大唐无双十大职业:大江西派中动静相济先后天并炼的基础功

第八章相关语录 第三节 慢性疾病的针砭，大定真空的前奏

此篇乃是摘自大江西派所刊登文章，一般丹经之中多记载先天之用法门，罕有后天法门修炼之法，本次看到，特整理出来以飨大家。

此功法适合于入门基础功法和普通人日常保健之用，乃为正宗的道家功法，望大家珍之。

第一节　撰写动静相济功的动机

自从获得宇宙讯息李涵虚祖师示梦后，感到先后二天不可偏废，再反复揣摩了李祖的《九层炼心道言》《后天串述》与《三车秘旨》等手著。李祖在《后天串述》中说："余著《道德》《黄庭》《大洞》《无根》诸注，皆合先天之用，而非初学法门也。夫行远自迩，登高自卑，若不明后天次序，譬诸世上功名，未举茂林孝廉，空想进士翰林也。"

李祖在宇讯十致毓照诗中说："不虚无力化痴顽，入有立功建妙胎。"即明示有无相入，先后并用之重要也。故余特再写此篇，为对先天不易理解，炼功未能速效，慢于入静的学者，作个入门初阶，以敷李祖重重告戒之忱。兹将动静兼济功三则、先后并炼意念卷放功一则之功法，简介于后。其它如钻杳冥等后天逐步的炼功法，有李祖的《九层炼心》《后天串述》等书现在，在此故不另作介绍了。

第二节　几个动静相济功的要领

本书的着重点原是介绍先天功法，所谓先后并重，动静相济，最关键一点，都必须为先天服务，先天是主人公，后天是客人是奴仆，兼炼后天忘了先天，兼炼动功忘了静功，便是喧宾夺主，可比奴仆欺主了。这一点千万不能忘记，不然不管你炼出多壮的气，多强的气感，都将为后天之物累掠取，最后白辛苦一场，还是白搭。

先天的轴心就是虚无，其表象为○，是一个其大无外，其小无内的神器。是生一生二化生万物的总根子。下田是后天的先天，是后天气化力量推动的源泉。先后并重，动静兼炼就是把这两者的气机协调起来，成为对立的统一体。我们炼功的要求就是利用后天的先天，把后天气机大幅度的调动起来，除治病救人养我色身消耗掉一小部分余气外，其精华物质，依然不断持续地回向，与虚无本体集结。为炼气化神，炼神还虚作张本。

所以每一节动作，每一步意念都必须意守虚无，把呼吸稍加封闭，用丹田呼吸，力达脚跟。呼气时气从脚根丹田由周身百体的汗毛孔窍中出去而达脚跟，吸气时气从周身百体汗毛孔窍中逆回，而上达顶门，升降开合都由小腹丹田的一上一下与两脚膝盖的一伸一屈来形成，必须把口鼻的呼吸忘掉。不管你的气贯得多远多高多深，你的整体意念，始终不离虚无一步。只有这样，才能气气归元，息息归根，逐步形成胎呼吸与体呼吸，而永远不会产生神气消亡之患。这就是本章功夫的总体概念了。

第三节　壮气强力开合功

此功法久已有之，也许有很多人早就熟悉或已炼习有素了。不过我所介绍的功法，其内涵或者说其要求，却确是与众不同的。由于本功法得气既快且强，还可引发体息内息的产生，而值得有志内丹者一炼的。

面对大树花草或流水，两脚分开比肩略宽，脚尖内扣成内八字，两手抱球，十指分开，两手指尖和掌心相对，两手指相距二寸左右，两膝微曲，沉肩垂肘，气沉丹田，两目凝视大树或水草一至二分钟，然后收回眼光，心去依息，意守虚无，可随意站上三五分钟，多站不限。

