』金匮，鼻准两旁，即兰台亭尉，明润而不暗者，必驱凶避难，吉祥安康，吉乐其一生也。
『部位无亏，一生平稳；气色有滞，终见凶逆』一生部位无亏破者，不遭凶险，诸位气色不光润，平调者，终有所不利，极至不意而之。（部位短，方上下左右部位，无冲破缺陷者
『形容古怪，石中有美玉之藏』形容古怪者，不可作下贱之人看待，若神气清秀，动作异常，乃浊中清，石中玉，学者详之。楚人合氏，得之玉璞，献之于楚王，王以下贱人看之，二献二拒，且斫脚两只，合氏终无悔，三献于怀玉，王剖之，得合氏壁。此所谓形容古怪，不可冷眼，石中美玉，必放光华于世。
『人物巉岩，海底有明珠之聚』如龙准、龙须、虎头、虎睛之类，岂非峻岩之人物乎？终遭富贵，不可一例而推，真如沧海之珠，放珠入海。
『相要之一辨其色，次听其声，更察其神，再观乎皮肉，不可忽也』四者兼之，万无一失。
『眉毛拂天仓，出入近贵；印堂接中正，终须利官』天仓在眼旁，左具之侧为左天仓，右目之侧为右天仓，若眉如新月，而拂天仓者，则其人主聪明，贤能，近其贵也。印堂指中正之下，若印堂宽隆，上接中正，崦光润、平泽者，利于官禄，反之，则印堂窄平，虽上接中正，亦滑甚利者也。
『呼聚唱散，只因双颧并起于峰峦；引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道』东西两岳曰双颧，峰峦言隆，而且高也，若二颧高，其人有聚散之威，二颧平，则威恩具教，若二颧凹下，无威可言，真无假有，是非多也。（此官贵之，呼唤左右之人，呼而皆来，此官贱之，徒呼无益，人声无答）唇不盖齿，好说是非之人也，唇闭而齿不盖，好谈人过，与众皆不睦招是惹非，无终无了，以此谓之，不宜乎？
『狼行虎吻，机深而心事难明』（吻者，忿怒之声）行而头低，乃反顾，曰独行天事，而咬牙若撤，无笑容者，曰虎吻，其人凶狠，心机难测，狼行虎吻，测难乃深，若是者，交之慎慎。
『猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底』食而细疾，其貌如怀者，曰鼠食，食而不嚼，其貌如不足者，则曰猴食，有如此之相者，鄙俗、奸邪之人也，有此之好者，无处不是触之皆然。
『头先过步初主好，晚景贫穷；灶仰撩天中限败，田园耗散』（此言形象）行时若头低向前，而过于脚步者，其人必初年有余，而未年则不足矣，少兴而老衰者也。（中年即由不惑而至知天命者也）井灶乃鼻敷也，不宜仰露而撩天，主中年破败，虽有财，终须耗散，空空坦坦，无处寄挂者也。
『女人耳反，亦主刑夫；男子头尖，终无成器』（左耳为金星，右耳为木星）金木二星失缠，不利于夫宫，妻宫盛，则夫宫衰，兼有九魂，魂灵宁平，不主霜居也。头乃六阳之首，宜圆而大，若尖小，削薄者，岂为富贵福禄之器乎？
『观贵人之相，非止一途；察朝士之形，俱要四大』（言贵人之相，亦有多处之美，由一处叙之）四大即四体，贵人之相，四大厚而健，四体修而长，不若贱鄙之人，四大薄削，无修无长。
『腰圆背厚，方保玉带朝衣；骨耸神清，定主威权忠节』腰腹圆肥，背肩丰厚，皆食禄之相。富贵通达之人，皆貌壮体肥也。骨节突峻而高耸，眼神清而威，则居官必有威权，忠节之臣也，观夫天下之忠烈之臣，此非宜之谓何？
『伏犀贯顶，一品王侯；辅骨插天，千军勇将』（伏犀，骨名，其形直耸，无曲无节）若有骨从印堂耸起直入脑者，曰伏犀，主大富大贵，一世人生，福禄不弃。（天者天仓也）辅骨衣眉角，有骨丰隆，平立而起，抽入天仓者，主威权，使千军万马，万里之师，名扬疆场，遍观天下，世之历来勇猛威武之将，皆可由此而验之也。
『形如猪相，死必分尸；眼似虎睛，性严莫犯』（猪死必分尸，由此知之）身肥而项短，饮食无厌，目蒙瞳而黑白不分明者，猪相也，多死非命，此谓之也。目圆而大，黑白分明，光射炯炯，神视不转，逼人若炙而有威者，曰虎睛也，其性必烈，则莫犯之也，验之必应。
『须黄睛赤，终主横尸；齿露唇掀，须防野死』古云：眼睛毒，必性急，须髭黄，怒气强，若是者，终自招灾祸，且害者无心，防之不胜，世之人皆有可犯。两唇不遮，两齿不掩，口似闭不闭，似张不张，曰露齿，若又唇掀开裂，喉结异大，突兀可怖，晃然而见者，必死他乡郊野而无人收掩，弃露于矿，此之谓也。
『口唇皮皱，为人一世孤单，鱼尾多纹，到老不能安逸』（此言有子而无子）通仙录云：口边皮若生皱褶，有分应须出外乡，岂非孤单之相也，此谓不宜乎？鱼尾在眼角之上，中年而生，年长则多。经云：鱼口简纹长入目，虽云眉寿，然最劳心，一世辛苦，苦于奔波。
