选手骂评委视频:你的命运需要“自我控制”

你的命运需要“自我控制”

如果不能掌握自己的生活，就会被他人控制。

——【美】约翰·阿特金森

清晨，我被邻家的狗吠声从睡梦中吵醒，这个可恶的小畜生总是影响我的睡眠，我对它恨之入骨！为什么我偏要在一阵狗叫声中醒来？或许我应该出去散散步，平静一下心情，想办法努力转移自己想要放火烧毁邻居房子的愿望。有什么样的狗崽子，就会有什么样的女主人！我的生活当中总是会碰到这样那样的可恶家伙，躲也躲不掉。我胡乱穿起衣服，开始四处漫走！可恶的狗崽子，你到底在哪里？我非要找到你，然后把你扔出去不可！

外面雾气腾腾，一片潮湿。我沿着泥泞的小路在丛林中穿行，树叶快要落尽了，近半米高的灰色树干都暴露了出来。为什么我要生活在这样的困境当中呢？我拿出一根香烟，但好像不太想抽，然而多年的习惯告诉我，现在我应该抽根烟。不知道从什么时候开始，香烟对我来说成为必需的东西了呢？我知道早晨抽烟对空腹的人非常不好。在以前，香烟总是能够给一群快乐的伙伴带来满足，因为香烟代表时尚、自由、与众不同。但休息的日子即将结束，多雨而灰色的工作日来临了，还附带着一大堆纠结恼人的问题。不管多少次，每个问题都可以用香烟来解决掉，好像总是对自己说：“我现在先抽根烟，喘口气，然后再回到到那令人讨厌、一成不变的生活中去。”

香烟散发出来的烟雾迷住了我的眼睛，我像一个受尽委屈的小孩，用双手捂了一会儿眼睛。所有的一切都让我感到厌烦，哪怕是在这里。好像是为了验证我的想法，就连白桦树的树枝，也阴险地弓下腰，重重地打在了我的脸上。可恶的家伙！我发了疯似的折断了白桦树的树枝，将它扔到一边，白桦枝被挂在了树上，开始不停地摆动和随意地摇晃，就像一个小丑，似乎在向我展示我是如何无力地面对这个世界的，我沮丧无比，只好继续往前走。

每次当我尝试同这个世界作斗争时，无力感就开始向我屈服，我心中就会升起希望，但紧接着我就会重重地碰一鼻子灰。英雄们能够扫除道路上的所有障碍，并且达到最终目标，但那只是电影中的情节，现实生活中并非那样。生活就像赌博，一开始你可能会赢，第一次、第二次、第三次，你就会想当然地认为自己是胜利者；在你看来，整个世界都在你的掌握之中，但最终的结果总是你输得一塌糊涂！你仿佛是那节日盛宴上的鹅，先是被主人养得肥肥的然后被烤熟，在优美的音乐声和嘲笑声中被主人一口一口地吃掉。其实，你犯了一个严重的错误——你不知道这并不是属于你的节日。真是大错特错了。

我在这些悲伤的思绪中挣扎着，不知不觉地走到了海边。浪花用力地冲刷着沙滩，寒冷而又潮湿的海风打着我的脸。体态臃肿的海鸥们懒洋洋地走在岸边，啄着那些腐烂发臭的东西。在它们看来，眼前的这一切不存在一丝情感和智慧。它们的眼中只有寒冷而黑暗的空洞。好似反映着我周围的整个世界，满是寒冷、仇视。

有一个流浪汉，他在岸边捡着空瓶子，我向他大喊：“去你的地狱吧！你这个脏鬼。”

可是他不仅没有离开，反而一直朝我走来，我只想一个人呆一会儿，他可能是要过来向我乞讨。我最好还是回家去吧！这是怎么了？整个世界难道就没有一个安静的地方，我已累得虚脱！这种疲倦感经常伴随着我，即使是在我休息时。我就像一个犯人，了无生气的等待判刑的日子来临。好像不久后，所有的事情都应该会改变，新的生活马上就要开始了，那时候我将成为另外一个人，能为生活而感到高兴。但是，所有这些都是发生在将来，现在的我，依旧单调而寂寞，过着不堪忍受的生活。我一直在等待着，但美好的事情却一直没有到来。

现在的我，就如同平常一样，吃着难以下咽的早餐，开始乏味的工作，并又一次迫使自己作出某些成果来——所有这些成果都是别人所需要的，我根本不在乎。在烦躁而抑郁中，我开始了一天的脚步。

我从簌簌作响的晨星中醒来，为什么我老是做这么忧郁而凄凉的梦呢？彷佛我又回到了以前生活的某个片段中，幸亏所有的一切都只有是梦而已！我慵懒地伸了伸懒腰，就像我那只小公猫做的那样。那只公猫真是个大懒汉，松散地躺在那里，只有耳朵轻微地抖动，好像在向我报告它知道我回来了。快起来，小胡子懒猫，咱们一同去散步。我给自己预定了阳光明媚的一天，现在开始向海边出发。

小路穿过森林向前延伸着，晨星簌簌作响的声音渐渐同各种声音交织在了一起。有个小家伙的叫声很出众，它就在灌木丛中“咕噜！咕噜！”地叫着。这个毛茸茸的一小团东西，它怎么能够发出那么大的声音呢？我以前竟然从来没有想到过：所有的鸟儿都有不同的鸣声，但在群鸟鸣声中从来不会出现一个不和谐的声音，就算是经验丰富的交响乐团也无法演奏出那么美妙动听的音乐。

阳光照耀丛林，整个树林在阳光之中呈现出立体的纵深感和鲜艳的色彩。

小径将我带到海边，碧绿色的波浪与暖暖的风低声交谈着，海边是那么的无边无际，空空荡荡，荒无人烟，但我却感到了舒适和宁静，就如同这里是这个嘈乱纷杂的世界专门为我开辟的一块僻静角落。

有人曾说，周围的世界只是我们自己为自己树立的错觉。哦！不！我可以非常自信地肯定，所有这些美丽的场景都是真的，不是我个人幻想出来的产物。

尽管此刻悲伤的梦境印象还在困扰着我的思绪，但我已经开始回忆起自己过去的生活了，那时候的生活那么枯燥乏味、暗无天日。同许多人一样，我经常尝试着要求从这个世界上得到我觉得可以应付的东西，但这个世界却总是冷漠地对我的要求不理不睬。那些经验丰富的智者会告诉我：这个世界不会轻易屈服的，需要你去战胜它。那时候我就尝试着与这个世界作对抗，但无论怎么样都没有办法达到自己的目的，却常常累得筋疲力尽。这个时候那些智者就会给出他已经准备好的答案：你的问题在于，先改变自己，然后才能适应这个世界。于是我就尝试着同自己作竞争，但最终发现，这样更难。

然而突然有一天，我做了个梦，梦中我仿佛置身于一个美丽的大自然保护区当中，美丽的景象环绕着我。我随意地漫步开去，充分享受着身边的美景。这时，突然出现一个脾气暴躁的白胡子老头——很可能是大自然保护区的看门人，他一声不响地注视着。我朝他走过去，刚想张嘴说话，他却突然恶狠狠地挡住了我，用冷冰冰的语调对我说，他不想听我讲任何话，他已经厌倦了贪婪而又任性的访客，他们总是得不到满足，经常会要求索取些东西，并且大声地喧哗着，走后留下一大堆垃圾。我表示同意地点了点头，继续朝前走去。

美丽而又独特的大自然保护区的环境让我吃惊，为什么我以前没有到过这里？我像中了邪似地，开始在那里漫无目的乱逛乱看，周围美丽的自然环境简直无法用语言来表达。这不由让我兴高采烈地脑子一片空白。

很快，在我又看到了先前那个看门人，这一次他的表情缓和了许多，他做了个手势让我跟在他后面。我们一起爬到了墨绿色小山丘顶上，面前展现出一幅秀丽的山谷美景，山谷里有住民，许多别致的小房子掩映在绿树红花中，仿佛神话中的美丽画面。如果画面看上去像是虚无缥缈的话，那么看着这幅画卷就会带着感动了，我心中产生了怀疑，是不是这样的场景只是在梦中。我带着疑问看了一眼看门人，他只是微笑地捋了捋胡子，似乎想要说：“那没什么！”

很久之后，我们走下山谷，这时候我开始意识到我已经记不得自己是怎么来到这里的了，我竭力想从老头那里找到一些答案。当时我觉得已经做了十分愚蠢的观察，居然还在想什么是应该的，能够生活在那美丽环境中已经很不错了。因此，看门人稍微带点气愤地回答道：“谁不让你成为他们其中的一员？”

于是，我开始老生常谈地说起来，不是每个人都出生在奢侈的环境中，没有人能够自己选择自己的命运。看门人看了我一眼，就好像在看一个傻瓜，然后说道：“问题就在这里，每个人都可以自由地为自己选择任何命运，我们拥有唯一的自由就是选择的自由，每个人都能够选择自己想要的所有东西。”

可是这样的评论判断怎么也不能说服我关于生活的已有认识，我本来开始想提出反对意见，但看门人好像根本就不想听我解释。他对我叫道：“笨蛋！你自己拥有选择的权利，而你却不利用它，你甚至根本就不明白，选择的真正含义是什么。”

我开始不停地胡言乱语，我怎么能够选择我想得到的一切？可以想象一下，在这个世界上，只要存在的，就是合理的！就在这时，我突然意识到，这只是一场梦，困惑的我，当时根本不知道如何让自己从那种奇怪的环境中挣脱出来。

根据我当时的回忆，我暗示了一下老头，这只是在梦境中，就如同在现实当中一样。老头开始一阵胡言乱语，其中包括他所理解的自由，我的这些评论并没有触犯到看门人，他也只是以哈哈大笑来响应我。我当时已经意识到了情景的荒谬，（我为什么要同这个我梦境中遇到的人进行争论呢？）我开始想：这时候我最好马上醒来。老头仿佛已经猜到了我的想法，他说道：“够了，我们的时间不多了。我从来没有想到他们会给我派来像你这样的白痴，但不管怎么样，我都得必须完成自己的使命。”

我本来想问他，究竟是什么样的“使命”，“他们”又是一些什么样的人。但他对于我的问题却不予理睬，反而给我提出了他自己的问题，在我当时看来，那完全是十分荒谬的谜语：“每个人都能够获的自由来选择自己想要得到的一切。那么，怎样才能够得到这样的自由？如果你猜出了问题的答案，你的苹果就会掉到天上去。”

还有什么苹果？我已经开始失去了耐心。我不准备猜出什么东西，因为这只是在梦中和神话中才可能出现的神奇事情，在现实生活中，苹果最终只会掉到地上。对于我的这些争辩，老头回答道：“够了，走吧，我应该给你展示点东西看看！”

我从睡梦中醒来，有几分遗憾地意识到，我已经记不得梦是如何继续的了，但我心中却有一种十分清晰的感觉，好像那个看门的老头在我的身体中注入某种信息，而这种信息让我无法用语言来形容，在我的记忆中好像仅仅留下了四个令我并不太明白的字：自我控制。在我的头脑中不停转来转去的唯一想法就是没有必要去配置自己的世界，因为所有的东西都已经很早就建立了，并没有我的参与，也是为了我自己的幸福，没有必要为了太阳底下的一块地方与这个世界作抗争了——这是最没有效果的方法。很显然，已经没有人可以阻止我为自己选择那样的世界，那个我想要追求的生活方式。

最初，我觉得那样的想法很荒诞，甚至宁愿忘记关于那个梦中的所有事情。但是很快，令我感到十分吃惊的是，我开始发现在我的记忆当中开始浮现出一幅十分清晰的画面，画面的内容好像是看门人是如何理解“选择”这个单词的，以及怎么样去做选择。这个时候，对于看门人谜语的解答居然自己来了，就像知识无所不在，每一天在我面前都会展示出新的东西，我每一次都让我体验着巨大的诧异，近乎于恐怖。我不能够合理地解释说明这些知识是从哪里来的，但是快要确定以及肯定的是，这些答案与知识不是我自己编造出来的。

