古龙群侠传 网盘:法宣法师开示一个人临终前，会有三种鬼来夺其魂魄

法宣法师开示一个人临终前，会有三种鬼来夺其魂魄   修身心 发表于 2011-10-20 16:45:00
0
推荐
本文转载自【佛教博客网】：/http://club.fjdh.com/，上百位专业佛教博客，与您一起修学佛法。
完整内容请看：http://club.fjdh.com/8380/viewspace-181246.html

法宣法师
一个人临终前，会有三种鬼来夺其魂魄。每个人临终之前，大部分都会出现，这三种鬼来捉拿他，就是我们说的阴差。他会来，如果你真的有修行，能够修到预知时至，身心自在，说走就走，那么这三种鬼就拿你没办法，一般上若我们不能修到如此情景，那么你就要面对这三种鬼，你认不认识他啊，如果你不认识，今天我介绍给你认识，要不然到时候他来了，你还不认识他是谁，有三种。第一个的名字是夺魂鬼，专夺我们的魂。第二个的名字是夺精鬼，专夺我们的精。第三个是缚魄鬼，来绑住我们的魂魄。总之就分了三种鬼。
第一个首先夺去我们的魂，就是我们身上的魂，你们所说的灵魂。第二个就是我们的精，就是我们的精神，你看到吗？一个人要临终的时候，还未临终之前，病到没有精神。所以为什么我们睡在床上，自己没办法起来呢？因为我们的精力没有了，所以你不能够起来，虽然你有肉体，但是没有精力了，你只有睡在床上，为什么会这样？就是因为这个夺精鬼，将你的精夺去了，所以你的身体变得没有力气，没有力气，你只好睡在床上，就是这个原因上。所以这个人将近要逝世了，你看一个病人病到很严重，他不能够动了，人还没有死，还有呼吸，但是他没有力气，就是因为夺精鬼来了。那么还有一种人，临死之前就已经昏迷，不省人事了，为什么呢？他的魂被夺去了，但是人还没有断气，为什么还没有断气呢？因为他的魄还在体内，这个魄就是我们，佛教所说的神识，还在身体里面它还没有走，所以他还没有死，等于说躯壳还在，但是他的魂没有了，所以他昏迷了。精没有了所以他没有力气。不会动了，只剩下魄而已。到最后这个缚魄鬼拿铁链将我们的魄锁住，拉了出来，那么这人就死了，就确定死了。夺魂鬼在人将死之前夺他的魂，夺精鬼在人将死之前夺他的精气，所以说你的魄，到最后也被锁住了，锁住了后就被拉出来，离开了你的躯壳，这个人就可以宣布死亡。
所以你要明白，要如何解释让大家明白呢？就好像我们每个人，在睡觉的时候，你会做梦，每个人都会做梦，做梦时会到处去，但是这个身体好像死了一样，为什么呢，因为你的魂出去了，到很多地方去看，但是你的身体，是睡在那里不会动，为什么呢？因为三样东西不齐全，如果三样东西都齐全，这个人就可以活动了，打个比喻说我们坐车，如果车是躯壳，若没有司机，这辆车是不会动的，我们的身体也一样，人到最后你的精你的魂被夺了，就好像躯壳的主人不在了，但是你的躯壳还有知觉，就是你的意识还在，但是不能动，有躯壳没有精神，所以这个躯壳就不会动，所以人在临命终时，要面对这三种事情。到最后你的魂魄，被锁住拉出来了，拉到哪里呢？拉到阴府，去到阎罗王那里审判，审判我们一生人，所做的善事恶事，然后才来定罪。
所以俗话说“人死不能复生”是就这一期果报之色身而言，就好似说我们人死了，就是我们的色身这一期的寿命，就到此为止，不分你是长寿还是短寿，总之你的命到此就是一期到了，其神识并未死亡，随着业力念力以及生前的习气，就会转换为另一种生命形态再继续，此即是“轮回”。所以人死了就会继续轮回。我们气绝至投胎前这段时间，为善恶未判之中阴身这个阶段，亡灵之觉受力尤胜生前，如果家属于此七七期内，为其广修众善，造诸功德，令亡魂得闻佛法，能够心生忏悔，自能够减轻其罪业，免得堕落恶道。所以说人逝世后的这段时间里，他的觉受力特别强，意思说他有小五通。小五通就是说，谁是真的来帮我，他全部都知道，虽然身体死了，他的意识没有死，我们所说的神识没有死，所以你请什么人来帮他诵经，做超度或者做其它事情，他都很清楚的，你们做儿女的，谁是真的孝或者不孝的，他都会知道，你是来贪他的财产的，他也一样知道。
