中财网天书奇谈青花炼妖:如何化解前世今生的种种怨结! 净空法师开示
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 19:12:50
如何化解前世今生的种种怨结! 净空法师开示
1. 决不报復、怨天尤人
真正学佛，对冤亲债主，决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、报復冤亲
债主的念头捨弃，社会衝突就化解了，世界和平就能落实，人民才真正能过幸福美满
的生活。应知，心怀怨恨，吃亏的是自己，不是别人。别人对我误会，对我毁谤，对
我陷害，都不放在心上，这是消自己的业障。对待冤家，依旧是真诚心、清净心、慈
悲心，培自己的福报。
2. 不念旧恶，不憎恶人
《八大人觉经》中说：「不念旧恶，不憎恶人」，我们决定不把别人的不善放在自
己心上，这个是很大的错误。让自己的心真正做到纯净纯善，我们在这个世间没有冤
亲债主，没有对立的，这一生过得多么幸福、多么美满！
战胜别人不是英雄，战胜自己的烦恼习气，战胜自己的不善的知见，这个人才叫做
「大英雄」。佛在经典裡面教导我们，我们的心善，看一切人都是善人；我们的心不
善，看一切人都不是善人。所以佛法讲「境随心转」，外面的境界确确实实没有善
恶。譬如说我喜欢这个人，我很喜欢他、很爱他，但是另外一个人很讨厌他，可见得
它并没有绝对的标準。所以这个道理一定要懂，每一个人的标準都不一样。
这是圣贤教导我们非常重要的一个环节，一定要认真学习，要从自己本身去做
到，能够爱一切人。
3. 真诚心为对方设想
怨结，只要用真诚心去为对方设想，没有不能化解的。佛讲得很好，「冤家宜解不
宜结」，结下冤仇，冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都痛苦。所以应当要
觉悟，从我们内心要把它化解，希望和平共存。
4. 肯定众生本性本善
人都有佛性，中国人讲「人之初，性本善」。所有的不善，那是烦恼习气在作
祟，一切眾生的本性都是善的；我们要看他的本性，不要看他的习性。真正肯定，一
切眾生的本性都是善良的，一切境缘都是善的，我们的知见就跟诸佛如来无二无
别，就是大乘经上所说的入佛知见。
5. 凡事忍让，欢喜感恩
受了伤害、受了侮辱，佛教导我们要能忍、要能让。忍让当中，决定没有一个瞋恚
的念头。这个绝对不是懦弱，这是大智，这是大勇，这是大德，这是真正解决问
题。不再把这个问题加深，不再结仇恨。
别人欺负我，我欢喜接受。别人打我，我让他打。别人骂我，我不回应。我总是以
感恩的心对待别人，总是以爱心对人，以真诚心对人，对方早晚他会感动，他会觉得
我们是个好人，我们可以跟他做个好朋友。为什么？他一生当中没有遇到这样的朋
友，到最后他认为我们是他最可靠的人。要用诚心去感化人，不能用怨恨心对付
人。仇恨、怨恨，不能解决问题，只会带来更多麻烦，製造更多问题。
所以对一切冤亲债主，真正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升，逆境恶
缘也帮助我们提升，永远生活在感恩的世界。
6. 深信因果，决不结怨
佛家常讲：「万法皆空，因果不空。」为什么因果不空？因果也是万法之一，也没
离开万法，万法包括因果。因变成果，因就空了；果变成因，果也空了。像我们种植
物，种桃，桃核是因；长成桃树后，桃核没有了，因就空了；桃树在结成桃的时
候，结成果了，果又变成因。
说因果不空，它有三个性质不空：「转变不空」，「相续不空」、「循环不
空」。世出世间法一切都离不开因果报应，善因决定得善果，恶因决定得恶果，这是
真理，天然的法则。因此，佛教我们绝不能造恶业，不能跟任何人结冤仇。跟人结冤
仇，将来必然是冤冤相报，没完没了。
7. 清净慈悲，佛力加持
佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清净平等、慈悲忍让，都是帮助自己菩
