中财网档案密集柜 标识:领袖训练初级课程 李星沙牧师（20-24）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 03:25:30
第二十课
有效团队的特征
上一课我们谈到团队运作能发挥莫大的力量。要实践异象，最有效的途径就是使用团队的运作去达成目标。我们要仔细分析有效团队的十个特性。我希望你能好好评估你目前所带领或所属的同工团队，看看你的团队有没有下面这十个特性。
有效团队的特征
在这里我必须先对一些名词稍做解释。在第18课里我提到领导要挑选人才，加以训练，委托任务。这些受你训练过的人，就是你的同工团，他们要跟你一起承担领导的责任，成为一个「领导团队」，你们分工合作配搭服事，就是一个「有效的团队」。
现在我们就来看看一个有效团队的十个特征。我们将逐一解释讨论，这一课偏重评估和应用，每讲完一个特性，我要你停下来思想，评估一下你所处的团队在这一方面的情形，给你自己的团队一个客观的评分，也把你的感想简略的写下来，然后在课后慢慢去琢磨，如何改善并提高你的团队的素质和果效。
1.有效团队的队员会彼此关心。
有效团队是合一的，队员之间没有隔阂、没有界线，彼此关系融洽，互相关怀，互相帮助。整个团队的根基是建立在良好的人际关系上。我们可以从三个法则来探讨：
(1)第二里路法则：耶稣在马太5:41教导我们，如果有人强迫我们走一里路，我们就陪他走二里路。人们通常会因为职责所在而走出「第一里路」。但是，他们会因为关系和爱心而多走一里路。我们在团队中因为工作职责的关系，每一个人尽自己的本份而彼此合作这是行第一里路，但是当一个队员在职责之外，还自愿做出额外的配搭与合作，这就是第二里路法则，在我服事的团队里，虽然单位规定每人每天工作八小时，但是我们团队里大部分的同工都自愿工作超过八小时，而且，很多时候他们加班不是作自己的工作，而是去帮助其它同工赶完他们的工作。这不是单位所要求的，所以没有加班费，没有增加薪水，但因为团队里的团员彼此关爱，大家都愿意为别人而加班，这就是第二里路法则．
(2)联结法则：领导要先得到人的心，才能得到人的手。你要一些手来帮你做事，就必须与人有好的联结，好的关系。团员之间有亲密的联结，就能产生彼此之间的默契。有默契就不需要用多余的言语来表达，就像在球赛中的队员，他们并不需要交谈、对话，但彼此之间却有很好的默契，知道什么时候要传球，传给哪一个人，由哪一个人投篮得分，彼此合作无间，使团队发挥最高效率。
(3)主人法则：好的领导会像「主人」一样地去主动服事人，而不会等着别人来服事他。在团队里，每个队员都是主人。当我们家里有客人来的时候，我们都会主动的拿出最好的来招待客人，也会亲自弄一两道自己最拿手的菜肴来请客人。同样的，团队里每个队员都不需要等别人的要求，就自动的把自己最好的贡献出来，使团队受益。如果大家都这样做，当然整个团队就会达到最高的效率。
当一个团队做到上面这三个法则的时候，就是实现了团队的第一个特性—彼此关心。好！现在我们暂停下来，请你评估一下你的团队在这方面的情形，你的队员或是你的同工有这样彼此关心吗？如果最高得分是十分，那么，你的团队得分多少？
2.有效的团队知道什么是重要的，并且会去完成这些事项。
请你写下对你的团队最重要的三个事项，要按优先次序排列。
(1)_________________________________
(2)_________________________________
(3)_________________________________
在第七课和第八课里，我们谈到优先次序和策划的重要。领导不但自己要懂得如何制定达到目标的策略和安排各种工作项目的先后次序，更重要的是,要清楚地把这些传递给他的领导团队的成员，然后，再由领导团队的成员传递给他们所领导的队员。当团队里每个成员都知道什么是最重要的事项的时候，这件事就是大家的共同目标。有了共同目标就可以集中团队全部的精力去达成目标。
以前我在经营企业的时候，我的领导团队每星期开一次会议，在周会中检讨过去一个星期的得失和工作进度；也讨论接下来一个星期的工作目标。每次我都会亲自把重要的事项列出来，连所要达成的目标和我期望达成目标的日期都清楚列下，让大家讨论。有时候，他们会觉得我所给的完成目标的期限太短，要求我多给一点时间；或者觉得我的目标太大、太难，恐怕难以实现。经过讨论议决之后，大家就按照协议的目标和期限一同努力，去完成我们共同认同的目标。
好！请问，你的团员都清楚知道你们现在最重要的事项是甚么吗？大家是不是都集中精力朝这个目标在努力？还是各人只顾自己的事？请你作一个评估。
3.有效的团队会一起成长。
有效的领导团队里，成员一起成长。总领导不断成长，队员也跟着一起成长。领导的成长为什么重要呢？
(1)领导的成长决定了团队的成长。就好比房子的天花板决定房间的高度，领导成长到甚么程度，团员也跟着成长到甚么程度。领导无法带领队员超越他个人的最高点。因此领导必须不断改善自己的领导力并且在各方面追求长进，这样，队员才能够跟着成长。
(2)生活与社会都在不断变化。罗马书12章教导我们要不断的心意更新而变化，因为我们所处的环境与社会一直在变化。领导必须带领团队适应生活上和社会上的改变，才不致被世代所淘汰。
(3)领导团队的成员必须同心。在领导团队的小圈子里，不但团员之间要同心，总领导和他的团员之间也要彼此同心。团员虽多，但整个领导团队只有一个声音。特别在机构里，如果领导和他的同工团有不同的意见，下面的员工很快就会感觉到，也会开始对这个领导团队失去信心。
现在请你作一个评估，你的领导团队里有没有上面所提到的彼此同心，一起成长？
4.有效的团队互有默契。
有效的团队不但队员之间恩赐相辅相投，而且彼此都有默契，队员之间好像有第六感一样的，知道应如何搭配，他们在下面十方面相投相契。
(1)领导与团员之间有稳固的关系。
(2)所有的成员都有共同的期望。
(3)队员之间互相信任，没有猜疑。
(4)每个队员都清楚自己的角色和职责。
(5)队员的才能是相辅相成的，彼此配搭以达到最高效率。
(6)每位成员都受到赞赏，虽然团队不重视各人单独的表现，但每个成员都是团队独特的宝贵资产。
(7)团队中士气高昂，各人把最好的贡献出来。
(8)团队经常得胜，满有得胜的信心。
(9)队员没有不良的企图和动机。大家都单纯的为团队权益服事。
(10)团队的努力不是为少数人的利益。每个成员都能获益。
情你评估一下，你的团队成员彼此之间的关系如何？默契程度如何？有什么需要改善的？
5.有效的团队会将团队利益摆在个人利益之上。
个人的努力能赢得奖牌，但是团队合作能够夺得团体锦标赛的冠军。必要时，团员必须愿意放弃个人的权益，为团队做出牺牲。在这里我要特别提醒你，领导千万不要给任何团员有个别的特权，一定要一视同仁。
以前,我在经营企业的时候，规定所有员工都要穿制服，不同职分穿不同的制服，这样才好识别，好管理。在我的领导团队里有一位女士，是我很重用的左右手，她觉得我们的制服穿在她身上不好看，所以一再要求我特准她不用穿制服。但我始终坚持一视同仁，不批准她的要求。公司里的其它职员都在看我怎样处理这件事，如果我给这位女士某些特权，就会破坏整个团队的纪律。团队的成员必须学会把团队的利益摆在个人利益之上。
我在下面提供十个团队合作的规则给你参考。如果这些规则常被侵犯，团队就很难谈到合作，做事也很难有效率。
(1)承担起自己的职责：加拉太6:5讲，我们各人要担当自己的担子。如果连自己份内的工作都作不好，就更不用谈合作关系了。
(2)尊重其它队员：当然啦，若不能尊重别人，怎么能得到别人的合作呢？
(3)了解他人的价值：不要总觉得自己比别人强。腓立比2:3提醒我们，各人要看别人比自己强。要欣赏、肯定别人的价值。
(4)为他人增值：要寻找能够成全别人、帮助人更上一层楼的方法，让团队的价值不断增加。
(5)大家准备好做出最好的贡献：把你最好的带进团队里，让团队完成你个人所完成不了的。
(6)以大局为重：不要被各自的小细节所蒙蔽而看不到大方向。每个队员都要聚焦在团队的大目标上，一起达成团队目标。
(7)放弃自己的权利：不要坚持自己应有的权利，就像保罗在哥林多前书9章为教会的缘故而放弃自己很多权利。
(8)代表团队的立场，而非个人的立场：有时候自己的立场和团队的立场不一致的时候，要放下个人的立场，对外尽量代表团队的立场。使团队有合一的形象。
(9)里外合一：不管在私下或公众的场合，大家都要互相肯定、彼此鼓励打气。
(10)为团队的名声负起责任：尽全力保护，护卫团队的名声不受破坏。
现在请你作一个评估，你的团队队员是否都彼此尊重，彼此了解，把团队权益放在个人权益之上？大家是否有大公无私的精神，为大我而牺牲小我，尽全力护卫团队？
6.有效的团队认识到每个人都有其独特的角色。
在团队里，每个队员都有不同的恩赐才干，不同的观点见解，甚至每个人都有不同的性格。我们要重视、珍惜这些差异。就如哥林多前书12章所说的，「身体是一个，却有很多肢体」。以弗所4:16「百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长」。
我要举出一个重要的原则，叫着「适得其所」原则：在团队中，如果每个团员都能摆在最适合他的位置上，他就会感到自己是被重视的，因此他的表现也会优良突出。让每个人都能适得其所，会使团队合作更加人性化。
请写下你的每个队员的名字，并找出他们在团队里扮演的角色。你在团队中的特殊角色又是什么？
请你评估一下你的团队，大家是否彼此了解对方的长处，短处，性格，特点？团员之间是否彼此欣赏各自所扮演的独特角色？
7.有效的团队拥有强大的储备资源。
团队的稳固程度取决于团队所拥有的储备资源。越多储备资源，团队就越稳定，也越巩固。在事工里，所谓储备或候补资源是指：
(1)有负责支持的队员(2)有特别角色的队员
(3)有制订策略的地方(4)有休息的地方
(5)有鼓励人的地方(6)有得到帮助的地方
