中财网货币战争2读后感:我们的社会到底有没有方向？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 04:45:26
我们的社会到底有没有方向？
五千年文明古国，五千年礼仪之邦，被一个年仅二岁小女孩的悲惨经历击得粉碎。那一天，当十八位路人对小悦悦视而不见时，那不仅仅是十八个人的耻辱，不仅仅是佛山的耻辱，是中华民族的耻辱，是中国的耻辱。还有一个郭美美红十字会事件，就让中国人的诚信降低到了冰点以下。
中华民族到了最缺德的时候。---------------以上语句均摘自网络
我们的新中国三十年河东，又三十年河西，走到了今天。而她走的方向对不对，应该如何走下去，是个需要认真思考的问题。而敢于提出这个问题的，也只有我这样的乡民村夫。我也不是什么学者，我只是一个有点轻狂之勇的思想者。那么，这个社会的发展到底有没有方向？它该怎样走上正确的前进道路呢？
我回答：世上万物有立就有破，这个世界的任何事物都有它既定的生命运动轨迹，人类社会的发展也不例外。我之所以敢这样说，是因为我已经发现了中国最古老的神秘文化“河图、太极图、洛书”中的真实内涵，我在业余研究中国最古老的文化——易文化。
不同身份的人面对相同的事物，结论总是不同的。就如同一群人站在金字塔前，数学家惊叹的是它计算的精奇，建筑家赞叹的是它结构的完美，政治家想到的是臣服四方，宗教家想到的是万法归宗，思想家看到的是那个光辉的顶点，……同样，面对“河图、太极图、洛书”，不同的人看到的想到的都是不同的，这就如瞎子摸象一样，你摸的是象，我摸的就不是象吗？在我看来，太极、河图、洛书说的就是阴阳事物的运动，河图为动之始，太极为动之中，洛书为动之终也。一根棍子搅动腐败混浊的水，增加了其活力活性，使其澄清沉淀，轻清者上扬，重浊者下沉，这便是洛书了。道法自然，世上事，莫不依此理运行。世人虽识其数，不识其径，不识其理，越说越多越乱，世上本无事，庸人自扰之。
再说一说学者与思想家的区别。做学问的学者，凡字句必问出处，都是很严谨的治学者。学问如江河湖海之水，不管河水江水，不管湖水海水，都仍然是水。思想则不同，思想是心灵的火花，是从所学中信手拈来，设譬引喻，只为说明心中所想。就如同湖水中生出的莲花，生于泥，出于藕。是知识的沉淀，是学问的积累，偶尔一念，巧手得之。因此，思想与学问的关系，就是莲藕与河泥的关系。
我研究易文化，是从占卜预测学起，我最初是在邵康节的《梅花易数》上看到太极、河图、洛书的。我下面的文字，也都同《梅花易数》的“万物类象”有关，以数、象、形、音、意说理，并在原“万物类象”上有所引伸延展。如我认为八卦中的阳爻都具有阳的性质，阴爻都具有阴的性质，此前的书本中没有说过，未必我这里说出来就是错的。如八八六十四卦，在结构上除水火既济卦外，俱为阴阳不得位之卦。阴阳得位，就是一三五爻居阳位，二四六爻居阴位。而把第三十卦离卦六爻的中间加上两点，则会出现一三五七爻为阳，二四六爻为阴的阴阳得位之象。我这里不是一定要多出一个六十五卦来，而是以其结构来说理。且在我看来，六十四卦循环，万物生于坤土又归于坤土，倒不如中间多出一卦突出一爻，实现万物的螺旋式上升，推陈出新，又一新气象。这正与河水中生出莲藕来一样，生出来的莲藕就一定要与河水同质同性吗？“万物类象”做为一种寻找事物规律的综合归纳法，本是从大局上把握万物归类之法，本不具十分之严谨性，只为说明事理需要。正所谓，圣人以神鬼设教，以化万民，这圣人就一定见过神鬼吗？