所以人死了他有五通，比生前更加清楚明白，但是他不知道要如何是好，就要等待人家来帮他，所以在这段时间，我们佛教里讲，应该要为亡者做一些事情，所以才产生了后人为纪念亡者，或者帮亡者做一些有意义的工作来回报亡者，也可以表达一种孝，报恩之心，所以佛教讲的超度是以孝为首，到底得不得益呢？在亡者死后才来做，在经典里记载，这一段在经典里是这么说的，《灌顶经》云：“若人在世，不识三宝，不修斋戒，无善师教，过命以后，兄弟，父母，知识，为其修福，七分之中，为获一也。是故长者父母有罪，虽在地狱恶鬼之中，受罪轻者，缘修福故七分获一。”
简单解释就是说，如果一个人在这世间的时候，不认识三宝，不认识佛教所说的佛法僧三宝，他不懂得，平时他又不懂得修斋戒，斋戒就是持斋，如八关斋等一日修斋戒，但是他又不会也没有好好修，又没有遇到善师的教导，意思说遇不到善知识指导他。人生的真相，人活在世间到底是为了什么呢？没有人教导，他遇不到善师的教导，就这样他逝世了，逝世了之后，如果他的家里有兄弟，或者父母，或者亲属，或者知识，知识等于是他的朋友，他认识的，来为他修福，为这亡者修福，为这人修福，这样亡者便能从七分之中，获得到一分。怎么样说是七分之中得一分呢？就是说诵经，你要诵七部经，诵七部经亡者才得一部。无论你做什么善事，修福就是说做任何善事，放生等其它种种的救济，很多行善的善事，要做七次，亡者只得到一次，所以你要明白，以净土法门来说，我们念佛，最少也要念七声，七声亡者才得一声，所以你要明白，就算你请出家人来念经，大部分都是请三位或五位，这样最多只有五部了吧了，只有生人得到。亡者一部都得不到，因为不够七部。所以说无论做什么善事都好，诵经也好，其它的也好，都要七部，以七分之中亡者只得一分，就算你们请人家来拜忏，做大法会，要做七场，亡者只得到一场。
所以这个问题，要怎么做呢？那不是要花费很多钱吗？如果是一般贫穷的人，那么亡者就要受苦了，所以净土以简单直接的方法，不需要花费金钱，只需要用心。在这段时间当中，我们诚心诚意地来念“南无阿弥陀佛”能够念七声阿弥陀佛的名号，有一声是回向给亡者的，在念念当中，亡者就能够得到这个利益，而且得到这个福，就能够脱离恶道，就能够超升。是故长者，我们的长辈乃至父母有罪，一生人如果不明白，在世间多多少少都有做过恶事，所以说我们有罪，虽在地狱恶鬼之中，或者堕落地狱道，或者堕落恶鬼道之中，受罪轻者如果生前做的罪业不是很重，受罪轻者，有这个缘，有家属，就如前面所说的父母兄弟，这些亲属来为他修福故，这样亡者便能够七分获一分，渐渐地，他就能够脱离地狱恶鬼道。
所以大家要明白，人逝世了，若生前自己不懂得修，逝世后要靠家属来为他做，就要看这亡者，他生前的罪业是轻还是重，如果是重的话，你们为他修，他的重罪会慢慢减轻，减轻后就不断地往上超升，譬如说他的罪业很重，在地狱里，地狱也分很多层，在《地藏经》里，估计有十八层，如果他是在第十八层，最重的那层，家属这样帮他修，他会超生到第十七层，再继续修，就上升到十六层，不断不断地再超度，就上升到第一层，如果再继续超度，就升到恶鬼道，恶鬼道再向上超生，就升到畜生道，畜生道再向上超升就是人道，人道再上超升就是上天上，所以超度，有时候不是一次两次的事，不是佛法没有能力，是这众生的罪业，有时候造得太重了，原理就出在这里。
所以有些人说，为什么我每年都报名，我的父母好像没有超生，就是这个原理。不是我们出家人骗你，也不是释迦牟尼佛说的经有问题，是众生造的业太重了。就好像一个人的病，可用来解释，如果一个人得了癌症来说，你说只吃一服药会康复吗？你想想看，所以药要不断地吃，有时候要吃两年三年五年，你的癌症才会慢慢地康复，超度的原理，就等于病者的病那样，所以我们一个人在世间，所做的罪业之轻重，我们凡夫没有可能，能够了解清楚，你想要知道，我们的父母所做的罪业，是重或者是轻，就以其中一条来讲，我们的父母一生之中，有没有杀过生呢，杀了多少呢？你计算一下这个数目，就可以知道了。如果生前又不相信三宝，还毁谤三宝，不相信佛法，好了，这些罪业就更加重了，所以他就要人家帮他超度，不是我们超度人的问题，是对方的问题，如果你请到有修有证，又明白事理的，这些功德来为他们修，这样亡者得益的机会也比较高，如果你请到一些，只做门面功夫的人，讲一句不好听的，就是骗吃的人，这样反而亡者得不到利益，不是佛法没有利益，是当事者出了问题，所以这些我们要懂得，要明白。