提道上减少障碍，使三宝威神加持能產生效力。否则，冤亲债主太多，向我们讨
债，佛菩萨也不能不讲理，这是我们应该受的果报！所以自己要认真修行，要忍
辱，要能让人，不要动意气，这非常的重要。
必须知道，一个人在这个世间不是一生一世，确实是过去无始、未来无终。即使今
生没有结怨，也有前世的冤家债主。明白这些事实，人与人之间不可以结怨！结
怨，生生世世都是麻烦，菩提道上障碍重重！要受许多折磨。
8. 认真反省，找出原因
佛陀告诉我们，无论何时何处，遇到灾难，一定要很冷静的思惟、观察，找出灾难
的原因，然后消除这个原因，问题才能解决。这个指导是非常明智的、具有高度智
慧，决不迷信。
修行人遇到冤亲债主找上身来，自己也要反省，「我这一生起心动念，有没有做对
不起别人的事情？」他为什么攻击我？为什么不找别人麻烦，只找我的麻烦？回过头
来，从自己身上找原因--我一定跟他有过节，跟他结过怨。如果找到了，确实有这些
冤亲债主，我应该怎样和解？过去有怨仇，这个怨仇怎样化解？如果有误会，这个误
会如何解除？真正改过自新，问题才能解决。真心求化解，即使是冤鬼，绝大多数也
都会接受调解。
9. 诵经念佛，专为回向
用什么方法化解冤仇？我们至诚念佛、诵经，专门为他迴向。比如，我们许愿作为
调解，例如：专念一百部《地藏经》，每天诵一部，念三个月，一百天。或者，念十
万声佛号、念一百万声佛号……等，都是专门供养他的。果然以真诚心与对方谈条
件，大多数的冤鬼都会接受，不接受的情况很少。
有些人冤亲债主缠身，来到佛堂念佛，就觉得舒服多了。这是因为在佛堂有很多人
念佛，这个氛围（外国人讲磁场）加持我们。我们的冤亲债主到这个地方来，他也感
受到这个氛围，觉得欢喜，就不再找我们麻烦。由此可知，听经、念佛的殊胜。
10. 为立牌位，恭敬礼拜
我教同修，为自己的冤家，最讨厌的人，写一个长生牌位，供在佛像旁边。每天拜
佛也拜他，把他当佛一样看待，这样很好！所有的冤亲债主都化解了。
有一些同修做了有效，有一些同修告诉我：「我已经做了三年，可是我看到他还是
讨厌，这怎么办？」我说，我们再继续拜三年，我们功夫不够。什么时候能把冤亲债
主都看作佛菩萨，对那些讨厌、不喜欢的人，也慢慢不讨厌、喜欢他了，修行的功夫
才有进步。
11. 发心为一切眾生修行
我劝大家发心修行，不管是诵经、是念佛、是拜懺，我们的心都不是为自己个人，
是为一切苦难眾生、为一切迷惑颠倒眾生。他们不知道修懺悔，我代替他、代表他们
修懺悔，这样心量就大了。所有的冤亲债主，这时候都会被我们化解。为什么？我们
这个身体不属於个人，所有的修都是为一切眾生。冤亲债主纵然过去和我们有什么了
不起的冤结，他看到我们的这种心行，也会原谅我们，不再找麻烦。何况这样的心
行，决定得诸佛护念，龙天善神拥护，那个效果就更快了。
所以，遇到一切障难，用什么方法能平平安安度过？真诚心，不为自己，为度眾
生。我修行为度眾生，我学教为度眾生，我念佛为度眾生，乃至於我生活也是为度眾
生，活在这个世间也是为度眾生，魔就不得其便。假如还有一念私心，对世间的尘欲
还没有断掉，魔就得其便，魔来扰乱。
12. 以戒定慧，降伏魔怨
世尊用什么降魔？无非是用戒定慧。戒定慧，这是什么样的魔都沾不上边。所以佛
子心裡常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己道业容易成就；成就道业之后，回过头
来，也度这些邪魔冤亲债主，他都是我们帮助的对象，是我们度脱的对象，诸位要懂
这个道理。
13. 真诚不够，懺悔无用
修懺悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，第一个因素，是我们的真诚心不
够；再者，也要以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德，与冤亲债主共享。所以