次两手合掌成拜佛式，然十指亦不可靠得太拢，指尖与指尖约离开一公分为好（这样得气更快），两眼微闭留一线之光，观看指尖之光约一二分钟。

然后即以小腹与脐为轴心，丹田（即脐腹区）上提，两腿伸直，小腹内收，意想四方八面之气从周身汗毛孔窍进入丹田为吸气，与此同时两掌随小腹上升之速度缓缓向左右拉开，有如拉长一根很紧的钢丝弹簧，拉时臂微弯，掌微曲。待腿伸直，小腹收足时，两掌刚好比肩略宽为一吸。

接着小腹慢慢下沉，两膝微微下弯，小腹渐渐扩张，两掌随之缓慢的如把一只足气的大球压拢，意想丹田内的所有浊气从周身汗毛孔窍出去，待沉至不能再沉，挤至不能再挤时，浊气刚巧呼完，两掌指相距刚巧一寸左右为一呼。

如此周而复始，默数49呼吸为一功，多做不限，三百、三百六十、六百、九百都无不可。

要领：在炼功过程中，真意似守非守，始终与息相合，略存封闭口鼻呼吸之意，而代之以小腹升降开合之腹呼吸与体呼吸。此即本功法之独特处。

收功时恢复预备式站立，再心息相依停静一二分或三五分钟，若小腹仍能感到升降开合之动象更好，是内呼吸形成的象征。等动象完全停止，才是收功完毕（开合愈缓慢愈好，气感愈强）。亦可不必收功，继续接做其它功法。

效应：能迅速增强气感，两掌愈拉愈重，愈合愈紧，以至发生拉不开合不拢的感觉，气感就很强了。并且在上升时，百会穴有气机跳动感，在下沉时，涌泉穴有电麻微热感。我只一志心息相依，不去管它，使所得之气，陆续化为先天之神，与虚无之气合在一起。作为大定真空之际，先天窍里炼先天的张本。

第四节　六合收发功

站桩姿势同开合功，也可在开合功做好后接下来炼。此功由硃砂掌演化而来。手法除向下、前、上、左、右的五个方面十指翘起掌心向各方推拉外，再加一个掌心由前向下向后推一节，形成一个六合皆身，六合皆心的整体功法，以炼取全身的整体功能。

站桩时，亦须注视外物一二分钟，再心息相依静定五至十分钟。

第一式压坍双峰：

将身旁两手之十指上翘，掌心向下，两手大拇指靠近两大腿外侧，小腹缓缓上提，两膝缓缓伸直，体外清气源源不绝从周身汗毛孔窍进入丹田并上升至头顶，达于九天之上，同时两掌缓缓上提至胁两侧为吸。

小腹缓缓下降，膝盖微微下弯，丹田浊气从周身汗毛孔窍出去，并向下沉至脚底；手掌如压住两座山峰，同时缓慢地从地平面一直向下压下去，意念力从丹田穿会阴到涌泉而贯掌心，手臂伸直时，气机直贯九地之下为呼。

以后上升下降时都同第一次，反复循环四十九次。

第二式推倒长城：

小腹上提，腿膝缓缓伸直，两掌缓缓上提至胁两侧并向前翘起，掌心向前十指向上，同时四周之清气从周身汗毛孔窍进入丹田并有上升至头顶之感为吸；

命门推动小腹向前送，使小腹凸起同时腰略下沉，两膝盖缓缓向下微曲，意似把挡在前面的长城推倒，并且推的很远很远，好像推到天的尽头，推到两手离腰胁两三寸左右，同时体内浊气从周身汗毛孔窍出去，并有气下贯至足底之感为呼。

