免费训练狗狗视频教程:说自杀

自杀这个话题，说起来让人有些揪心，一种悲凉的感觉会在人的心底由然而生。想到身边的亲人、朋友、同事、熟人，或者是陌生的与自无关的人，是沉重、是痛苦、是惋惜、是悲愤、是绝望、还是麻木不仁？身处不同的环境、不同的人、不同的自杀行为，会在不同人的心里有不同的感觉。

当今社会，把时间当作金钱，把效益看作生命。人在这样的环境中疲于奔命，反倒把自己的生命看的一钱不值，才会有这样的事情屡屡发生，屡见不鲜。也许你会说，过去的人不也有自杀的吗？是啊！过去，把自杀的人的事情写在书里，说明过去这样的事情相对较少，才会出现在文学作品上；今天的人自杀的屡见不鲜，人也就见怪不怪了，成了常人的一种存在形式，反倒在文学作品中见到的很少。相比之下，现代人比过去人自杀的多一些；工作压力大的国家和地区比工作压力小的国家和地区多一些；有宗教信仰的国家和地区比没有宗教信仰的国家和地区少一些；信仰无神论的国家和地区比信仰有神论的国家和地区多一些。这些年当中，自杀的人数成千上万，每天都有成千上万的人自杀；在有的国家，每年的人自杀人数上升到几十万；全世界每年有几百万、甚至上千万的人自杀；相当于一次世界大战的死亡人数，给人类带来多大的灾难？却没有多少人去关注自杀的存在；甚至自杀的人数每天还在不断的上升。现代的文明难道带给我们的就是自杀和死亡吗？就是对自己生命的不珍视吗？如果读者中，有的人觉得生命很珍贵，想研究自杀的原因和条件与自杀的结果有什么关系，从而唤醒人，减少自杀的话，不妨把我说的这些主观的话，当作你客观的研究课题，去用统计的数字去证实一下，希望我的这些主观判断是错的。我没有时间和精力去研究这些现象。但总的来讲，今天人类大量的自杀的发生，都是无神论下，没有宗教信仰给人带来的悲剧。

无神论下的人认为，没有神，也没有鬼，人一死了之。人一死，就什么都没有了，没有来生，没有前世。所以，人在遇到所谓的灾难的时候，人才容易想不开，躲避矛盾、逃避现实，做出放弃生命的事。

道家讲安贫乐道，相信人可以成神，今世的吃苦会换来来世的享福；儒家讲，人之发肤，受之父母，也是对生命的珍视；佛家讲生死轮回，自杀和杀人是一样的罪过，更是对自身生命的更高的认识。

我从有神论者的角度上说一说，自杀的危害。

对社会的危害：如果你承认，在人的生存范围之外，有神的存在。那么，人类社会的一切，是不是神安排好的？如果是这样的话，人类社会的一切活动、一切的人和事，是不是也是神安排好了的？人类社会的一切活动，就象是写好的剧本一样，只不过是通过神扮演着导演的角色，让人类社会的一切人，象演员一样，在人类社会的这个舞台上，又演了一回而已。如果是这样的话，等到该你上台表演了，你却不干了，台下的人都等着看戏，你却撂挑子，自杀了，作为导演人类这场大戏的神会怎么想？不会怪你吗？如果因为你的原因，破坏了这场大戏，你就是犯下了大罪，与你有关系的人、家庭、家族，都会因为你的原因，让他们也承受苦难。你自杀的后果，不是对社会的危害吗？

对家族的危害：如果人类社会是神早就安排好的话，你的家族不也是社会的一份子吗？你家族中的成员之间的剧本，是不是早就写好了呢？如果你是某家族的一个成员，你在这个家族中，就要扮演好你家族中的角色。家族中的成员通过各自的角色，偿还着家族中各家庭之间的缘和怨。如果你是这个家族中的族长，如果你自杀了，整个家族的剧本都要因为你的自杀，从新改写；如果你是某家庭的重要成员，剧本也会因为你的自杀，发生很大的变化。你的自杀，打乱了神对你这个家族的安排，你的整个家族都会因为你的自杀发生彻底的变化，从这个意义上讲，你的罪还轻吗？

对家庭的危害：以此类推的话，家庭的组织、成员的安排，也不是偶然存在的，都是神按照各自的业力大小、轮回中相互之间的缘和怨给安排好了的，通过今生的家庭中，各成员之间的利益纠纷、人事活动，偿还各自前生前世、多生多世的业，了却各自的缘和怨。如果你是这个家庭的父母，你自杀了，对于你的这个家庭来说，简直就是灭顶之灾。从人的角度上讲：你的年迈的父母会因你而伤心；你同龄的伴侣会因你而悲痛；你的儿女会因你而成为孤儿孤女；整个家庭的命运会因为你的自杀，蒙上一层阴影。从神的角度上讲，安排好的剧本，被你的自杀打乱了，整个剧本都会因为你的自杀而从新改写；整个家庭的缘怨都会因为你的自杀，留给下一世再从新的轮回一回，你想想，自杀的罪还不大吗？