从我开始学习自我控制，并且逐步实践的时候，我的生活便开始充满了快乐的意义。每个人，将都会明白，哪怕只是自己做了一点点的创作，创造出来的东西都将会给自己带来多么大的快乐和满足。但这与创造自己命运的历程比起来并不能算什么。尽管，“命运创造”这个术语按照它平常的意思在这里完全不合适。

自我控制——这是一种选择自己命运的方法，简单的说，就如同在超市里选择自己要的货物一样。所有的这些是什么意思呢？这正是我想要写的东西。你知道为什么苹果能够“掉到天上”吗？你知道什么是“簌簌作响的晨星”吗？这世间，还有着其他许许多多不平凡的事情，你，都知道吗？

每个人都有“选择空间”

命运不是机遇，而是选择。

——J·E·丁格

曾经有许多种解释命运的方法，其中一种说法是：命运就是事先命中注定的某种劫运。不管你如何挣扎，你都无法摆脱命运的束缚。从一方面来讲，关于命运这样的概念解释，使人感到那么的无助，抑制人的积极性，以此得出的结论就是：如果某个人的命运没有跨入到最高等级的行列，那么这个人就没有任何好的指望可言了；另一方面来讲，任何时候又都存在那样的人，他的地位已经能够被好好地安排好了，要知道这是非常舒适和可靠的，未来已经被或多或少地预见到，并且不用担心自己默默无闻的生活。

如果把命运理解为命中注定的话，很可能会引起人们的不满意感和内心的抗拒。那些没有分到或者少分到成功的人，不可避免地对自己的命运发牢骚：为什么生活总是不公平？有些人能够拥有所有的一切，生活殷实富裕，而有些人却总是过着贫穷的生活；有些人能够轻松地得到一切，而有些人却像松鼠蹬轮子似的，整日忙得团团转，最后却没有任何结果。

上帝给有些人美丽、智慧和力量，而让有些人一无所有，穷其一生都被贴着二等人的标签。为什么要这么不公平？为什么各种多彩的生活本身并没有特别不同的边界，却要给不同的人群贴上某种限制的标签？那些不配拥有这些东西的人又错在哪里呢？

那些分不到幸福或者分到较少的人会感到委屈，甚至愤怒。他们会竭力去寻找，哪怕是为自己，去找一个对自己底层地位的解释和说明，这时候就会出现各种各样的说法，类似于因果报应之类的说法，说是为过去生活中所犯的错误而赎罪。可以想一下，上帝可不是研究如何教育那些懒散的孩子，纵是在自己所有的权利中，教育过程的本身也会使上帝感到困难。除此之外，为了惩罚那些生活中所犯的错误，上帝不知道什么原因将报应丢弃在一旁，哪怕是对人在某些行为上的惩罚，纵使他以后都不会记得自己所犯的错误，上帝也不愿意用报应来惩罚他。

关于不平等，还存在着另外一种说法。这种说法使人相信，现在受穷和受罪，以后就会得到很丰厚的补偿。但结果呢，要么是在天上，要么是又转入到下一个生死轮回中。不管怎么样，类似的解释并不能让人完全满意。可能存在着这样的过去和现在的生活，既使没有，实际上并不重要，因为人只是记着和意识到一点，那就是生活。

从某种意义上来说，每个人的生活都是唯一的。

如果说相信命运是命中注定的话，那么解除忧郁的最好方法就是顺从。这里又有一些新的解释，一种新的类型，“想成为幸福的人——那就成为幸福的人吧！”成为一个乐观主义者，满足于你所拥有的一切。给人以这样的理解：比方说，他不快乐，那是因为他永远不满足，想得到的东西太多。人好像应该妥协，但是在那个时候，在他高兴地迎接灰色显示的时候，纵使觉得不对劲。难道是他没有权利要求拥有更多吗？明知不喜欢，为什么你要强迫自己高兴起来？毕竟在一个命令之下，强迫自己去喜欢某些事物，往往是不太可能的。

在我们的四周总是围绕着一些“乐观的人”，他们总是在提倡博爱和宽恕。

人可以给自己蒙上一种错觉——就如同把被子蒙在头上一样，不直接和残酷的现实发生碰撞，这时候你看上去就变得轻松些了。但是在内心深处，人怎么也不能想明白，为什么他应当强迫自己去宽恕那些他所憎恨的人，去喜欢那些他根本漠不关心的人，他从中能得到什么好处吗？最终得到的不是自然来的，而是强迫、勉强的幸福，彷佛快乐不是顺其自然而来的，而是需要费尽周好似挤牙膏一样使劲挤出来的。

不可怀疑的是，还存在着另外的一些人，他们不相信生活是枯燥无聊、简单乏味的，生活并不是单一的、事先注定的命运。他们不愿意满足于所拥有的一切，他们更喜欢为取得的成绩感到高兴，而不是现在所拥有的。对于这些人来说，命运完全是另外一种概念：“人是自己幸福的锻造工。”

因此，为了自己的幸福，众所周知的，应当去努力斗争！

“知识渊博”的人会告诉人们：没有甚么东西是能够轻松容易得到的，这似乎是亘古不变的事实，如果不满足于你已经得到的幸福的话，那就要更努力工作，去达到你自己想要的目标。

可资借鉴的历史总是在向我们证明，英雄们是如何不分昼夜地英勇战斗，忘我地劳动，然后克服了不可思议的重重障碍，历经了数不清的艰难取舍，才为自己争取到了太阳底下的一片地方，但到这里并不是所有的事情都顺利了，战斗和劳动的人有千百万，而最后获得真正成功的却寥寥数人，可能有些人终其一生的时间都在努力的拼搏，但最后却无疾而终，这是什么样的世界啊，多么残酷和悲惨！

这是多么繁复、困难且又必要的事情啊！为了与这个世界作争斗，以拥有自己的一片世界——如果这个世界不屈服，那么就意味着必须自己作竞争。如果你仍是那么贫穷、体弱多病，不漂亮、不幸福，那就意味着是你自己的错，你并不完美，因此就有义务来改变自己。

人一开始就得面对着这样的现实：自古以来，人就是集缺点与陋习于一身的东西，应努力地克服这些缺点和陋习。我们得出这样的结论：如果人突然很不走运的话，那么他所生下来就不会是富裕和幸福的人，那时候他的命运——要么是温顺地戴上自己的十字架，要么一生都致力于努力当中。

那样的生活怎么能够让人感到高兴呢。我们不仅要问，难道在所有的道路中就没有一丝希望的曙光吗？

出路总是会有的，它是那么简单，那么令人感到开心，它同上面列举的那些出路完全不同，因为它完全存在于另一个层面中。根据自我控制理论，命运的概念是建立在世界的原则性模型上。不要失望地急于挥手，也不要大声疾呼，因为你正尝试着进入一个新的理想世界中。你应当承认，要知道任何关于命运的概念都是建立在一定的世界观基础之上的。相应地，任何一个世界观也都是建立在某些无法证明的出发点之上的。

举例来说，辩证唯物主义建立在物质第一、意识第二的理论基础之上。唯心主义则是肯定了事物之间具有直接的相关性。不管是前种肯定，还是后种肯定，都无法证明。即使如此，在这些基础上依旧建立了各种各样的世界模型，每一种模型都十分有说服力，总能够找到一大批忠诚的信徒。哲学的、科学的、宗教的，每个流派都在按照自己的方式来解释着这个世界，每个学派都有自己对正确与错误的看法。

我们从来不能够完全描绘出绝对正确的真理，因为我们使用的这些概念定义本身就是相对性的。众所周知，三个瞎子摸象的寓言故事，它这样讲：一个人摸到了大象的鼻子，另一个人摸到了大象的腿，第三个人则摸到了大象的耳朵，然后三个人都对自己摸到大象的样子作出了评价。这就说明每个人的描写都是唯一正确的，其他人的描写都是错误的——这完全没有任何意义。重要的是，这个描述的过程。

你应该对这样的思想很熟悉：真实是我们为自己建立的错觉。尽管从来没有一个人能够清清楚楚地解释明白这个错觉是从哪里来的？难道我们都是在看“电影”吗？当然，这种观点是十分值得怀疑的，但是从某种意义上来说，真理的成分就在这里。还存在着另外一种观点：所有的事物都是完全相反的——物质世界只是一种受作用于硬性规律的运行机制，我们的意识不能够决定任何东西。这里面当然也有不可争辩的真理成分。

但是人类的智慧是这样建立的：人纵然尽力去占据自己坚定的立足点，几乎已经失去了多样性。想要彻彻底底地打破一个旧理论，引入崭新的理论作为基础，就算是对科学家们来说，这可能也需要花上几千年的时间。在每一次为真理争斗过后，战场上唯一没有被推翻的事实就是任何一种理论都只是反映多面现实生活的一个单独视角。

每个理论都在发挥着自己的作用，因此它有存在的权利。同样，任何一个关于命运的概念同样在发挥着自己的作用。

如果你认为命运就是事先命中注定的东西，自己没有能力去更改，那就意味着命运是什么样子的就是什么样子。在那种情况下，你就会自愿地将自己的命运交到别人的手中，是谁并不重要，那时候你就成为了惊涛骇浪中的一艘小船；如果你认为是你自己创造自己的命运，那你就会有意识地为生活中发生的事情承担起自己的责任，你同生活中的波折作斗争，努力去驾驭自己的命运之舟。这个时候你就会发现：你的选择总是能够实现，你选择了什么，你就会得到什么。不管你选择了什么样的世界观，真理永远都会站在你这一边，而其他的人就要与你展开争论，因为他们同样也是正确的。

如果我们把反映现实的某件非凡事情作为研究的开始，也就说把它看作是研究问题的出发点，那时候由此就能够得出整个认知领域。这个认知的内部并不是矛盾的，它将成功地反映出现实生活中的一个方面。为了建立整个认知的基础，弄清楚哪怕是一个或几个事实就足够了，这些事实可能到最后都不能为人所理解，但现实中还是应该有它们的位置的。

例如，量子物理是建立在几个无法证明的真理、公理基础之上的，它们之所以无法证明是因为它是天然存在的，是认知的出发点。在量子物理学中，微观世界的对象，有时候被看作是一个单位个体，有时候被看作像波一样的事物。科学家们并不能完全意见相同地解释事物的这种两面性，因此，他们只是将它看作是上述两种情况的综合，也就是说看作成了公理。量子物理的公理适应于反映客观现实形式多样性的特点，就如同三个瞎子摸象一样，他们本来可以约定，大象在某些时候表现得像一根柱子，有些时候表现得像一条蛇。

描写微观世界的对象，如果选择它的单位特征作为主要特征，就会得到著名物理学家尼利斯·波尔所建立的原子模型。在这个模型当中，电子围绕着原子核不断转动，就像是太阳系中的行星一样；如果在描写微观世界的对象时，选择波作为主要特征的话，那么原子就变成了一个叠加的波。不管是前一种模型，还是后一种模型，都有自己的拥护者，它们都反映了现实世界中的某个形式。由此，我们再次能够得出这样的结论：我们选择了什么，就是得到了什么。

总之，任何一种表现形式都可以看作是公理，可以看作是认知领域的出发点。毋庸置疑，它必然会起作用，且拥有相应的权力。在追求真理的过程中，人们总是竭力去理解世界的本质，从某些孤立的角度去研究它。众多的自然科学知识都是建立在描些和解释这些或那些自然现象基础之上的，因此就出现了各种不同的认知领域，它们之间常常相互矛盾。

