x拔和期望:传统文化的三种丑陋意识形态

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　　回顾中国封建专制史，可以总结出传统文化中的三种丑陋的意识形态。这就是“封建帝王意识”，“封建太监意识”，“野蛮丛林意识”。这三种丑陋的意识形态使中国社会长期处于恶性循环的怪圈之中，每当政权更换，所谓的“改天换地”或“改朝换代”都充满了杀戮。在现代社会，虽然没有了封建帝王，一些中国人特别是一些公务人员，由于这三种丑陋意识形态的影响，以公权谋私利，到处横行霸道，以权仗势欺人，遇事蛮横无理，敲诈勒索目无法律，甚至法院的一些“法官”裁判人员也以法律谋私利，以亲朋或己愿为“旨意”取代“现代法律”，贪污受贿，损人利己，枉法蔑法裁判。这严重阻碍着中国社会的进步，破坏着中国现代社会的和谐与发展。现把这三种丑陋意识形态分别论述如下：

　　一、封建帝王意识

　　中国封建社会的“秦统六国”，至唐、宋各代，基本上是处于完成封建社会政治制度的时期，由于封建社会本身的天赋缺陷，无论怎样，社会的动荡在所难免。社会动荡一方面是由于封建王朝内部政治权力的明争暗斗所引发，另一方面是由于其必然的封建专制集权暴政对老百姓的经济压迫所引发。随之产生流行的各种文化、思想、意识、甚至艺术，基本上都受着封建帝王及封建专制集权暴政的影响，因此在一些中国人心目中也形成了根深蒂固的所谓“封建帝王意识”，它严重阻碍着中国社会的进步发展。

　　举几个例子以示说明：（1）“改朝换代”的封建帝王意识，这类人掌权后，一律换上自己的心腹和帮派，不分职业素质的好坏是非，一朝天子一朝臣，改朝换代；（2）“占山为王”的封建帝王意识，无论任何职务，这类人掌权后，称王称霸，随心所欲，明争暗斗，拉帮结伙，不务正业，占山为王；（3）封建帝王的“世袭继承”意识，为保护勤奋智慧的人们及创造的财富可持续发展，现代意识认为个人的私人财产可世袭继承，而公共权力和公共财产属于所有中国人共同所有，不可个人世袭继承，可是这类人认为谁打的江山谁说了算，不仅维系自己及帮派体终身掌权，为了永远占有公共权力和公共财产谋取私利，自己或在帮派内选接班继承人，努力维系公权的世袭继承；（4）“迷信崇拜”的封建帝王意识，现代意识认为人权是平等的，每个人只是思维和能力有所差别，可是这类人虚假地认为谁能打江山作皇帝是天意，皇权为“天”，帝王就是“天子”，当所谓的“天子”被人们所唾弃之后，又拉帮结伙把“天子”包庇美化成所谓的“伟人”，似乎为产生新“天子”创造条件，幻想能反复包庇美化出伟人类的天子欺骗人们，继续让人们迷信崇拜，以便能永远占有公权和公共财产谋取私利；（5）“专制统治”或“官府衙门”的封建帝王意识，这种意识认为掌权就是想方设法甚至用暴政来统治别人，象封建帝王那样，为了能维持统治占有公权和公共财产谋取私利，愚弄善良的人们，时而宣扬替天行道，时而吹虚为民办事，时而把被统治的人称为“人民”，时而又称为“主人”，把执行特权“旨意”维护专制统治的人时而称为“官吏”，时而又称为“公仆”，把本来属于公共所有的处所称为“官府衙门”，把官府衙门以外的处所统称为“民间”，以便有别于官府衙门，虽然象封建帝王那样也设立法律，但是根本目无法律，总以所谓的“旨意”代替法律，甚至只要遵从“旨意”或领导，官吏也可以横行霸道，以权欺人，目无法律；（6）“非理狡辩”，这种意识也属于封建帝王意识，为了维持统治占有公权和公共财产谋取私利，愚弄善良的人们，不讲或根本就不懂法理，利用特权和野蛮势力，强行狡辩，混淆是非、颠倒黑白、蛮横无理；还有其它一些封建帝王意识，不再例举。

　　这些封建帝王意识竟然能在中国丑陋到了邪恶致极公开合法化的程度，一个地区不论大小，新领导上任之后，不去检查违法乱纪、贪污受贿、枉法蔑法捏造的冤假错案，以便纠正，而是观察谁没来进贡朝拜，谁不愿遵从“旨意”，谁不愿服从领导。那些遵从“旨意”、服从领导、进贡或朝拜了的企业、商业、单位、部门、个人、等等，即便违法乱纪、贪赃枉法、就是犯的错误或罪恶再严重也大事化小、小事化了。若反之，就想方设法乘机甚至千方百计寻找理由捏造事实公开地打击报复、发泄私愤、直到折腾致死或改正归邪或进贡朝拜为止。这些丑陋致极的封建帝王意识严重地阻碍着中国社会的进步发展。

　　二、封建太监意识

　　早在中国封建社会形成前后，封建帝王为了维持封建统治，就在封建帝王府（或“皇宫”）内设置了太监这个行业，因此形成了“太监意识”。在少数民族“蒙元”和“满清”统治时期的中国近代封建社会，太监这行业更加昌盛，“满清”时的封建帝王和八旗贵族还把宫内的太监和宫廷内外的大小官吏顺次封为不同级别的“奴才”，其余的人无论是什么民族在满清帝王和八旗贵族的眼里就是奴隶，不听使唤随时随地可“斩首”，因而“满清”封建专制集权暴政统治了上百年。在这些反复的封建专制恶性循环和集权暴政下，在几乎所有中国人的心目中都形成了根深蒂固的“封建太监奴才意识”。太监也好奴才也好，统称为“封建太监意识”。封建太监意识也严重阻碍着中国社会的进步发展。(m左奴思之，自省)