对自己的危害：也许身处今天社会，标榜自由和个性的人会说，我承担不了那么多的责任和义务。我就只管我自己，管不了别人。其实，对于你自身来讲，自杀也是罪大恶极的。一个人的人身，不是只有你的一个灵魂和意识组成的，宗教中讲三魂七魄，是由多个灵魂组成的。构成你自身的人体生命的结构，就象分子结构构成的图形一样，一个球连着一个球，七枝八杈的。你就象这个生命中的一个链条、一个环节一样。如果你自杀了，附着在你身体上的其它的生命形式的生命进程还没有走完，你的灵魂就会陷入一个可怕的境地，象人说的孤魂野鬼一样，无处安身，处在一种无吃无喝的世界去受苦难，一直要等到你人体上的其它灵魂和生命都结束了，你才会和它们一起，进入人生命的又一个轮回安排中去。对于你这个无神论者来说，是难以想象的。也许你会觉得我说的这些话可笑，看不见、摸不着的。等到你真的到了那种境地，你悔之晚矣。那种痛苦与你的自杀比起来，不知道要痛苦成千上万倍。

自杀的另外形式：对于前面说的这些，如果你是一个有神论者，也许你会认同我的观点。直接的自杀人都知道，间接的自杀，人又理解多少呢？

安乐死是间接自杀的一种行为。今天社会进步了，有的文明国家枪毙人，不用枪了，用打针的方式杀人，美其名曰安乐死。安乐死不也是死吗？不也是杀人的一种行为吗？可笑的是，今天的西医院也开始对病人实行安乐死，看到病人病的痛苦，又没有救治的药，生不如死，家庭中的成员也很痛苦，不想让他痛苦下去，便打安乐死的针，让亲人早点死，减少他的痛苦。其实这是间接杀人，剥夺他的生存权。如果你的生命不应该现在死亡，你强行的让他走，他就会象自杀的人的结果一样悲惨。如果他的住院，也不是偶然的话，那么他所受的痛苦，就是偿还他今世应该偿还的债，你让他安乐死了。今世的债没有还完，下世还得从新还，还的来一次生死轮回，还会造成下世的恶果？你好心不是再办坏事吗？

堕胎是自杀的另一种行为。现在的人，好象也很珍视动物、植物，说起来头头是道，却对堕胎的事情麻木不仁，对于自己肚子里的生命视而不见，这是极大的犯罪。有的国家为了控制人口数量，把堕胎当成合法行为，对生命极度的不珍视，把医院当成了杀人的刑场。你如果不想生，那就不要怀，采取避孕措施。为什么非要等到那个生命形成了，才去做杀生和自杀的事呢？有功能的人，看到在医院的周围，游移着大量的肢体残缺不全的儿童的灵魂。与这些儿童一起降生的不只是一个灵魂，三魂七魄都成为孤魂野鬼；只有等到他今世规定的天年到来之后，他们才有机会进入下一世生命的轮回，对于刚刚出生的新生命，那将是一个漫长的痛苦过程。他们失去了做人的机会，还失去了来到世上更大的不为世人所知道的希望。他们就会恨他们的生身父母，一直恨下去，就会给他们的生身父母造下很大的灾难和病痛的业力。

推而广之，今天西医院的手术、放疗、化疗，在杀死人体中的坏细胞的同时，是不是也杀死了自己的好细胞呢？是不是也是一种自杀行为呢？人财两空的同时，好心办了坏事，甚至把自己的亲人送上了死路，缩短了亲人的生命，自己还以为是孝敬，是不是所谓科学的理论下，不自觉的自杀和无知的杀人呢？

推而广之，牺牲了环境换来的经济增长，是不是也是一种自杀行为呢？想一想吧，经济的增长又是为了什么？有的养殖户自己吃不含激素的肉，把用大量激素催生的肉卖给别人；有的种植户把不含化肥的植物，留给自己吃，把含提高产量、对人体有害的作物，留给别人吃；有的人把含有大量抗生素的药物、添加剂的食物、防腐败的化学药物、增稠剂的奶等等等等送给别人，自己小聪明的吃一些好的。你想过吗？人人都只是社会的一分子，你不可能生产到、用到、吃到你自己生活中需要的全部产品，自己在害别人的同时，其实也在害自己，这不也是全社会的一种自杀行为吗？

人啊，别再自相残杀啦。看到这些，你还会自杀吗？你还会杀人吗？你还会对这种变相的自杀和杀人视而不见吗？你还会对这种不好的观念下造成的自杀和杀人熟视无睹吗？

别再把自杀不当一回事，认为是与社会无关的事、与家庭无关的事，别再把一死了之认为是真的。人一死不是一了就百了了，违背了生命的规律，造成的罪业如天，该还的还会还，甚至还的更多。为了生命的永远想一想吧，别再做傻事。从自杀的迷途中走出来，顺应天意，从人生中找回真正的生命意义，才是人生的真正意义所在。