儒、佛都教导我们，至诚就能感动，上可感动诸佛菩萨，下可感动天地鬼神。
谚云：「精诚所至，金石为开」。我们虽然已经努力在做了，但做得还不够，为什
么？冤亲债主他对我们怨恨还没有化解掉，这就是我们做得不够！真的功夫做到
家，一切冤结自然化解。这一生不够，来生再来，生生世世不能间断。真修行人，无
论是顺境、逆境统统能把自己境界提升。
14. 依教修行，远离魔障
信佛的人有德。真正相信佛的教诲，理解佛的教诲，依教奉行，这个人有德，认真
修积善行，所以能得诸佛护念，龙天善神护持，必定得道。纵有魔障；魔障对我们来
讲，几乎是不能避免的；魔障从哪裡来的？过去生中造作种种不善，这一生当中没有
学佛之前，也造了许多恶业，跟许多眾生结了怨。这一些冤亲债主，常常来找麻
烦，纵然是大修行人，都不能避免，我们怎能够逃得过？但是只要我们自己真信、正
解，努力修行，就能得佛力加持，魔难会减轻、会远离。
15. 业缘要从内心化解
我们常常遇到冤亲债主，有意无意毁谤我、侮辱我，甚至陷害我，我们要明瞭，真
正学佛，决定不跟一切人事物对立。他怀疑我，我真诚信任他；他与我对立，我心中
与他没有丝毫对立。要把对立的念头，从内心化解，平等对待，和睦相处，这就
好！决定不能有瞋恚报復之心。
要学佛！《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体，那是最大的侮辱，最大的伤
害。可是忍辱仙人用什么态度？没有一丝毫瞋恚的念头，忍辱波罗蜜圆满；没有一丝
毫报復的念头，持戒波罗蜜圆满；而且还发心，我将来成佛之后头一个度他，布施波
罗蜜圆满。这正是我们要学的！一般人遇到这种情况，一定生瞋恚，起报復的念
头。互相报復，生生世世，没完没了，这麻烦就大了.
16. 逆来顺受，一笔勾销
人一定要觉悟，无论别人用什么手段、方法对待我们，我们能逆来顺受，这个帐就
一笔勾销。欢欢喜喜，一丝毫怨恨的念头都没有，慢慢地对方觉悟了，也就不会再怨
恨我们、辱骂我们、欺侮我们。为什么？他觉悟明白了。这是我们对他的回报，帮助
他觉悟，也帮助他消业障，成就自己的德行，一举数得，这是好事不是坏事。
试想，从释迦牟尼佛开始，往后佛的这些弟子、祖师大德们示现教化眾生，哪一个
不受眾生的糟蹋，受眾生的毁谤、侮辱，甚至於陷害！
这些找麻烦，侮辱、陷害我们的眾生，是我们无始劫来的冤亲债主。假如他加给我
苦难，我统统接受，没有一点怨恨心，这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨教导我们消
业障的不二法门。如果不能接受，那么冤冤相报没完没了，我们念佛纵然念得成就
了，想往生，临终时他来扰乱障碍，决定不让我们往生。为什么？我们要往生了，他
没有办法报復，一定把我们拖回在六道裡，让他报仇；我们害他的命，他要向我们讨
命，我们骗他的钱，他要我们还债。欠钱的还钱，欠命的还命，我们怎么能走得掉！
17.点头微笑，阿弥陀佛
我们每个人在这个世间，不止这一世，我们过去生生世世中，不知与多少眾生结了
冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过！我们遇到一个陌生人在马路上，素来不相
识，他狠狠瞪我们一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿
弥陀佛，我也不要看他，低著头念一句佛号回应他，化解！不能说他瞪我们一眼，我
们也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给我们点个头笑笑，那是过去生中的善
缘。
18. 顺逆境缘，平等和睦
修行最殊胜的方法，就是与人相处。在境界裡不要逃避，要面对境界磨鍊自己。遇
到恶缘、逆境，实在不得已，我们就避开；避开，佛说「菩萨所在之处，令一切眾生
欢喜」，他
讨厌我，看到我就不高兴，我躲得远远的，他就高兴，这令他生欢喜心；要守住这个
