张紫琪安康:重读曾国藩——体味中国传统精英最后的辉煌!

“足为吾人之师资”——蒋介石评曾国藩
“愚于近人，独服曾文正”——毛泽东评曾国藩
“坚如会石，重如山岳”——李鸿章评曾国藩
“知人明，谋国忠”——左宗棠评曾国藩
“德业文章兼备一身”——郭嵩焘评曾国藩
“纷纷诸子谁能媲”——刘坤一评曾围藩
“政绩、道德、文章远胜同辈”——容闳评曾国藩
“能成大事者，必其自胜之力甚强”——梁启超评曾国藩
“只晓得替满人杀同胞”——陈天华评曾国藩
“做人治学并重”——钱穆评曾国藩
“汉奸刽子手”的一生“——范文澜评曾国藩
“中兴以来，一人而己”——赵尔巽评曾国藩
“论兵‘与近世各国兵家所论若合符节’”——蔡锷评曾国藩
“足为吾人之师资”——蒋介石评曾国藩
“愚于近人，独服曾文正”——毛泽东评曾国藩
“坚如会石，重如山岳”——李鸿章评曾国藩
“知人明，谋国忠”——左宗棠评曾国藩
“德业文章兼备一身”——郭嵩焘评曾国藩
“纷纷诸子谁能媲”——刘坤一评曾围藩
“政绩、道德、文章远胜同辈”——容闳评曾国藩
“能成大事者，必其自胜之力甚强”——梁启超评曾国藩
“只晓得替满人杀同胞”——陈天华评曾国藩
“做人治学并重”——钱穆评曾国藩
“汉奸刽子手”的一生“——范文澜评曾国藩
“中兴以来，一人而己”——赵尔巽评曾国藩
“论兵‘与近世各国兵家所论若合符节’”——蔡锷评曾国藩
中国历史上曾经有这么一群人，他们秉承着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，对国家、民族有着普通人不可理解的使命感，责任感。
诚然，在近世100多年西风东渐的大背景下，儒学、儒家，乃至儒士都被激进的批判者斥作守旧、陈腐的代名词，而随着新思维逻辑的普及，“肉食者鄙”的观念被发挥到了极致，中国士大夫自身的优点和价值也被贬损殆尽。
而曾国藩恰恰是一位典型的中国士大夫，在这样的环境之下，先是光环黯淡，进而声名狼藉，最终已是本色丧失。但当我们拂去意识形态的遮蔽，又享受着物质生活的丰富，便越发感到当今社会缺少的，恰恰是一个具有社会责任感与使命感的精英阶层。
在这样的时刻，还原曾国藩的真实，是还原历史的真实，更是还原中华民族固有的精神。

核心提示  不同于数十年后以“驱除鞑虏”为口号的民族之战，19世纪50年代的中华大地上，国人展开了一场惨烈的厮杀。这场战争的主角，一方是以曾国藩为代表的地方团练，另一方是以洪秀全为代表的天国“天兵”，这两方之间有着众多的相同点，比如民族、文字，甚至狂热，只不过这狂热的方向却是如此的南辕北辙。



同为信仰：士大夫曾国藩为何最终胜出？
许多的近世学者，都对曾国藩打败太平天国的文化意义予以高度肯定，认为:“其与太平天国之争，乃为文化而战，为宗教而战，亦为维人伦而战。”太平天国试图摧毁一切传统偶像的强制性做法，更是被证明为失误。太平天国的毁灭偶像政策有悖于国情民心，所以注定会以失败而告终。【查看详情】
书生立武勋：曾国藩的社会责任感与使命感
湘军领导层均出身于耕读之家，深受湖湘学风的熏染，主张学以致用。他们又生逢衰世，面对社会危机，自然而然地产生了忧患意识，有强烈的经世致用愿望。青年时代的毛泽东钦佩地说:“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼完满乎？”[【查看详情】
文化的力量：曾国藩为何能打败洪秀全
在曾国藩之下，湘军诸将无不为一时英杰，无论政治、道德修养都非金陵城中洪秀全这个所谓的“农民革命领袖”所能企及的。这个所谓的农民革命领袖，后来在宫里谁都不敢抬头瞅他，“爷像不准常人望”。这种氛围下太平天国被湘军打败也就不难理解了【查看详情】
人权的胜利:曾国藩战胜太平天国的意义
曾国藩和太平天国的斗争，是中西两种文化、两种宗教的斗争，这是曾国藩和太平天国斗争的历史意义。曾国藩认识到，在这个斗争中所要保护的是中国的传统文化，特别是其中的纲常名教。与洪秀全所兜售的神权政治相比，纲常名教还算是进步的。【查看详情】
你对曾国藩和洪秀全，哪个更有好感？
曾国藩
洪秀全