一个强大的储备资源能帮助你度过危机，使团队健壮稳定。（1）当某些队员有突发事情时，可以调动后备人员，使工作不致停顿。（2）拥有一些特殊才干的人才，在适当的时机派上用场，担任特别角色。（3）后备人员比较有时间，可以冷静思考，提供某些策略，所谓旁观者清，他们能比较客观的分析问题。（4）人员长期操劳会影响工作效率，团队要提供团员休息的时间，把疲累的成员调到候补线，以减轻他的压力，等他恢复后再调到前线。（5）候补人员可以为那些在前线效劳的伙伴们打气喝彩，给他们鼓励。（6）当工作量突然增加，队员应付不来的时候，要有候补人员来支持，分担工作压力。
请你评估一下，你的团队有多稳定呢？你有多少储备资源？你有没有足够的候补人员，可以应付突发的状况？
8.有效的团队清楚知道团队的表现。
要让团队知道自己的表现如何，就必须提供一个可以看见的计分板。在球赛中，球员都会经常看看计分板。当球赛结束的那一刻，他们会知道自己到底是赢了还是输了。在教会的事工上，最好是能够订出一些得分的规则，让团队可以为工作果效做出评分。当然，有些事工是很难评分的。在可能的范围内，为团队的每一个目标设计一个测量进度的计分表，让团员知道每一个目标的进度如何。这样可以按照进度的状况在工作过程中随时做必要的调整。
现在请你想一想，你团队的表现有没有测量的依据？是否有工作进度计分板？若是没有，应该如何建立一个看得到、摸的着的工作计分板？你可以将哪些事项列入你的「计分板」上呢？比如说：新信徒的增长率，奉献数额，接受培训的同工人数，聚会出席的人数等等。
(1)_________________(2)_________________
(3)_________________(4)_________________
9.有效的团队愿意为达成目标而付代价。
没有牺牲就不会得到果效。如果我没有作出牺牲而工作能见效，那是因为前人已经为我作出牺牲。如果我作出牺牲之后却仍然不见收获，那么我的后人必定会因为我的牺牲而得益。很多时候团队要为长远目标做出牺牲。
(1)有效团队肯为下一代做出牺牲，有时候团队所作的，可能短时间内看不到成果，要到下一代才能获得果效。就像我所服事的机构，我们开始花精力和时间去向年轻人介绍我们的事工。虽然年轻人暂时还没有办法参与我们的事工，也没有能力奉献金钱回馈我们，但是我们愿意做出这样的长期投资，让我们机构日后的接棒人受益。
(2)有效的团队肯冒险，敢尝试，不怕失败。没有痛苦就没有获利；没有失败就没有成功。我是一个常常经历失败的人。但是每次的失败并不能把我打倒，相反的，每次的失败，使我感觉到离开成功又近了一步。不愿冒险，不敢尝试新方法的团队是没有多少成功机会的。
请你为自己的团队评估一下，你们有没有做出一些牺牲以达到目标？你们有没有享受到前人牺牲的成果？你们有没有作出牺牲足以让下一代获得成功？
10.有效的团队会对正确的问题说是。
下面是每个团队首要关注的十个问题：
1.我们是否彼此尊重并信任？尊重与信任是相辅相成的。
2.我们是否彼此关心？你是否真心关注同工的利益？
3.队员是否感到团队里有自由开放沟通的自由？一个自由与开放的沟通环境，能够促使团队成就任何事情。
4.我们是否有精确清楚的团队目标？团队的目标若不精确，就算是世界上最好的团队都会偏离目的。
5.我们是否为达成目标作出牺牲的委身？目标应该具体，而非抽象。
6.我们是否善用各个队员的才能和特点？队员是否感到自己对团队的贡献是有价值的？
7.我们是否妥善地处理彼此间的冲突？团队是一个整体，它成功与否，取决于处理内部冲突的能力。
8.团队中的每个成员是否都有参与？「团队」意味着每个人的参与。
9.我们是否尊重彼此间的意见？你是否尊重与你意见不同的队员？
10.我们是否喜欢身为这个团队的一员？团队的成功取决于你是否享受自己所做的事情，以及以你的团队为荣。
请你评估一下，如果你对上面十个问题的答案都是肯定的，那么，你的团队必定是十分有效，而且满有活力，一直朝着目标迈进的团队。对于上面十个问题都答「是」的团队，堪称为「梦幻团队」，因为他们可以顺利的达成目标，让共同的美梦成真。
我该从何开始呢？
建立一个有效的服事团队，第一步，也是最关键的一步，就是物色最合适的队员。你所物色的团队人选应该由神所赐给你的目标而定。在各个职位上，挑选有适当恩赐的人：
1.有恩赐的成员。你要物色一些拥有恩赐与才能、能帮助你达成目标的人。
2.有影响力的人。他们必须是好领导、能够影响别人的人。
3.忠诚的工人。这些人的先决条件是认真委身于基督，对基督忠心的人。
4.有受教的心。你所找的人必须有愿意学习和有接受教导的心志，并且在跟他人配搭服事时能够应时变通的人。
5.有仆人的心志。是真心谦卑服事人的人，而非只想得到他人认可的人。
总结：弟兄姐妹，请你根据以上我所分享的有效团队的十个特征，来评估自己的团队，看看能得多少分？有哪些地方需要多加努力的？我们不难了解，团队里成员的素质有多么的重要。团队的成员必须具有某些情感上的品格才能真正的合作。这种品格是指对人、对事要有耐心，能信任别人，也值得被信任，不自以为是，愿意彼此鼓励，彼此肯定，不求自己的利益，愿意牺牲为团队付出代价等等。弟兄姊妹，具备这等品格的人选听起来好像很难找到，不是吗？要到哪里去找呢？请参考哥林多前书13:4-7「爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」这不就是你的领导团队里所需要的人必须具备的品格吗？人有基督的爱在心里，就会流露出这种品格。因为神就是爱，所以我们若在基督里，就是新造的人，有基督的样式，愿意刻意的去爱，去忍耐，去关怀，去信任，...等等。
所以，弟兄姊妹，千万要记得，作为教会的领导人，你不但要会组织，会策划，会传递异象，有人际关系的技巧等等，你还要带领你的团队追求属灵生命的成长，使每个队员在生活上经历神的爱，也反映基督的爱。你会发现到，你的团队慢慢地就会具备以上所提到的这十个特征，你的团队也自然的会成为有效的团队。
第二十一课
最明智的投资
在这一课里面我要介绍一个很重要的投资，它的回收率是千百倍的。这个投资就是「栽培领袖」。我要为你介绍一个栽培领袖最有效的方法。这个方法就是透过导师和学徒之间的关系去教导、栽培、训练，而不是一般讲课式的教导模式。在学校里,老师对学生教课，和今天我透过收音机和网络对你讲课，这都是讲课式或是口传式的教导模式，而「关系教导」是透过导师的现身说法，加上生活的示范和生命的传递，把导师的人生经验转移给学徒。这是最有效的教导模式。我们将从圣经里找出这种「关系教导」的根据。
这一课的内容十分重要，它将帮助我们放眼未来，超越自己有限的生命。所以领袖必需完全理解和掌握这一课。但是这些内容偏偏又跟一般人的直觉相反。教会领袖在大部分的情况下，都会奋力争取得到一大群人，而且我们也常常根据参加的人数有多少来评估事工的成败。可惜，栽培领袖并不是这么一回事。我们的栽培对象并不适合一大群人，只有在一小群人里，或是一对一的关系中，生命力量的传递才能最有效地发挥出来。这也是耶稣栽培人才的模式。耶稣在世上的大部分时间，都投资在栽培十二个领袖上。所以，假如进展良好的话，「关系教导」要比讲道式的教导更有效、更容易改变人的生命。我们相信：属灵领袖把更多的时间放在更少数的人身上，就能够有效地发挥对国度的冲击力。这一课强调，透过生命对生命的影响，去达到栽培的果效，而不是那种大型的、辉煌的布道会和培灵会。
在教会里我们常常看到领袖或是传道人没有积极去栽培别人，因为他们害怕失去自己的位置，怕自己不能成为教会里最有影响力的领袖。他们不想放弃自己所拥有的东西，因为他们害怕会失去权力或是控制。我们已经解释过，这是因为领袖缺乏安全感的缘故。其实，这些领袖所顾虑的后果不但不会发生，而且后果是跟他们所顾虑的刚好相反。
装备他人的果效
我要你想象你现在身处在一个又大又暗的房间里，在你面前有三根蜡烛，只有一根是点着的，另外两根没有点着。这根点着的蜡烛代表你，也代表你在教会里的领导力。在这个又大又暗的房间里，单靠这根蜡烛所发出的亮光，不够照亮整个房间。但是你的亮度就这么大，你已经尽力了。当你用这根蜡烛去点燃第二根蜡烛的时候，你会发现，第一根蜡烛并没有因而熄灭，甚至它所发出的光度也没有减少。当第二根蜡烛被点着之后，你还会发现到另一件事，那就是，实际上这个房间变得更明亮了，或者说，蜡烛的亮度倍增了——这说明你并不需要让第一根蜡烛燃烧得更炽热，才能使房子更明亮。这也表示你训练第二代的领袖出来，不但不会减弱你自己的影响力，反而能使你的事工做的更好，影响力更深远。好，接着，你又用第二根蜡烛去点燃第三根蜡烛，你会发现第一根蜡烛和第二根蜡烛并没有因而熄灭，光度也没有减少，而且整个房间更加光亮了，蜡烛的亮度又倍增了。这是一个很简单的示范，证明不断的训练下一代的领袖，并不会削减第一代领袖的影响力，相反的，他整个领导团队的影响力将会一直倍增。既然如此，我们又何乐而不为呢？事实上，这是福音传遍地极的唯一盼望——要在他人身上投资，装备他人，和我们一同参与服事，这样，才能快速地将福音传遍地极。
今天世界各地有很多人都玩围棋，在中国也很流行。有一个传说，讲到围棋发明后不久，有一个国王学会了下围棋，他非常喜欢它，就希望把围棋这个游戏的专利据为己有。他就邀请围棋的发明者来面谈，请他参加国王的宴会。晚宴过后，国王对他提出，希望自己能够完全拥有围棋的专利。国王答应发明者，说，他想要得到什么，就可以拥有什么。发明者很有智慧，很快就想好自己想要什么。他打开棋盘，上面有18个横的方格和18个竖的方格，总共有324个小方格。他指着最边角的第一个棋格，说：「我希望在棋盘的第一个方格上给我放一粒米。」然后，他指着第二个方格，要求在里面放两粒。然后，第三个方格放四粒，下一个方格放八粒，再下一个放十六粒。这样，每一格都是上一格的一倍。