世界的本质是统一的，但它常常表现为不同的形式。人们往往还没有来得及好好地研究和解释一种形式，它就已经表现为与前一种形式差异巨大的另一种形式了。科学家们尝试着将现实的各种表现形式组合在一起，从而消除它们之间的矛盾，但这需要花费很大力气才能成功。只存在唯一的、无须怀疑的事实，那就是将所有的认知领域都联合起来，相互融合，从而反映现实各种形式的多样性和多面性。多变性是世界的第一基本特征。

在各个不同的认知领域当中，都会有一大批狂热的追随者，他们热衷于尝试着解释各种孤立的表现形式，但不知为何他们居然绕开了我们上面所提到的事实。而实际上除此之外，我们还能得到什么东西吗？事物的多变性是研究的起点，就如同是坐标系中的零点一样。不同认知领域中的任何一个出发点，相对于多变性来说，都是第二位的。但是这些狂热的追随者们就是不对这个原始起点本身予以关注，好像在这个起点中没有任何信息可言似的。实际上呢？信息是有的，而且相当令人吃惊。

为了解答看门人的谜语，我们将多变性的特征作为解决问题的出发点。换句话说，我们假设这样一个事实：现实的表现形式具有无穷尽的多样性。不要去理睬我们这个假设的总体性质，你只要相信，它会开启十分有趣的、令人意想不到的知识天地。

那么，让我们从这里开始：现实的表现形式应具有自己的来源，也就是说多样性是从那里来的。我们所生活的世界所有规则都是在那里“记录”着呢！我们的世界是物质在空间和时间中的运动，而这个运动遵循一定的规律。正如你所知道的，点在坐标系中的位置是根据特定的数学公式来确定的。可以这么说，点移动的规则就是功能的形式。但是，公式同规则一样，都是人类智慧抽象的发明创造，是为了便于理解而设立的。认为自然界中的某个地方存在着这些公式，那种说法是十分靠不住的。

那么怎样才能够设置点在坐标系中的位置呢？当然是指所有的点坐标的无穷大集合。人类记忆的容量是有限的，不可能与无穷尽相比较。但是，对自然界来说，无限性并不是问题，自然界完全没有必要去总结概括作为公式表现形式的点的位置和功能。如果将功能线分成无穷尽个小点，那么每个点都可以看作是原因，而在这个点之后的点就可以看作是结果。这样一来，物质的点在空间和时间的每个运动都可以看作是一个链条，无穷尽个小的原因和结果组成了这个无穷尽长的连续不断的链条。

在我们的认知领域中，将物质的运动看作是规律。而在自然界，这种运动是建立在自然科学基础之上的。就好比是无穷尽多的原因和结果。大致上讲：上述物质运动的所有可能的点都是隐藏于某种信息领域当中的，我们称这种信息领域为“选择空间”。这个空间中包含了关于所有过去的、现在的和未来的信息。

选择空间是完全物质的“信息结构”，这个无穷尽大的信息领域包含了任何可能发生事件的所有选择。可以这么说，选择空间中存在着所有东西。我们不能猜测出这些信息是如何保存在那里的，况且这对我们的目标来说，没有任何意义。对我们来说，重要的只有一点，那就是：选择空间是一个模型，是包含物质在空间和时间中任何一种运动的坐标网。

在每一个空间点都存在着这样或那样的选择，为了便于理解，我们可以这样认为：选择是由“剧本”和“舞台”组成的。舞台是它的外部形态，或者是表现形式，而剧本是路径，是物质运动路径。为了方便，我们可以将选择空间分成几个领域，每个领域都有自己的剧本和舞台，领域与领域之间的距离越远，那么剧本和舞台之间的差别就越大。人的命运同样也可以看作是众多选择的集合。

理论上讲，对人的命运而言，不存在任何对剧本和舞台的限制，因为选择空间是无穷的。任何一件微小的事件都可能会使人的命运发生转变。人的生活，就像其他任何物质运动一样，是众多原因和结果组成的链条，选择空间中的结果往往同自己的原因有着很紧密的关联，一个紧接着另一个。因此，人类命运的领域都可以排成一条“生活之路”，在同一条生活之路中众多领域的剧本和舞台或多或少都是有相同性质的，人的生命一直沿着这条生活之路有规律地向前延伸，直到发生了某件事情。改变了剧本和舞台，那时候人的命运就会发生转折，开始沿着另一条生活之路向前发展了。

想象一下，你刚看过一场戏剧，等到第二天又来到了剧院看同样的戏剧，但它已经在别的舞台上演出了。这同人的生活之路有着很大的相似之处，在剧场中，当你开始看到下一幕演出时，尽管演员还是那些人，但是舞台上的剧情已经发生了很大的变化，这条生活之路已经在远处了。最终，当你在另外一个剧院看完同样的演出时，你看到的完全是另外一种剧情的演出，这时的生活之路同刚开始的那条生活之路已经相去甚远。

在诸多方面，现实都表现着自己的多样性，因为选择的数量是无穷尽的。任何一个出发点都表现为因果联系的链条，当你选择了开始，你就会得到关于现实表现形式的某种信息。可以这么说，现实沿着生活之路发生转弯，完全取决于所选择的起点，你选择了什么，就会得到什么。你有权利去选择，因为选择的无穷尽性已经存在着！没有人能够不允许你按照自己的意愿选择自己的命运，所有控制命运的食物汇成一个简单的事情：作出选择。自我控制就是要回答这样的问题，如何去做？如何去选择？

如此一来，还存在着一种信息结构。信息结构中包含了无穷尽多的、潜在的能力——拥有自己的剧本和舞台的众多选择。物质实现的运动是按照信息结构中的规则来发生的。

设想一根装着水的管子，沿着管子慢慢地移动冷却的圆环，结果圆环中的水很快就结成了冰，但也只是圆环中的水结成了冰，由此得出的结论是冰晶体沿着装满水的管子移动。水分子还是停留在相对于自由状态的初始地方，圆环运动过程中，内部的分子集中到特定结构的、冷却的冰晶体中，而就在此时里面的水又开始融化，水分子又重新自由了，而冰并没有移动。换句话说，在上述情况当中，水里的晶体并没有浮动，浮动的也不是管子中的冰晶体，而是结构——冰冻的状态，发生了移动。

从相似性上来看，管子中的水——它是选择的空间；而冰晶体——是选择的物质实现，分子——它是人。在冰结体结构中，分子位置的实现就如同命运的选择，冷却的圆环比作什么？对于这个问题并没有清楚的答案。换句话说就是，信息结构是怎么样变成物质的？信息结构为什么要变成物质？在微观世界中，物质可以表现为能量的凝聚。众所周知，在真空中常常发生着微粒子的产生和消亡，物质本身也如此，只是那时候物质没有自己的物质实体。那些能够触摸到的东西，在其表层下面都有着感触不到的能量基础，你只需明白这一点就足够了。

希望这些物理知识没有让你感到厌倦，我们现在只是处于自己控制理论的出发点上，但是你从这本书中读到的知识，可能会从某种程度上让你感到震惊。因此，我在这里就不可避免地引用了一些理论依据，从而不至于使我们的阐述失去立足点。请你稍微再忍耐一下。

大海中的波浪可以作为另一个比方，用来说明选择空间中的实现。假设由于发生了地震，大海中形成了波浪，它像大山一样在海平面上翻来覆去，但是在这里水还是停留在原地。发生移动的不是大量的水，而是动力潜力的实现，只有岸边的水才流向陆地，其他任何波浪也都是如此。我们上述的比方中，大海就是选择空间，波浪就是物质的实现。

我们由此能够得出了什么结论呢？一方面，物质的实现在空间和时间上发生了移动；另一方面，选择是不是停留在原地，并且永远存在着呢？能不能得出这样的结论：以前存在过，那么以后也将存在呢？其实，为什么不呢？事实上，时间就如同空间一样，也是静态的。就比如，当电影胶片转动时，镜头开始一个接一个移动时，我们才能感觉到时间的流逝。你打开电影胶片，看看在一起的所有镜头！时间还能够躲藏到哪里呢？所有的镜头都是同时间存在的，时间一直都是静态的，直到我们开始一幕一幕地连续看的时候，它才是动态的。我们的生活中也发生着这样的事情，因为在我们的意识中深深地固定下来这样的思想：所有的东西来过又离开。

实际上，所有记录在信息领域中的东西都保存在那里，并且永远保留在那里。人的生活之路就像电影胶卷一样存在着的，那些已经过去的事情，不会消失，而是停留在那里了；那些即将发生的事情，也已经在那里存在了。当前的一段生活就是选择空间在当段生活之路上的物质实现。

许多人可能会提出很多问题，来表达自己的疑惑：“为什么说我的命运里无穷尽多的选择已经存在了，并且已经固定下来了，这怎么可能呢？谁又需要这些东西呢？为什么要这样？上帝？自然法则？为什么呢？”这时候你就需要尝试着想象一下坐标平面上的点，还是在我们念小学的时候，老师就给我们讲这样的模型：平面上的点可以由任何坐标（X坐标和Y坐标）来表示。请注意，任何坐标都是从负数到正数，都是无穷尽的。那时候为什么没有人提出这样的问题：为什么点可以拥有任何一个坐标？现在想象一下，点是如何连接成为线，并且让你感到吃惊的是：“我走过的路永远存在着，并且永远地保留在那里，这怎么可能？我即将走过的路也已经在那里预先设定好了，这又怎么可能？”但是，你由上往下看自己已走过的路，就会发现，对你来说这里并没有什么值得吃惊的。

选择空间是一种模型，它可以决定物质实现以什么样的形式表现出来。你想象一片黑漆漆的森林和一个拿着灯笼的人，当人在森林中走的时候，灯笼照亮了周围不大的一片路段，实现表现出来的就像是灯光中的斑点。要知道，黑漆漆的森林就是选择空间，而被照亮的路段就是选择在该路段上的实现。那么什么是“辅助照明”呢？换句话说，什么东西“点燃”了它呢？也就是说，模型的选择物质化了吗？

为了回答这个问题，我们不得不选择另外一个出发点。在我们这个时代，人们已经毫无疑问地相信这样的事实：思维是物质的。现实向我们展示了它的两种形式：一方面，存在决定着意识；而另一方面，存在着无可争辩的相反的肯定。思维不仅仅是人类行动的动因，还可以对周围的现实施加直接的影响。举个例子来说，我们最不好的期望，照样成为现实了。当然，我们可以争辩说，这里与思维的物质化没有什么关系，而是与即将发生不幸的预感有关系。诚然，在复杂的现象当中包含着绪多混沌的事情，但是这并不能意味着上述现实表现形式可以被忽视，存在绪多的事实可以证明思维能够对周围的现实产生直接的影响和作用。

不管怎样，人的意识造就了他的命运。在本书中，我们阐释了所有的这一切是如何发生的，我们拟将以下论点作为整个研究的出发点：思维能量的辐射能够激发选择的物质实现。我们完全有权利这么做，因为现实表现出来的形式正好就是意识决定现实的形式，不仅仅是日常生活中的事实可以证明，而且就连量子物理中的试验也可以作为证明。对我们来说，思维辐射同选择空间相互作用的机制本身没有任何原则性的意义。到目前为止，关于信息传递过程是如何进行的，我们还不得而知——是在能量的基础之上，还是在其他什么基础之上。方便起见，我们可以这样简单地认为，思维能量的辐射“点燃”了选择空间中的特定域，如此一来，结果就是选择获得了自己的物质体现。辐射，就如同领域一样，拥有自己特定的参数，思维辐射找到了自己对应的领域，选择开始发生反应，就这样，我们得到了结论：意识开始决定现实。

我们不应当忘记这只是现实表现形式的一个方面，不可能就简单地坐在那里，仅仅依靠单一的直觉来形成自己的现实。毕竟，还存在一些人，他们能够从外面实现对象本义上的物质化，但他们并没有大肆宣扬自己的能力。思维同样对人的命运施加了强有力的影响，就如同他的具体行为一样。人们已经习惯了行为总是能够带来可以看得见的、能够轻易被解释的后果。思维的影响力表现得并不是特别明显，因此它也就无法解释和预测。你可以这么想象一下，在思维和发生事件之间建立起直观的因果联系是相当困难的。但是，你很快就会相信，人的思维造就现实是通过完全直接的方式实现的，人自己选择了什么，他就会得到什么。