因此，在看我的文字时，不必究其出处，只看有没有道理即可。而我本人，也只是个思想者，决不是学者，也决不做学者。在我看来，学贯中外古今，有时远不如一个小小的奇思妙想。况破旧立新，推陈出新，都是要敢想敢说的，而现在正是需要新文化新思想的时代。一扇门，几千年的学者怎么计算都推不开，我轻轻一拉就开了，为什么不可以呢？
我们先来看这样一个表格。
卦数
卦名
人体
事物过程
社会
五德
五行
家人
历史发展
…
上一轮历史
4
震
头
起心动念、开始
仁
阳木
长男
唐
5
巽
颈、肢
发展延续
方法论
仁
阴木
长女
五代、宋
1
乾
骨、脑
髓、精
结果、成功
政治、真
道、道德
义
阳金
父、子
十国、元
3
离
心、腔、管
过程中的思考
文化、善
佛、思想
礼
火
中女
明
6
坎
肾、血
尿、股
下场、失败
经济、美
儒、法律
智
水
阴土
中男
母亲
清
2
兑
排泄口
总结经验
认识论
信
阴金
少女
今
7
艮
小腿、脚
停止、休整
信
阳土
少男
拐、转折
…
下一轮历史
我们知道，任何事物的存在都有一个从开始到结束的过程，而开始是由于我们起心动念，我们想要去做好这件事，都是有一个美好的愿望，动物如是，植物如是。之后按照一定的生命运动轨迹成长发展，这期间有成功有失败，有时候一波三折，但无论如何，事情总会有一个结束完了的时候。此事物的发展过程又成为其他事物生成与发展的经验与教训。有机界如是，无机界也是如是，金石水土，都会有一个生命运动的过程，都会有由完整到分化、由纯净到污染的过程。可以说人类历史的发展过程就是对大自然逐步破坏的一个过程，当然说得好听一点就是开发与利用。就如从一块完整的大石头里找金子一样，总要把它敲碎了。“1”，乾，圆也；“2”，兑，破也。这个过程就是从“1”到“2”的过程。
上表显示，现在的社会正是到了这样的“2”时代，可以说从清朝末年到现在一直是这种状态。俗话说：破旧立新。这一百年来真正立新了吗？孙中山先生提出的三民主义实现了吗？民主且放下不说，民生问题真正得到解决了吗？没有。可以说这一百年来人民大众一直生存在沉重的生活压力下，人民活得很辛苦很累。我说的民生，不只指吃饱了饭，而是指活得轻松自在，活得幸福快乐。真正的无忧无虑，才是幸福。
为什么？因为受到西方经济观念的冲击，政府工作的重点一直在发展经济这个“6”的旋涡里。“6”是坎卦，表意艰险、旋涡、经济、欲望、淫欲、食欲、污染、腌脏、贪污、腐败等一系列事物与性质。此前三十年，中国致力发展经济，君教民于利，民则趋于利。因为忽视了思想文化上的宣传与教化，一部分先富起来的人饱暖思淫欲，奢侈之风日行，使社会风气日渐沦落，道德伦理日渐沦丧，这就是全国人民“见利忘义”的原因。正因为这样，假劣商品越来越多，坑蒙拐骗越来越多。人字本由二人相倾构成，现人人相远，人与人的关系成为“1+1”，把“人”分解为两个战战自立的“1”了。“1”是什么？“1”是冷漠、孤独、自我、自私、惊恐。请问：在这种社会环境里，有谁还会去拯救小悦悦那孱弱的生命？
怎么办？君教民于义，民则趋于义。
且看我上边写的：…4513627…，也可以写作：…45136274513627…，历史到了“2”时代，必须进行大转折。怎么转折？“7”后是什么？是“45”，是仁爱，以仁爱教化万民才是正道。佛教界著名的净空老法师正在全国倡导《弟子规》的学习，《弟子规》本是蒙童学的东西，可这全中国十三亿人民有多少人知道《弟子规》在讲什么呢？在讲礼义廉耻。试问又有多少人真正懂得这礼义廉耻的涵蕴与社会价值呢？可见现在的中国人大都是不知礼义廉耻的愚民，说一句不好听的话：猪吃得再好，也只是头猪。