国王听了大笑——原来这个人的要求竟然这么少！国王根本就不知道他所要求的到底有多少。那里知道，当他们一直加到棋盘方格子的一半的时候，米的数量已经大到成天文数字了（超过50位数！），就是他的整个王国的财富都不够买那么多的米，国王只得收回他的承诺。这就是指数增长的力量，这也是倍增的奥妙力量。
按照一些研究教会增长的学者的统计，今天全世界每一天有大约六万人归信耶稣，一个月就有180万个新基督徒。这样算下去，很快就成了天文数字，如果教会训练领袖的速度追不上这个天文数字，后果真是不堪设想。当耶稣吩咐我们去使万民做他门徒的时候，他所指的就是这个道理。训练门徒，开始的时候很小，但是会不断倍增，直到遍满全地。
耶稣的榜样
两千年来，基督教会不是不知道耶稣基督的大使命--要让万民都作他的门徒。但是两千年来，这个大使命在教会里被淡化了。主耶稣是如何训练门徒的呢？他就是直接地带领，也就是俗话说的带徒弟。他和十二使徒的关系，是真正的师徒关系，可惜我们往往把「使万民做我的门徒」这个大使命看成是一系列的同工会议或是培灵讲座。连许多全职事奉的人，都没有真正明白门徒训练是怎么回事。
让我们从圣经的记载来看看耶稣是如何带徒弟的。我们先看马可福音3:13-14「耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道」。现在我们再看路加福音6:12「那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。」从这两处经文，我们看出耶稣首先是欢迎人们来作他的门徒。再从这些门徒中间选出少数人，然后把时间投资在这一小群人的身上。他把一些不完美的人训练成大有成效的领袖，让跟随他的人都在生命中和事奉中结出丰盛的果子。
耶稣栽培门徒的方法，从他自己的话里很生动地表达出来：马太福音11:28-30「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」轭是套在耕田的牲口肩上的一根弯曲的木头。据说在那个时代的轭是特别设计来套住两头牛的，一头老牛，一头小牛，小牛跟着老牛学耕田，而老牛承担了大部分的重量，两头牛一起工作，一直等到小牛逐渐强壮并且学会拉犁。这个比喻给了我们一幅鲜明生动的导师的图像。这正是耶稣栽培门徒的方法。
师傅与徒弟
现在我要解释一下这种栽培门徒的方法。首先我们要清楚明白一些名词的属灵定义。
导师的定义：导师是以关系为基础，由一个人向另一个人分享并且传授神所赐的资源，以此加能力给他。导师这个名词套用中国人的讲法就是带徒弟的师傅。
加能力的定义：「加能力」(Empowerment)这个名词听起来好像很深奥，其实它的意思很简单，就是把你的能力赋予，或者说，传授给他人、就是你的徒弟，使他们能够更有效地事奉主。传授能力这里含义很广，包括传授知识，技能，技巧，经验，也包括树立威信和自信心，可以说是生命的传递。
导师的实例：让我用一个实例来解释什么是导师。1992年，在西班牙巴塞罗那举行的奥运会上，出现了一个非常感人的场面。那是发生在男子
导师，英文叫「Mentor」。这个字是希腊神话一个神的名，他是一个很出色的师傅。他是他徒弟的良师益友。现在这个字被用来指师傅或导师，更确切一点说，是良师益友。刚才这个场面，非常生动地表现了一个师傅的形象。
这正是耶稣栽培门徒的方法。你还记得耶稣复活之后的一幕吗？话说，耶稣被钉死之后，他的门徒无所适从，也离开耶路撒冷，回加利利重操旧业，打鱼去了。但是耶稣没有放弃他们，约翰福音21章记载，耶稣复活之后，再去找他们，鼓励他们，激起他们的爱心，要他们继续跟随他。像瑞蒙德的父亲一样，「我们一起开的头，让我们一起结束吧」。耶稣不愧是最好的导师。
这也是神要我们基督徒之间彼此建立的关系—互相造就，互相支持。基督徒的成长不仅依靠神的道和圣灵的感动，也需要互相的支持和建造。而这一课所带出的重要信息，就是教会属灵长者必须对未来的领袖加以传授、支持、建造和带领。
在神的教会里，应该是我们发展这种师徒关系的最好的地方，就像当年的保罗，巴拿巴和提摩太一样。我们所说的门徒训练，不应该只是学到一些书本上的知识，或是参加一些门徒训练讲习班，而是指人生经验的传授。最有效的教导方法，就是师傅和徒弟之间的「关系教导」。师傅未必是完美的，但在传授的过程中，通常师徒双方都会得益。适当的师徒配对，是一个可以使门徒数目倍增的可靠途径。所以我一再的鼓励你，要把你从这门课里所学到的，去教导别人，训练别人，你自己会得到最大的益处，别人也会因着你生命的传递而受益，神的国度也会因为你的付出而得到扩展。
领导与委身
那么，要如何做一个好师傅，把能力传授给学徒呢？我告诉你，没有快捷方式。好的师傅要完全的委身于传授能力给学徒。我要介绍下面三方面的委身，保证能够有效的把你的能力传授给下一代的领袖：
1.我们必须对人委身
在牧养教会的处境里，我们很容易被参加聚会的人数所吸引，以为人多就好。我们常常有这样的软弱，就是用出席的人数来衡量教会各项活动的成效。我们应该时时提醒自己，不要忘了带徒弟的目的。带徒弟不是为了眼前增加几个替你做工的同工，而是在于逐代师传的倍增效应。我们必须让接受训练的人感到我们重视他们这个人，而且对他们这个人委身，并不是委身于一个项目。我们必须爱护他们，并且以他们的最高利益为前提。新的领袖不可能在一大群人的聚集中被栽培。我们必须付出时间精力与他们分享生命，个别地栽培他们成为领袖。
弟兄姊妹，请你留意你的周围，谁是你可以指导或装备去服事的人？你愿意像耶稣对他门徒一样，投资在他们身上吗？
2.我们要对完成整个过程委身。
领袖的建立不是一套课程，上完课就结束了。而是一个漫长的过程，其中包括许多细节，我们对每一个细节都要细心设计，执行，带领。带领学徒的过程必定有起有落。我们不要急着要求成效，必须退一步，清楚判断他们所处的成长阶段，以及能够采取哪些步骤来帮助他们成长。我们必须要有分辨力，从宏观的角度来了解他们的生命。不要太重视眼前的得失，而要看长远的果效。我们要对完成整个栽培的过程而委身。
弟兄姊妹，请问你应该采取哪些步骤去培训你的学徒？你有没有一套长远的培训计划？
3.我们要对帮助他们达成最终的目的而委身。
我们的委身，必须是以让学徒达成最后目标为终点。我们必须下定决心，帮助他们实现双方当初一起设下的目标。就像神必定会在我们的身上完成他所开始的美好工作一样（腓1:6），我们必须看见徒弟最终将会成为怎样的人，我们必须殷勤不懈地对他们委身。
有的时候，一个师傅或者教练对徒弟的潜力看得比他自己还清楚，因此可以对徒弟定出目标。在训练和培养过程中，一定会出现阻力，影响学徒的情绪和信心。这时候，做师傅的就要保证使他不动摇、不偏离自己的目标，必要时还要推他一把。当徒弟最终到达自己的目标的时候，一定会感谢师傅在关键时刻给他的督促和推动。
弟兄姊妹，请问你和你的学徒有没有一个共识，到底你们要完成什么目的呢？
约翰福音15:15「以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」
马太福音28:18-20「耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
训练领袖的过程
作为一个教会领袖，最大的成果就是带出了一批人或是徒弟。教会的领导人员不大会大批大批的产生，通常是一个一个带出来的。领袖训练的课程通常会包括一些大班的课程和讲座，但是这不能代替使用言传身教的个别栽培。要是我们都能像世界出名的大布道家葛培理牧师那样，一次就能向上万人讲道，那不知该有多好。可惜我们不可能都像他那样，但是我们都可以尽心去辅导和带领一两个人，投资在他们身上，这样，周而复始，教会的领袖必定倍增。
下面我要提出师傅带徒弟的个别训练的5个步骤，其实我在第十八课已经稍微讲过，现在多加一点解释。
步骤一：示范
我们培养新人的第一个要点就是要自己做出榜样。开始的时候，先由导师来做，徒弟在旁观看。要确保徒弟有机会看到整个过程。太多时候，导师从任务的中间部分开始做，让徒弟感到迷惑。如果徒弟能正确而完整地看到任务执行的全部过程，从头到尾的次序，这个过程就起到示范作用，供徒弟模仿。
步骤二：指导
导师要指出方向和具体要求，并提供各方面的帮助。要有清晰的沟通，让他明白自己的目标和使命，以及可以利用的条件。在这个步骤中，导师继续执行任务，徒弟则从旁协助。这样，徒弟就有机会参与任务。在执行的过程里，导师不仅要解释做事的方法，更要解释做事的原因。在整个阶段里，双方应该会有很多的沟通。
步骤三：督促
放手让徒弟去实践，仔细观察徒弟的工作，必要时提供意见和建议，在容易忽略的事情上给于提醒。在这个阶段，导师和徒弟调换位置。由徒弟来执行任务，导师则从旁协助和纠正。在这时给徒弟正面的回馈及鼓励是非常重要的。这会使徒弟不断地勇于尝试和改进，以及在遇到困难的时候不轻言放弃。通过一起工作，培养协调性。徒弟一旦了解过程，就要求他重新向你解释一遍。这么做能够帮助巩固他对整个过程的记忆。
步骤四：激励
到了这个阶段，导师就能完全卸下这个任务，把责任交给徒弟。导师这时的任务，就是要确保徒弟拥有执行任务的知识，以及不断鼓励徒弟进步。有一点非常重要，那就是：导师必须陪伴徒弟，直到他成功为止。这会激励徒弟不断地去改良整个过程。
步骤五：倍增
一旦徒弟对任务胜任有余，下一步就是让徒弟自己成为导师。身为教师的都会知道，要掌握一门知识，最好的方法，就是去教导这门知识。在新的领袖能有效处理任务以及带领人以后，导师就可以功成身退，接着去处理更重要的发展任务，这就是领导人的美妙之处。
这就是我在今天的课程一开始就说到的，当你用一根蜡烛去点燃另一根蜡烛的时候，你不但没有损伤第一根蜡烛，反而还得到了双倍的光亮。这就是导师传徒弟的原理。领袖将他们的时间和见识投资在新兴起的领袖身上，借而将他们的能力倍增。这个过程起初会显得很缓慢，但是它的成效必定以倍数增加。这是最明智的投资。
第二十二课
栽培未来的领袖
在这一课里面我要让你看到栽培人才的重要性。我要教你怎样把你的能力传授给徒弟，我们也要从耶稣教门徒的模式来学习怎样教我们的徒弟。
