巴厘岛火山:老子的《道德经》为什么改为《德道经》?
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老子的《道德经》为什么改为《德道经》?
1973年,湖南长沙马王堆汉墓出土了帛书本《老子》,给几千年来的老学研究带来了从未有过的光明。帛书《老子》有甲、乙两种版本,皆是“德篇”在前,“道篇”在后。尤其乙本在两篇后分别有“德”、“道”二字,明确分出篇名。这使得自魏晋以来被误名为《道德经》,及颠倒“德篇”与“道篇”编排次序的事实真相大白。在敦煌藏经洞中发现的老子《德道经》写本,多以“德经”为上卷,“道经”为下卷,不分章,与现代流传的《道德经》的“道经”在前、“德经”在后的次序不同。70年代出土的银雀山竹简和马王堆帛书《老子》是汉文帝十二年(公元前168年)以前的写本,均为“德经”上,“道经”下。可见《德道经》以“德”、“道”分上下是战国以来的旧传,符合老子由德入道、以德进道、修德证道、全德复道的本意。敦煌写本、银雀山竹简和马王堆帛书保持了这个真面貌,是研究老子的最好材料。不仅如此,先秦韩非子《解老》《喻老》亦言德在前,汉代张道陵《老子想尔注》虽保留得不完整,但可以看出其以“道经”为后。可见,魏晋以前的《老子》皆为“德经”在前,是不争的事实。“德道”亦然具有道德的内涵,而且寓意修德归道的深刻意境。故唯一复原以《德道经》命名才符合老子“淳德归道”的创作本意。
《老子甲本及卷后古佚书》(原件影印附全文整理)马王堆汉墓帛书整理小组编,北京,文物出版社,1974.
《老子乙本及卷前古佚书》(原件影印附全文整理)马王堆汉墓帛书整理小组编,北京,文物出版社,1974.
《马王堆汉墓帛书老子》(附甲本乙本傅奕本对照表)马王堆汉墓帛书整理小组编,北京,文物出版社,1976.
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《郭店楚墓竹简·老子甲》编辑组北京,文物出版社,2002.
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