“7”在生活中是个奇妙的数字，许多神奇的事物都与它有关，如艮卦音为“更”数为“7”，一周有七天，周末都要休息一天，周一又是一个新的开始。在西方音“三问”，字形与问号相似；在我国的汉字中写为“七”，音“奇、起”，字形是向前倒下来的“7”，跌倒了就“起”来，脚崴了“拐”一下也不要紧。还有，你看“今”这个字是什么？我看是“2﹒7”，指的就是当今这个污浊糟乱的年代，“6”为“污”，“2”为“口舌、昆虫、破折、浊乱”。当全世界人民都明白“今”的涵意时，这个世界就要实现精神境界的整体飞越了。
在道德思想教育上拨乱反正，就是当今中国政府的首要任务。
当然，为了实现精神文明建设，政府此前也倡导“八荣八耻”，也认可了国学的重要性，世界各地也建了几座孔子学院，前几天中央也论证了文化改革的重要性。可具体应当怎么做呢？党的政策多年来都是一场运动一阵风，装腔作势的刮一刮风就过去了。因为党的大方针是“以经济建设为中心”，所以公务员不会背“八荣八耻”也是极正常的事，至少80%的公务员是不会背这个“八荣八耻”的。当然我这个小市民更懒得去背这种类似口号的东东，又没有人考试我。国学呢？国学目前大都是大学里教授们玩味的东西，根本没有进入社会。目前进入社会的只有《弟子规》，还是佛教界推行的，尚在极小的范围内。可见国民的思想教育几乎处在真空状态，没有道德规范约束的社会，不出问题才怪。
人民需要真善美的社会生活，可什么是真善美人民知道吗？学校教育是填鸭式的知识点教育，只是面对就业的技术能力与职业能力教育，有教人“明明德”的吗？师者，传道、授业、解惑也。我们的毕业生一个个充满了困惑，谁为其解？所有的人民大众只知道想法挣钱，赚更多的钱，其他还知道什么呢？
道家的《道德经》是很好的东西，上面更多的是为政之道，“不贵难得之货”是说给老百姓听的吗？“道法自然”告诉我们要多看看大自然其他动植物与日月星辰的运动规律，从中寻找我们人类社会的为政之道、为人之道。从大自然中发现真理，并运用到我们的生活中，这就是真理。佛家劝人思善行善，以因果教化世人，让我们的心定下来开智生慧，有什么不好吗？当然在经济社会这个大染缸里，佛教也受到了一定的冲击。儒家在讲怎样这个社会才能更加美好，仁义礼智信为五德，是做人的基本标准，这个社会有几人身具五德呢？中国的传统文化是内圣外王之学，是强心化民之内学；西学则是持家务实之外学，是强体饱民之学，二者应当相辅相成，不可有所偏颇。只重外，则变成体格健壮的失心疯；只重内，则万民骨瘦如柴，也是不行的。因此，以外为用，以中为体，在小学中学学做人，到大学学做事，才能够培养教育出合格的人民来。
当下怎么做？当下应当在全社会推广《弟子规》的学习，给所有的社会公民补一补这旧社会中只有蒙童才学的启蒙课本。会耽误国家的经济建设吗？不会，只要全国号召，君教民于义，民则趋于义，在农村一星期召开一两次“男女老少大会”，晚上辅以放电影的方式宣传就行；在城市，只要国家一声号召，就会有数以亿万计的社区义工投入到《弟子规》的宣传学习中来。想想上个世纪全民学习“老三篇”的那个劲头，他们耽误生产了吗？
《了凡四训》中的袁了凡作为一个小县令，只是减轻了老百姓的一点点税赋，就得到了很大的果报。如果我们的中央领导能有一个佛心，则我们国家必能够成为一个上善之邦。