有些人可能会提出反对意见：“依照上面的说法，难道我们就可以认为大海、山川、星球、银河系，所有的一切都是我们自己思维辐射的产物吗？”有时候，人会本能地认为自己是宇宙的中心，实际上人只是占据了这个世界上很小的一角。我们的世界上栖息了无数的生命个体，每个生物体都对现实的形成作出了自己的贡献，每个生物体都有自己的思维辐射参数。如果你不习惯认为植物的辐射为思维的话，那就换个名称来称呼它吧！但它的本质是不会改变的。不能想当然地肯定，没有生命的对象就没有类似于有生命机体的辐射功能，不能把贯穿所有的事物称为唯一的上帝。每个生物都与自己的意识，组建起了自己世界的阶层。也可以说，这个世界上的所有事物都是上帝的一部分，这样一来，上帝就控制了整个世界。

要知道，每个人都按照自己的生活之路在前行，与此同时，所有的人也都生活在同一个世界当中。这个物质的世界对所有的人来说都是一样的，但是具体的实现对每个人来说却是自己的。我们来打个比方，你是一个游客，正在参观一个美丽的城市。你欣赏那里的名胜古迹，陶醉于建筑的魅力，看到美丽的花丛、喷泉、公园的林荫小路、过着殷实生活的城市居民微笑的脸庞等。在你参观的同一个地方，在垃圾桶旁变站着一个无家可归的流浪汉，他同你一样，都生活在这个世界当中，但却根本无法同你比较，他所看到的跟你所看到的完全不同。他所看到的是垃圾桶中的空瓶子，他所看到的是以前跟他去抢空瓶子没成、现在正盘算着能不能抢过他的竞争者，他所看到的是带着怀疑、警惕眼光的警察。你生活在一条生活之路上，他却生活在另一条生活之路上。你的生活之路同他的生活之路在选择空间的某个点交叉了，因为这个世界，如同物质实现，对你们两个来说都是相同的，只有这一个。

物质自然界的所有表现都有自己的动力基础，动力领域是第一位的，其他所有的物理表现形式都只是第二位的。科学家们尝试着将不同的能量表现形式组合成统一的领域理论，很快地他们就作出了一些成绩，但是他们发现不得不继续进行组合，因为现实的表现形式的数量是无穷尽的。我们不准备深入研究这些细节的内容，我们打算研究作为某种抽象力量的能量，它们实际上是看不见的，但客观上却是存在的。对我们的目标来说，只要接受这样的事实就完全够了：人类思维的能量完全是物质的，这个能量不是封闭在人的头脑当中，也不是在头脑中转来转去，而是散布在空间当中，同周围的能量源相互作用。关于这个事实，目前已经很少有人再争论了。

为了便于研究，我们可以将思维辐射的频率作为它的参数，有点类似于无线电波的频率。当你开始思考某件事情的时候，你的思维能量频率处于选择空间的某个特定领域中，当能量开始进入到选择空间的域中时，该选择的物质实现便发生了，能量具有十分复杂的结构，它能够穿透这个世界上的所有事物。在穿过人的身体之后，能量开始被思维调制，在最终点就产生了同这些思维相对应的参数，无线电发射机也是根据这个原理工作的。这样一来，在最终点就产生了思维辐射，思维辐射将选择空间的领域转变成物质实现。就比如，当你在思考开心的事情或者糟糕事情的时候，你就将思维的能量辐射到选择空间，受到调制的能量就叠加到特定的领域上，然后就将相应的改变带到你的生活中。

在我们生活中的情节，不仅是由具体的举止行为形成的，同样也是根据人的思维性质形成的。如果你对这个世界总是抱着敌意的态度，那么这个世界也就会用同样的态度来对待你；如果你总是不断地抱怨着自己的不满，那么以后这样的理由就会越来越多；如果在你对待现实的态度中消极主义占据了上风，那时候这个世界就会转变成你最坏的一方。相反地，积极的态度就会成为改变你的生活向好的方向发展的最有效的方式。人选择了什么，就会得到什么，这样的现实，你喜欢还是不喜欢呢！

当你的思维或多或少地按照一个方向发展的时候，你正处在同一条生活之路上。只要你对待现实的态度稍微发生一点改变，思维辐射的参数就会获得新的特点，你的世界阶层物质实现就会转入到另一条生活之路上。那时候，事件就会按照另外一个剧本上演了，当然是根据你的辐射参数来决定的。如果这个剧本并不能够让你感到满意，那么你就会努力去竞争，尽量去改变整个局面。当你遇到障碍的时候，你就会反映得很消极，表达着自己的不满，或者变得垂头丧气，你的思维辐射就会再转到障碍变得更为强大的生活之路上，结果是显而易见的，你的生活就会江河日下了。

上述这个过程表面看上去是不受控制的，但实际上，你可以通过自己的思维将现实转向那些选择空间存在问题的领域，你会认为是通过自己的行动克服了那些障碍，而实际上却是你得到了你所选择的东西。你选择了同障碍作竞争，你就会遇到很多的障碍，你就会被诸多问题的思想所湮没，它们就会常常出现在你的生活当中，你所采取的行动就是用来改变目前生活之路的局面，但问题是你没有办法去改变选择空间的剧本，你只是有能力去选择另外的剧本，尝试着改变剧本中所不满意的事物时，你就会思考什么东西是你不喜欢的，这样一来，你的选择就成功地实现了，你也就得到那些你不想得到的东西。

在上面的生活之路上，你不能去改变什么。就好比说是你在博物馆中，没有办法收去或者重新摆设那些不能令你满意的展品，因为你不是那里的主人。但是，没有人会阻止你转身去下一个展厅，去那里看你更加喜欢的东西。当然，转向想要拥有的生活之路并不是按照你自己的意愿简单发生的，不是所有的思想都能够得到实现，不是所有的愿望都能够得到满足，问题不在于思想的内容，而是在于它们的质量。要知道，简单的理想或者愿望并不是选择，理想不会实现。需要满足一定的条件后，理想才能够实现，只有当你读完这本书的时候，你才会明白是什么样的条件了。

对每个人来说，在选择空间中存在着无穷尽多的命联机，我们没有理由去埋怨自己的命运，因为我们被赋予了选择的权利。我们的问题只是在于不善于去选择。世界在各个方面都表现着自己的多样性，仿佛是为了满足各种各样的风格而建立的，每个人都能够在这个世界当中找到自己满意的东西，纵使是在不同的认知流派中，世界都可以朝我们所希望看到的方向发展。举个例子，现实主义认定世界是幻觉，世界就认同了；辩证唯物主义认定轮回，世界又没有给出任何的反对意见。人们之间总是在相互争吵，总是试图想把自己对世界的看法强加给对方。而世界向他们表明，它们都是正确的，难道这不是特别好吗？选择空间就是所谓的幻觉，而物质的实现就可以理解为物质的世界，我们选择了什么，我们常常也就能够得到什么。

谁要是熟悉伊斯兰教的原则，谁就会明白下面这句话的意思：“人的命运是被刻在书中的。”它的意思是指人的命运已经被预先规划好了，谁也逃脱不了命运的束缚。类似的观点也可以在其他一些宗教思想中遇到。诚然，人的命运的确已经被预先规划好了，宗教的错误只是在于这个命运的选择不是唯一的，而是无穷尽多的。人是不可能去挣脱命运的束缚的，这从某种程度上来说是正确的，因为人不能够改变选择的剧本，同周围的世界作竞争，进而改变自己命运——这是一件非常困难和徒劳无益的事情。我们无须去同这个世界作争斗，但可以只是简单地去选择自己心仪的选择。

无须怀疑，所有的这些内容都是十分奇特的，理所当然地会引起人们的质疑。我并不期望你能作好准备接受选择的模型，要知道，我本人一开始也不相信，直到有一天我确信是自我控制在发挥作用，并且是不间断地起作用。没有任何意义去偏爱某种模型，目的只是去获得某种绝对的真理。有意义的不是模式本身，而是模式能够允许达到的实际效果。不同的数学模型可以通过不同的方式来表达同一个物理现象。如果分析几何学家突然反对数学分析，并开始证明几何学是唯一正确的数学学科，数学家们能够相互达成一致，而哲学家和宗教人士却不能达成共识，这就很好笑了。难道这不是真的吗？

那么，选择空间究竟在什么地方呢？我们很难去回答这个问题。从我们的三维认知角度来看，关于选择空间，我们可以这样认为，它是无处不在和从未存在。你可以想象一下，一个无边无际的平面，没有起点，也没有终点，在这个平面中生活了两维的小人，他们不怀疑同样存在着第三维。在他们看来，平面就是唯一的世界，他们不能够理解在平面的界限外面还能够存在着什么东西。但是，我们知道的，应该往这个模型中再添加第三个维度，那样就可以建立无穷尽多个类似的平面了。如此一来，你就不用再担心我们没有能力清楚地想象，同我们这个世界一起存在的还有无穷尽多个平行的世界。

相信存在着平行世界的现实是一件苦难的事情，但是从另一方面来看，根据相对论的理论，随着物体速度的增加，它的质量会不断增加，面积逐渐缩减，而时间则变得缓慢了，你能够轻易地相信这些相对论的理论吗？目前利用个人的试验区验证这些内容是不可能的，我们有没有理解这些内容并不重要，重要的是我们由此能够得到什么样的实际利益。

在无穷尽的特征面前，争论哪一种模型的优点是没有任何道理的，也没有任何意义。你可以想象一下距离朝某个方向的无线扩展，这样，即使在远处也没有重点：距离朝某个方向的无限缩减，不管怎么感到奇怪，同样也没有尽头。我们能够观察到的只是可视宇宙的有限部分，不管是天文望远镜也好，还是显微镜也好，它们都有自己的极限。微观世界的无穷尽性与宏观世界的无穷尽性没有丝毫的差别。

假设我们现在看到的宇宙是“大爆炸”的结果。从那时起，宇宙好像就在不断地扩展，它在太空中以飞快的速度运转。但是，从另一方面来看，考虑到巨大的距离，我们认为，宇宙的扩展是需要很长时间的，而且是非常缓慢的。

众所周知，在真空当中，在每个时间点都不断发生着元粒子的突然产生和立即消失。如果考虑到空间和时间的相对性，没什么能够妨碍我们将每个粒子都看作是宇宙中孤立的单位，就像我们的个体一样。要知道，我们并不清楚元粒子的结构组成，对于物理学家们来说，它们时而表现为波，时而表表现为子。随着微观世界的不断发展，相对的距离变得越来越巨大，时间对于内部观察者来说又一次变得缓慢起来；对于外部观察者来说，我们的宇宙都只是瞬间存在，就如同分子的产生与瞬间消亡一样。而对于我们从内部观察者的角度来看，我们的宇宙已经存在几十亿年了。

由此试想，当你喝一口咖啡的时候，你喝下去了多少个宇宙啊？无穷尽多个，因为无穷尽是没有办法分成一份一份的。向微观世界“飞翔”同样是十分遥远的，时间很长久的，就如同外部太空中无边无际的广阔一样。时间和空间一样，是无限地向前，也是无限地向后的，可以把时间分割成无限小的时间，也可以分割成无限大的时间，时间分割段上的任何一点都可以看作是一个基点，它都是朝两边无限扩展的，移动时间分割段上的基点就不会向前改变，也不会向后改变。