接着命门与小腹同时向后拉回，腿膝缓缓向上伸直，两掌收回至两胁旁约二、三寸左右，同时体外之气从周身汗毛孔窍进来，并上升至头顶为吸。

再如第一次呼吸各势循环49次。注意，推出时是肘离腰二三寸，收回时是掌离腰二三寸，其实手掌之本身未动，只是跟着命门小腹的推收到推收。而真意只始终相依于虚无之地。

第三式力掀青天：

预备时前提两掌向上翻，掌心向上，十指向后，平放肩两侧，两手大拇指离肩约一寸左右，接第二式两掌收回时随势上翻，同时气从周身汗毛孔窍进来为吸。

小腹缓缓下垂，两膝缓缓下曲，同时两掌上推，把如盖之青天推向高空之最高处，同时气从周身汗毛孔窍出去为呼。

小腹上提（提气提肛），两脚缓缓伸直，两掌缓缓收回肩两侧，同时体外之气从周身汗毛孔窍进入丹田为吸，如此周而复始，反复循环49次（注意要领同第二式）。

第四式横推夹谷：

预备时两手掌向左右侧转，掌心向外对左右两侧外前方，十指向上。

小腹缓缓下沉，两膝缓缓下曲，同时丹田气从周身汗毛孔窍出去，并从两腰穿掌心缓缓向左右横推出去，此时此身如站在两山夹谷之中点，将两山向左右两侧用力推倒，待两手掌左右横推约一尺左右为呼；

小腹慢慢上提，两膝盖缓缓伸直，两掌缓缓收回，似两掌靠近两腰二三寸左右，同时体外清气从周身汗毛孔窍吸进丹田下达脚根上透顶门为吸；

一呼一吸为一次，反复推拉49次，注意要领同前各式。

第五式倒撵来轸：

按四式腹部缓缓下沉，两膝微微下曲，将靠将两腰之手随下沉之势缓缓翻转向下，掌心向后，十指向下，从臀部两侧之背后推出，同时体内浊气从周身汗毛孔窍出去，并觉主气从丹田透命门而贯掌心似将从背后开来的疾驶火车倒推回去，推时臀部后坐，小腹和命门同时向后送，掌心用力向后推，推到不能再推为呼。

小腹回收，膝盖向前送，两掌背由内气带动向前飘起约前离两膝七八寸左右，同时体外之清气从周身汗毛孔窍进来，并觉有气从掌心回命门到丹田而贯顶门为吸。

亦反复前后飘推49次。

第六式双捧连环：

承五式将再后一次后推之手由后向内翻转，边翻边握拳，同时两腿跟缓缓提起，脚指着地；再两肘向两腰用力一夹，同时脚跟着地一蹬踏紧。然后小腹缓缓下沉，两膝微微下曲，肢体略向左侧倾斜，同时将握拳之手放松变掌，划弧从左侧前后两旁放下，并同时体内浊气从周身汗毛孔窍出去，并觉丹田主气下沉脚底（涌泉穴）为呼。

小腹缓缓上提，两膝缓缓伸直，两手相抱右手在外左手在内向里抱起，沿左腰逐渐上移过左太阳穴至头顶，同时体外清气从周身汗毛孔窍吸进丹田脚跟并成主气从丹田上升透顶门（百会穴）为吸。

接着身体向右侧偏转，小腹缓缓下沉，膝盖微微下曲，头顶之手同时缓缓向右前后两侧分开划弧随丹田下沉之气缓缓降落，并以左手在外右手在内慢慢抱拢，同时体内浊气从周身汗毛孔窍排出去，并感丹田主气下沉脚底（涌泉穴）为呼。

再如前向左右两侧倾斜抱起放下共49次，多做不限。

此式为通任通督开天目开顶门之捷径。从左右前后两侧放下抱起恰巧像两个大虚空，象征天地人身的两个无极连环，人置其中成天地人三才之象，故称双捧连环也。

要领：大致都同壮气开合功，惟丹田活动量增加，讯息更为扩大，甚至可达于无边无际。

效应：亦大致与开合功相似，其主要不同点：开合功之气只是两手掌心十指相对激发，互吸互斥。六合功是向四方上下的无穷无尽的大自然开放，以收发天地人身互动的广泛讯息。可更大的提高效应和功能。在升降开合动作中，百会、涌泉、劳宫、印堂等都会发生明显的跳动感。

主治：胃病，肠炎，腹膜炎，小肠气，疝气，关节炎，神经冠能性，四肢酸胀，腰膝疼痛，头晕目眩。不但都有明显疗效，可达到拔除病根的目的。其中力掀青天动作，高血压、心脏病病人忌炼。