金字塔的存在，其最大警示意义在于告诉我们：在历史的紧要关头，为了一个共同的顶点目标——人类社会的可持续发展，要团结能够团结的一切思想与力量。
当今社会，大自然的环境污染并不可怕，最可怕的是社会大众的人心的污染，这个社会失去了道德的底线，没有了天地良心，人人如陌路，人心如散沙，这才是这个社会致命的弱点。
“4513627”告诉我们，让这个社会由“肾脏作主”的感性社会“6”向由“天地良心作主”的理性社会“3”进步，识地道、行人道、遵天道，带动人类社会向更高一层的美好境界发展，是所有有识志士的时代任务与历史使命。
此时会有人问：你这个“4513627”怎么来的？怎么可以预示朝代的更替？
这是我在研究周易的时候，偶尔发现了这样一组有趣的数的组合：4513627。这七个数字代表了七个卦，在易学的万物类象理论中，“7”代表艮卦、少男、兽、狗、山、尾、止、根等意象；“2”代表兑卦、金、少女、禽、鸟、虫、沙、口舌、破碎等意象；“6”代表坎卦、中男、水、学习、沟坎、欲望、六道轮回、旋涡、志愿等意象；“3”代表离卦、中女、心脏、思想、空虚、中空之物等；“1”代表乾卦、老男、婴儿、果实、坚硬之金、坚定、坚强、天、上帝等意；“5”代表巽卦、长女、凤凰、风、木枝、杨柳、柔顺、温情等意；“4”代表震卦、长男、雷、龙、飞、林木、柱石、栋梁、头、发等意。从后面的“7”向前看，这恰恰代表了由少男少女经中男中女向长男长女成长与发展的过程；同时也可代表植物由根向上开枝散叶的成长过程。而按照男阳爻女阴爻将4513627竖向排成卦象，即立起来的1010101，虽是七个爻位，却是阴阳相间阴阳得位阴阳和谐之象，如三个离卦相叠，有三阳开泰之喻意。
任何事物的运动发展都是这样一个从开始到结束的过程，中间有一波三折，中间有高潮低谷，就是太阳的运行也是“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言于艮。”（出于《易经》）我们虽不能把握事物具体的细节脉络，可在总体上事物千篇一律地都要遵循这个从“4”到“7”的过程。从头到尾，从头到脚，从始到末，都是从“4”到“7”的演绎。
后来我发现这几个数字正好可代表唐宋元明清至今的这几个朝代，为什么？“4”前的数字为“7”，唐王姓李，“7”画，李者木首，此为“4”；此后有五代十国之变，实乾巽相冲之数。我们的手掌，伸开为“5”，合为为“10”，握而为“1”；“宋”为家中有木柴“5”，始于柴荣，赵太祖的赵姓笔画“14”，尾数为“4”；宋后期有金，如枝头之有果“1”；“一元”为同义复合词，后又有元；金元之变，为列表中“1”“9”之变，九紫为金，金生子一，真金不怕火炼，却怕刀割，割者为谁？铁木真也。克铁者火，遂有明，明为天上日月，日者阳火，月者阴火，故有离火“3”；火灭于水，“清”为水“6”，当然这个水也会经历由清到浊的变化，水化为泥化作土，“6”为陆，与坤“8”通意。最后政归老妇慈禧坤“8”，光绪“1”蒙尘，“8”国联军入侵，封建王朝冰裂瓦解，归于“8”方万民，民主共和了；其后虽有军阀四起、八年抗日、蒋毛争战，结局仍为“2”，二人共和商谈之意，遂有国民党、共产党及其他政党的政治协商。
这些是巧合，是历史规律，还是我在牵强附会，通易者自然明白，一切都是上述天数的演化。4513627这组数我在《人间大道》中称之为“物质世界的思维定势”与“大自然法则”，想深入了解者可百度看到我在天涯社区发表的这本书。