『二眉散乱，须忧聚散不常；两目雄雌，必主富而多诈』（多则散乱，不成理状）眉乃兄弟姊妹宫，亦主财星，聚之者，弟兄和睦，姊妹不分，享乐天伦。若散而不清，主离耗，则人各奔东西，骨肉之情，无寻无觅。两之中，小一大一曰雌雄之目，有如此相者，虽然财富充澄，富足天下，必奸诈，处之长久，揽财无情，世人与之，皆欲敲骨剥髓，交不可。
『面多斑点，恐非老寿之人；耳有毫毛，定是长生之客』（斑点在面，非痣也）黑青斑点生于面者，神气衰也，岂有寿相？黄白斑点存于颜面，神气虽差，但寿可比人。（耳孔之前及中有毛，长短有别，寿亦无同）经云：眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦寿长，耳毫寿，毫有长短，寿时不同，短则寿短也。
『脚背无肉，必主孤贫，胸上生毛，性非宽大』（脚背见盘骨者，谓之无肉）大统赋云：足者，身之枝也，所以连清身者，也若枯而无肉，必孤贫之人也。胸膛上生毫者，其性偏急，事有所急，必有燥动。经云：胸上生毫非达器，性情狭隘气势弱，以此验天下，应之也。
『莫教四反五六，必主凶亡；更忌神昏八九，也无称意』（教增平曰，高者与有）四反者，四无棱，眼无神，鼻露敷，耳无轮也，有此四反者，其人有凶之三事，四反皆应，月逢五六，皆为凶险之日，应驱利避邪。言有失之，有此四反，兼更有神气昏暗者，至老终不吉利，此之谓也。
『天庭高阔，须知仆马无亏』（主一生不能称意）前文云天庭高耸，少年富贵可期，此云即高又阔，即高且阔，则定居官位而无疑，天庭有高无阔，居位定高，而风险亦高，天庭有阔无高，处也练达，然不可居于高位也。
『地阁方圆，必钱财堆积』（此乃言钱财之事也）地阁为颔，丰隆得乎地，天庭为额，丰隆得乎天，得乎天者必贵，得乎地者必富，此之谓，地阁方圆，钱财自来，命中如是，一生享平。
『脸上青光汲汲，贪婪孤贫；准头赤色重重，奔波跪计』（此言物之不足也）面上有青黑之气叠观者，主孤苦不足，青光为滞，滞则虽贪而无为，虽婪而无剩，则终贫苦。（准属土，故曰土中有火）土中有火，此乃万物不生之相，主奔波，即一生为此，终了化火，若酒侵而赤者，多诡计也。
『圆融小巧，毕竟丰亨，方正神舒，终须稳耐』此言之，行事诡密者，虽生具贫贱，长于困苦，然到老富泰。面目方正，部位端庄，神气舒展，而来稳而安祥者，其变必稳重坚耐。
『手脚粗大，难为富贵之徒；齿鼻齐丰，定享庄田之客』此言五短俱全而反害）手脚粗大，肢体厚重，贫贱之相也。无肉而露筋，行动四体缓，以此观之，安能富贵。齿齐而密，鼻大而丰者，安享田宅之人也，无烦无恼，安逸自在。
『手软如绵，闲且有钱；掌若血红，富而多禄』（手不宜阔，阔者劳而且贱，谓之手小抓金是也）经云：手如绵软富可羡，色若喷血禄不完。
『眉抽二尾，一生常自足欢乐』前之云：眉生二角者，谓眉头秀起，如新月也，旦主快乐而已，此云眉抽二尾者，谓眉首，眉清秀，如新月也，其人多恋花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生喜乐，终无烦恼，安闲享乐，无争无怨之相也。
石室神异赋（下） 
五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。
『根有三纹，中主财物必然多耗散』山根若有三纹侵断者，多主耗散平生家财。广监云：山根若有横纹断，克子刑妻少兄弟，父母早逝家生主，耗散财粮空哀伤。
『耳白过面，朝野闻名』（耳宜白，不宜红，内宜反，不宜正）神农经云：耳白过面，终为名臣。欧阳公未贵，有僧相曰：公耳白过面，名闻天下者也。后官至宰相，名载千秋万世。
『神称于形，情怀舒畅』精神者，一生之相本也，贵乎形神相称，不称不足，过称过足，若神形俱足，而不偏者，身心安泰之相也。
『足生黑子，英雄独压万人』（张守之足，有黑痣安于足底，亦有英气）左足有痣，财，男吉，右足有痣，旦如安禄的少，财事。张守为之濯足，而不言，守问之曰：节度足底有黑痣，故少停不濯。曰：吾之贵，皆在此痣也。禄山再拜，曰：不肖双足俱有。守忧之为患，后禄山亦领之处节度使，拥兵百万，发兵灭唐，侵扰朝纲，无以为是。
『骨插边庭，威武名扬四海』（此言人之神勇）边庭在左辅角发际之间，若额齐起，插入边庭者，主耀贵。广监云：驿马连边地，兵权主一方。
『声自丹田下出，有福而享遐龄』言丹田发声，言具气，主寿）丹田在肋下，若声自肋下发，音头深远，主寿。希夷论曰：众人之息以喉至人肋，则丹田发音，自肋之下出，亦主其寿也。