事物相互之间所有的无限性都是同时存在的，宇宙的中心同时存在于每一个点上，因为任何一个点从任何一个方向来看都被无穷尽包围着。所有的事件都同时存在的，因为宇宙的中心都同时存在于任何一个点上，对于这样的观点你可能很难想象。但是仅仅从一个观点来掌握无穷尽性是不可能的，不管你怎么去想象整个宇宙，无穷尽同样在向远处延伸。这里还有更为复杂的理论，根据此理论，我们可视的宇宙正在逐渐变成一个四维空间的终极场。这样的观点同样不容易被理解，因为从理论上来说，同样可能存在着无穷尽多的维度。我们没有能力去想象所有的这些观点，我们只能满足于我们狭窄的视野，从而装装样子，仿佛我们已经明白了什么。

现代科学中存在着许多无法理解和无法解释的理论，但是这并不能妨碍我们去利用它们的成果。利用自我控制的原则，你能够获得令人吃惊的结果。现在，让我们立即简单地约定好，不再用诸如为什么能起作用、怎样起作用之类的问题来折磨自己。带着那样的成就感，小孩可能就会问物理学家：“为什么物体之间要相互吸引呢？”然后紧接着会问：“为什么万有引力的法则能够起作用呢？到底为什么物体能够吸引呢？”没有任何答案，我们就抛弃掉这个徒劳无益的麻烦事吧！让别人去解释，我们只是简单地去利用选择模型的成果，我们并不需要了解和明白所有的事情。

根据选择模型，我们可以得出这样的结论：人能够自己去创造自己的命运。而且，在自我控制理论中命运的概念完全不同于众所周知的那些概念，那么区别在哪里呢？区别就在于你可以选择自己的幸福，而无须为了幸福去争斗。不要立刻急于去接受或者否定选择模型，只是简单地给自己提出这样的问题：你能够为了争取自己的幸福，在与世界的争斗中成功地获取到很多吗？每个人都可以为自己决定：是继续以那样的方式去延续自己的争斗；还是尝试着另外一种新的方式。毕竟，与世界的争斗可能花费掉一生的时间，并且可能最终一无所获。那么，让世界来迎接我们，这不是更简单吗？要知道，那时候世界只是去实现你的选择。

选择的预定常常能够实现，并且是毫无保留地实现。但是，选择并不是愿望，而是需要你知道的其他一些事情。愿望只是在童话中才能变成现实，因为愿望的实现要么十分困难，要么就是完全不可能。而我们只是做了解答看门人谜语的第一步工作，很快你就会明白为什么愿望不能够实现，而理想也不会实现了。

思维语录

> 现实的表现形式具有无穷尽的多样性。

> 世界的多变形特征是它的第一基础性特征。

> 任何一种模式都只是现实表现的一个单独的角度。

> 任何一种认知领域都是建立在现实表现的选择角度上的。

> 你的选择常常能够实现，你选择了什么，你就会得到什么。

> 选择空间是关于过去、现在和未来的信息领域。

> 信息领域包含着任何一件事件的潜在选择。

> 选择由剧本和舞台组成。

> 空间可以划分为几个领域，每个领域当中都包含自己的选择。

> 领域与领域之间的距离越远，选择与选择之间的差异就越来越大。

> 相似参数的领域构成了一条生活之路。

> 物质实现以动力潜力的形成在空间移动。

> 思维能量的辐射激发选择的物质实现。

> 每个机体都对物质实现的形成作出自己的贡献。

> 当辐射参数发生改变的时候，生活之路就会发生转变了。

> 你不能够改变剧本，但你却有能力去选择另外的剧本。

> 无须去为幸福争斗——可以只是简单地去为自己选择喜欢的选择。

认清思维能量的破坏性

一滴墨水，可以唤起千百万人的思想【英】（拜伦）

我们从小就养成了习惯，要服从别人的意志，履行职责，服务祖国，服务家庭，忠于政党，忠于公司，忠于国家，忠于思想主义……无论对谁都行，但是对于自己——总是排在最后一位。每个人或多或少都有一种义务感、责任感、必要感、罪责感；每个人，不管怎样，都是服务于各种各样的社会集团和组织的组成成员，如家庭成员、俱乐部会员、学校学生、企业员工、政党党员、国家成员等等。当一个孤立集团的人们开始有同样的思想倾向，并朝着同一个方向行动的时候，所有这些组织机构开始形成和发展。之后又有新的人参加进来，而组织机构不断发展壮大，积蓄力量，促使自己的成员遵照既定的规章准则行事，并且最终可以使广大的社会阶层听命于自己。

在物质实现层面上，组织机构是由一些被相同目标联合起来的人们和诸如楼房、建筑物、家具、设备、机器等物质实体所组成的。但是在动力层面上，所有这些的背后是什么呢？当一个集团中，人们的思维朝向同一个方向的时候，也可以说是，当思维能量的参数相同的时候，组织机构就出现了。独立的人们的思维能量在动力场里建立了干扰图像，在这种情况下，在能量的汪洋大海里，产生了独立自主的能量咨询组织机构——充满动力的钟摆。这个组织机构开始按照自己的方式存在，并且使那些在创建时就加入的人们，听命于自己的规则。

为什么是钟摆呢？

因为它摆动得越厉害，那么越多的人——追随者，将用自己的能量给它提供养料。每一个钟摆都有自己特殊的摆动频率。比如说，只有用一定的频率施以力量，秋千才能被摆动，这个频率被称为共振频率。如果钟摆的追随者数量下降了，那么它的摆动就会逐渐消失。当追随者全部离开的时候，钟摆停止摆动并且实际上失去了生命。这里有几个消逝的钟摆的例子：古老的多神教的宗教信仰、石头造的劳动工具、各钟古代的兵器、过时的时尚潮流、乙烯塑料唱片等。换句话说，就是一切过去存在的东西和现在不用的东西。

也许你会感到惊讶：难道所有这些东西都是钟摆吗？是的，任何由人的思维能量建立的、带有自己特色的组织机构，都是钟摆。总的来说，任何有生命的东西，且能够在一个方向上辐射出能量的，早晚都会建立起充满动力的钟摆。充满活力的自然界里有很多钟摆的例子：微生物群落、生物群体、鱼群、动物群落、森林区、大草原、蚁丘——任何某种程度上有序的同类生命、有机体的组织机构等。

每个独立的生命有机体本身都是一个基本的钟摆，因为它是一个动力单位。当一群这种单一的钟摆开始和谐的一起摆动时，就产生了集合钟摆。它就像上层建筑凌驾于自己的追随者们之上，作为一个独立自主的组织机构存在，并给自己的追随者们建立规则，以此来把他们留在一起并吸收新的成员。这种组织机构需要成员按照自己的规则独立地发展。追随者们没有意识到，他们是按照钟摆的规则在行动，而不是个人专断。比如说，官僚机构作为独立的组织机构，不依赖于一个官员的意志而发展。当然，有影响力的官员可以作出独立的决定，但是这些决定不能和有系统的规则背道而驰，否则这样的追随者将被排斥。甚至由他自己组成一个钟摆的个人，也不需要常常要去理解他自己的行动方式，比如说，充满动力的吸血鬼！

任何一个钟摆本质上都是有破坏性的，因为它在消耗自己追随者的能量，并在他们之上建立起自己的统治。钟摆的破坏性表现在它顾不得每一个独立追随者的命运。钟摆的目的只有一个，那就是吸收追随者的能量，而这对于追随者本身有没有好处是没有任何意义。处在系统影响下的人，被迫根据这个系统的规则来构建自己的生活，否则系统就会把他嚼烂并吐掉。至于在破坏性钟摆的影响之下，并摧垮自己的命运是很容易的，一般要毫发无损地从中挣脱出来却是很难的。

如果一个人走运的话，他能在系统中找到自己的位置并在那里感到如鱼得水。作为追随者，他给钟摆提供能量，而钟摆也为他的存在提供环境。如果追随者刚一开始就违反组织机构的规则，他的辐射频率就已经和钟摆摆动的共振频率不相符合了，钟摆不能吸收能量就抛弃或者消灭刚愎自用的追随者。

如果一个人被带到了远离对自己有利的方向上，那么在格格不入的钟摆组织机构中的生活，就会变成不堪忍受的苦役或者纯粹凄凉的存在。这样的钟摆对于追随者来说就变得完全是破坏性的，他被迫按照钟摆的规则生活并成为庞大机构中的一个小螺丝钉——不管他喜不喜欢。

一个人可以身处钟摆的庇护之下并取得卓越的成绩，拿破仑、希特勒、斯大林和类似于他们的人——这些都是破坏性钟摆的宠儿。但是在任何情况下破坏性的钟摆完全不会关心追随者的幸福，而只是为了自己的目的利用他们。当拿破仑被问及，他是否曾经真正幸福过，他从一生中总共只算出了几天的时间。

钟摆利用极其巧妙的方法吸引像飞蛾扑火似的新的追随者。有多少迷恋上钟摆广告宣传把戏的人，其实幸福就在身旁，偏偏却越走越远。他们参加军队并牺牲。他们进入学校并白白地学会了不属于自己的专业。他们找到了与自己格格不入的，但是好像很有威信的工作，因而陷入了问题的泥泞中。他们把自己的生活和别人联系起来，然后遭受痛苦折磨。

钟摆的活动经常破坏追随者们的命运，虽然它企图通过品德高尚和正直无辜的面具来掩盖自己的动机。对于一个陷入了破坏性钟摆影响之下的人来说，最主要的危险在于，钟摆把自己的牺牲，引向生活中原理将要获得幸福的方向。为此，我们将指出破坏性的钟摆的识别特征。

> 钟摆靠自己的追随者们的能量维持，并以此增强自己的摆动。

> 钟摆渴望给自己吸引尽可能多的追随者，以此得到尽可能多的能量。

> 钟摆把他的追随者群体和其他所有的群体相比较。

> 钟摆指责每一个不想成为追随者的人，并企图吸引他们到自己的一方，或者使其中立或消除他。

> 钟摆利用仪表堂堂招人喜欢的假面具，用崇高的目的来掩盖自己，利用人们的感情，从而为自己的行动辩护，并获得尽可能多的追随者。

我们可以从下面一个很明显的例子来来说明，钟摆是怎样鲸吞自己的追随者们的能量的。想象一下，一个座无虚席的体育场，正在进行一场紧张的足球赛，激情让人紧张不安，球迷们大吵大闹。一个球员犯了一个不可原谅的错误，导致球队的失败。球迷们愤怒的狂潮涌向球员，他们想要把他撕碎。想象一下，多少消极的能量落在这个不幸的球员的头上？遭受这样巨大而可怕的打击，他本该当场就直接死掉，但是这一切都没有发生，他活得好好的，虽然因为自己的失误而感到心碎。那么落到这个球员头上的消极的能量到底藏到哪里去了呢？是钟摆把它给拿走了，如果不是这样的话，那么人们仇恨的对象消逝了，而崇拜的偶像就这样飞上了天。

我不准备评判，钟摆是否仍是一个有生命的、充满动力的存在，或者这只是一个充满动力的存在形式。这对于自我控制的技巧没有任何意义，主要的是判明钟摆，而不要对自己毫无好处地接受它的把戏。根据一个区别性特征就能很简单地辨认出破坏性的钟摆。破坏性的钟摆总是在争夺人员的斗争中和自己相似的那些钟摆竞争。钟摆的目的只有一个——吸引尽可能多的追随者，以此获得尽可能多的能量。在争夺追随者的斗争中，钟摆表现得越具有攻击性，那么它就越具破坏性，也就是说对于独立的人来说更具有危险性。

你可能会提出异议，慈善机构、保护自然、动物的团体和其他的组织，它们有甚么破坏性呢？不管它们怎么兜圈子，它们靠你们的能量来维持，而且根本就顾不上你们的幸福了，这对于你们来说是个人的。它们号召你们对别人仁慈的同时，对你们却是漠不关心。如果这让你们满意，那么你们从事这项工作确实会感到幸福，这就意味着这是你们的志向和使命，而你们找到了你们的钟摆。但是。此时你应该询问自己：有没有带着行善人的假面具呢？是否确实真诚地把自己的能量和金钱贡献给别人？或者在玩行善的游戏，以使自己显得更好呢？