为了进一步证明我的结论，我来讲一讲中国最古老的神秘文化“河图、太极图、洛书”的奥秘。
我们看图：
在这个太极图中，太阳（白色的阳鱼）是这个社会需要的道德力量，其最大的值是“
在河图中，中央阳五为黑十所包围，四正阴阳混杂，是非不分。竖向之数相加为“黑五”即“-5”；横向之数相加为“白五”即“+5”。虽代表了力量的平衡，可也说明了社会的发展处于停滞状态。就如八八六十四卦，万物循环。一直在这六道循环中，历史又如何发展前进？
那么，社会发展的最终结果是什么呢？是洛书结构。
在洛书结构中，这个太极图的阳鱼的值成为了“9”，而阴鱼不见了，一六北方水只剩下一个白色的少阳“1”了，二者相加为“10”，这是一个十全十美的时代，这是一个十分开明的时代，也就是一个太极图中没有了阴的黑的量，“－6”已经全部实现了转化。那么，阴邪黑暗的力量都哪里去了呢？都从四正跑到四隅的学堂里反省和学习去了，这就是道德教化的力量，这就是思想宣传的力量。
另外，在洛书中，每个数都是有颜色的，下面的“8”与“6”的颜色都是银白色的，两边的“3”与“7”是碧色与赤色，中间的“5”是黄色，上面的“2”与“4”中，“4”是绿色，只有“2”是黑色的。为什么会有一个黑“2”存在？是因为要保持社会的完美状态，必须要对极少数的人进行警惕和管制，社会中总会有不足的事物存在，就如白玉上总会有一两个斑点一样。也只有不断的找到自身存在的不足，这个社会才会向前发展，人民也才有前进的动力。
河图、洛书除了象征社会发展变化外，也可指一个人，胸中没有了污浊之气，多余的能量都转化为四肢的肌腱，心中明白了人事物理，又有了健美的身体。想一下敦煌莫高窟的壁画“飞天仙女”，那体态那神采，现在生活中的女人有吗？
有人问：这个最好的社会状态会来吗？我说：一定会来的。因为那个“9”是九紫，紫气东来。只要我们认识到了社会的发展方向，看清了未来的路，一条线走下去，一定会走到那一天的。
仰望天上的北斗，“北斗”之笔画数为“9”，天上可见之星为“7”，“2”哪去了，变成看不见的“红星”“2”了。天上就画了一个河图，你看得见吗？天文学中说说这个北斗星迟早会变成一字长蛇的九星的。原来天上本也是九星同亮的，只是在那么一天九星“折”了，为什么？再完美的事物也有出现秕漏的时候，事物的运动是绝对的，静止状态的美好事物只是暂时的，在事物出现瑕疵之后，如果不能及时采取应急补救措施，其结局肯定是不胜人意的。
五千年前，天破了，人类社会没有了道德规范，伏羲女娲补天制规定矩，人类文明才有了开始；又约两千五百年，人类的道德标准丧失殆尽，在这个世界的不同区域就先后出现了几个呼唤人伦道德的圣人：老子、孔子、释氏佛祖、耶稣等；又是两千五百年了，天又破了，人伦道德又没有了，丧尽天良了，怎么办？只有再一次的中兴传统文化，才能根治人类世界的环境污染与心灵污染。
为何有个2500年的数，再伸出我们的手，两掌相击，五五相交，二十五也。这是迷信吗？不，这是道法自然的体现。这正如我们的头顶着青天，两只脚踩着大地，是向前走，还是退后，还是立等山崩地裂，都只在我们一念之间。4513627就是告诉我们，任何情况下都会有这三种结果，只在我们自己怎么选择。
古人除了留下河图、太极图、洛书、金字塔这些事物外，我在一本易学书籍中又发现了一张圣图：
当代易学者爱新觉罗-固山额真（赵向阳）在他的《易数解码》一书中有这么四组图案，如图A、B、C、D。他在《易数解码》一书中说，这是古埃及的图画文字，大约出现在公元前3500年，也就是距今5500年，当时被人们称之为“圣图”。并说1822年被某外国学者破译为某古埃及国王的名字。可这名字是什么意思他并没有指出来。