　　在此也举例说明：（1）“孝敬主子”，它也是“迷信崇拜”封建帝王意识的低级形态，一般都孝敬父母和祖先，太监意识孝敬所谓的封建“主子”，似乎幻想主子能成为天子，而迷信崇拜；（2）“勾心斗角”，太监意识形成于封建帝王的宫庭内，也带有为了权力明争暗斗的特征，因而为了名利，勾心斗角；（3）“阳奉阴违”，太监在主子面前如同奴才，即便对主子有意见，也得委曲求全，因而只能阳奉阴违；（4）“弄虚作假”，太监为了不让主子发现其阳奉阴违，只好弄虚作假；（5）“瞒上压下”，出了事故或干了坏事，太监为了保留住皇帝赐封的级别官位，只好蒙混过关，瞒上压下；（6）“仗势欺人”，无论主子做的对错，太监都要忠于主子，心情长期压抑，因而对次级的太监奴才或平民百姓发泄取乐，即使损人不利己，也要时常不分是非对错而仗势欺负人；（7）“挑拨离间”，太监为了损人利己，时常也阳奉阴违，弄虚作假，挑拨离间；（8）“陷害忠良”，太监为了损人利己，时常也阳奉阴违，仗势欺人，陷害诚实善良勇敢的人们。等等，还有许多，不再例举。

　　这些封建太监意识与封建帝王意识相互依存显得更加丑陋无比，一个地区不论大小，只要新领导一上台，各企业、商业、部门、等等单位的太监们都会蜂拥而至，争抢着拍马屁、或进贡朝拜，以孝敬新主子，寻求以后能仗势欺人的特权靠山。那些违法乱纪、贪赃枉法、捏造冤假错案的太监们拍起马屁或做起进贡朝拜显得更胜一筹，以便让新主子对太监们违法乱纪的不轨行为睁眼闭眼、大事化小、小事化了，寻求特权保护伞。这些丑陋致极的封建太监意识与封建帝王意识相互依存、配合十分默契，也严重地阻碍着中国社会的进步发展。

　　三、野蛮丛林意识

　　在长期封建专制恶性循环和集权暴政下，虽然封建帝王设立了一些法律，但是在封建贵族、官吏、奴才、太监们的心目中根本就没有法律，阳奉阴违、弄虚作假、瞒上压下，只有“天子”当面的旨意才是“法律”，而对于被统治者，封建帝王放的“屁”这些人都有可能当成“最高指示”代替法律。近代“蒙元”和“满清”封建社会杀戮牲畜般的游牧野蛮的集权暴政，及近代的抗日和国内战争的残暴，及战后的争权夺利、群体争斗、动乱、打砸抢的恶劣环境，几乎使所有的中国人不但始终没有建立起法治观念，反而从残酷的封建专制暴政的精神束缚下刚刚解除的思维中，又复活出低级野蛮的丛林意识。这些毫无法治观念的野蛮丛林意识，也严重阻碍着中国社会的进步发展。有些若不以现代法治加以抵制，将滋生更原始的封建帝王意识，使中国社会再次进入恶性循环的怪圈之中。

　　以下再举例说明：（1）妒贤嫉能，想方设法损害贤能之人，打击贤能，贤能人士即便是只“虎”，也要弄一群疯狗野狼来乘乱把你吃掉，似如“虎落平阳受犬欺”；（2）仇富欺贫；仇恨贤能致富者，乘机打砸抢，欺负能力较欠佳而清贫者，落井下石，仇富欺贫如同野兽；（3）“地域争霸”，它也是“占山为王”封建帝王意识的低级形态，如同野兽争霸领地；（4）恶性争斗，你碰我一指，我还你一拳，置人于死地而后快，反应如同野兽；（5）义气用事，即便做坏事也合伙讲义气，相互包庇如同豺狼；（6）欺软怕硬，对违法犯罪暴发的贪官地霸视而不见，甚至“拍马屁”乞求残羹，相反却欺诈那些无权无势遵守法律勤劳致富的弱者，犹如大鱼吃小鱼般的野蛮丛林意识，欺软怕硬。其它的野蛮丛林意识，不再例举。

　　这些低级而野蛮的丛林意识也能与各种封建帝王意识和太监意识相互依存、配合，使其显得更加丑陋，能使一个地区的社会环境乌烟瘴气鸡犬不宁，甚至能达到公开打砸抢、行凶、杀人、放火等罪恶致极的程度。对这些低级野蛮的违法乱纪行为，因没有危及到特权人物或太监们的特权和利益，因而也睁眼闭眼，时常还暗中保护，甚至还创造条件使一些野蛮行为合法化，这些丑陋致极低级野蛮的丛林意识也严重地阻碍着中国社会的进步发展。

　　以上，论述了中国传统文化中至今仍然流行广泛的三种丑陋意识形态，也许有些用美观的外衫映衬着所述意识形态的人并不认为丑陋，不以为耻反以为荣，对此本人将深感遗憾。然而，所述此文之目的并不是有意贬低中国传统文化，是希望中国人能发扬优良的传统文化，加强现代法治观念，使中国传统文化中的因历史上野蛮恶杀文明的暴乱变化掺杂进的丑陋意识形态在人们的社会生活中暴露得无隐形之处，而被人们所唾弃，以创造现代化的社会环境，使中国的人文思想走向进步，促进中国现代社会的和谐与发展。

　　久江

　　［2009年5月7日］