『骨从脑后横生，发财且增长寿』（此言人寿）脑后有骨横生，曰玉枕骨，富寿之相也。广监云：骨从脑生少人知，贵禄绵绵福寿相。
『地阁光润，晚景愈好而得安闲』地阁两颐若光润丰满，气色厚生，未主称心快意。
『悬壁色明，家宅无忧多吉庆之事』悬壁在耳旁，若气色不暗者，多吉而无凶。
『土星满山林，滞气多灾』此言木土多少不相称。鼻小谓之土薄，山林重重，更有滞气入，必有祸害，此谓之多主灾。
『前相好而背影亏，虚名无寿』前面形象虽好，而背后形相亏陷不称者，虽名声远扬，世人尽知，然寿不足，天命注定，夭之不虚。
『阴阳肉满，福重心灵；正面骨开，粟陈贯朽』阴阳即泪堂，若阴阳丰满，不横出者，满而不溢，必聪寿之相也。正面即两颧骨，若骨开润而不偏斜者，广有钱拜之相也，此之谓也。
『鬓毛求直，或先富而后贫；筋若蚓蟠，定少闲而多厄』（求直，即乱成一团，无章无法）若鬓发杂乱，如求直者，则其人性懒，虽然财富多余，然后必耗散尽，空贫亲穷。
『角若蚓蟠，定少闲而多厄』头面手足清，角乱生者，曰蚓蟠，主辛苦，不闲之相也，能无厄乎？
『眉棱骨起，纵有寿而孤刑；项下结喉，恐无儿而客死』眉额突峻，虽云古怪，若眉梭独起者，虽有寿而亦主孤刑，此之谓也。经云：露齿结喉，无子无媳，一世孤贫，客死他州，此之谓也。
『眼如鸡目，性急难容，步若蛇行，毒而无寿』眼睛圆小而黄，曰鸡目，若此者，其性急躁，然多淫，其诚可信也。行而头手足俱动，行之折状者，曰蛇行，其性轻而心毒，安能寿乎？
『色青横于正面，唤作行尸；气色暗于耳前，名为夺命』色青者，死气也。颧上，眼上曰正面，若青气横于此位者，主有灾疾，故曰行尸，期至其以灾害横至。
『青遮口角，肩鹊难医；黑掩太阳，神医莫救』口为人之司命，若两角青黑，若有而无，则非吉兆也，病人必难逃。太阳，左右目也。神医扁鹊皆名医，若黑气掩乎双目，扁鹊莫能救也。
『白如枯骨，亦主身亡；黑若烟炭，终须寿夭』若病人有白气，如枯骨之体，定死，虽有神医妙手，也无可医也。又有黑气，若死灰者，掩于病人之面目，则其无可救治矣，岂有生乎？
『贫而多难，只因满面悲容；夭更多灾，盖谓山根薄削』容颜常若哭，不哭似哭，哭又非哭，必主多贫而多难，经云：不醉且似醉，不醒且似醒，荣乐终休矣，此之谓也。年寿、山根二部曰孛，年寿，山根之下，若年寿削而薄，且陷凹者，主疾病而夭。
『平生少疾，皆因月孛光隆；到老无灾，大抵年宫润泽』年寿，即月孛星，此位丰隆有光，平生必少疾病。
『血不色华，少遂多忧；行不动身，积财有寿』血以气为验，气以血为神，血无光华，中心不足，色以少遂，岂称遂耶？必多逆。行不晃体，福禄整齐。行步而不动身者，谓之龙聚，坐定而不晃体者，谓之虎锯。贵重之相，也岂无财寿乎？
『神光满面，富贵称心；鬼色见形，贫愁度日』神光者，红黄之色而有光也。黄色者，则富贵平稳，称心如意，鬼色者，气青黑而多暗也。故面有神光，利多心遂，面有鬼色者，贫愁日至。
『病淹目闭，有神无色者生；神脱口开，天柱倾欹者死』（人生以顶为天柱，宜正不宜倾，倾则必死）病久，虽目闭，有神而无色者，必主生，无灾无祸。若眼无神光，口闭而天柱倾倒者，则必主死，虽面相无碍，终难生还也。
『五岳俱正，人可延年；七窍不明，寿难再久』五岳者，额、双颧、天庭、地阁也，左为东岳，右为西岳，上为南岳，下为北岳，鼻为中岳。此五岳者，相寿之相。七窍者，眼、鼻、口、耳也，此七窍，人官也。五岳俱正而不偏陷者，固为寿相，若口、耳、鼻、眼之七窍反露而不明者，亦主夭折，此断明也，是之谓也。
『华盖黑色，必主卒灾；天庭青色，须防瘟疫』华盖位福堂之旁，黑气侵之，滞气所入，主有暴疾。天庭在天中之下，青气生之，滞气浮现，主有瘟疫。
『赤燥生于地阁，定损牛马；青白起于奸门，祸侵妻妾』地阁为奴仆宫，若生红气如火而少者，主牛马损伤，奸门在眼角之下，若有青白二气，恐妻妾有灾，奸门乃妻妾宫也。
『三阳火旺，必主诞男；三阴木多，定须生女』太阳、中阳、少阳为三阳，太阴、中阴、少阴为三阴，女儿三位木多青气也。三阳在左眼下，红气旺盛，必生男，三阴在右眼下，青气多出，即主生女也。以天下验之，无不应。
『流魄放海，须防水厄之灾；游魂守宫，定主丧身之苦』守宫为悬宫，乃目眶也。流魂游魄，嘴黑色也，大海为口，有黑气而入口者，须防水厄之灾，守宫即目眶也，若生黑气，多主丧身。
『道路昏惨，防跌蹼之灾；宫室燥炎，恐有火汤之咎』（通衙委巷，与水兴口）道路者，即委巷通衙也，若生滞色，涉险不利，须防跌蹼之灾，若受跌蹼，则终身不起。宫室在厨灶之旁，若生燥炎之气，须顺汤火，以防火灾，此之谓也。