原则。他毁谤我、侮辱我，我讚叹他、感恩他。时间久了，有人把我们对他这个态度
传给他，他会反省，他会觉悟。
真正修行，遇到逆境恶缘，冤亲债主，心中永远感恩，没有丝毫怨恨。为什么？我
们知道法法平等，法法皆如，所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教
诲，他迷惑颠倒，他有分别执著。所以，合心意的就欢喜，不合心意就发脾气，这些
都是六道凡夫正常的表现。真正修行，要能和光同尘，看到这个现象正常，点头，很
欢喜。慢慢的修己化人，修正自己感化别人，这样子才真正成就自己的德行，成就自
己的回归自性。
什么时候对一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能与人相处，看这个喜
欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生都有障碍。
19. 至诚念佛，圆满超度
超度用什么方法最有利？没有比「阿弥陀佛」更殊胜的！清朝乾隆慈云灌顶法
师，在《观无量寿佛经註解》裡说，世间极重的罪业，佛法所有的经教、经懺佛事都
没有办法超度的，最后还有一门能超度；这一门是什么？念「阿弥陀佛」为他迴向。
念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，读这本书就能知道。所以我们超度冤亲
债主，可以选诵经，选择《阿弥陀经》，或者《无量寿经》。若不诵经，就专念这一
句佛号为他迴向。但是要真诚恳切。我们要念多少，是专为他念的，譬如我念十万声
佛号超度他，我们一定要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他，我们在多少时间
之内一定要把我们的功课做圆满，这个力量不可思议。
20. 吃素念佛，断恶修善
真正一心念佛的人，冤亲债主不会找我们，为什么？我们已经回头是岸，变成好
人。冤亲债主大多数也通情达理，看到我们真正改过自新，他看到也佩服、也欢
喜，甚至也希望我们能帮助他，超度他。
所以超度佛事灵不灵，要看主持超度的人。超度的人有真诚心，它就灵；超度的人
心不真诚，它就不灵。特别是学佛者，佛教导我们素食、断恶修善、懺除业障、持戒
念佛。果然真正肯这样做，冤亲债主不但不找麻烦，还会来护持我们，做我们的护
法，彼此都得利益.
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假使妙高山 劫尽皆败坏 大海深无底 亦复有枯竭 大地及日月 时至皆归尽 未
曾有一法 不被无常吞
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真诚 清净 平等 正觉 慈悲 看破 放下 自在 随缘 念佛
1. 决不报復、怨天尤人
真正学佛，对冤亲债主，决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、报復冤亲
债主的念头捨弃，社会衝突就化解了，世界和平就能落实，人民才真正能过幸福美满
的生活。应知，心怀怨恨，吃亏的是自己，不是别人。别人对我误会，对我毁谤，对
我陷害，都不放在心上，这是消自己的业障。对待冤家，依旧是真诚心、清净心、慈
悲心，培自己的福报。
2. 不念旧恶，不憎恶人
《八大人觉经》中说：「不念旧恶，不憎恶人」，我们决定不把别人的不善放在自
己心上，这个是很大的错误。让自己的心真正做到纯净纯善，我们在这个世间没有冤
亲债主，没有对立的，这一生过得多么幸福、多么美满！
战胜别人不是英雄，战胜自己的烦恼习气，战胜自己的不善的知见，这个人才叫做
「大英雄」。佛在经典裡面教导我们，我们的心善，看一切人都是善人；我们的心不
善，看一切人都不是善人。所以佛法讲「境随心转」，外面的境界确确实实没有善
恶。譬如说我喜欢这个人，我很喜欢他、很爱他，但是另外一个人很讨厌他，可见得