对那位外国学者的看法我是持否定的态度的。既为“圣图”，当是某种特殊现象或规律的描述，或这位国王就是这种规律或法则、现象的代表。在我们中国，三黄五帝时期，伏羲氏认识天地自然并创造了八卦符号，神农氏促进了农业生产，颛顼发明了文字，大禹治理了大洪水灾害……也并没有见有“圣图”留传下来。传说古版《山海经》中倒是一幅伏羲女娲蛇身人首图，两人一个持规，一个持矩，自古留传了下来。再就只有太极图、河图、洛书可称得上“圣图”了。在远古时代，领袖或为有特殊生产技能的人，或为有大法力的人如大巫。其名字再值得纪念，也不用画四幅图来留传吧，况四幅图有明显区别，就算是象形文字也不该忽而排前忽而排后吧。
因此，我认为“圣图”只是用来表事说明某方面的规律或法则的。既为图像，那我就可用万物类象法把它解译出来。
先看A图：在一个黑色的方形图案中有一个白色的扁圆形，白圆形后还紧贴一条直线。我们先看中间的图案。“□”，带口的东西为兑为“2”，然后是个半圆形，是半个太阳或半个月亮或其它不全不圆之物，取其破缺之意也是兑“2”，上下相迭可指为“2+2＝
因为各种图案是在黑暗中，这些数字的组合很象“451627”，“
再看“B”图，这些是什么符号呢？公元前3500年英文字母尚未出现，上下三图是象形表意，独此图为字母吗？我认为应是几种玻璃晶体对阳光温度的测量问题。“∩”是“凹”镜，“T”是“凸”镜，“O”是球体或透镜，后面是“人”字状玻璃或棱镜，“E”表示平光镜或平行的光线，“M”表示光波光线的中折散失，“A”表示光线的合并，“I”表示合到了一起，后面的图形又表示一个球分成两半。这里应是象形文字的一种变体，或就是为了表示寻找光明采用的一系列手段和方法，因为第三幅图是光明的，这幅图可说就是寻找光明的一个过程。这里是一个中间过渡。没有光明的日子在未来也许真会出现，我们届时不妨参考一下图中的办法。或者说我们离开地球后到了另一个星球上，同样需要寻找光明。我认为主要是代表一种思想，即寻找生命的意义和人生的方向。
再看“C”图，背景由黑暗变得明明白白，狮子或马活跃起来，离开了所盘据的陆地，认识到了规律的存在。四周的一切条条框框已经消除打破而不见了。可以理解为人类没有了种种不合理的限制，成了真正意义上的自己的主人。但是，在“C”图中，尽管四周已明朗化，但其自身都是仍然是黑色的，说明狮子或马对自己的潜在能量还不够充分的认识，还不太明白自身的人生使命。西方有个什么碑上有句话：认识你自己。大概也就是指这个意思。
因“C”图狮子睁开了眼，或者说四处有了光明，这里可以表示为：4513627。“3”是日月，或日月之光。“3”之所以插入到“1”和“6”中间，因为“13”两个数代表天下一片光明，也代表狮子或马睁开了眼。“1/3”这个卦是天火同人，就是指天上有太阳普照大地。
大家这时想一下，我们中国的河图、洛书是不是和这里有相似性。河图中间是黑十包围了中五，四周黑白相杂，代表的境界也是混浊世界；洛书则也是明朗化了的世界，九紫没有了二黑的阻隔，也象天空没有了乌云一样太阳普照大地。总之，它们都代表了人类认识的进步。
而“D”图，则具有更深的意义。