『耳根黑子，倒死路傍；承浆深纹，恐投浪里』黑子即黑痣也，耳后生黑子者，主客死他乡，倒毙路旁荒郊野径，无人收藏。承浆在唇下，若生有深纹，恐有水厄之灾。
『眼堂丰厚，亦主贪淫；人中偏斜，亦多刑克』眼堂固宜丰满，若丰而又厚者，则亦主贪淫，贪则使人生厌，淫则使人必死。人中固宜端正，若偏斜者，必主刑克，若是者，克妻子，无父母兄弟也。
『鬼牙尖露，诡计奸贪；神眉峥嵘，凶豪恶死』牙之长者，露于唇外，谓之鬼牙，当门二齿齐大而平固者，诚信可交之也，若旁齿尖露，犬牙交互，曰鬼牙，其人必多诡计奸贪，不可交也，此之谓也。神眉者，神气眉也，二眉丰隆，厚而长，固为寿相，若棱骨高削，性必豪凶，为人霸道而必死夭非命也。
『人形似鬼，衣食不丰；生相若仙，平生闲逸』（广监相人，形古怪而似鬼者）人形古怪，固为贵相，若形相如鬼，虽有衣食，亦必不丰也，以此验天下之人，无不应验，学者慎之。形貌奇异，灵秀聪明，贤达而若仙，非贵即主仙，一生平淡，与世无争。
『谷道乱毛，号作淫杪；耳根高骨，名曰寿堂』（谷道无毛，亦作贫相）粪门呈乱毛，由膀胱盛气而生也，为人淫欲也。玉楼即耳后高骨也，耳后骨起，名曰寿堂，经云：相人之寿延，则考耳后玉楼，玉楼高起，年寿延长，玉楼低平，寿无长终也。
『骨格精神，瘦亦可取；肉地浊浮，肥何足夸』言骨骼虽瘦而气色有神者，可取之吉昌荣华，皮肉虽厚而不坚润泽厚者，有不取之凶。
『目多四白，主孤克而凶亡；鼻有三凹，必贫穷而孤苦』眼如怒睁而露白，其欲闭而不黑者，孤刑之凶相也，主破败刑克。鼻有三凹，必贫穷而孤苦，三凹，鼻曲折陷下者也，主破败刑克。
『三尖六削，纵奸巧而贫贱；四方五端，虽不谋而富贵』（三尖六削，奸而贫贱，终贫困也。二仓、二侧、五官俱方正是也）二天仓而地库方满，面不凹陷，五岳端正其位，拱朝有归，而不偏者，富贵之相也，四方五端，一生行谋而无可露者，未主富贵，终为善终也。
『腿长脚瘦，常年奔走不停；唇薄口尖，好说是非之事』腿胫细长，脚形枯瘦者，辛苦之相也，脚跟削薄，平荡无边者，当主奔波劳苦，终年不歇，不停不息者也。不事完事，嘴口尖削，两唇掀翻，薄而色白，好说是非之人也，若是者，好论人过，招是惹非也。
『部位伶俐，自然无祸无灾；纹痣交加，到底有嗟有怨』部位者，面颜色也。部位分明而不驳亲者，定主吉昌，纹痣乱生于各位者，凶也。
『剑鼻蜂睛，不特凶而贱也』剑鼻如立剑，蜂睛虚长，主心毒。鼻梁削而如剑，眼睛露而不转，如蜂目者，性情贪暴，而品位下贱之人也。
『峨肩鼠食，非惟吝而且贪』峨眉，即眉耸如峰，乱杂如柴，鼠食，即食如鼠相，快而近吞，有此二相者，主贪鄙而凶暴，此之谓也。
『若夫孩童易养，声大有神；夭折难成，肾浮不紧』
『头圆骨耸，易养而利益双亲；额方面阔，无险而吉祥迭至』
『山根青色，出胎而频见灾厄；年上黑光，幼岁而多生脓血』
『阳囊若荔壳，定为坚耐之儿；面肉类浮沤，决是虚花之子』
『头尖无脑骨，能言而亡；目缓少精神，将行而死』
『色紧肉实，可养无虞；声响气清，端为颖异』
『鼻梁低塌，当生啾唧之灾；发际压遮，定是孤刑之子』
『发齐额广，英俊聪明；气短声低，胡涂夭折』
『外郊插额，利处山林；正面无权，难居宅舍』
『孤峰独耸，骨肉参商；四尾低垂，妻儿隔角』
『乱纹额上，男女并生孤刑；黑痣泪堂，子息恐云有克』
『眉不盖眼，财亲离散之人；眼大露睛，寿促夭凶之子』
『上轻下重，未主伶仃；上阔下尖，终无结果』
『额尖鼻小，侧室分居；喉结脚长，终临外处』
『有权有柄，皆因两脸有权；无识无能，只为双眉不秀』
『身白过脸，衣食丰盈；神赛于形，庄田荣足』
『男儿腰细，难主福财；女子肩寒，孤刑再嫁』（古云：姜女肩薄，孤刑克夫）男子腰细，福必薄，女子肩寒似缩者，命必毒，孤刑克夫，此之谓也。
『头大额大，终主刑夫；声粗骨粗，竟为孀妇』若女人头额俱大，声音粗厚，骨多肉少，皆孤刑之相也。
『眼光口阔，贪淫求食之人；摆手摇头，诡滥刑夫之妇』眼露光而口阔大者，贪淫度日，头手轻摇而不重者，滥淫，则刑夫，此之谓也。
『发浓鬓重兼斜视，多淫；声响神清，必益夫而得食』 发鬓浓厚而视瞻不正者，血气旺盛，必邪而淫汤。声音响亮，眼神清明者，益夫，食禄之妇也，此之谓也。
『山根不断，必得贤夫；部位停匀，应招贵子』梁不断者，配必以佳者。部位不偏者，子必有。
『骨格细腻，富贵自主清闲；发鬓粗浓，劳苦终为贫贱』（腻者，滑也）骨骼相称而细腻者，清闲而安逸，发鬓粗浓而低乱者，辛苦也。