它并没有绝对的标準。所以这个道理一定要懂，每一个人的标準都不一样。
这是圣贤教导我们非常重要的一个环节，一定要认真学习，要从自己本身去做
到，能够爱一切人。
3. 真诚心为对方设想
怨结，只要用真诚心去为对方设想，没有不能化解的。佛讲得很好，「冤家宜解不
宜结」，结下冤仇，冤冤相报，生生世世，没完没了，彼此双方都痛苦。所以应当要
觉悟，从我们内心要把它化解，希望和平共存。
4. 肯定众生本性本善
人都有佛性，中国人讲「人之初，性本善」。所有的不善，那是烦恼习气在作
祟，一切眾生的本性都是善的；我们要看他的本性，不要看他的习性。真正肯定，一
切眾生的本性都是善良的，一切境缘都是善的，我们的知见就跟诸佛如来无二无
别，就是大乘经上所说的入佛知见。
5. 凡事忍让，欢喜感恩
受了伤害、受了侮辱，佛教导我们要能忍、要能让。忍让当中，决定没有一个瞋恚
的念头。这个绝对不是懦弱，这是大智，这是大勇，这是大德，这是真正解决问
题。不再把这个问题加深，不再结仇恨。
别人欺负我，我欢喜接受。别人打我，我让他打。别人骂我，我不回应。我总是以
感恩的心对待别人，总是以爱心对人，以真诚心对人，对方早晚他会感动，他会觉得
我们是个好人，我们可以跟他做个好朋友。为什么？他一生当中没有遇到这样的朋
友，到最后他认为我们是他最可靠的人。要用诚心去感化人，不能用怨恨心对付
人。仇恨、怨恨，不能解决问题，只会带来更多麻烦，製造更多问题。
所以对一切冤亲债主，真正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升，逆境恶
缘也帮助我们提升，永远生活在感恩的世界。
6. 深信因果，决不结怨
佛家常讲：「万法皆空，因果不空。」为什么因果不空？因果也是万法之一，也没
离开万法，万法包括因果。因变成果，因就空了；果变成因，果也空了。像我们种植
物，种桃，桃核是因；长成桃树后，桃核没有了，因就空了；桃树在结成桃的时
候，结成果了，果又变成因。
说因果不空，它有三个性质不空：「转变不空」，「相续不空」、「循环不
空」。世出世间法一切都离不开因果报应，善因决定得善果，恶因决定得恶果，这是
真理，天然的法则。因此，佛教我们绝不能造恶业，不能跟任何人结冤仇。跟人结冤
仇，将来必然是冤冤相报，没完没了。
7. 清净慈悲，佛力加持
佛教我们忍辱，教我们修定，教我们心地要清净平等、慈悲忍让，都是帮助自己菩
提道上减少障碍，使三宝威神加持能產生效力。否则，冤亲债主太多，向我们讨
债，佛菩萨也不能不讲理，这是我们应该受的果报！所以自己要认真修行，要忍
辱，要能让人，不要动意气，这非常的重要。
必须知道，一个人在这个世间不是一生一世，确实是过去无始、未来无终。即使今
生没有结怨，也有前世的冤家债主。明白这些事实，人与人之间不可以结怨！结
怨，生生世世都是麻烦，菩提道上障碍重重！要受许多折磨。
8. 认真反省，找出原因
佛陀告诉我们，无论何时何处，遇到灾难，一定要很冷静的思惟、观察，找出灾难
的原因，然后消除这个原因，问题才能解决。这个指导是非常明智的、具有高度智
慧，决不迷信。
修行人遇到冤亲债主找上身来，自己也要反省，「我这一生起心动念，有没有做对
不起别人的事情？」他为什么攻击我？为什么不找别人麻烦，只找我的麻烦？回过头
来，从自己身上找原因--我一定跟他有过节，跟他结过怨。如果找到了，确实有这些
冤亲债主，我应该怎样和解？过去有怨仇，这个怨仇怎样化解？如果有误会，这个误
会如何解除？真正改过自新，问题才能解决。真心求化解，即使是冤鬼，绝大多数也
都会接受调解。
9. 诵经念佛，专为回向
用什么方法化解冤仇？我们至诚念佛、诵经，专门为他迴向。比如，我们许愿作为
调解，例如：专念一百部《地藏经》，每天诵一部，念三个月，一百天。或者，念十
万声佛号、念一百万声佛号……等，都是专门供养他的。果然以真诚心与对方谈条
件，大多数的冤鬼都会接受，不接受的情况很少。