好的导师送出的礼物
师傅应该给徒弟传授些什么呢？我要给你举出六件礼物，是师傅应该给徒弟准备的。我要用六个文字图像来说明，帮助你理解和记住这六个礼物：
礼物1．在徒弟的心里绘制图像
第一个礼物是一个图像。人的大脑是以图像来思考的。我们所生活的这个时代是个视觉的世代，我们眼睛所看到的东西很容易在我们大脑里先入为主，留下深刻的印象。我们都是容易受视觉影响的人。所以耶稣常常用故事、模拟、比喻来表达他所要讲的。这些都能够在听者的脑子里产生一些图像，能够说明并让听者保留重要的信息。当导师用话语绘制图像的时候，徒弟就更能够掌握所传递的概念。导师可以通过故事、模拟、比喻这些方式在徒弟的心里绘制图像。当耶稣在讲撒种的比喻的时候，门徒的脑子里马上就浮现了一副农夫在田里撒种子的图画，帮助他们理解和记得耶稣所讲的。
换句话说，在传授能力的时候，要把道理和概念形象化。我们要辅导的对象,一般来说都明白圣经上的基本原则，他们更需要的是应用这些原则的具体方法。因此我们必须提供应用这些原则的实例，见证，故事等等，使他们有具体的印象，而不是只有空洞的道理。正如主耶稣用许多比喻来教导门徒一样。
礼物2．为徒弟提供扶手
扶手是指一个着手点或者切入点。新人往往不知道从何着手，不知道如何把从圣经里学到的真理，应用在实际的事奉上。每个人对真理都有一定的掌握，但大多数的人都希望对真理能够深入地融会贯通，以便能够把它应用在日常生活中。简单来说，「扶手」就是我们能够抓住的东西。我们要能够用简明的方式呈现真理，导师要为徒弟提供这方面的扶手，让这些真理成为人们生活中的原则。当人们能够抓住「扶手」时，就意味着他们已经「拥有」并且能够实践真理了。他们甚至还能够向别人传达真理。一个好的导师能够提炼真理的精髓，把抽象变为具体，让繁复变为简单。当耶稣在教导爱人如己的真理的时候，讲了好撒玛利亚人的故事。请参考路加10:25-42。故事讲完之后，耶稣就问说．你想，这三个人那一个是他的邻舍呢？那个人就回答说﹕是哪个怜恤他的。耶稣对他说﹕你去照样行吧。让徒弟掌握到实践真理的着手点，就是提供扶手的意思。
礼物3．提供地图
地图不仅能让我们确定方向，还可以让我们看到某个地区的整体面貌。当我们为学员提供地图时，我们交给他们的，其实是一部生活指南。这幅地图能够为他们在未曾走过的道路上指引方向。这些属灵的地图不只帮助他们看到正确的道路，而且也能让他们对整体的形势有全面的认识。这通常只有在我们有意识、有系统，有结构的沟通下才能发生，而不是简单讲一下就能达成的。耶稣差遣门徒出去的时候，嘱咐他们说﹕你们不要带钱，不要带鞋子等等，也警告他们说﹕你们将如羊进入狼群，他还指示他们要说什么，要走什么路，要到以色列家，不要到撒玛利亚人的城等等。这就是提供地图。
总之，地图可以给我们四个方面的信息：1、一个地区的概况，2、自己的所在地，3、从一地到另一地必经的路线，4、不该走的路。我们对栽培的对象，也应该给出这四方面的信息：全面的概况，自己的现状，该做的和不该做的事。这就是提供地图。
礼物4．提供试验室
所谓提供「实验室」就是为我们的徒弟提供一个实习的地方。实验室是一个能够安全进行实验的地方。我们每个人都需要一个「实验室」，把我们学习到的知识实践出来。在这些实验室里，我们学会问正确的问题，获得适当的操练，对课题能够得到深一层的了解，还有，得到关于我们生活各层面的实际经历。好的实验室也应该是可以测量并被评估的。可惜今天的教会一般都是讲课多，实验少，这种环境对我们扶植培养新的领袖是不利的。
让我讲一个实例给你听。以前我不知道怎么去传福音，虽然学过一些传福音的内容和方法，但是都是纸上谈兵，没有真正体验过。后来我参加一个培训小组，小组长先向我们解释传福音的几个简单步骤和内容，然后就亲自带我们两个组员出去，到附近的住宅区，逐家敲门向陌生人传福音。开始的时候我很不自在，总觉得有点尴尬，后来观察小组长作了几次的实地示范，听到那些人提出种种的问题，组长如何一一解答，也看到他如何应付一些对基督徒很不礼貌的人。我就了解到，原来向人传福音是怎么一回事。后来小组长就要我讲，他在旁边看，当我应付不来的时候，他就替我讲几句，换句话说，小组长给我提供了实验室，让我能够实地去求证和实践我所学到的知识。从此，我就懂得怎样传福音，后来我也如法泡制，带徒弟出门传福音，示范给他们看。这就是提供试验室。
礼物5．为徒弟打下根基
导师必须有一个很重要的目标，就是为学徒预备「根基和翅膀」，每个人都需要坚固的根基，以及高飞并扩张视野的自由。我们要帮助徒弟建立的其中一个根基是：建立一个以品格为基础的生命，而不是凭情绪去处理事情。关于品格的培养，我已经在第三课，第四课详细的解说过，请你回去复习一下这个重要的课题。导师必须要强调基督徒品格的基础。在整个指导过程结束的时候，受教者应该拥有了一些坚强的信念，以及遵守这些信念的自信心。这就像耶稣所讲的，把根基立在坚固的盘石上，就不怕风吹雨淋。也好比一棵树，树根越深，树就能长得越高，风暴来袭时，也更能够屹立不倒。导师要为学徒立下坚固的品格根基。
礼物6．给徒弟高飞的翅膀
导师送出的礼物的最后一个文字图像就是「翅膀」。当我们扩大学徒的思维，帮助他们拥有远大的抱负，对神和对自己都有崇高的负担时，我们就算成功地给了他们翅膀。当人有了翅膀以后，他们就可以自由探索并测量自己的潜力。当导师给予翅膀的时候，他们就在预备让这些新人攀登新的高度，甚至超过导师自己的能力。
我们从施洗约翰身上可以学到这个功课。他鼓励自己的门徒去跟随耶稣—这位师傅中的高手。施洗约翰真是一个胸怀宽大、有远见、也有安全感的导师，因而能鼓励学生超越自己，去跟随更好更高的师傅。物理学的创始人牛顿也说过，如果我能看到别人看不到的，那是因为我站在巨人的肩膀上。是的，导师应该有让学徒踏在自己肩膀上的心胸。我们要创造条件让新人能超越我们自己，才能一代胜过一代。这就是提供翅膀。
弟兄姊妹，请问你给了别人以上的哪些礼物呢？你在哪些方面还需要加强的？
耶稣教导人的例子
主耶稣的任务是要改变世人的生命—不只是他那个世代的人，而是包括以后世世代代人的生命。他做到了。他的成功，并不是因为他有留下任何著作，或是建立任何学校、研究所，也不是因为他所挑选的门徒是一些有学问，有才能的高才生。主耶稣成功地把他平时的教训和最后的遗命，也就是马太28:19-20的大使命，存放到亿万人们的心里，他怎么做到的呢？答案很简单，耶稣是一个伟大的导师，他能把一些平凡的人栽培成一些有翻转世界能力的巨人。我们今天要从圣经里来查考耶稣所使用的方法，我们应该去学习并尽量地效仿耶稣栽培人的方法。我们可以看到，主耶稣在他的十二使徒身上，投入了自己的心血。耶稣为他的门徒做了四方面的事。这是栽培人的四个重要原则。这四个方面可以缩写为一个英文字：IDEA。
1.他在生活中给予门徒教导(Instruction)
耶稣经常教导他的十二门徒，与他们讨论各种各样的问题。这些门徒没有受过什么高等教育，没有办法吸收高深的哲学或是神学思想。所以耶稣最常使用的方法就是用日常生活中看到的事物做比喻。门徒有时候还是无法理解，当他们向他询问比喻的真正意义的时候，他就会向他们解释这些简单故事中潜藏着的有深刻含义的真理。虽然耶稣的教导模式并不局限于口头上的指示，但是他细心地、深入浅出的采用最简单的生活喻道的方式，确实是他教导模式的一部分。请参考马太13,14。
「有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理，说：……」(马太13:2-3)这就是生活教育。
2.他在生活中为门徒亲身示范(Demonstration)
耶稣不光是用口教导，他还用行动来示范。他言行合一，以身作则，让门徒观察他的举动。可以说是言传身教。
今天的教育哲学太过依靠教导。就如耶稣那个世代，有很多希腊哲学家，他们收了一些门徒，把他们的思想言论教导给他们的门徒，但是他们却没有办法使自己的思想和教训长久的传承下去。如果耶稣只是教导，不作别的事情，那么他的门徒必定无法继承他的真传。但是，耶稣还跟他的门徒分享他的生命，他有意地把自己的生命奉献给门徒，让他们拥有一个能效仿的榜样。他知道，他除了教导之外，还必须为门徒作示范，用身教使门徒们学得更具体、更透彻。耶稣用自己的生命来教学。
福音书中有许多这样的场面。最典型的，就是他在最后的晚餐上，为他的门徒洗脚。按照当时的传统，提供晚餐的主人，在进门的地方应该吩咐仆人为客人洗脚。但是那一天他们没有仆人，门徒中也没有人自告奋勇。只见主耶稣「站起身来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。」他给门徒洗完脚之后又说：「我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。」（约13:15）主耶稣就是这样，不但言传，而且身教。这是生命影响生命的教育。
3.他在生活中让门徒亲身体验(Experiment)
他让门徒参与事工，将真理应用到实际的生活里去。主耶稣除了言传身教，还鼓励他的门徒去实践。他让门徒二人一组出去传道，叫人悔改。我猜想当时这些门徒一定很胆怯，所以主耶稣嘱咐他们许多话。请参考马太福音10章所记述的。后来他们传道回来，对自己的成功都很惊奇。主耶稣对他的门徒，就像老鹰训练他的小鹰一样，当小鹰还在犹豫的时候，老鹰就把他们从窝里推出去，让他们学飞。主耶稣让他的门徒参与许多奇迹，比如说，把五饼二鱼发给几千人吃，这成了他们学习的经历。
耶稣在示范了良好的领导和传授了属灵的真理以后，他没有放松门徒们，任由他们自行其道。耶稣还逐渐培训他们，帮助他们得到宝贵的实际经验，直到他们能够独当一面为止。耶稣把扩展神国度的重任交托给门徒，让他们有机会实践所学的道理并操练领导力。他借着授权与委任，将事工的所有权交给他们。
「耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼。」（可6:7）这是体验的教育。
4.他在生活中为门徒评估(Assessment)
耶稣为他的门徒进行事后总结，并且评估他们的成长。好师傅光有言传身教加上实际训练还不够。还要周期性地考察徒弟的表现，验证学习的成长进度。
圣经中有好多地方让我们看到耶稣考验门徒信心的成长进度。有一次他们坐船，海中起了暴风，船差点就要沉下去，耶稣却在船上睡觉，结果门徒都惊惶失措，乱喊乱叫。耶稣就对他们说：「你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？」这是耶稣对他们成长的一个评估。另外一个最好的例子，就是马太17章，在耶稣登山变像之后，遇到一个人的儿子被鬼附着，门徒无法把鬼赶出去。主耶稣说，「我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？」他似乎有点恼怒，但是并不是对鬼附的孩子和他父亲的恼怒，而是对他的门徒的评语。他们已经跟随主很长时间了，还没有学会信心的功课。耶稣赶走了附在小孩身上的鬼。门徒却不明白，为什么他们不能赶出那鬼。耶稣就用这个机会与他们探讨，评估他们的表现。耶稣说，你们赶不出那鬼，第一是因为你们信心小，第二，这一类的鬼，若不祷告禁食，就不能把他赶出来。
耶稣不断地评估他的门徒的成长。当他差遣的七十人回来之后，耶稣就和他们进行事后检讨。他指示门徒正确的优先秩序，并且和他们一起庆祝，请参考路加福音10:17-24。他说：「然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」（路10:20）
耶稣还对门徒进行个别评核，包括对他们的品格和能力提出具体的意见。耶稣把任务交托给他们之后，就让他们知道需要为自己的表现交帐。这是责任的教育。
以上这四个原则的美妙之处，就是人人都可以把它们应用到生活中。这些原则是可以传递的观念，任何人，不管生活在任何世代或任何地方，都可以实践出这些原则。
如果你要把你的生命传承下去，就必须先寻找适当的人选，然后再使用恰当的方法去预备他们。只有当你把自己倾倒到他们的生命之中，他们才有能力把自己倾倒到别人的生命之中。没有人能够付出自己所没有的东西。
下面，我要提出12个步骤，让你有个起的好头，开始栽培徒弟。
1.祷告神,帮助你拥有指导领袖的异象。
2.从你的影响范围内，挑选出一个或一群有潜力的受教者。
3.在双方首两次的会面中，讨论彼此的期望以及希望达成的目标。
4.将领袖倍增的异象传递给他们。
5.决定你们要一起研读的材料。
6.要求学员委身。
7.决定你们会面的次数，以及每次会面的时间长短。
8.作好准备，立下目标。
9.一起讨论和应用真理。
10.定期评估他们的进展。
11.帮助他们寻找有潜力的受教者，让他们也能够开始栽培人。
12.祈求圣灵的恩膏，预备他们倍增。
栽培人的过程，初期的进展会显得比较缓慢。但请你切切记住，这是一个运动，不是一项活动。活动一开始，会声势浩大，但是过了一段时间就会渐渐失去原动力，也会结束。运动则相反，运动刚开始实施的时候，规模会很小，但是却会逐渐扩张，长久延续下去。
耶稣挑选的是十二个人，不是一万二千人。他说，神的国就像一粒芥菜子一样。当它还是一粒种子的时候，它是最小的种子之一。但是它会茁壮成长，以致百鸟都能够在它的枝条上筑巢栖息。我们训练领袖，是要带起一个运动。
导师应该提供的资源
即使你从来都没有指导过其它领袖，你仍然有能力为你的受教者提供一些资源。我要给你8样东西，英文都是以A开头，这8样东西都是我们要提供给徒弟的。
1.交帐(Accountability)：监督他们履行自己的计划和承诺。问一些关键性的问题；帮助他们完成委身的事项。
2.肯定(Affirmation)：给予他们鼓励的话语及支持；肯定他们的优点；赞赏他们的成长和进步。
3.评估(Assessment)：客观地评估他们的状态，瓶颈，成长；说明他们对事物拥有明确的认识。
4.接纳(Acceptance)：给予他们无条件的爱与恩典，尤其在他们失败的时候，更需要你精神上的扶持。
5.忠告(Advice)：从你的经验里，给予他们明智的建议，让他们在做决定的时候，有多样的选择。
6.警告(Admonition)：训诫和警告，这是肯定鼓励的对立面。对可能出现的问题要及时警告，对已经发生的问题要直截了当（一针见血）地去纠正。
7.资源(Asset)：这是指有形无形的资源上的援助。有形的资源包括：书籍、讲座录音带等等。我们要全力帮助自己的学员，或给他们介绍能够进一步帮助他们的人。
8.应用(Application)：指导他们把学习到的东西实践到生活当中。提供徒弟事奉的机会，来操练你所传授的能力。
在这一课的最后，我要用一个图表来说明我们牧养，装备和造就之间的区别。牧养重视个人的关怀；装备重视事工的训练，栽培却重视个人生命的成长。牧养通常是针对去满足迫切的需要，装备则是对某一件任务而言，栽培却是投资在人的生命上，这样才能真正结出果子。而我们这一课所讲的用带徒弟的方式训练领袖，正是这最高一层的造就。我还认为，传授徒弟是一个教会领袖的最基本任务，也是最终任务。为什么？因为你要带领一群人，至少得会带领一个人，所以带徒弟是第一步。至于说是最终的任务，因为这也是对领袖的最根本的要求。而只有当你能训练新领袖，才能保证事工后继有人。带徒弟不是件容易的事，我鼓励你接受挑战，付出代价，去为神的国培育和带领新领袖。带一个徒弟，有时候比给几千人讲道或上课还有效。因为时间的关系，请你自己参考讲义里图表上其它的比较项目。
加能力给人
牧养
装备
栽培
关怀
焦点放在迫切的需要上
关系式的
服务
事工维持现状
实时性的
感觉更好
准备随时服事
焦点放在喂养上
没有设置教程
以满足需要为目标
保持状态
关注问题
以问题为焦点
开始服事人
进行事工的训练
焦点放在任务上
交流式的
管理
事工以加数法成长
短期性的
得到释放
教导
焦点放在特定事工上
设置教程
以培养技能为目标
做事
关注个人需要
以目标为焦点
愿因为职责走第一里路
个人成长的训练
焦点放在人的身上
转化式的
领导力
事工以倍数成长
长期性的
得到加力
指导
焦点放在特定的领袖上
可变动的教程
以培养品格为目标
做人
关注他人需要
以人为焦点
愿因为关系走第二里路
请记得，我们的目标是要委身达成领袖的复制与倍增！
请你自己评估一下：你可以指导和培育你身边的什么人？你计划什么时候开始？
第二十三课
测量领导力的成长（上）
现在我们要给初级课程做一个总结，我要用最后两课的时间，请你在几方面给自己评分，评估自己当前的领导力状况—看看哪些方面是你的强项，哪些方面还需要继续成长。我要帮助你评估你个人在领导的七个领域里的成长情况。希望借着自我评估所得到的指标，让你不断提升自己的领导力和素质。最后这两课的题目都是--测量领导力的成长。今天我们讲上半部。
评估的价值
最后这两课非常重要，不但是用来评估你在这段期间内学到了多少，更重要的是用来衡量你的领导力有多少的成长。我们所在乎的不是你听到了多少课，而是你真正成长了多少，结了多少果子。换句话说，我们所在乎的，是你学习的成果或是果效。其实，神也很在乎我们的果效。
讲到这里，我忽然想起一个关于神在乎我们工作果效的故事，它是个笑话。有一个传道人和一个出租车司机同一天去世，他们来到天堂门口。圣彼得在那里接待。他说，既然你们同时到达，那就一起跟我走吧。于是带着他们一层一层往上攀登，最后上到了天堂的第84层，一座金壁辉煌的大别墅前，就对那个司机说，请进，这就是我们为你预备的天家。那个传道人看了，暗暗的高兴，心里想，一个区区出租车司机都能住这么好的别墅，那我这个为主事奉40年的忠心仆人，一定是住金银宝石的大宫殿了！他迫不及待的紧跟在圣彼得后面走。谁知道圣彼得带着他一直往下走，下到了天堂第四层，来到一座破旧的小屋子跟前，指着屋子对他说：这是你的家，请进吧。传道人很惊讶，也觉得满腹冤枉，「圣彼得啊，你总得要给我解释啊，我为主做工40年，勤勤恳恳，为什么才得这么一个小屋子，难道我还不如那位司机吗？」圣彼得微笑说，「我们天堂里是注重果效的，你讲道的时候，下面的听众都打瞌睡；而这位司机呢，开车又快又危险，乘客坐他的车都拚命迫切祷告。果效比你高多了。」弟兄姊妹，这当然只是个笑话。不过正是我们这一课的主题：衡量一个教会领导，要看他的成果。看看他是不是个有成效的领导人。
有些人可能认为神不重视我们的果子和果效，让我用几处的经文给你指出果子和果效的重要。马太3:10「现在斧子已经放在树根上、凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。」马太21:43「所以我告诉你们、神的国、必从你们夺去．赐给那能结果子的百姓。」约翰15:16「不是你们拣选了我、是我拣选了你们、并且分派你们去结果子、叫你们的果子常存。」弟兄姊妹，其实到了天上，我们工作的果效也是神所看重的。启示录14:13「从今以后、在主里面而死的人有福了．圣灵说、是的、他们息了自己的劳苦、作工的果效也随着他们。」果效既然是这么重要，我们就要用多一点时间，用最后两课的时间来测量你学习的果效。
诗篇139篇最后两节这样说：「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」在这里戴维王把自己内心的「所是」敞开在神面前，让神来衡量。今天，我们要花点时间，用祷告的态度，一起慎重衡量一个健康、有效并持久的领导的核心特质；我们要花时间去思考、对比，一个好领袖应该具备哪些特质和条件，自己跟它们相比，有哪些差距。这些特质不受到任何时代、民族、文化、教育的局限，可以适用在任何人身上。从这些特质，我们可以测量自己的领导力究竟成长了多少。