『皮肤香腻，乃富室之女娘；面色端严，必豪门之德妇』皮肉清香而细腻者，面色润洁而端庄者，富贵家之妇女也。
『发细光润，禀性温良；神紧眼圆，为人急燥』（神色，面上之光彩也）发细而有光者，气必和而佳，性良。神紧而目圆者，气必急而性燥也。
『二颧高凸，刑夫未了期年；两耳反薄，克子终无成日』颧骨高而削者，刑夫不定，克夫孤单，耳反而薄者，克子无休，终而无子也。
『手粗脚大，必是姨婆之命；鼻尖额低，终为侍妾之身』手粗脚大者，巫姨媒婆之相，鼻尖头低者，佳妾之形。
『卧蚕明润而紫色，必产贵子；金甲丰腴而黄光，终兴家道』眼下有肉如卧蚕，而肉色紫象，必生贵子，此之所谓，必验之也。金甲二颧，在鼻窍二旁，若丰隆，黄色而光者，必旺家门。
『妇人口阔，先食庄田而后贫；美人背圆，必嫁秀士而得贵子』女人之口润大而无收拾者，贪食懒惰，而后贫乏，耗散家财，终无善终，此之谓也。背若圆厚而清秀者，必配良夫，且无用时日，必得贵子也。
『身肥肉重，得阴相而反荣华；面圆腰肥，类男形而亦富贵』身体肥泽而不虚浮，貌称匀女形者，主荣华，然肉多体蠢，则反荣华。女人腰重腹肥，似男子形者，亦主富贵也，此荣华富贵之相，亦造化于自然之理。
『干姜之手，女子必善持家；锦囊之拳，男子定兴财产』女人皮肉固宜细，惟于手瘦，是不露盘者，善持家也。若男子手如绵软而不坚，若是者，则不求自富。
『头小腹大，一生于过多食；骨少肉多，三十焉能可过』女人头小腹大者，不遇食多也，若又肉有余，而骨不足者，主夭，此属天理，此之谓也。
『眉粗眼恶，频数刑夫；声雄气浊，终无厚福』（此言女子浊混者）眉粗乱而眼恶露者，克夫。声雄大而气粗者，贫薄之人也，若此不得也。
『眼光如醉，桑中之约无穷；媚态渐生，月下之期难定』眼露光而神如醉者，多主淫欲，野贪之人也，此之谓也。媚者，妖娆之色也,若女人多妖媚者，下贱之妇也。经云：态渐生，非指良妇也，岂无月下之期？此之应也。
『面如满月，家道兴隆；唇似红莲，衣食丰足』唇若红莲，齿若白玉，面若光润，而无缺陷，唇若丹珠而不露牙尖，齿若玉珠，齐整无缺，口若是者，则富贵之相也。
『山根黑子，若无宿疾必刑夫；眼下皱纹，亦主六亲若冰炭女人山根有黑痣，主有疾或刑夫。乱纹侵于眼下者，身必孤。面骨肉疏，末主孤单，无子息也。
『齿如榴子，衣食丰盈；鼻若灶门，家财罄尽』齿密如榴子，光洁如玉者，富足。鼻窍仰露者，不贫则夭。
『形如罗汉，见子必迟；貌若判官，得子尤晚』形容古怪，若罗汉之人，子息发达。貌若判官，形为乖张，则有女无子，亦或得子晚运。
『三山突阔，万顷规模；四渎清明，终生福气』额与二颧高阔，耳口目鼻清明者，广远富贵之形也。
『形清神浊，不久贫穷，人小声洪，定须超越』形貌虽清而神气枯浊，虽富而后贫。形貌虽小，而声音洪亮，本源盛大，丹气冲盛，终将发达，此之谓也。
『头面宽厚，福禄双全；神气澄清，利名双得』
『面皮绷急，寿促无疑；骨格恢弘，前程可夭』
『少肥气短，难过四九之期；唇缩神痴，焉保三旬之厄』
『形体局促，作事猥亵；气宇轩昂，一生快顺』
『鼻梁露骨，名为破祖刑家，背脊成坑，号曰虚花无寿』
『鼻有三曲，不卖屋则卖田；面见两凹，必成家而成业』鼻梁有三曲而不平直，破败之人，家无储粮，人无衣裳，此之谓也。天地相朝，泰华并拱，发达成立之形也。
『獐头鼠目，何必求官』注云：此言凶相）头削而骨露，曰獐头，睛凸而眼圆，曰鼠目，皆不贵之相。
『马面蛇睛，须遭横死』（注云：此言凶相）声嘶而面长，曰马面，目凸睛红，曰蛇睛，其性心毒，兄弟不义，猝致横祸。
『睛清口阔，文笔高人；面大颐丰，钱财满屋』（注云：此言吉相）睛如点漆，口阔若抹丹，文章之士，面方而大，颐丰面润者，富家之子也。
『语言多泛，为人心事难明；』（注云：此亦为妄女之相也）语言贵乎有伦序，若言无统绪，语多泛滥者，必妄而无规，故许负有云：语言多泛，作事多乱，其心事岂易明哉？
『貌容温和，作事襟怀洒落。』（注云：此为下相）形容如美玉之温润，气宇似春风之柔和者，乃襟怀洒落，有德之人也。
『骨粗发重，何曾剩得一钱；』（注云：此为穷相）骨发粗而露，头毛厚而逢，此贫寒之相也。
『体细身轻，那得停留片瓦。』（注云：此言头角之相）身体贵乎厚重，若行如风摆柳叶者，不贫则夭也。
『巨鳌入海，必作尚书；龙骨插天，应为宰相』经云：额骨入天庭，宰相位尊，若日月角插天庭者是也，巨鳌即额骨，龙骨即日月角也。