第一个三角图案，可译为山，因其为黑色，说明两个问题：一是对山的认识尚有欠缺，二是指山有坏的作用。第二个图案为狮子或马。身后为刀，也可解为斧凿；然后是代表规律的绳索；正中央为方形图案，天圆地方，代表了世界的统一，或指找到了治世良方；“6”不见了，“6”除了代表陆地外，还代表了人类的欲望，俱是坎卦“6”的属性，在这里“6”主要是海洋的意思。四海升平，这不仅是代表一种社会太平景象，更可指一种特有的自然现象：地球上的海洋全部不见了，海底世界全部升浮出水面，这个世界因为人心的统一又成为一个整体，坤“8”就是一个完整圆满的方形“□”，天圆地方又重新在人间出现了。有人问：水呢？我说：掘井见泉。人的身体上有水吗？都在皮肤下面。地球和人一样都是个天体，为什么就一定要在地表四处流血！？
道法自然。万物一同寄生在这个地球上，与地球一样都有一定的相似性，当地球“四海升平”后，人人都与地球一样都做到了觉行圆满，都做到了明心见性，也就是说都成了明白人。你看除了前面的山外，所有的图案都成透明的人。后面是两只鸟，或鸡或鸭或代表了大自然的所有动物，所有的地球生命都在这鸟语花香的人间仙境幸福快乐的繁衍发展。这是个令人兴奋的喜剧大结局。
“D”图说明，地球这个大同世界的领袖的权力逐渐受到限制，规律成为真正的大自然的主人，但领袖作为道德力量的典范仍然发挥其带头作用，他率领人们征服大自然，将世界改造为欣欣向荣繁荣发展的大同世界，地球成了人间天堂，现实版的极乐世界。
这时，你再全面的看看这四幅图，看看中国古老的河图洛书，想想我说的话，到底有没有道理。
公元前3500年至今已5500年，五十五为河图点数，又天地之数五十五，洛书之数四十五也。5500+4500＝10000，万象更新，又将周而复始开始新的纪元。以万年为一纪，我们这一纪才过了5500年，还有4500年，而这4500年，将是一个开明快乐的幸福时代，那时世人才会真正认识到：这才是我们真正想要的生活。
还有，大凡研究周易的人都知道“推背图”和“烧饼歌”。推背图是唐初易学家李淳风与袁天罡共同创作的，烧饼歌是明初的易学家刘伯温与明太祖朱元璋的一段对话。此图与歌暗藏天机，预知了朝代的更替、国家的兴衰，被人越传越神，直至当今。
但是千百年来，很少有人能弄懂这个哑谜，偶尔有人识其门径，也无胆泄露天机。于是就有许多人吃不到葡萄就说葡萄酸，说古人故弄玄虚。
其实推背图与烧饼歌并非是空穴来风，实有其指导意义。我们就简单说一说推背图第五十九象吧。
第五十九象 壬戍 艮下兑上 2/7 咸 （世界大同的预言）
谶曰：
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化
颂曰：
一人为大世界福 手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明 东南西北尽和睦
清初学者金圣叹批注：
此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。
此2/7之泽山咸与我那个4513627的后两位数“27”有什么差别吗？没有，卦名都是泽山咸，都可指大同社会的到来。臻，至秦，比秦朝的疆域大多了，当然指整个世界。一人为大，就是指整个世界统一了思想统一了行动，大家都不再互相算计了，手执签筒拔去竹，就是不用算卦了。
这个社会虽然是个乱七八糟的二时代，可物极必反，此时如能够拨乱反正，大家聚集起来讨论一下未来（咸卦就是大家聚会之意），找到了历史的方向，这个美好的大同社会就一定会到来。
综上所述，这个社会有方向，我们有美好的未来，就看我们怎么做了。
妙泉居士 QQ310907932 2011-10