破坏性的钟摆致使人们不再选择自己的命运。如果一个人在自己的选择中将不受约束，那么他将就真真正正获得了“独立”。那样的话，钟摆们就不能吸引他到自己的追随者中去了。可是，人的意识习惯了“认命”，认为命运就是必然的归宿。我们总是不相信自己，其实可以只是简简单单地选择自己更加喜欢的那种命运。

对于一个钟摆而言，让追随者们处于监控之下，是很有好处的，因此它们发明各种各样的方法来操纵自己的奴仆。从接下来的叙述中你们将会明白，它们如何达到监控的目地。

如果把它做成一种祭礼、一项运动、或者一门学派，自我控制也可以变成钟摆。当然，不同的钟摆其破坏性的程度也不相同。自我控制即使在最坏的情况下，也将是最不具破坏性的，因为它不是为别人而服务，而是为每一个独立的个体服务。因此这是一个非常与众不同的钟摆，是忠于自己命运的个人主义者们的共同体。顺便也可以给你们一个家庭作业：怎样的钟摆才是有建设性的钟摆呢？

总之，我为什么要跟你们说这些东西？为什么要解释这些？选择自己的命运意味着什么？并且怎样做到这一点？学会耐心点吧！亲爱的读者，一切没有那么简单，但是情况会逐渐开始变得更清晰的。

思维能量之间的斗争

人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透（法）（雨果）

破坏性钟摆的首要区别特征，在于它具有侵略性地渴望消灭其他钟摆，以便让追随者们吸引到自己这一边。为此它总是唆使自己的随随者们迫害外人：“我们是这样的，他们是那样的！他们是坏的！”被骗进这场战斗中的追随者们偏离了自己的道路，并且走向错误的目标，他们错误地把这些目标认为是自己的目标，而这也正显现出了钟摆的破坏行。针对别人追随者们的战斗，不但毫无结果，并且破坏了追随者们的生活——既是自己追随者们的生活，又是别人追随者们的生活。

我们来看看争夺追随者斗争的最极端的表现形式——战争。为了说服自己的追随者去作战，钟摆提出符合具体历史时期的论点。以前使用的最原始方法，就是强制把属于别人的东西据为己有。随着社会变得更加文明，论点也获得了更加精炼的形式。一个民族自称是最崇高的，而其他的民族都是残缺的。他们本着“善意的出发点”，企图帮助这些不发达的民族，走向更高的阶段，但如果他们要反抗，就利用武力来对付他们。然而，现代战争的概念看起来有点像下面这个样子：在森林里的一棵树上，挂着一个蜂巢，蜂巢里住着野蜜蜂，它们采集自己的蜂蜜，并养育自己的孩子。但是钟摆走近蜂巢并对自己的追随者们宣布：“这些是野蜜蜂，它们非常危险，因此应该把它们消灭，或者至少把蜂巢拆毁，不相信吗？那就等着瞧吧！”接着它就开始用棒子搅动这个蜂巢，野蜂们往外飞出来，并开始蜇追随者们，而钟摆在那里欢庆着：“看见了吧，它们是多么的有攻击性！应该把它们消灭掉！”

无论是用怎样的口号来掩饰战争和革命，都是徒然的，它们的真正目地，就是钟摆争夺自己的追随者的斗争。斗争的形式可以多样化，但是唯一的目的就在于吸引尽可能多的追随者。追随者是钟摆的生命必需品，没有他们它就会停止，因此钟摆的斗争，就是自然而又不可避免地为生存而战。

在战争和革命结束之后进行的，便没那么侵略性，但也是相当剧烈的斗争形式。比如说，争夺销售市场的斗争、政党之间的角逐、经济上的竞争、形形色色的市场营销、广告宣传运动、意识形态的宣传等等。人们生存的环境以钟摆为基础，因此所有活动范围都被竞争所笼罩。竞争在各个层面上进行着，从国家间的纠纷到俱乐部和个人之间的竞赛都有。

新的、特殊的、古怪的东西，想为自己开辟道路总是很艰难，为什么呢？难道只是思维的惯性吗？只要原因在于新手出现，吸引追随者到自己的一边，这对于老的钟摆来说是不利的。比如说，内燃发动机那样严重地污染城市的空气，早就已经可以成为历史了。可是却又研制了许多可供选择的生态清洁的发动机类型。然而这让石油集团公司的钟摆有死亡的危险，而它们现在暂时还很强大，因此不会允许那些发明家们就这样轻易地把他们从舞台上赶走。他们甚至买断了新发动机型号的专利并且秘密收藏，同时向外宣称这些新型发动机效率低下！

在物质层面上实现自己的组织机构之后，钟摆通过金融手段、建筑、设备，当然还有人力资源来巩固自己的地位。人力资源的金字塔顶端是钟摆宠臣。宠臣——就是所有级别的领导者，从普通的领导到国家的总统。宠臣完全不需要具备特别卓越的质量，一般情况下，那些追随者们可以成为宠臣，他们的评判标准和钟摆的组织机构，最大限度地彼此相称。宠臣可能觉得他在自己的生活中取得巨大的成绩，主要是多亏了自己个人的优点，在某种程度上是这样子，但是大部分提拔自己宠臣的工作，是由钟摆的自组机构来执行的。如果宠臣的评价标准不再和系统的要求相符合，那么他就会被残酷地消除掉。

钟摆的斗争，对于它们的追随者的破坏性，在于追随者觉得他们在执行钟摆的意志的同时，也彷佛在按照自己个人的理解在行事。一旦一个人把自己调整到了钟摆的频率，在能量层面上就在他和钟摆之间产生了相互作用。追随者的思维能量的辐射频率固定起来并靠钟摆的能量维持着，产生了一种争夺方式，双方互相牵制。追随者在钟摆的共振频率上向外辐射能量，而钟摆同样的也给予追随者提供一点儿能量，以此互相保持影响。

在物质实现的层面上，让我们来观察这种普通情况下的相互作用。比如说，政党的钟摆进行宣传，刺激追随者的感情，并给他一些作为正义感、满足感、自尊感、价值感的能量赞助。追随者觉得，他能控制局势，也就是说他能够选择。而实际上是他被选择了，并在他头上建立了监督控制。这从外表上看起来像是追随者深信不疑，他实现了自己的意志。然而实际上却是钟摆把这个意志人为地、不知不觉地强加在他身上。然后追随者就陷入了钟摆的信息场，和那些跟自己相似的追随者，就有关钟摆的话题进行交流，进入了能量的联系，并且就这样固定了自己的频率。之后，追随者的期望可能被辜负，出现了反对钟摆的思想，而辐射频率从吸引的套索中逐渐消失。吸引的力量会因钟摆的强盛程度而变形，在某些情况下，追随者被允许就这样离开，而在其他情况下，这样的异教徒有可能被剥夺自由，甚至于牺牲性命。

究竟频率如何吸引客源呢？可以用以下鲜明的例子来说明：你对自己低声吟唱着某个旋律，但是在这个时候你听到了另外一个很大声的音乐，现在，当你听见另外一个旋律的时候，你就会难以继续吟唱先前的曲子。

对于自我控制来说，在能量层面上，是以怎样的方式在钟摆和追随者之间发生相互作用呢？我们将利用简化的物理钟摆的模型，和普通人的理解方式，对这种相互作用进行研究考察。谁都不可能详细而准确地解释实际上发生了什么？以及是怎样发生的，因为那样就产生问题了：那“实际上”又怎么理解？由于认识过程的无限性而这样持续下去，这项工作是白费力气的。那就算了吧！脑袋不是垃圾箱，已经应该感到高兴了，我们毕竟还能够明白一些东西。让我们拭目以待，看看钟摆是怎样操纵自己的追随者的吧！

摆脱思维的绳网

思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调（德）（尼采）

不妨，让我们给自己提出问题吧：钟摆怎么能够强迫追随者们自愿地贡献出能量？大而有影响力的钟摆，能够迫使自己的追随者们按照一定的准则行事，但是实力弱的钟摆是怎样做到这一点的呢？当一个人没有权利强行迫使另外一个人做什么事情的时候，他就会利用各种合乎情理的理由、看法、劝告、承诺等方式。所有这一切都是没有说服力的方法，这些都是脱离了自然力量的人类社会所固有的。钟摆有时候也会运用这样的方法，但是它们拥有更加强大的武器。钟摆实质是能量信息，因此它会服从并根据这个世界强大及无容置疑的规律而运作。

当人在钟摆的共振频率上辐射出思维能量的时候，他给钟摆贡献出能量。为此人不一定要有意识地为了钟摆的利益而调整自己的思想，正如你们自己所理解的，人们的大部分思想和行动都属于无意识的领域。而钟摆就利用人类心理的这一特性，不仅从自己的追随者那里，而且从恶狠狠的敌人那里想尽办法吸收能量。你们可能已经猜到了这个方法是什么！

让我们想象一下，坐在长凳上的一群老太婆，肆无忌惮地咒骂着自己的社区。她不是社区的钟摆的追随者，她们因为一系列的原因憎恨社区。然而发生了什么事呢？老太婆们斥骂着社区，它是怎样的无能、怎样的霸道、怎样的厚颜无耻和怎样的愚昧物质！她们以这样的方式在这个钟摆的频率上强烈地辐射出思维的能量。事实上，钟摆是无所谓的，你们从那个方面将使政府积极起来。对于钟摆来说，肯定的和否定的能量都是合适的，主要的是辐射的频率是彼此共振的。

因此，钟摆的主要任务在于刺激人的感情，触及人的要害，用怎样的方式并不重要，只要人的思想被钟摆占据就行。随着大众传媒的出现，钟摆的方法也变得越来越敏锐了。人陷入了越来越强大的制约。你们发现了吗？在信息节目中，一般占主要地位的是不好的新闻？它们激起强烈的感情：惊慌不安、恐惧害怕、愤怒、恶意、仇恨等。而大众传媒的任务就在于吸引注意力。大众传媒自己本身作为钟摆，它们服务于更有影响力的钟摆。宣称的目的就是自由地获得任何信息，而真正的目的只有一个——运用所有的方法调整到钟摆的频率上。

钟摆最喜欢获取你的能量的方法之一就是使你失去平衡。当你失去平衡之后，你就开始在钟摆的频率上摆动，并且因此使得钟摆摇动起来。比如说，价值增长了，你消极地开始生气、抱怨、和熟人交流信息等。这是正常而完全相符的反应，但是这正是钟摆所期待的；你在钟摆的频率上向周围的世界辐射出消极的能量，它吸收能量并且摆动得更加厉害，这时情况加深了。

钟摆可以用来操纵你的最可靠绳网——就是恐惧、害怕！最古老而又强烈的感觉。你到底害怕什么？没有任何意义，但是如果恐惧、害怕和钟摆的某个方面联系起来，它就会获得你的能量。惊恐和不安已经不那么强烈了，但是绳网还是很可靠。这些感觉非常好地把思维能量的辐射固定在钟摆的频率上，如果有什么柬西打扰你，那么，你就很难集中精神在别的事情上面。

钟摆通过最广阔的管道，从你身上攫取能量，罪恶感也是其中之一的管道。罪恶感从最初的儿童时代就强加在我们头上。这是非常方便的操纵方法：“如果你有过错，那么你就应该做我吩咐你做的事情。”带着罪恶感生活非常不自在，因此极力要摆脱它。然而怎样才能摆脱它呢？遭受惩罚，或者做事以补偿过错。这样或那样都暗示着臣服、服从和在一定方向上的思维活动。义务感是罪责感的独特情形。应该意味着有义务做些什么，有责任完成什么。总之“有罪的人”，不管是真的，还是假的，低着头撒谎并以能量形式给钟摆缴纳自己的税赋。被诱导产生的罪恶感，是操纵者们最喜爱的武器，而且我们还会回到它的身上。