第五节　太极起势功

此功原为学炼太极之前基础功，每日每次能炼上半个小时，能起如炼上一全套太极拳之作用，是治病强身最简单最直捷的功法。对治疗胃肠病、关节炎，心肌梗塞，视力不明等有特别疗效，对内痔外痔，便秘等亦有明显疗效。经常锻炼能很快打通任督二脉，迅速完成大小周天的周转，能起固精强肾，炼精化气，炼气化神的作用。治病疗效神速，立竿见影，值得推广。同时也是炼高丹功，从凡息到胎息等等的高效基础功。此功法一共只有三个动作，易学易炼，兹分别说明如下。

预备姿势同一二节。

第一式：

小腹缓缓上提（实即丹田气带动上提），两膝缓缓伸直，同时两手向两侧外左右同时平举并继续上提至头顶，体外清气从周身汗毛孔窍进来，入丹田贯脚跟而上升于头顶之上之无上处为吸；

丹田之气带动腹部缓缓下沉，两膝微微下曲，同时将在头顶两侧之手掌心从外翻转向内，一边翻一边将十指内弯成勾手，从太阳穴两侧经耳根至肩两内侧至胸胁两侧，手背向内十指向下与腹部下沉同速，擦腰臀而下并将十指松开。并同时将身内浊气在脚跟丹田带动下从周身汗毛孔窍呼出去并有气下沉脚底之下穿入九地深处为呼。

第二式：

腹部缓缓由尾闾推送向前向上凸出上翻上提，两膝腿缓缓伸直，同时两掌心由向后向下掌背向前向上随腹部上翻之势象带子一样向前上方平举飘起至头顶两侧之上方，同时体外四周之清气从周身汗毛孔窍吸入丹田在脚跟上颠的推动下上贯头顶意想达于九天之上为吸。

小腹缓缓下沉，两膝微微下曲，同时两手内翻成勾手变虚拳从两太阳穴经两耳根至肩两内侧再经过胸胁两侧穿腰部与膝同速向臀下放松伸直，并同时将体内浊气从周身汗毛孔窍呼出去，并意想有气下沉脚底直下九地之下为呼。

此动作与呼吸反复循环连续做三次。

第三式：

承上式在第四次上举至头顶两侧之上方为吸时，两手随腰转向右侧，右腰腹向右侧缓缓下沉，右腿膝微微下曲，右手掌随之内弯成勾手变虚拳翻转从右太阳穴经右耳根至右肩内侧再经过右胸胁内侧右手背向内右五指向下，与右腹膝下沉同速放松伸直从腰右侧缓缓下插下沉至右臀之下，同时左手掌比右掌更慢随右掌下沉之势跟在后面向内翻转变勾手虚拳从左耳根勾下至左胸外侧稍下，意想浊气从周身汗毛孔窍出去并觉有气下沉至右脚底下贯九地之下为呼。

紧跟着右脚跟绷紧，尾闾向右侧右上方推送，小腹向右侧右前方斜凸上翻，右腿同时缓缓伸直右手向右侧前方斜飘而起至头顶右上侧，并同时将清气从体四周之汗毛孔窍吸入丹田上贯头顶而上透九天之上为吸。

接着左腰腹缓缓向左侧偏转下沉，左腿膝微微下曲，右胸内侧稍下之左手随之向腰左后侧缓缓下插沉降至左臀下。同时右手内转成勾手变虚拳从右太阳穴经耳根肩内侧经过胸外侧稍下，并同时浊气从周身汗毛孔窍呼出去并感有气从左脚底下去直贯九地之下为呼。

紧接着左脚跟绷紧，尾闾向左侧推送，小腹向前左侧斜凸上翻，左腿膝同时缓缓伸直，左手随势向左前侧飞飘而起至左上侧头顶之上，并同时将体外四周清气从周身汗毛孔窍吸入丹田上贯头顶而上贯九天之上为吸。