『日月角耸，必佐明君；文武双全，定为剌史』日月角者，即龙骨插天也，固为贵相，若二颧有骨接远地者，曰文武兼全，牧伯之相也。
『眼若三角，狠毒孤刑；鼻带两凹，破财疾苦』（注云：此言心毒之相也）眼为日月宜圆明，不欲三角相，有如此，其心不善，妇人主刑夫克子，男子必克妻儿。鼻为土星，年寿居之，若有二凹，不惟破财，又兼疾苦。
『骨轻手硬，必是庸常；眉秀神和，须知闲雅』骨骼削而轻，手指粗而硬者，庸俗之人也。眉目清秀，神气温和者，则为清闲之秀士也。
『声干无韵，何得荣华；肤涩少光，终无安逸』此言声贵，皮肤粗是也。
『凶归十恶，皆因眼下睛黄；死在他州，盖谓龈掀唇膘』（注云：此言眼恶多凶）犯十恶之凶者多是眼赤睛黄而不黑也。身死于他乡者，多为齿龈掀露，口唇薄膘也。
『形神不蕴，贫夭两全，筋骨莫藏，懦愚双得』若形有余而神不足，或神有余而形不足，皆曰不蕴，如此之人不贫则夭。筋中显骨，骨上露筋，筋骨俱露而不藏者，不懦弱则愚鲁矣。
『眼光嘴趫，为人埶拗不良；齿啮头摇，其性奸贪无比』目露神光，嘴薄唇掀，皆不良之徒也。咬牙作声，曰齿啮，捏手者，曰头摇，咬齿而头摇者，狠毒之相也，其人必多奸贪。
『得意中面容凄惨，先富后贫；遭窘处颜貌温和，早穷晚发』名利得意之中，遇喜悦而面容凄惨者，虽富而后贫。若处穷困之间不愁而反温和者，早穷晚必发。
『金形得金局逢土可比陶朱』若金形人又得金局之正者，固云：金得金，刚毅深。兼得土局而相生，主财富。陶朱公，范蠡也，能至富豪，彼此以后论行之形，今将五行相貌总解于此后，学者当熟记而群察之。
（木形人宜修长，木之在色，宜青秀，得其正色，若腰偏而背薄，非木之善。火形人浑厚，上尖，如火之炎，色赤，活得其中也，或衍露浮燥，漂灼之过，故风鉴云：局露即曰火，面深即曰土，似有局露者，皆曰火也。水形人圆厚背负，腰圆，色无气静，肉重而骨轻，是其常也。或筋缓肉流，此谓肢不辅体，则泛滥而无所守，形同而相悖也。土形人面深，腰背露，形貌轩，肉轻骨重，色黄气莹，得其正也。或骨重肉薄，神昏无力乃淹滞之土矣。自金形得金局至此，皆论五行之形，妇重于土益，王行之金木水火，无不待土以生，故上季旺于四季，所谓若兼形得，则择其多者即为土矣）
『土局得土形见火，有如王恺』若土形人又得土局之正者，固云：土得土，财富库。若又兼得火局形气，则相生，亦主财富。
『金人火旺，财散若尘；木旺金伤，钱消如土』金形人得火局大克，木形人得金局相克。广鉴云：相克相刑曰鬼哀，钱财削散不宜乎。
『火逢光彩带红活，而愈进家财』火形人得火局之中，固云火得而威大矣，又得活红之形乃光彩，火形纯一，不争不夺，贵之相也。
『水逢黑肥，得厚圆而倍增福寿』水形人得水局云：水得水，文学贵。又得圆厚之体貌，乃水形纯一，不夺次贵之相，岂无福寿乎？
『火人带木，必定荣超；水局得金，终须快畅』若上小下阔，声音焦烈，初年稍富者火形人世，若身形清秀，瘦直而露骨者，带木局人世，木能生火，荣超之相也。
『土逢乙木，带润泽亦可疏通』土形木局相克而非吉相，若土多木少，气色润泽，亦有疏通之相也。
『木遇微金，必斩削方成器用』木形得金相克而非吉，若木多金少，必斩削而成器材也。
『水逢厚火，以破资财；火得微金，卒难进益』水在火局，破财无疑。火重而金微，进益难定。
『当观气色之往来，看纹痣之吉凶，更审运限之长短』此三者与前五克五生相参而观之，则吉凶无遗也。
『额为火宿，管前三十载之荣枯，鼻乃财星，遇中五六年之休咎』额主初限，若方正隆厚则吉，尖削凹陷则凶。鼻主中限，管财运。
『承浆地阁，管尽未年；发际印堂，周维百岁』地阁主末限，要方正饱满为妙，尖削不好。发际至印堂主一生贵贱。
『平生造化，当首取于四强；人世玄机，须先观夫三主』四强乃子午卯酉，即额、颏和双颧，宜丰隆广阔，不宜尖削破陷，人生造化，先观四者也。三主，即初末限是也，成和子篇分五行之形为三限，甚祥。
『气色明润，固为快顺；限步崎岖，亦多蹇剥』五行并三限之步，运若缺陷亦多否。
『头尖额窄，固不可以求官，色惨神枯，兼何由而发迹』
『眼光如鼠，似偷盗之徒，睛窜若獐，横死之汉』
『眼凸如蜂目，亦主凶刑，口匾似鲶鱼，终须困乏』此言五行之形体，主贫贱孤夭。
『为僧者头圆必贵，作道者貌清可荣』自此至发辨根基，各求其妙，皆论僧道。
『顶突头圆，必住名境；神清骨秀，须加师号』头圆而项骨高突，额阔而土下方正，为僧者必主都纳也。眼睛清若电，骨骼秀似龟，为道者必称师号。
『重颐碧眼，富禄高僧；广额秀眉，文章之士』重颐，主富贵，碧眼，主性慧。额阔而眉秀者，文章之相也。