特别要指出的是人们各种各样的心理情结。情结，就是当某个东西触动你的要害的时候。有缺陷的情结：我的外表很难看，我没有天赋和才能，我不够聪明和机智，我不会与人交往，我不值得尊敬。过错情结：我有罪，所有人都谴责我，我应该忏悔。军人情结：我应该成为严厉的人，我对自己和周围的人宣战，我将为太阳照耀底下的任何地方斗争，我将有武力夺取自己的东西。热爱真理的人的情结：我将不惜任何代价证明自己是正确的，并向其他人证明，他们是错误的。这些和别的情结是对独立个性的能量的有关个人的解答，钟摆在触动人要害的同时，大肆地从他身上攫取能量。

你可以继续列出钟摆用来操纵木偶的绳网的清单：公平、自尊、虚荣、诚实、爱心、仇恨、贪婪、感慨、好奇、兴趣、饥饿，还有别的感情和需要。感情和兴趣让思维的散发固定在一定的方向上，如果一个主题不能引起任何兴趣，任何感情，那么就很难把精神集中到它上面。因此钟摆在触动人的感情和需要的同时，会抓住思维的急流。

一般情况下，人们有一种习惯来刻板地应对外界的消极刺激。消极的新闻引起人的不满，紧张的新闻引起人们不安和害怕的反应，欺侮引起人的罪恶感，等等。习惯是开动吸引机制的起动杠杆，比如说，因为无关重要的理由而生气或者担心的习惯，响应挑衅的习惯，总之，以消极的反应来响应消极的刺激物。人可以意识到，消极的思想和行动不会有什么好处，但是出于习惯还是犯以前的错误。

这样的话，习惯经常产生问题，并使人的行动无效，而要摆脱这些习惯却很难。习惯是舒适的幻觉，人更加相信早已熟知的东西。一切新的东西都会引起担心顾虑。旧的、习惯的东西已经在经验中表现了自己。就像你在工作之后坐下来休息的旧安乐椅是一样的，也许，新的是更合适些，不过旧的却更舒服些。舒服的特征是这样的概念，比如方便、信任、正面的经验、预见，这些新的物品和概念具有较少的特质，因此需要较长的时间来适应它。

因此，总括来说，我们观察了钟摆对人影响的方法。人可以摆脱钟摆的影响吗？接下来我们将讲关于如何摆脱的方法。然而经常会发生这样的事，人起来反抗，并公开发表反对奴役他的钟摆，在这样的对决中人总是遭受失败。钟摆只可能被别的钟摆战胜，一个人什么也做不了，如果他不再服从并加入战斗，他只会失去能量，而且在最好的情况下他将被抛弃到系统外面，而在最坏的情况下他将被打死。敢于违反钟摆制定规则的追随者，自称不受规则的约束，表面上表现出来是对行为的斥责，实际上错不在于行为本身，而在于追随者不再服从，也就是说不再给钟摆提供能量。

为什么“宝剑砍不断罪恶的头颅”？因为接受了罪恶感的人，准备完全服从钟摆的权力，对于钟摆来说，追随者对做过的事情感到悔意是没有任何意义，有意义的只是恢复丧失的监督控制。如果你给钟摆操纵你的机会，那么钟摆一下子就变得和善多了。而如果有很大过失的人不屈从，那么他会被消除，因为从他身上再也得不到任何好处了。一般情况下，钟摆的真正动机被道德上的行为准则所掩盖。据说，对做过的事情悔过的人，已经不是那种暴徒了。如果你一直记着钟摆的真面目，以及它们的真正目的是怎样，那其实你自己很容易就能辨别出来，道德准则在哪里起了作用，而涉及到的系统利益。

你总是得到你不想要的东西

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— （美）朗费罗

正如上面所讲的那样，钟摆既能从自己的追随者那里，又能从敌人那里获得能量。但是能量会有所损耗，这是是最糟糕的地方。如果钟摆具有足够的破坏性，人的顺遂和命运就会遭受损失。

每个人有时会碰上消极的信息或者不合心意的事情，这一切都是钟摆的挑拨离间。人不想让这个不合心意的事在他的生活中出现，但总是根据两个选择之一作出反应。如果信息不是很刺激他，他就把它当作耳边风并很快忘掉。如果钟摆抛出来的钓鱼竿使人生气或者使人害怕，也就是说让人铭记在心，那么就会吸引思维的能量到钟摆的绳结上，而人就被调整到了共振频率上。

事情会按照为你所知的剧本继续发展。人发脾气、生气、担心、害怕、激烈地表示不满情绪，都在破坏性钟摆的频率上积极地辐射出能量。这个能量不仅进入钟摆之中。思维能量的评价标准是这样的，人转换了生活的路线，在那里，他想回避的东西多得过剩。正如你所记得的，如果人的思维能量的辐射固定在一定的频率上，那么他就转换了相应的生活路线。在此，钟摆的破坏性作用就在被吸引的活结说明下固定了频率。

比如说，你把关于灾难和自然灾害的信息当做耳边风。要知道如果这些不损害到你，那你为什么要白白地心情不好呢？在这里情况下，一般来说，某个地方发生了灾难，但是你本人处于不是牺牲者，而是观察者的生活路线上。你是牺牲者的路线留在一边，反之，如果你让自己进入了关于灾难和不幸的信息中，你和熟人们讨论和贬低它，那么很可能你很快就转到了你是牺牲者的生活路线上。

结果往往是，你越是希望躲避什么东西，就越是更有几率得到这个东西。积极地和你不想要的东西作斗争，意味着使尽一切力量好让这个东西在你的生活中不存在。转到不合心意的生活路线上，甚至不必采取积极的行动，也就是要斗争。掺杂着感情的消极思想完全足够了。你不想要坏天气，你就想你是多么不喜欢雨。吵闹的邻居烦扰你，你就不断和他们吵架或者默默地憎恨他们。你害怕某个东西，这个东西就会使你很不安。你厌烦了你的工作，你就津津有味地讲你对它的反感。

你极其不想要的东西，也就是说害怕、憎恨、鄙视的东西，总是到处跟着你。从另一方面看，有很多这样的东西，你也不想要，但是在这一刻它不怎么让你感到不安。在这种情况下，你的生活中没有这种东西。但是你一旦让自己进入不合心意的东西，你就会充满反感并开始钟爱这个感觉，不合心意的东西必须在你的生活中具体化。

从自己的生活中消除不合心意东西的唯一方法，在于摆脱吸收你的思维能量的钟摆。而今后，不要听信钟摆的挑拨离间，也不要参加它的游戏。走出破坏性钟摆的影响可以用两种方法：把它搞垮或者让它熄灭。让我们更详细地来看，怎样来做这个事情。

对不喜欢的东西说拒绝

人生的价值是由自己决定的。 （法）——卢 梭

要知道，和钟摆做斗争是徒劳无益的。正如上文已经指出，和钟摆做斗争意味着把自己的能量贡献给它。与钟摆成功作斗争的最首要有利条件就是拒绝和它作斗争。首先，你越是积极地想摆脱烦扰你的钟摆，它们就越是积极地逼近你。你可能没完没了地重复：“请你们不要再打扰我了！不要再纠缠我了！”你可能觉得，你摆脱了它们，而实际上你仍用自己的能量供养着它们，而且它们更加纠缠着你不放。

其次，在这个世界上你没有权力去谴责和改变任何东西。不管你喜不喜欢它们，都要像博物馆里的陈列品一样全部接受它们。博物馆里可能有很多你不喜欢的陈列品，然而你的头脑里不会产生要求把它们从那里拿走的想法。在你承认了钟摆存在的权力之后，你就有权利离开它，不再屈从它的影响。但最重要的就是不要和它作斗争，不要谴责，不要生气，不要失去自制力，因为所有这一切都将意味着你参加了它的游戏。相反的，应该平静地接受它作为一种应有的、不可避免的罪恶，然后远离它。以任何形式表现出不愿承认钟摆的同时，你都是把能量贡献给了它。

在弄清楚什么是选择之前，应该学会拒绝。一般情况下，人们对他们想要的东西是很模糊的。但是大家都准确地知道什么是不想要的。为了渴望躲避不合心意的东西或者事情，很多人做的事都和事实相反。为了拒绝，必须接受。“接受”这个词在这里表示的不是使东西进入自身，而是承认存在的权力，并冷漠地置之不理。接受并放开，就是成为特征的表现者，并挥手告别。相反，接受并留下，就是使东西进入自身，然后纠缠不休或者反抗。

如果你不喜欢它的思想使你不得安宁，那么它就会在你的生活中存在。想象一下吧！一个人不喜欢苹果，他就是讨厌它们，它们令他作呕。人可以简单地不去注意它们，但是在他生活的世界上，存在像苹果这样令他讨厌的东西这个事实，让他很不满意。每次偶然看见，它们都刺激得他发痛，而他就积极地说出自己的厌恶之情。这是在物质层面上。然而在能量层面上，这就类似于一个人贪婪地扑向苹果，填满嘴巴，大口大口咬着并且说讨厌它们；填满自己的口袋，使劲挤压并且再次抱怨，它们是多么让他厌恶。人的头脑里不会有这种想法，如果他不想要苹果，可以直接从自己的生活里把它们扔掉。

你喜欢某个东西，或者你讨厌某个东西，这没有任何意义。主要的是，如果你的思想围着你感觉的对象转，思维的能量就会固定在一定的频率上，因此你实际上是被钟摆控制着，并且转到了有很多固定对象的相应生活路线上面。

如果你不想拥有某个东西，你就不要去想它，就冷漠地不闻不问，它就会从你的生活中消失。从生活中扔掉，所指的不是躲避，而是忽视。躲避，就是允许进入自己的生活，但是积极努力去摆脱。忽视，就是不管怎样都不作出反应，因此就不会拥有。

想象一下，你是一个收音机，每天你醒来并收听令你可恨的无线电台——包围着你的世界。那样的话就调到另一个频率吧！

你可能觉得，在自己和世界之间建立起一个铁幕，你就能使自己不受不合心意的钟摆烦扰。然而，这顶多不过是妄想。处在铁甲中，你对自己说：“我是一面无门窗的墙。我什么也看不见，什么也听不见，什么也不知道，什么也不告诉任何人。没有接近我的可能。”为了维持这样的防护场，必须耗费能量，而且还相当大。有意企图和世界断绝往来的人，始终处于紧张状态。而且，防护场的能量有意被调到了防护所指向的那个钟摆的频率上。而钟摆需要的正是这个。而对它来说你是愿望还是不愿意贡献出能量，它都无所谓。那么针对钟摆的防护到底是什么呢？就是空虚。如果我是空虚的，我就没什么可牵挂的。我不会参加钟摆的游戏，但也不会企图针对它自我防护。我只不过是忽视它。钟摆的能量散布开来，没有碰到我，消散在空间之中。钟摆的游戏不会令我不安，也不会打扰我，对于它我是空虚的。

钟摆的主要任务是吸引尽可能多的追随者，并从他们身上获取能量。如果忽视钟摆，它就不会打扰你、并转向其他人，因为它只对那些接受它的游戏的人起作用，也就是说开始在它的频率上辐射能量的人。

举个最简单的例子：一条恶狗死缠烂打跟着你。如果你转过身来，他就会叫得更响。如果你认真地对待他并开始和他争吵起来，他将会更长时间地追着你跑，要知道他的目的就在于想找个人和他争吵一番。但是如果你忽视她，他就会转向另一个目标。而且你会发现，他的头脑里就不会有抱怨你不去注意他的想法，他太专注于自己吸收能量的目的了，以致于没空去想别的东西。如果把狗换成爱闹意气的人，那么这个模式将准确地像这样运作。