在这我要为你列出7个好领导应当具备的特质，让你为自己评分。如果在这7方面你都得到高分的话，那么你就已经成长为一个好领导了。这七个特质在我看来是时时处处都适用的。我们所说的不是技巧或技能，而是内在的素质，因为内在素质决定你的外在行为。我在整个课程中一再强调，神重视我们的「所是」过于我们的「所作」和「所谋」。因此，教会领导首先要学会做人，其次才是做事。你自己评分之后，请把你的答案给你的上司看，或是给至少三个团队里的团员或是与你有深交的朋友看，看看他们是否认同你对自己的评估。
好，现在我们就来看领导的7个核心特质。因为时间的关系，今天先讲三个，下一课再讲4个。我讲完每一个领导特质之后，会给你一点时间作自我评估。请你先预备好纸和笔。
1.品格
品格决定了人的道德标准.高尚的品格能使领导有正直的操守，因而能受人尊敬和信任，说话也有威信。我认为好品格是一个领导必须具备的首要条件。要带领别人，就要自己先效法基督，有基督的高尚品德和荣美。人们最尊重、最愿意跟随的领导，往往是个以身作则的领导。
品格在领导的生命中，是四种要素的总和：
(1)个人身份
只有那些确信自己在「基督里是新造的人」，有新的身份，也是蒙神称义的人，才能成为别人的道德指南，也才会以基督的标准来堂堂正正地行事为人，这是因为他们并不需要证明什么，也不需要隐藏什么。这样的人可以得到别人的信任。
(2)安全感
神愿意在我们的生命里铸造一个正面的精神和情绪的结构。情绪上的稳定就像是一个牢固的架构一样，能在危机的时刻支撑着领袖。在第15、16课我们讲到，缺少安全感、心理不健康，会给自己的领导工作带来很大的损害。神要我们有健康的心理，这样才能在各种各样的情况之下保持稳定的情绪。
(3)道德观和价值观
价值观包括道德规范，是我们所认同，维护，和持守的基本原则。在我们做任何一件事之前，要有明确的道德底线，我们处事可以灵活、有弹性，但是在道德上决不可以妥协。基督徒必须有我们行事为人的道德准则，乃是以圣经原则为标准的规范，才会不被世界上的各种潮流风向所轻易摆布。属灵领导必须坚守自己的道德与属灵的立场。
(4)自律
保罗在哥林多前书9:27说:「我是攻克己身，叫身服我。」领导人必须要能严格要求自己，才能做人表率，让人跟随自己。提摩太前书3:5说:「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？」同样，一个人如果连自己都管不了，怎么能带领别人呢？
耶稣在路加6:43-45给我们一个个人品格的重要原则，就是「好树结好果子，坏树结坏果子」。改变果子的关键在于改变树木本身的素质。同样，改变领导力的关键也不在于外在行为的修正，而是改变我们的内在品格。我们必须让圣灵在我们的心中作工，改变我们的生命素质。
领袖品格的重要性
人们向来都期待在自己的领导身上看到能够经得起时间考验的品格。因此，领袖需要注重内在品格的建立，而不单是注重外在的技巧。历史中的一些趣闻说明了这个真理。
相信你一定知道前美国前总统克林顿。他在90年代做了8年总统，是一个很有魅力的领袖。可是他在品格上有很大的欠缺。他先是公开否认自己和白宫女实习生陆文斯基有不正当的关系，后来，在人证物证俱全的情况下，他终于承认了。这使民众很不满意，因为他不仅犯了奸淫，而且还说谎。我不是故意要贬低这位前总统，但是要借这个例子来说明领袖品格的重要性。1998年8月，在他那5分多钟所谓的「认罪」演讲中，避而不谈一件最重要的事。使我印象最深的是，他的演讲词共有549个字，其中用了134个字给自己开脱，用了180个字攻击联邦检察官，用137个字呼吁大家不要停留在这件丑闻上，而要「继续向前走」，只用4个字表达遗憾，而没有一个字表示道歉。当时连他自己的政治盟友都感到震惊和不满。跟克林顿成对比的是40年前另一位民主党总统，J.F.Kennedy肯尼迪，他在古巴猪湾登陆行动失败之后，公开地承认自己的错误，也承担了全部责任。结果他的民众支持率反而上升。他后来说，我越犯错，人们就越喜欢我。当然人们不是喜欢他的错误，而是他那坦诚承认错误、承担责任的领袖风格。
所以我强调，品格是领袖素质中的首要成分，是训练领袖成长的基础，也是我们第一个需要衡量的标准。可惜很多领袖总是把所有的精力用来粉饰外在的行为，却不太在意自己的内在品格。缺乏品格的力量，最终会导致领袖的失败。
现在我要你用以下三个事项来评估自己。请你按照你个人在每一个事项上达到什么程度来评分，分数从1到10。如果我所讲的事项完全符合你，就是说，你已经完全达到这个境界，可以给自己10分，如果你目前只达到一半，可以给自己5分或是6分。如果完全做不到，就只能给自己1分，当然你要诚诚实实地评估自己才有意义：
(1)我愿意为自己的行为承担责任。（如果你完全做到这一点，就给自己10分。）
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(2)我心理健康，坚定自信。我对我的身份和自尊感到安全。
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(3)即使觉得不喜欢、不情愿，应该做的事，我一定会去做。
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记得，品格是我们建立领导力的基础。当我们把这个基础打好以后，就可以进一步去建立领袖应有的其它特质。
2.怜悯
如果说，品格是外界对一个领导人的看法，那么，怜悯则是领导人对外界事物的反应。我们的神是满有怜悯的神，他在出埃及记34:6对摩西宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神。」他十分重视怜悯。在何西亚书6:6神宣告说：「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」神在申命记24:10-22用很长的篇幅要求我们要有种种怜悯的行为。所以我相信教会的领袖应该被怜悯的心所驱使，满腔热忱地关心和满足别人在物质上，心理上和灵命上的需求。主耶稣的领导事工不正是这样吗？马太9:35-36记载耶稣对人们的心里感受：「他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」
怜悯包括了对别人的体贴和关怀。怜悯不只是忧人之忧而已，而是愿意去帮助解决别人之忧。很多人只会同情，而不会怜悯。怜悯和「同情」最大的差别是：同情只是一个感受，而怜悯是被这个感受所驱动，而有所行动。在圣经里最好的例子就是耶稣在路加福音10章所讲的好撒玛利亚人的比喻。有一个人被强盗抢劫打成重伤，躺在路上奄奄一息，两个宗教领袖路过，都视若无睹，10:33说：「惟有一个撒玛利亚人、行路来到那里．看见他就动了慈心、上前用油和酒倒在他的伤处、包裹好了、扶他骑上自己的牲口、带到店里去照应他。」这是怜悯最美的写照，「动了慈心」不只是同情，而是要有实际的行动。说实在的，我们中国人在这一方面还需要多有学习。可能我们因为有过被人欺负的经历，所以养成了一种自卫的心态，尽量不去管闲事，以免给自己找麻烦。自古以来，人们就有「各人自扫门前雪」的习惯。我们要突破这种传统的陋习，不怕吃亏，不怕麻烦，愿意付出，不求报偿。乐善好施。像上面所讲的好撒玛利亚人的怜悯心怀，是每个领导必须具有的特质。
感谢主，给我一个很有怜悯胸怀的妈妈。我小的时候，家境非常贫苦，爸爸长期失业，妈妈在小学教书，收入微薄，生活很艰苦。但是我常常看到妈妈拿家里的粮食和衣物去帮助比我们更穷苦的邻居。妈妈是个老师，自尊心很强，从来不求人，有一次她竟然厚着脸皮去向一个富豪借钱，为的是要帮助一个穷苦的邻居，偿还她的债务。这件事给我留下了非常深刻的印象。到我长大之后，很自然的也传承了这种美德，当我看到别人有需要的时候，就当仁不让的去帮助人。
我在大学时代，因为家里没有能力给我付学费，需要争取奖学金才有办法读书，所以功课压力特别大。我又是白天上班，晚上上课的工读生，抽不出甚么时间来做功课。有时候交功课的期限快到了，功课还赶不出来，在极度紧张的情况下，有同学来找我，要我帮他解释功课或是要我教他做功课，我就会即刻停下自己的功课去帮助他。因为这样，很快就赢得同学们的尊敬，也很自然的成了学生领袖。
历史上为人称道的领袖，一般都是外柔内刚的人。他们的内心非常坚决——做事谨守原则；对自己有很严格的要求。但是，他们的外表却非常地温和，对自己带领的人，充满了同情和怜悯。好领袖从来不会丧失自己对人的爱心和关怀。他们在奋力争取工作成果的时候，不会让自己对领袖的核心素质——怜悯——视而不见。
请思考一下历史中的一些影响深远的领袖——从拥有最多跟随者的领袖耶稣基督，到二十世纪英国的黛安娜王妃和印度的德雷莎修女——他们除了有做事的能力之外，还具备怜悯的心。
你如何向别人表达你的怜悯？你的怜悯之心是否能够推动你去帮助人，去满足他们的需要，解决他们的问题呢？请你对以下的事项作出响应，从1分到10分，给自己评分：
(1)我愿意付出代价去帮助别人。
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(2)我对人有爱心，常常被这种爱所感动。
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(3)当我帮助别人的时候，给自己带来很大的满足。
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3.勇气
有了品格，再加上怜悯之心，下一步就是去实践改变的勇气。品格是我们内在的建造，怜悯的心是驱使我们行动的动力，而迈出行动的第一步则需要勇气，需要承担一定的风险。有勇气意味着敢面对恐惧，并站稳立场。它意味着：当我们感到自己不是真正有勇气的时候，仍能表现得勇敢。