『耳白过面，善世之封；颧耸印平太师之爵』为僧者耳白于面，必封善世之官，为道者颧耸印平，必得太师之职。
『形貌匾促，庸俗之徒；声音澄清，富贵之辈』为僧为道容貌福浅者俗，声音清秀者富。
『骨粗形裕，其人老困山林；貌异神殊，此辈远超云路』若筋骨粗露，形貌俗者，终老山林之相也。形貌秀异者，修行到人不到处。
『腹背丰满，衣钵有余；鼻准直齐，富贵自足』腹背丰满，鼻梁挺直，皆富相也，僧道亦然。
『眉疏目秀，定近贵而得财』眉目清秀，常人近贵得财，僧道亦然。
『鬓发浓重，合道貌声响始荣；眉目平直，入僧相骨清方贵』鬓发浓重奇异，即为僧道，貌若奇异，声音响亮，早见荣贵。眉平而目秀，即为相，骨法清古，方是尊贵之体。
『视瞻不正，必定好淫；举止多轻，须知贫贱』视而不正，其心必淫，僧道更甚焉。
『眼若桃花光焰，但图酒色欢娱；面如灰土尘朦，定主家财破败』眼神光荡若桃花，奸心内蒙之相也，酒色狂淫之徒也，僧道可知矣。面貌如灰土，气色又灰朦者，贫厄之相也，僧道亦主破败、疾厄。
『若论限运，与俗一同；细辨根基，各求其妙』相中运限，僧道与俗人相同，若部位、骨法、气色，以僧道俗人基本论之，则各求其妙也。
『人生富贵，皆由前世修行；士处贫穷，尽是今生作恶』未睹形貌，先相心田，人之富贵贫贱，固在于相貌。气色然作善降，作恶降殃，而心田又不可以不知也。故唐裴度自赞书像，云：身不长，面貌不扬。故为将为相，一点雷台，丹青莫状，是知心也者，乃相之大者也。
『若问前程，先要观乎气色；欲求仙兆，次则辩其形容』以知其根苦后，以气色定祸福，言相人之法，要先察此四者，则吉凶贵贱可以知其概矣。
『先以五岳为根基，后以气色定祸福』看相以五岳定根基，以气色断休咎。
『大则活人性命，小则救人难厄』察看祸福，救人于苦难。
『不为世见阴功，亦作来生道果』学相者究通此理，其实有益于人，其报亦及乎已，岂待来生哉！
『志超云外，上合天机』志向远大，可与天合。
『寿夭穷通，莫逃相法；富贵贫贱，奚出此篇』智者得之，自有神仙之见，明智之士，能精此篇，兼得师付曰，就月将自有神仙之见。
『后之学者，勿传庸俗之徒』风监之术，千变万化，穷通物理，岂庸夫俗子所能学哉。
『高山流水少知音，一塌白云在深处』又谓此篇一如流水之操知音者，鲜矣。久隐于华山石室，白云深处，今遇知音希夷，故点而授之也。
『悉精妙理，参透玄关，得之于心，应之于目。一览无遗，方佑神异赋之不诬也』苟能悉精此篇之妙理，参透其中之无闷了然于心目之间而无遗，方知神仙与赋之妙，信不证矣，后之学者，当敬受此篇，不可易而忽这也。
《麻衣神相》之金锁赋
相法百家归一理，文字徒多难以揆。
刚出诸家奥妙歌，书与后人容易记。
六害眉心亲义绝，挽如秋月圆还缺。（1）
克妻刑子老不闲，作事弄巧反成拙。
山根断兮早虚花，祖业飘零必破家。
兄弟无缘离祖宅，老来转见事如麻。
眉交面黑神憔悴，爱管他人事挂怀。（2）
冷眼见人笑一面，不知毒在暗中来。
乍逢满面有精神，久看原来色转昏。
似此之人终寿短，纵然有寿亦孤贫。
五星六曜在人面，除眉之外怕偏斜。
耳偏目侧未年破，鼻曲迎突四十年。（3）
读尽诗书生得寒，千载文章不为官。
平生虽有齐天志，怎奈骘难翼未开。
面大眉寒止秀才，唇掀齿露更多灾。
终朝脚趾忙忙走，富贵平生不带来。
上停短兮下停长，多成多败道空亡。（4）
纵然管得成家计，犹如烈日照冰霜。
下停短兮上停长，必为宰相待君王。
若是庶人生得此，金珠财宝满仓箱。
形爱恢宏又怕肥，恢宏荣华肥死期。（5）
二十之上肥定死，四十形恢定发时。
瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。（6）
瘦有精神终必达，寒虽形彩定孤单。
色怕嫩兮又怕姣，气姣神嫩不相饶。（7）
老年色嫩招辛苦，少年色嫩不坚牢。
眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知。
曲者多学又聪俊，直者刑妻又克儿。
髭鬓要黑又要稀，依稀见肉始为奇。
最嫌浓浊焦黄色，父母东头子在西。
议论争差识者稀，附于金锁与银匙。
注：（1）六害眉心，指心堂窄而纹破，或两眉交锁于印堂，眉粗浊散乱或断裂亦是，主不利六亲。
（2）面黑，意为面带黑滞气，神憔悴即神枯之意，前者主运不通，后者主心事不通。
（3）鼻曲，伏吟。迎突，意为鼻梁露锋为反吟。四十年，指四十岁后破败，因鼻主四十至五十岁之运
。