出于对中华文明的使命感与责任感
出于地主阶级对劳动人民的刻骨仇恨
是清政府忠实的走狗
为了升官发财


核心提示  身处“三千年未有之大变局”之中的曾国藩这位传统理学熏陶下的当代大儒，又是曾经手握重兵的国家重臣，面对船坚炮利的西方列强，以及思维方式、行为逻辑与东方文化格格不入的西方文明，他从程朱理学中所领悟出的“经世致用”之学与西方文明的交锋究竟优劣如何？



面对西方利炮 曾国藩祭出经世致用大旗
在当时中国面临西方高度物质技术文明挑战的严峻局势下，注重“经济”之学正是曾国藩要求改变现状，兴工济世，挽救危局的反映，他强调义理与经济胶合，要以道德为体，经济为用，道德主义与功利主义胶合，促成了“中体西用”思想的形式。【查看详情】
西方列强步步紧逼 士大夫徐图自强
纵观曾国藩一生，其民族意识表现得极为强烈的，两次鸦片战争中，他对外国侵略行径均表示强烈的愤慨。这种民族意识是曾国藩办洋务的一股强大的推动力。应该说曾国藩是真正将林则徐、魏源学习西方先进技术的主张付诸实践的重要人物之一。【查看详情】
面子能舍 民生不能舍：大儒曾国藩的外交思维
曾国藩是从儒家有关做人的伦理中发掘出“忠、信、笃、敬”的对外关系原则。曾国藩在外交上是既讲原则，又讲策略的，曾国藩的主和，实际上是为自强的政策谋求长期的和平环境，“隐忍徐图”的自强之道，是中国在面临强敌时最为理性的选择。【查看详情】
无力回天：曾国藩在处理天津教案中的窘迫
他所面对着的，是整个矫饰的社会。他的思想一定程度上超越了时代，而他的行为却被同一时代所扼止。最后，他带着“名已裂矣，亦不复深问”的复杂心情，冥心孤往地走向历史为他安排好的结局。知其不可为而为之，也许是世上最可悲的事情。【查看详情】
你认为东西方文化哪一个更优秀？
东方
西方

太老实，没有扩张意愿
太讲究，不如西方现实
太迂腐，不讲创新变革
太愚昧，不知道世界变化


核心提示  正如中国近代史的诸多人物一样，对于曾国藩的的评价百余年来也是一日三变。这不得不说是中国历史上一个非常有意思的现象，同样的史料，为何得出的结论却如此的南辕北辙？这是曾国藩个人的矛盾，还是中国人近世数十年来为之自得的历史观、世界观的悲哀？