在一个学校的低年级班里，有个特别喜欢招惹大家的小男孩。不管谁以言语或行为响应了他，他在任何情况下都由此得到满足。他的确是“做到了”所有人都不知道怎样才能摆脱他，但是有件奇怪的事情，在班上里有个小女孩，他没有招惹过。不，他不是对她有好感，但是也没触犯过她。老师不明白，这是为什么。原来，小女孩只不过是从没对好惹事的人特别注意他，对她来说他只是没有存在过。别的小孩总是相应地对他的狂妄行为作出反应，响应了挑衅行为，换句话说，就是在钟摆的频率上辐射出了能量。小孩门不由自主地成为了这个挑衅者的追随者，而他就沉浸在他们的能量之中。追随者在这种情况下是不是崇拜者，别人喜欢它还是不喜欢它，对钟摆来说都无所谓。重要的是，别人贡献了能量给它。

如果有人让你不得安宁，你就在他身上试试破坏性的钟摆模式，这个模式肯定适合他。如果你不能熄灭他，那么就不要去回应他的挑衅，那么你可以去忽视他。在你停止给他贡献自己的能量之前，他是不会放过你的。你可能在和他争吵的时候直接把能量贡献给他，也可能在默默地憎恨他的时候间接地贡献给他！不再给他贡献能量，意味着根本不要去想他，抛诸脑后，就对自己说“去他的吧！”，那他就会从你的生活中消失。

然而经常这样，只是忽视钟摆是不行的。比如说，领导找你谈话，简单地拒绝或者防护将意味着丧失能量，因为这样或那样都是和钟摆做斗争。在这些情况下，你可以假装参加钟摆的游戏：主要的是你要意识到你是假装参加游戏的。

想象一下，一个强壮的彪形大汉向你抡起大锤并拼命地打过来，你没有任何东西反抗，不能防护也不能进攻，在这个时候你就平静地退到一边，彪形大汉就和大锤一起飞到了空处。这就是说，钟摆不能抓住你，就垮台了。

这也正是合气道比赛的基础，在比赛中夜常会发生这样的事情。别人抓住进攻者的手下方，和他一其运动，好像伴随着一样，然后就很容易松手，并把他送到他的能量所指向的那一边。全部的秘密，就在于防御者没有任何东西来对抗进攻。他跟着进攻者的路线，和进攻者一起运动一段时间，然后松手。进攻者的能量就消失殆尽，因为如果防御者是“空的”，那么没什么可以抓住他。

这种柔和的脱离技术，在于对钟摆的第一波进攻，你以和谐响应，然后巧妙地撤退，或者不胡搅蛮缠地把运动引向你所需要的方向。比如说，不满的领导想把工作推给你，并强烈要求要像他所认为的那样完成工作。你知道这不应该这样做，或者这根本就不是你的职责。如果你开始反驳、争论、自卫，他就会严厉地要求你服从。要知道他做了决定，你却要违背他。相反地来做吧！细心地听完，赞同所有的一切，让第一波冲击消耗殆尽。然后你平静地开始和他讨论工作的细节，在这个时候，你接收了领导的能量，并在他的频率上辐射出能量。他的冲击没有遭到抵抗，会纠缠一段时间。你不要告诉他，你知道怎样更好地做这项工作，不要拒绝、也不要争论。你只要和领导商量，你怎么样才能把这项工作做得更好更快，或者也许让另外一个人来做这项工作更好。你和钟摆一起摇摆，但是有意识地这样做，不要加入游戏，而从一旁观察。他摇摆着，完全沉浸在游戏中。这是他的游戏，也是他作出的决定，而别人需赞同他并和他商量。你会看到，先前指向你的能量跑到了一边——别的决定或者别的执行者的一边。这样钟摆对你本人来说就将垮台。

只是在对个人运用这个方法的时候，必须格外小心。以免陷入不好的行为中。

换一种方式解决问题

思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由王国（美）（爱默生）

常有冒进的钟摆没有垮台这样的情况，也就是说，既不能忽视它，也不能脱离它。

我曾经有个朋友，特别随和，心肠很好，表面上很好欺负，但其实具有惊人的身手。一次很晚的时候我和他坐在电车上，车上有一伙极具侵略性的爱闹事的人——真正的破坏性的钟摆。他们人很多，同心协力，用自己消极的能量互相补充着，并觉得完全不受惩罚。但是为了收集更多的能量，一般情况下，这样一伙人总需要去招惹别人，以从外面获得资助。

他们开始纠缠我的朋友，因为他脸上好心肠和爱好和平的表情，不像会带来任何危险。他们这样或那样地企图以嘲笑和侮辱来挖苦他，但是他静静地坐着并不回应他们的挑衅，也就是说试图让钟摆垮台。我也没有干涉，因为我知道，什么东西都威胁不到他，但这伙人非常敢冒险。最后，我的朋友忍不住了，走向了出口，但是他被一个贪婪而蛮横无理的追随者挡住了去路。那时我的朋友被逼到角落里，他立即抓住蛮横无理者的衣领，并狠狠地打了他一顿。

被打的人的脸立刻变得一团糟，剩下的“英雄们”因为惊奇和恐惧而呆住了。我的朋友转过身并抓住了下一个，但是那个人用颤抖的声音含糊不清地说：“好了……爷们，好了…….不要……”钟摆的能量瞬间就熄灭了，而追随者们往旁边猛窜、倒退，从电车里一涌而出。

能够保卫到自己，固然是好。但如果不能，那该怎么办？如果实在是没有地方可退，为了让钟摆熄灭，可以搞点特别的花样——谁也料想不到你会搞出来的东西。

有人告诉我这样一件事。一群街头匪帮的“勇敢”追随者，把一个小伙子赶到了角落里并准备毒打他。那时候他走到头目跟前，用疯狂的目光瞪着眼睛看着他并声称：“你想什么地方被打伤吗？鼻子还是一排牙齿？”这种问题的安排显然没有纳入剧本，那个头目因而发了一阵呆，那时小伙子用不正常的热情大声喊道：“那就让我把你的耳朵揪下来吧！”接着就用巴掌紧紧抓住了他的耳朵，头目大声号叫起来！匪帮已经习惯的演出整个被破坏了。在头目的思想里面已经没有打谁的念头，他只关心一件事，那就是解救自己的耳朵。就像疯子一样，没有人去惹这个小伙子，因此他逃脱了迫害。

这就是说，如果你身处一个境地，你知道在那里事情发展的标准剧本，那你就做一些事情，什么事情并不重要，只要是没有纳入这个剧本的东西就行，那么钟摆就会被熄灭。关键在于，你暂时按照剧本在行事，你在玩钟摆的游戏，并在它的频率上贡献着自己的能量。但是如果你的频率非常与众不同，你和钟摆就会不和谐，这样你就从节奏上把它打乱了。

如果你和没有什么可以失去的钟摆打交道的话，你就不应该铤而走险。假如有人要抢劫你，最好马上把钱掏出来！有些人甚至为了应付这样的情况，特地带着几十美元现金。比如说，如果强盗是个吸毒者或疯子，他可能轻易就让你失去生命，即便你是个武功高手。因此就像对待疯狗一样，不应该和他纠缠。你的死因将是荒唐而没有理由的。

幽默感和想象力可能对钟摆的熄灭有所帮助，把自己的愤怒集中到游戏上吧！比如说，在街上或交通工具上的人群使你烦恼，他们着急去某个地方并妨碍你。想象一下，你在南极洲的岛群中。人就是企鹅，他们非常可笑地在一摇一摆地走，奔忙着并且乱爬着。而你又是谁呢？你也是企鹅。在这样的转换之后，街上或交通工具上的那群人们，已经能让你产生好感和好奇心，而不在是愤怒。

当然，这可能显得有点困难，尤其是当你刚好相反，想撕碎并扔掉的时候。在这些时间，要想起“这只不过是钟摆力求得到你的能量，不能听信它的挑拨离间”这是最困难的！钟摆就像是吸血鬼，它利用一种感觉缺失——就是你对刺激消极反应的习惯。就好比现在，读完这几行字，你可能过几分钟就离开了，并气愤地去接不愿意接的电话。但是如果你给自己定了目标，要拥有记忆的习惯，那么随着时间的推移，你会养成对钟摆挑拨离间的免疫力。

当你遇到一件令人烦恼的事情，并以气愤、不满、消极的情绪作出反应，在这种气氛下应该立刻会继续并发展这种消极的情况，或者出现新的不愉快的事情。钟摆就是这样摆动的，这是你自己让它摆动起来。要相反地做，不作出任何反应，或者作处完全相反的反应。比如说，你可能会碰见不愉快的事情，带有假装的热情，或者根本就带有愚蠢的狂喜。这就是钟摆的熄灭。

正如你所记得的，对烦人的事情，习惯于作出消极的反应，是钟摆攫取你思维能量机制的起动杠杆。这样的习惯会逐渐消失，如果你玩一个很特别的游戏的话，在这个游戏里你故意做下面的替换：害怕—信心，灰心—热情，愤怒—冷淡，气愤—高兴，试着对哪怕是很小的、不愉快的事情，采取不同的反应。你会损失什么呢？就算这样做没有道理，但是这样的游戏方式将不会留给钟摆任何机会。这样的方式之所以看起来没有道理，是因为钟摆让我们习惯了只是玩对它们有利的游戏。现在试着把自己的游戏强加给它们，这个游戏会使你得到快乐，而你会惊奇地发现，这是多么强而有力的技巧。这里只有一个原则：在和共振频率不同的频率上辐射出能量，你就不会和钟摆和谐一致，它对你来说就熄灭了，并且就不会再打扰你了。

还有一个很有意思的熄灭钟摆的方法。如果某个人让你烦恼，也就是说给你制造难题，那你就尽力设法弄明白，这个人缺少些什么，他需要什么东西。现在想象一下，这个人他所缺少的东西，可能是：健康、信心、精神上的需求。如果再仔细想一下，这也正是我们所需要的，自己十分满意的东西。去想想吧！在这个时候，他实际上满意的是什么东西呢？

假如说，领导呵斥了你。也许，他是累了，还是在他家里有不愉快的事情？那么他就需要精神上的适意。想象一下他正在休息，躺在舒适的安乐椅中看电视，或者在壁炉那儿烤火，或者在河边拿着鱼竿钓鱼，或者在澡堂里喝着一杯啤酒。你知道他喜欢什么吗？也许是上级官员对他施加压力，因而他害怕承担责任呢！那么他就需要信心。想象一下他很有信心且轻盈地在山地滑雪板上滑雪，在运动汽车上，在娱乐晚会上，当他处于注意力中心的时候。或许是他哪里不舒服？想象一下他很快乐并且精神饱满，在海里游泳、在骑自行车、在踢足球。当然，最好想象一下他所迷恋的东西。但是没有必要去猜测，别让这个使你不得安宁。想象一下这个人处在他很满意的情况下就足够了。

这里发生了什么呢？它出现在你的眼前对你来说是个问题（而这可能还包括强盗）。从他给你带来的问题上转移开，这样的话你从一开始就不会把头放到频率吸引的绳结里。想象一下这个人得到了他所需要的东西（强盗像要什么东西？吃东西？喝东西？还是刺伤自己？），想象一下这个人心满意足的画面。如果你成功做到了这一点，你就认为搞定了这个问题。要知道钟摆不是那么简单地开始摆动的，什么东西让它失去了平衡，它就有意识或者无意识地寻找可以让它恢复平衡的东西。就这样，你的思维能量在一起的频率上给它提供了这个东西，哪怕是间接的方式。它一下子就把慈善改成了侵略。很难相信这一点吗？那就试试看！

这个最流行的方法中，有着钟摆熄灭的原则。钟摆型的人带着问题走向你，而你满足他的要求，但不是用明显的方式，而是在能量层面上。你给它贡献了自己的能量，但和你可能会失去的相比较，那只是最小的一部份。况且你做了件好事——虽然只是给有需要的人暂时提供了帮助。有趣的是，他后来改变了对你的态度，变得更加友好了。他不会料到，为什么在你的圈子里他感到很惬意。