有些人冤亲债主缠身，来到佛堂念佛，就觉得舒服多了。这是因为在佛堂有很多人
念佛，这个氛围（外国人讲磁场）加持我们。我们的冤亲债主到这个地方来，他也感
受到这个氛围，觉得欢喜，就不再找我们麻烦。由此可知，听经、念佛的殊胜。
10. 为立牌位，恭敬礼拜
我教同修，为自己的冤家，最讨厌的人，写一个长生牌位，供在佛像旁边。每天拜
佛也拜他，把他当佛一样看待，这样很好！所有的冤亲债主都化解了。
有一些同修做了有效，有一些同修告诉我：「我已经做了三年，可是我看到他还是
讨厌，这怎么办？」我说，我们再继续拜三年，我们功夫不够。什么时候能把冤亲债
主都看作佛菩萨，对那些讨厌、不喜欢的人，也慢慢不讨厌、喜欢他了，修行的功夫
才有进步。
11. 发心为一切眾生修行
我劝大家发心修行，不管是诵经、是念佛、是拜懺，我们的心都不是为自己个人，
是为一切苦难眾生、为一切迷惑颠倒眾生。他们不知道修懺悔，我代替他、代表他们
修懺悔，这样心量就大了。所有的冤亲债主，这时候都会被我们化解。为什么？我们
这个身体不属於个人，所有的修都是为一切眾生。冤亲债主纵然过去和我们有什么了
不起的冤结，他看到我们的这种心行，也会原谅我们，不再找麻烦。何况这样的心
行，决定得诸佛护念，龙天善神拥护，那个效果就更快了。
所以，遇到一切障难，用什么方法能平平安安度过？真诚心，不为自己，为度眾
生。我修行为度眾生，我学教为度眾生，我念佛为度眾生，乃至於我生活也是为度眾
生，活在这个世间也是为度眾生，魔就不得其便。假如还有一念私心，对世间的尘欲
还没有断掉，魔就得其便，魔来扰乱。
12. 以戒定慧，降伏魔怨
世尊用什么降魔？无非是用戒定慧。戒定慧，这是什么样的魔都沾不上边。所以佛
子心裡常住戒定慧，魔就不得其便，我们自己道业容易成就；成就道业之后，回过头
来，也度这些邪魔冤亲债主，他都是我们帮助的对象，是我们度脱的对象，诸位要懂
这个道理。
13. 真诚不够，懺悔无用
修懺悔、做超度佛事，都没有感动冤亲债主，第一个因素，是我们的真诚心不
够；再者，也要以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德，与冤亲债主共享。所以
儒、佛都教导我们，至诚就能感动，上可感动诸佛菩萨，下可感动天地鬼神。
谚云：「精诚所至，金石为开」。我们虽然已经努力在做了，但做得还不够，为什
么？冤亲债主他对我们怨恨还没有化解掉，这就是我们做得不够！真的功夫做到
家，一切冤结自然化解。这一生不够，来生再来，生生世世不能间断。真修行人，无
论是顺境、逆境统统能把自己境界提升。
14. 依教修行，远离魔障
信佛的人有德。真正相信佛的教诲，理解佛的教诲，依教奉行，这个人有德，认真
修积善行，所以能得诸佛护念，龙天善神护持，必定得道。纵有魔障；魔障对我们来
讲，几乎是不能避免的；魔障从哪裡来的？过去生中造作种种不善，这一生当中没有
学佛之前，也造了许多恶业，跟许多眾生结了怨。这一些冤亲债主，常常来找麻
烦，纵然是大修行人，都不能避免，我们怎能够逃得过？但是只要我们自己真信、正
解，努力修行，就能得佛力加持，魔难会减轻、会远离。
15. 业缘要从内心化解
我们常常遇到冤亲债主，有意无意毁谤我、侮辱我，甚至陷害我，我们要明瞭，真
正学佛，决定不跟一切人事物对立。他怀疑我，我真诚信任他；他与我对立，我心中
与他没有丝毫对立。要把对立的念头，从内心化解，平等对待，和睦相处，这就
好！决定不能有瞋恚报復之心。
要学佛！《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体，那是最大的侮辱，最大的伤
害。可是忍辱仙人用什么态度？没有一丝毫瞋恚的念头，忍辱波罗蜜圆满；没有一丝
毫报復的念头，持戒波罗蜜圆满；而且还发心，我将来成佛之后头一个度他，布施波
罗蜜圆满。这正是我们要学的！一般人遇到这种情况，一定生瞋恚，起报復的念
头。互相报復，生生世世，没完没了，这麻烦就大了.