正统史学家评曾国藩：“与人民为敌”
正如本文作者所反复强调的：“在历史上，进步人物有进步人物的成长过程，反动人物也不是一生下来就坏。从这里，我们可以看到曾国藩是怎样由一个封建地主阶级的子弟，走向与人民为敌的道路的。”这里既有阶级也有斗争，唯独缺少的是曾国藩这个“人”。【查看详情】
曾国藩的“真相”：大变局夹缝中的精英
作为中国近代史上最具影响的风云人物，中国历史上最具完善人格的士大夫，中国传统文化最具理想的化身，曾国藩的一生，将社会人生的道义看得太重，主动承担的责任太多，而中西文化的冲撞又将他撕扯得太痛，时代激荡的风云对他的要求太高。曾国藩一辈子，活得实在是太累太累了！【查看详情】
完美士大夫：曾国藩做人做到了极致
曾国藩是一代名臣，也非常懂得如何做人。但这个做人主要讲的就是一种政治上的智慧，不是一种阴谋诡计，而是一种怎么样在这样的变乱的时代当中，把握住一种传统儒家知识分子跟士大夫的精神，但是又要契入那个那么动荡的时代，这是个很困难的一件事。【查看详情】
曾国藩：中国近代史上的三个高峰
洋务运动是中国近代历史上最早的近代化运动，而洋务运动的发起人、倡导者、最早的实践者，正是曾国藩。因此讲中国近代史，不能不讲曾国藩；曾国藩是中国近代史上的文化高峰、思想高峰、事业高峰，具有较大的历史贡献，具有较高的历史地位。 【查看详情】
你认为曾国藩是伟人还是民贼？
伟人
民贼

士大夫的最后典范
左右为难的官僚
人民为敌的民贼独夫
残忍虚伪的理学家


核心提示  在西方的坚船利炮之下，深受西学影响的中国知识分子们对本民族文化自卑到了极点，将一切失败、落后，全部归结于“孔家店，而之后人们，因为知识的欠缺、认识的偏见，乃至政治的目的，更将这种偏见发挥得淋漓尽致，然而，我们不禁要问一句，儒家如此不堪，强汉、盛唐又从何而来？



绝不抱残守缺的曾国藩
曾国藩作为近代中国的名人，革新开放理念是他思想的灵魂和精髓。在当时中西文化激烈碰撞、西学东渐的大背景下，他把捉时代的命脉，率先提出并实施了一系列革新开放思想。他作为近代中国革新开放思想的“开拓者”，开创了近代中国向西方学习的新纪元。具有十分重要的意义。【查看详情】
既“卫道”又“创新”的士大夫
曾国藩的理学经世思想以开放务实的姿态，一方面继承传统文化的礼俗政教，汇诸子百家于其中，另一方面吸纳西学之长技于其中，从而体现了“先圣制礼之体之无所不赅”的特色。其经世思想对中国近代社会和近代文化的变迁产生了极其深刻的影响。【查看详情】
曾国藩的“士大夫之学”
曾国藩立足于湖湘文化的“士大夫之学”，具有坚忍不拔、卓厉敢死的坚毅品格和博观约取、另辟蹊径的为学精神，其学习思想的核心价值是重实践。他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。【查看详情】
百年轮回 世间为何再无曾国藩？
时至今日，曾国藩早已逝去，便是士大夫也已远离世人的视野，与之相应的便是，当今的知识分子，不少人非但看不出有太多的真才实学，部分甚至还充满了金钱铜锈的气息。别说正派率直、不入世俗、不畏强权之类，就连“书卷气”都无从谈起了。【查看详情】
现在需要士大夫精神的回归吗？
需要
不需要

现在的精英都是伪精英，太没责任感了
西学东渐，再不回归，就真的全盘西化了
不管好坏，都是自己的东西，就是要回归
赶时髦，凑热闹



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毋庸置疑，古今中外任何民族，任何国家都有一个支撑其架构的精英阶级。国家民族的兴衰与没落无不与这个阶级息息相关。可以说有什么样的精英阶级就有什么样的国家和民族。没有一定道德修养和社会责任感的精英阶级不是真正的精英阶级，不过是一群惟利是图的暴发户罢了。
而一百多年前中国的精英阶级所表现出来的道德修养与社会责任感足以使我们感慨万千。可以说，如果我们要廓清近百年来沉淀下来的认识偏见，要对历史有一个客观的认知，要对未来有一个切实的期待，必须重读曾国藩！