小腹缓缓下沉，两膝微微下曲，同时左手心内翻成勾手变虚拳从左太阳穴经左耳根至左肩内侧再经过左胸胁外侧稍下，这时原停滞右侧之右手与左手同速从腰两侧向后缓缓直插下去至臀两侧之下方。并同时脚根丹田将体内之浊气从周身汗毛孔窍呼出去并觉有气从两脚底下去直贯九地之下为呼。

到此为止，太极起势三式连成为一个统一体，再如前从两侧上平举开始第一式做起，反复循环，不拘遍数，一般不少于半小时。

第四式收功：

收功之式很简单，当你预备不做时，即如第一式两手上举至头顶二侧时转为两掌心相对向内合拢成拜佛式，直聚于头顶心之上。然后小腹缓缓下沉，随之合掌之手从前额经鼻尖、膻中缓缓下降，再从膻中向两侧分开从腰两侧下降到腿两外侧，再心息依虚，静默二三分钟，为收功完毕。

注意要领：本功法主要特点，以心息依虚为主，丹田带动为辅，包括三节之壮气开合功，四节之六合收发功，都莫不如此，都不能忘掉这个虚无总根子的○。否则便会喧宾夺主，损伤元气。手的动作都是假的，不带丝毫拙力于其间，确实像一根带子一样飘飘而上又徐徐而下。忘了虚无，便像断线风筝一样，没有手的操纵，不管练出多么强的气感，都将会一去而不能复返的。所以用丹田与体呼吸代替口鼻呼吸，其目的在于逐渐封闭口鼻呼吸，推动丹田自呼自吸，使之形成胎息的初基。

主要效验：上升时百会穴有跳动感及身入高空之虚无缥缈感；下降时会阴与涌泉穴有麻胀感，有如身立艨艟巨舰飘浮在汪海大海之中而产生的晃晃荡荡之感；劳宫和十指尖有针刺感；周身上下不由然而气机通畅，虚明晃朗。在丹田前后左右上下鼓荡下，精自然化成气；气自然化成神；可使任督不通自通，周天不运自运。而且由于心息依虚的缘故，炼化出来的神气，不断与天地虚空之神气结合，同入于虚无○之中，成为炼大丹的根本。是"四者混沌，径入虚无"之初机；亦天人合发，万化定基之要求也。

主治：胃肠诸病，内外痔，小肠气，疝气，胆结石，关节炎，偏瘫等症的特效功法；于近视眼，青光眼，阴亏阳损诸症，亦有奇效。可通过各人的自我训炼的实际效验去检验，去证明。

第六节　先后天并炼阴阳混元洞天大法卷放功

预备式同前三大功法，先意守虚无兼顾下丹田三五分钟，待心念沉静，澄清如镜，觉整个身体空洞无物，只剩一张皮，人在气中，气在人中，宇宙即我，我即宇宙。

再想头部百会穴，打开一扇窗，像三分之一的头一样（若感自身非常高大，头比须眉山王之头还要大，所开头顶之窗应按三分之一比例放大之），意想九天之下（上及无上）之混元气源源不断从百会穴灌注进来灌到中黄庭（在心口"膻中"下，肚脐上之正中）略停片刻，再想左脚左腿灌满，右脚右腿灌满，小腹贯满，胃部灌满，胸部灌满，左臂左手灌满，右臂右手灌滿，颈部灌满，头部灌满。周而复始为一次，一共反复灌满九次，将百会穴之窗关闭，然后又意守虚无兼顾下丹田五分钟（自觉全身虚明空通，气机通畅）。

二．意想两脚底涌泉穴开两扇窗若铜钱（或五分硬币）那么大（若自身已如须眉山王之高大形象，两脚底之窗亦应相应放大），九地之下（下至不能再下的地心之下）的混元气源源不绝从两脚底涌泉穴灌进来依次头部灌满，颈部灌满，左臂左手灌满，右臂右手灌满，胸部灌满，胃部灌满，小腹灌满，左腿左脚灌满，右腿右脚灌满，周而复始为一次，一共反复灌满九次毕，将两脚涌泉穴两扇窗关闭，然后意守虚无兼顾下田约五分钟。