让我们再一次从圣经里学习这个领导的特质。我想，我们都会同意，耶稣是历史上最勇敢的人物。世界上虽然有很多英雄人物为国为民而牺牲自己的性命，所谓的舍生取义，但是他们是在别无选择的情况下做出牺牲的。唯独耶稣不一样，他可以选择不死，他说：你以为我不能求我的父、让他马上给我派十二营以上的天使下来救我吗？但是当他面对十字架的酷刑的时候，他是怎样反应呢？路加9:51「耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。」这是真正的勇气。
勇气是在正确的立场上站稳。即使是受威胁，受批判，受攻击，也不退让、不妥协。勇气是有坚强的信念，不随风摇摆不定。勇气不是什么都不怕，而是在惧怕中仍然敢于冒险—是有分寸、有计划的去冒险。勇气是敢于做新的尝试，敢走从来没有走过的路。在每一个有显著进展的机构里，一定有一个勇于作关键性的决定的领袖。领导的位置不会给人带来勇气，但勇气会给人带来领导的位置。高效率的领袖很少有完全相同的特质和成功的因素，只有勇气是每个成功的领袖共同的特质。
我是一个敢冒险、又愿意尝试新方法、新路线的人。我常常跟妻子一起去理发。从家里到理发店大概有十分钟的车程。很有趣的是，如果是妻子开车，她一定走同一条路线。如果是我开车，就常常走不同的路线，有时候尝试新路线，发现又快有好走；有时候呢？迷路了，被妻子责怪，但是，至少我知道，以后不要再走这条路。在企业上也是这样，我在二十多年里面，开设了二十多家不同产品的公司。当然，有的失败了，亏本了。但是，累积了许多失败的经验，我的成功率就越来越高。
有人说，教会有两种不同典型的牧者，第一种叫做「牧人」型—他们保护羊群，抱抱羊群，亲手喂养羊群，忠心职守。第二种叫做「大牧场主人」型—他们有异象，有策略，有勇气，有企业家的冒险特质，能承受压力，有为主图谋大事的心胸。弟兄姊妹，两种神都祝福，但是哪一种的影响力大呢？教会很多牧者和长执都注重传统，作风保守；他们害怕失败，所以不愿做新的事情，不敢承担新的责任。我们应该作出反省。
神所重用的属灵领袖都有突出的勇气。近代教会历史上举世闻名的伟廉克里（WilliamCarey）本来是补鞋的，但神把福音未及的印度这个负担放在他心里，虽然当时他的教会和亲人都不赞成，但是他仍然很有勇气地说：「向主求大事，为主成大事。」结果，他不断努力，成为基督教差传之父。慕迪（D.L.Moody）本来是鞋店的售货员，但神呼召他肩负起改变小区的任务。他勇敢的迎向挑战，成了一个震动世界的大布道家；李文斯顿（DavidLivingstone）本来只是苏格兰一个小村庄的磨坊工人，但神却呼召他在非洲，为福音开辟一条高速公路。他毅然接受挑战，勇敢的到非洲开荒布道，当地土著酉长竟然成了他所结的第一个果子。
弟兄姊妹，响应神的呼召需要有充满勇气的信心。请问，神是否呼召你执行某个特别的任务？
现在我要让你检查一下自己的勇气：
在你的表现当中，你是否有展露勇气这个特质？现在就花点时间为自己作一次评估：
(1)我喜欢开发新的计划，不管前景有多么吓人。
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(2)我不介意成为第一个冒险的人。
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(3)当主意来了，我想要采取行动，而不只是在纸上谈兵。
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好，今天的时间到了，我们就先评估到这里，下一课，也就是我们这门课的最后一课，希望你能继续和我一同来评估你的领导力成长的情况。
第二十四课
测量领导力的成长（下）
我们要继续为本课程作一个总结，就是要继续评估你的领导力的成长状况。我在上一课已经提出了三个领袖的特质，让你为自己在这三方面评分。今天我要继续提出另外四个领袖的特质。请你再自我评估一下，看你每一个特质的得分多少，这样你才能知道必须在哪些方面上再多下功夫，使自己不断成长，不断提升领导力。
第4个特质﹕胜任(称职)
胜任也可以说是称职，就是有相对的能力把事情作好，也就是有从神而来的能力去承担重要的任务。保罗在哥林多后书3:5说，「并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承担这新约的执事,...」
好的领袖必须能让追随他的人相信，自己有足够的能力将工作做好。一个胜任或是称职的领袖要灵活，有创意，还要有坚强的意志。他不但要能够想出完成任务和取得最高果效的办法，还要不屈不挠的坚持到底，直到完成整个任务。
作为一个教会领袖，尽管你不可能十项全能，但是起码你必须具备一定的办事能力。前面所说的几方面的素质，比如品格，爱心，勇气，这些会使一个人获得众人的信任和拥护，愿意把领袖的棒子交给他。但是领袖如果只有这几方面的素质，却对工作不称职，没有能力胜任所交给他的任务，那么，他所带领的机构或是教会，最终必定一无所成。
但是反过来说，办事能力强的领袖如果没有好的品格、爱心等等内在素质，后果将会更悲惨。历代志下11:23虽然记载所罗门王的儿子「罗波安办事精明」，但是从第十章所描写的，我们知道罗波安没有好的品格，也没有爱心，结果害得以色列王国恶性分裂。在圣经里，约瑟、戴维、尼赫迈亚、但以理、都是既有好品格，办事能力又强的优秀领袖，怪不得他们的成就都有长远的果效。
一般来说，人们总是愿意跟随比自己强的人，没有人喜欢一个平庸的、缺乏办事能力的领导人。我想，有一个现象在世界各地都存在，那就是：一个平庸无能的教会领袖，往往会使会众产生不稳定的感觉和气氛，他们甚至会离开，去找别的教会。所以，领袖必须要有相对的能力去办理交给他的职责。
称职的重要性可以从约翰?韦斯利所说的一句有趣的话体会出来。他说：「假如我溺水了，我宁可旁边是一个会游泳的非信徒，也不希望身边的人是个不会游泳的基督徒。」他的意思很简单。不管你是多属灵的基督徒，如果你没有能力把一个溺水的人救出来，那么，你对这个快要被淹死的人来说，一点用处都没有。同样的，不管我们看起来有多属灵，如果我们没有能力把应该做的事工做好，那么，我们对教会和弟兄姊妹的贡献就非常有限。领袖们不能让自己藏在属灵借口的背后，为自己的事工没有果效找借口。我们必须在自己的呼召上不断追求卓越，就像那些能干的职业人士一样，认真履行自己的职责。请你衡量一下自己，在哪些方面可以充满信心地说，把这件事交给我，我一定能把它做好。我不是要你骄傲自满，而是要你对自己的办事能力有信心，因为办事能力对领袖真是太重要了。
让我作一个比喻，假如你得了急症，被匆匆送到医院，医生却告诉你：「唉，我从来没做过手术，我在医学院课程也都不及格，说实在的，我今天是把你当试验、但是，请放心，我是个好心肠的人。在进行手术操作的时候，我会对你非常好的。」那请问，你能想象自己的感受是什么吗？你希望让这样的医生给你动手术吗？当然不会。因为很明显的，他他完全不称职，或是说，他没有做好这道手术的能力。塞缪尔记上18:30告诉我们，「戴维比扫罗的臣仆做事精明，因此他的名被人尊重。」办事能力是没有其它替代品的。
虽然有些人的天资特别强，艺术、文学、数学、科技样样都精通，但是这种人不一定有做事的能力。有些人看起来没有多少学问，但是做事能力却特别强。做事的能力是可以学来的。其实，你只要认真的学习这门领袖训练的课程，比如说：学好安排优先次序，策划，人际关系，训练人才，委托任务等等，就能够让你成为胜任、称职、办事能力强的领导。
弟兄姊妹，你是否曾经评估过自己的胜任能力？你有哪些才能可以贡献给你的团队？像上一课一样，我要你估计自己的领导素质。请你针对下面三句话，给自己一个评分，请记得，从最低一分到最高十分：
(1)我的主意和构想常常能转为实际的行动计划。
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(2)我知道如何完成我所开始的工作。
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(3)我很会解决问题。
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第５个特质﹕确信(信念)
希伯来书3:14「我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。」
确信是坚定的信念，也可以说是坚定的决心。这里指的是一种影响你所有决定的信念，你愿意为它献身，甚至在必要时愿意为它牺牲生命。这个确信的信念，通常是和领袖所抱持的价值观紧紧联系在一起的。
圣经里最好的例子就是但以理和他的三个朋友。他们因着敬畏神，而有不一样的价值观，有坚定的信念，在皇宫里竟然违背规定，不吃君王所派定的美味酒菜，坚持要吃素菜，喝白水。结果在太监面前大大的荣耀了神的名。他的三个朋友因着有坚定的信念，单单敬拜耶和华神。虽然面对猛烈火窑的酷刑，也不向君王所造的偶像跪拜，结果在君王的面前大大荣耀了神的名。但以理有坚定的信念，每日三次跪地祷告，虽然面对被扔在狮子坑的惩罚，也不愿违背自己的信念。结果也在君王面前大大荣耀了神的名。
以下我要提供七个方法来帮助你建立你生命的信念：
(1)把圣经的原则概括出来，牢记在心里，并常常默想。请参考诗篇1:2。我们的信念应该建立在圣经的教导和原则上。
(2)不断留意观察周围人们的需要。当你真正了解到当前最迫切的需要的时候，就会形成一种信念，而产生一个强烈的欲望，要去满足这个需要。尼赫迈亚探听到耶路撒冷城墙被拆毁，骨肉之亲遭大难，受凌辱，就产生了修建城墙的强烈信念。你可以参考尼赫迈亚1章。
(3)经常接触那些有坚定信念的人，跟他们谈话交通，了解他们是怎样建立自己的信念。然后，思考怎样让这些信念体现在自己的生活和工作上。十二个门徒长期接触耶稣，从日常谈话交通中，受到耶稣的信念所影响，所以日后他们在服事的时候，产生了强烈的信念。你可以参考使徒行传2-4章。
(4)确定你人生的使命和价值观。要明白神对你个人生命的旨意，这样就会树立起你的信念。我们在第二课讲到领袖的基本素质的时候，其中一个素质就是领袖要满有激情。我们也提过，领袖的激情是从他的价值观所产生的信念而来的。
