中财网死侍蓝光原盘百度云:毛主席给后人的政治忠告是什么？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/09 05:19:03
毛主席给后人的政治忠告是什么？
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(建国60周年时评之一)
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文/汪忧草 2009-08-23
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孔子的学生孟子曾经说过一段我们耳熟能详的话：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
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据说，朱元璋做了皇帝后，非常看不起孟子，下令把孔庙里头孟子的牌位统统拿掉了。但朱元璋这人喜欢读书，有一次他读《孟子》，读到了这一段“故天将降大任于斯人也”，就高兴得直拍桌子，“嘿！孟子真是圣人，我对不起他”，因为这一段，好象把他一辈子的痛苦都讲了出来。
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这段话的意思其实有两个：一个是说所有的创业都是“艰苦创业”，上天要先使创业者内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他经受贫困，等等等等；第二个意思是说人必须戒骄戒躁、不断上进，必须有忧患意识，忧患可以使人生存，而安乐反而使人萎靡。个人也好，一个社会也好，一个团体也好，一个国家也好，都是“生于忧患，而死于安乐”。
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一要“艰苦奋斗”、二要“戒骄戒躁”，这话听起了多么耳熟呀。的确是好耳熟，在1949年3月中国共产党在七届二中全会上，毛主席就提出过著名的“两个务必”：务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。孟夫子说的话和毛主席的西柏坡讲话的精神是一脉相承的。
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毛主席是伟大的战略家、思想家、军事家，一生著述甚多，他的思想博大而又深邃，涉及到中国社会的方方面面。毛主席的“两个务必”主张，不仅是对中国传统文化的发扬光大，更是对中国现实的深刻反省。“两个务必”的提出应该是起源于1945年毛主席与黄炎培在延安窑洞里的那次谈话。就假如共产党执政能否跳出历史周期率的讨论与思考。对于共产党能否跳出和怎样才能跳出历史周期率，毛泽东分析历史周期率的动因、形成，找到了执政党持久生命力的保证便是人民群众对执政党的监督，通过有效监督来确保执政党不腐败，不懈怠。
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1944年4月12日，毛泽东在作《学习与时局》报告时，回顾了党的历史上曾经有过的几次大的骄傲：第一次是在1927年上半年，那时北伐军占领了武汉，一些同志骄傲起来，结果犯了错误，使这次革命归于失败；第二次是在1930年，红军打了一些胜仗，又有一些同志骄傲起来，结果犯了错误，也使革命力量遭到一些损失；第三次是在1931年，红军打破了第三次“围剿”，又有一些同志骄傲起来，结果犯了更严重的路线错误；第四次是1938年，抗日战争打响了，统一战线建立了，又有一些同志骄傲起来，结果又遭到了很大的损失。可以说，“两个务必”的提出，也体现了党对自己历史上几次错误的深刻总结。
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在建国60周年的时候，回望现代中国历史，这“两个务必”对于我们仍然具有巨大的现实意义。可以说，这是毛主席给我们留下的政治忠告。
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文/汪忧草 2009-08-23
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孔子的学生孟子曾经说过一段我们耳熟能详的话：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
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据说，朱元璋做了皇帝后，非常看不起孟子，下令把孔庙里头孟子的牌位统统拿掉了。但朱元璋这人喜欢读书，有一次他读《孟子》，读到了这一段“故天将降大任于斯人也”，就高兴得直拍桌子，“嘿！孟子真是圣人，我对不起他”，因为这一段，好象把他一辈子的痛苦都讲了出来。
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这段话的意思其实有两个：一个是说所有的创业都是“艰苦创业”，上天要先使创业者内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他经受贫困，等等等等；第二个意思是说人必须戒骄戒躁、不断上进，必须有忧患意识，忧患可以使人生存，而安乐反而使人萎靡。个人也好，一个社会也好，一个团体也好，一个国家也好，都是“生于忧患，而死于安乐”。
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一要“艰苦奋斗”、二要“戒骄戒躁”，这话听起了多么耳熟呀。的确是好耳熟，在1949年3月中国共产党在七届二中全会上，毛主席就提出过著名的“两个务必”：务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。孟夫子说的话和毛主席的西柏坡讲话的精神是一脉相承的。
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毛主席是伟大的战略家、思想家、军事家，一生著述甚多，他的思想博大而又深邃，涉及到中国社会的方方面面。毛主席的“两个务必”主张，不仅是对中国传统文化的发扬光大，更是对中国现实的深刻反省。“两个务必”的提出应该是起源于1945年毛主席与黄炎培在延安窑洞里的那次谈话。就假如共产党执政能否跳出历史周期率的讨论与思考。对于共产党能否跳出和怎样才能跳出历史周期率，毛泽东分析历史周期率的动因、形成，找到了执政党持久生命力的保证便是人民群众对执政党的监督，通过有效监督来确保执政党不腐败，不懈怠。
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1944年4月12日，毛泽东在作《学习与时局》报告时，回顾了党的历史上曾经有过的几次大的骄傲：第一次是在1927年上半年，那时北伐军占领了武汉，一些同志骄傲起来，结果犯了错误，使这次革命归于失败；第二次是在1930年，红军打了一些胜仗，又有一些同志骄傲起来，结果犯了错误，也使革命力量遭到一些损失；第三次是在1931年，红军打破了第三次“围剿”，又有一些同志骄傲起来，结果犯了更严重的路线错误；第四次是1938年，抗日战争打响了，统一战线建立了，又有一些同志骄傲起来，结果又遭到了很大的损失。可以说，“两个务必”的提出，也体现了党对自己历史上几次错误的深刻总结。
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在建国60周年的时候，回望现代中国历史，这“两个务必”对于我们仍然具有巨大的现实意义。可以说，这是毛主席给我们留下的政治忠告。
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