三．两手向左右平举，手臂愈伸愈长，伸到两掌心与天地交接之边缘为止，意想两掌心劳宫穴打开两扇窗象铜钱（或五分硬币）那么大（若自感此身如须眉山王的高大形象，所开劳宫穴之窗亦应相应放大），意想天地边缘或两极之混元气源源不断从两手掌心劳宫穴贯进来，左脚左腿灌满，右脚右腿灌满，小腹灌满，胃部灌满，胸部灌满，颈部灌满，头部灌满，左臂左手灌满，右臂右手灌满，周而复始为一次，一共反复贯满九次毕，将两手劳宫打开之窗关闭。然后意守虚无兼下田五分钟，再意守虚无兼中田（中黄庭）十分钟后接炼下式。

四．本式是第二阶段阴阳混元功，卷放幅度大，是阴阳混元洞天大法的关键功法，共分二小节。

1．右手混元气收放功：承上（三）式，右手从右侧慢慢上举伸直过头顶之上，掌心向里，掌背向外，意想虚无之气从掌心掌背放出，九天九地，无边无际，万国九洲，统统放遍，整个大零环，通明雪亮，整个身体有如陶溶在通明雪亮的大零环中，（想毕）闭气（闭气时间不限，根据各人呼吸长短自定）。提示口令：九天九地，无边无际，万国九洲，一大零环大包围通明雪亮之混元气全部从掌心掌背收进来，收小成一颗橙亮耀眼之宝珠，从手臂流下到胸口，从任脉流下到小腹，再从任脉逆上至虚无，守住闭气为一度（闭气时间同前），共反复循环意想九度。右手慢慢放下。

2．左手混元气收放功：承上，左手慢慢上举伸直过左边头顶之上，掌心向里，掌背向外，其它收放气意想次数都和右手一样。毕，意守虚无穴兼下田五分钟。

五．采旭日初升时之始气：承上式，意守虚无兼下田时，舌舐上腭。（先作简单说明，此功法最好在红太阳刚上山时炼之，效果更为显著，若因工作或其它原因，不可能在旭日初升时及时炼，就只能采取意念想象之旭以代之，这里介绍的就是意念想象红太阳上山的办法），意想无限遥远的东方，一轮红日刚刚上山。

1．右手向前平伸出去，手臂伸得很长很长，使右掌心与刚上山的红太阳接着，意想红太阳从掌心进来直入下丹田，复逆升上至虚无穴。再意想右手把整个红太阳拉回来，拉到中黄庭（心下脐上），手收回时掌变成拳停住，意想拉回之红太阳和先在虚之红太阳会合在一起，火红一团，虚悬于胸口前上方，离胸口八寸左右，适当虚无穴与中黄庭之间闭气（时间长短同前），为一度。同样伸出收回与意想红太阳九次。

2．再左手平伸收回意想红太阳九次，毕，再意守虚无穴兼下田五分钟，再心息依虚定静五到十分钟就收功了。

我对"阴阳混元洞天卷放大法"的展望：

阴阳混元洞天卷放大法，是洞中天地，即先天无极○象，包涵阴阳混合元始之祖气，此祖气小如一粟，大超宇宙，满布于无穷无尽的空间。久炼成钢，从卷放到定静，再从定静到卷放，自然便可"宇宙在乎手，万化生乎心"，而"得其环中，以应无穷"也。此亦可谓大定真空前之开路先锋也。大定真空，心死神活，三维打破，臭囊混化，可以来去自如，如来如去，快如闪电，速逾旋风，远超光速，皆可由此展望乎？

据传此功炼成后，能量巨大，可以超距发放外气，能使三五百米距离外之假想敌锐然自倒。给人治病，也不会耗气太多而影响自身的健康。愿广大学者于实践中检验之。