16. 逆来顺受，一笔勾销
人一定要觉悟，无论别人用什么手段、方法对待我们，我们能逆来顺受，这个帐就
一笔勾销。欢欢喜喜，一丝毫怨恨的念头都没有，慢慢地对方觉悟了，也就不会再怨
恨我们、辱骂我们、欺侮我们。为什么？他觉悟明白了。这是我们对他的回报，帮助
他觉悟，也帮助他消业障，成就自己的德行，一举数得，这是好事不是坏事。
试想，从释迦牟尼佛开始，往后佛的这些弟子、祖师大德们示现教化眾生，哪一个
不受眾生的糟蹋，受眾生的毁谤、侮辱，甚至於陷害！
这些找麻烦，侮辱、陷害我们的眾生，是我们无始劫来的冤亲债主。假如他加给我
苦难，我统统接受，没有一点怨恨心，这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨教导我们消
业障的不二法门。如果不能接受，那么冤冤相报没完没了，我们念佛纵然念得成就
了，想往生，临终时他来扰乱障碍，决定不让我们往生。为什么？我们要往生了，他
没有办法报復，一定把我们拖回在六道裡，让他报仇；我们害他的命，他要向我们讨
命，我们骗他的钱，他要我们还债。欠钱的还钱，欠命的还命，我们怎么能走得掉！
17.点头微笑，阿弥陀佛
我们每个人在这个世间，不止这一世，我们过去生生世世中，不知与多少眾生结了
冤仇，所以这一生的日子哪有那么好过！我们遇到一个陌生人在马路上，素来不相
识，他狠狠瞪我们一眼，这是过去生中结的业。我们学佛的人明白，他瞪我一眼，阿
弥陀佛，我也不要看他，低著头念一句佛号回应他，化解！不能说他瞪我们一眼，我
们也再瞪他一眼，那个麻烦就大了。所以见面给我们点个头笑笑，那是过去生中的善
缘。
18. 顺逆境缘，平等和睦
修行最殊胜的方法，就是与人相处。在境界裡不要逃避，要面对境界磨鍊自己。遇
到恶缘、逆境，实在不得已，我们就避开；避开，佛说「菩萨所在之处，令一切眾生
欢喜」，他
讨厌我，看到我就不高兴，我躲得远远的，他就高兴，这令他生欢喜心；要守住这个
原则。他毁谤我、侮辱我，我讚叹他、感恩他。时间久了，有人把我们对他这个态度
传给他，他会反省，他会觉悟。
真正修行，遇到逆境恶缘，冤亲债主，心中永远感恩，没有丝毫怨恨。为什么？我
们知道法法平等，法法皆如，所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教
诲，他迷惑颠倒，他有分别执著。所以，合心意的就欢喜，不合心意就发脾气，这些
都是六道凡夫正常的表现。真正修行，要能和光同尘，看到这个现象正常，点头，很
欢喜。慢慢的修己化人，修正自己感化别人，这样子才真正成就自己的德行，成就自
己的回归自性。
什么时候对一切人都做到平等和睦，就能契入境界。不能与人相处，看这个喜
欢，看那个讨厌，这是我们修行证果最大的障碍，到最后往生都有障碍。
19. 至诚念佛，圆满超度
超度用什么方法最有利？没有比「阿弥陀佛」更殊胜的！清朝乾隆慈云灌顶法
师，在《观无量寿佛经註解》裡说，世间极重的罪业，佛法所有的经教、经懺佛事都
没有办法超度的，最后还有一门能超度；这一门是什么？念「阿弥陀佛」为他迴向。
念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，读这本书就能知道。所以我们超度冤亲
债主，可以选诵经，选择《阿弥陀经》，或者《无量寿经》。若不诵经，就专念这一
句佛号为他迴向。但是要真诚恳切。我们要念多少，是专为他念的，譬如我念十万声
佛号超度他，我们一定要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他，我们在多少时间
之内一定要把我们的功课做圆满，这个力量不可思议。
20. 吃素念佛，断恶修善
真正一心念佛的人，冤亲债主不会找我们，为什么？我们已经回头是岸，变成好
人。冤亲债主大多数也通情达理，看到我们真正改过自新，他看到也佩服、也欢
喜，甚至也希望我们能帮助他，超度他。
所以超度佛事灵不灵，要看主持超度的人。超度的人有真诚心，它就灵；超度的人
心不真诚，它就不灵。特别是学佛者，佛教导我们素食、断恶修善、懺除业障、持戒
念佛。果然真正肯这样做，冤亲债主不但不找麻烦，还会来护持我们，做我们的护
法，彼此都得利益.
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假使妙高山 劫尽皆败坏 大海深无底 亦复有枯竭 大地及日月 时至皆归尽 未
曾有一法 不被无常吞
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真诚 清净 平等 正觉 慈悲 看破 放下 自在 随缘 念佛