（4）上停长者主贵，盛世兴，下停长者主富，乱世发，然有多成多败之弱点。
（5）恢宏与肥胖有别，恢宏者五岳相朝而有气势，形局巨大而骨肉相称。肥者，肉多肉重而骨轻神短
。恢宏主发达，肥主夭寿。
（6）瘦与寒有别，瘦者骨润而不露，寒者粗而露骨。瘦者形神清奇，寒者形枯神孤，瘦者如鹤行轻盈
飘逸，寒者如雨中孤鹤，落水之鸡。
（7）色嫩者，少主夭亡，老主孤刑。
《麻衣神相》之银匙歌
股肱无包最是凶，两头如杖一般同。（1）
虽有祖田并父业，终须破败受贫穷。
头痕瘢剥最为刑，罗网之中有一名。
若不克妻定害子，更及家道主伶仃。
相中最忌郎君面，男子郎君命不长。
女子郎君主淫欲，僧道孤独却无妨。
眉毛间断至颧骨，常为官非卖却田。
克破妻儿三两个，方教祸害不相缠。
好色之人眼带花，莫教眼紧视人斜。
有毒无毒但看眼，蛇眼之人子打爹。（2）
无家可靠羊眼睛，却向他人借信场。
更有禾仓高一寸，中年犹未有夫娘。
眼下凹时又主孤，阳空阴没亦同途。（3）
卯酉不加鸡卯样，只宜养子与同居。（4）
下头尖了作凶殃，典却田园更卖塘。（5）
任是张良能计策，自然颠倒见狼当。
眼珠暴出恶因缘，自主家时却卖田。（6）
更有白睛仓一半，也知不死在床前。
下颏趟天旺永年，边城不破也无钱。
数年荒旱不欠来，只因上下库相连。
鼻梁露骨是反吟，曲转些儿是伏吟。
反吟相见是绝灭，伏吟相克泪淋漓。
眼儿带秀心中巧，不读诗书也可人。
手作百般人可受，纵然弄假也成真。
薄纱染皂出粟米，纵有妻时也没儿。（7）
倘见山根低更断，五年三次路边啼。
泪痕深处排一点，眼下颧前起一星。（8）
左眼无男右无女，纵然稍有也相刑。
发际低凹幼无父，寒毛生角幼无娘。
左颧骨出父称死，不死不刑便自伤。
文人眇眼陷文星，豹齿尖头定没名。（9）
任是文章过北斗，却如木屐不安钉。
眉重山根陷破财，更忧三十二年灾。
土星端正终须发，土星不好去无回。
寒相之人肩过头，享福之人耳压肩。（10）
更有亲情相不出，只因形似雨中鸡。
大量之人眉高眼，眉眼相定不忧悲。
眉粗眼小不相当，寅年吃了卯年粮。
印堂三表是根基，只怕不长来犯之。
假如水星来救助，不教人受此饥寒。
上头须有基横样，不停不均却坏之。
绵脚之人成小辈，蛮蹄姑子是婆姨。（11）
八岁十八二十八，下至山根上至发。
有无活计两头消，三十印堂莫带煞。
三二四二五十二，山根上下准头止。
禾仓禄以要相当，不识认莫乱指。
五二六三七十三，人中排来地阁间。
逐一推详看福堂，火星百岁印堂添。
上下两截分贵贱，仓库平分定有无。
此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。
胡僧两眼名识堂，尽识人间善与恶。
不带学堂不是贤，莫把此法乱相传。
家风济楚眉清秀，局促之人库带纹。
抬凳尘埃高一寸，只因眉似火烧尘。
准头如炽红更生，或在西时或在东。
若得两头无克处，假饶凶处不为凶。
更有颐颏开两井，准头须带两头紊。
仓库空倒不由人，休说良田多万倾。
大脚原业夭折灾，髻头可折在憎台。
耳聋眼患因羊刃，不折夭年也有灾。
眉头额角如龙虎，龙虎相争定至愚。
连拉仓库反为灾，鼻梁骨露不安居。
若是眉间容二指，此人开手赏便宜。
眼下若无凶星照，中年不禄亦丰腴。
中年仓库看禾仓，禾仓有陷无屯储。
须要田园入库仓，禾仓平满有禾余。
取人性命面上黑，换人骨髓眼中红。
见人观喜心中破，见人眉皱太阳空。
有财不住无他事，只因仓库有长针。
露井露窍不得全，那得浮生至晚年。
虽然不怕经官府，只无衣禄也无钱。
五三六三七十三，水星罗计要相参。
逐一分明定祸福，水星莫被土星覆。
数篇细语多金锁，推明祸福令趋避。
试看人生无归着，耳大无轮口无角。
不在东街卖烧钝，便在西街卖坯饪。
注：（1）指股骨和肱骨两端同大，如杖者即中间无鼓起之意。
（2）蛇眼即眼小睛圆，红而突，主心毒。羊眼即眼白多黑少而痴迷，主刑克。
（3）眼下即泪堂及三阴，阳空阴没即三阴三阳凹缺。
（4）卯酉即两颧骨，左为卯，右为酉，鸡卯样，意指圆润，此句指两颧如果尖露成锋则克妻，克妻则
无子。如两颧圆润如鸡卯者，大吉。
（5）下头即地阁和两颐，宜宽阔而突，尖者贫穷。
（6）眼突者破家刑克，如眼白多而睛鼓，主凶亡。
（7）薄沙染皂，指眼蒙水光，主刑妻克子。
（8）意为泪堂，三阴深凹，克子。
（9）眇眼即迎风流泪，豹齿，指齿尖露，尖头即头小额窄。
（10）肩过头，指肩耸，耳压肩指耳大垂肩。
（11）指大脚女人为庸俗之流