(5)决定在某个时段内，完全地委身在养成某个习惯或是某一种技能，督促自己坚持做一件事，当这个习惯或技能发展到逐渐成熟的时候，就会产生出一个信念。
(6)找出经文中的原因。不但要熟悉圣经的教导，还要懂得为什么神这样教导我们。比如说，主耶稣给我们的大使命，要是把福音传遍天下。为什么呢？因为我们的神应当受到万国万民的敬拜和赞美，可是现在并没有这样。明白了这个道理，我们就会产生忠心完成这个大使命的信念。
(7)向别人交帐。让别人来督促自己，让他们帮助你坚持你的信念。有时候我们都会有低潮的时刻，会灰心气馁，甚至会放弃信念，半途而废。如果旁边有人在观察、鼓励、督促、评价、追踪、甚至责难，那么，坚持到底的机会就强很多了。
保罗有坚定的信念，他在使徒行传20:24这样说：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。」
下面是三个衡量我们的信念的准绳,请你诚实地面对自己作评估。
(1)我确切地知道自己相信的是什么。
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(2)我会为我所相信的作出牺牲。
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(3)我抱着满腔热情地去履行自己的信念
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第６个特质﹕委身
委身也可以说是负责任。信念和责任心是紧密关联的。当领袖在过程中遇到困难或挫败的时候，他最需要的就是坚持到底。这就是委身、负责任。
我们有了使命感，有了信念，就会付诸行动，去完成任务。困难和挫折是成功的必经之路。当我们遇到阻力、反复1遭到挫折的时候，委身，或是责任心，特别重要。一个对神、对自己负责的领袖，不会因为一次两次的失败就气馁罢休，他会一次一次的跌倒又爬起来，直到完成神给他的使命。有些不称职的领袖，做事有始无终，是由于缺乏责任感。
（我们千万不要像那个执行了50次任务的「神风」突击队的飞行员。神风突击队是二次大战日本空军的一支特殊的自杀攻击队，准备牺牲自己的生命、用自己所驾驶的飞机去撞击对方的目标。神风突击队的飞行员只要执行一次任务就死定了。但是那个队员居然执行了50次任务还活着，记者问他怎么回事，他说，我是积极参与，但不作承诺。我们许多基督徒，甚至教会的领袖，不也是这样吗？做事开了头，遇到困难和挫折就打退堂鼓，或者不了了之。对任务没有承诺，没有委身，没有责任感。）
尼赫迈亚在这个特质上是一个很好的榜样。他让我们看到委身的力量。尼赫迈亚有各种理由，可以推说自己不配承担修建耶路撒冷城墙的重任，而且，当时以色列还是个被掳的国家。他是国王亚达薛西的酒政，根本没有什么权力，也根本没有修建城墙所需要的知识和经历。他们资源很缺乏，人手也不够，尼赫迈亚记4:10这样记载：「犹大人说、灰土尚多、扛抬的人力气已经衰败、所以我们不能建造城墙。」还有，敌人在外面虎视眈眈，一心想要彻底阻止、破坏他们修建城墙的工作。这些敌人在尼赫迈亚和他的团队工作的时候，常常威胁恐吓他们，并且任意用武力扰乱、攻击、伤害，企图让他们感到气馁——后来尼赫迈亚他们不得不一手工作，一手拿兵器，防范敌人的突袭。还有，民众太过穷困，没有足够的粮食充饥，有的卖田地，卖儿女，还得受官长的欺压，可说是怨声载道，那里有心修建城墙？这么多的内忧外患，换成别人，早就打退堂鼓了，但是尼赫迈亚决心要修建城墙，他完全的委身，对眼前的困难和挑战一点都不畏缩，下决心负责到底——他和他的团队终于创造了用52天建完城墙的辉煌纪录。尼赫迈亚证明一个要点：顺服神的旨意并不一定轻松安逸、毫不费力；有的时候，这可能是你所能想象到的最艰难的任务。我们不能把一路畅通无阻解释成：这就是神的旨意。有的时候，没有一道门是敞开的，我们必须委身，努力不懈，直到开门。
现在让我们来看看自己有没有责任感。你是不是对某一件事，或一项事工作出委身？你能不能做到下面这三点？请你评估一下自己：
(1)我做事有始有终，能完成我所开始的工作。
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(2)障碍不但不会令我灰心，反而能够激起我的斗志。遇到困难时我不会气馁，我会积极迎向挑战
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(3)我能坚持专注在一个目标上，集中精力把一件事做好。。
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第７个特质﹕魅力
领导力的最后一个特质是魅力，我要说，这是个人魅力或者感召力，英文是Charisma，这个字原来就有点宗教的含义，是指从神来的感召力。它能够帮助领袖获得更大的成就。这个特质对许多人来说，似乎难以捉摸，而且经常被误解。简单说，魅力就是吸引人靠近你的能力，就像一块能够吸引人的磁石一样。
耶稣是一个感召力特别强的人，不管他走到那里，都有一大堆人围绕着他，男女老少都喜欢接近他，连罪人和那些跟他信念不同的法利赛人都和他一起吃饭。即使当他走在路上的时候，都有人主动要跟随他，作他的门徒(路加9:57-62)。可能有人会想象，耶稣一定长得体格高大、英俊潇洒，才能这么吸引人。到底耶稣的容貌是怎么样的呢？我们来看先知以赛亚怎么形容他。以赛亚53:2「他无佳形美容、我们看见他的时候、也无美貌使我们羡慕他」。那么。为什么那么多人被他所吸引呢？关键在于他的人生观。下面我会解释人生观与魅力的关系。
前面所讲的六个素质，多少是你个人的质量。而感召力则是个内在的无形素质，是你和他人之间一个微妙的关系。它和爱心有一点接近，但是不同。有感召力的领袖可以发挥超出他个人能力的作用。这听上去有点神秘。感召力就是把人吸引和凝聚在自己周围的能力。有人说，领袖的头上要有指南针，心里要有磁石，这样的形容的确非常形象。当然这种个人魅力或感召力，多数是与生俱来的特别才能，但是也可以通过后天学习，逐渐培养起来。
下面我要为你介绍，培养个人魅力的几个方法。当然，那些缺乏责任感的人，常常推托是自己天生缺少感召力，也没有办法培养。我认为，神给我们每个人都放进了感召力的种子，只要有爱心和为主事奉的热心，就能慢慢培养起来。以下就是这些步骤：
(1)热爱生命——请问，你会喜欢那些整天愁眉苦脸的人，还是那些懂得庆祝生命的每一刻的人？不用说，人人都喜欢跟一个有积极人生观的人在一起，而不喜欢那种经常抱怨的人。
(2)让他人有最好的发挥——鼓励他人发挥自己的潜力,能看到别人的优点，并激励他们发展自己的优点和长处。
(3)给予别人希望——希望是一份令人感激的礼物。有感召力的人通常都能给人带来希望。在这样的领导人的周围，大家一定受到鼓舞，感到满足。
(4)分享你自己——人们都热爱透明坦诚的领袖。要积极参与，奉献自己，为大家服务。
其实，说到底，要有魅力就是要为他人着想。领袖在想到自己之前，能先考虑到别人和他们所关注的，就能展现魅力。这是一种比任何东西更能把人吸引归向你的特质。记得我在前面说过，耶稣之所以能吸引那么多人，是因为他的人生观。那么，耶稣的人生观是什么呢？请我们看马可福音10:45，「人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。」这种以他人为中心的人生观，很自然的能够吸引人来跟着你。
「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心……」（腓利比书2:3-5）
我以前用过主人和客人的比喻来形容教会的领袖。有感召力的领袖就是一个好客的主人，招呼客人，帮他脱下大衣，请他坐下，问他要不要什么饮料等等。这一切来得很自然。你拥有什么吸引他人或帮助你联结他们的特质呢？现在来看看你在这方面做的怎么样，请你思考一下，你对以下三个问题的回答是什么？它们能描述你吗？：
(1)当我走进一个房间时，我首先想到的是他人而不是自己。
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(2)我能够给予别人赞许和鼓励，使他增加信心。
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(3)我是真心对他人感兴趣，我关心他们的身、心、灵。
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我们应当把这些特质看成是需要被培养的后天素质，而不是不能学习得到的先天特质。了解这一点很重要，因为这意味着这些特质是能够经过我们的努力而得来的。以上七项特质对于学习培养领导力都是非常关键的，对于指导他人成为领袖则更为重要。
到这里，我们已经讲了衡量一个教会领袖的7个素质，或者7项标准。当你以后训练别人的时候，应当告诉他们，可以经常回到这7点，对自己做个对比。要强调这7个素质，都是需要我们培养的，而不是由个人的性格所决定的。
回顾你对自己的评估。在这七项特质当中，哪一点是你最强的？哪一点你还需要改善？
好，我们已经完成了24课的领袖训练初级课程。希望您把过去这一个月从这门课所听到、所学到的，好好应用在你所服事的岗位上。我要鼓励您做三样事：(1)希望您常常回去温习我们的讲义，您将会学得更有心得,这就是所谓的「温旧而知新」的原理。(2)千万要记得我给您的挑战，把所学到的去教另外25位领袖或是有潜力的领导人选，你会发现最大的受益者是您自己，这是所谓的「教学相长」的原理。更重要的是，(3)不要只吸收一些头脑上的知识、步骤、原则，而是要把它消化，成为您生命的一部分，不只是作出来，而是要活出来，让你所教的学员从你的生命和生活中看到你活出你所讲的，这是所谓的「言传身教」的原理。