君不见 汉终军 知乎:喻道故事集第一辑（1-23章）

单要看祂！

    　　有一个提琴家第一次举行他的演奏会，老师对他说：「当演奏时，你不要因台下的人惊慌，我要坐在楼上的前厢，我若是没有特别的表示，意即并无错误，你可放心演奏下去。你要注意我！」那位老师的得意、认可、欣赏、愉快的笑脸，虽然坐在楼上没有出声，但却帮助了他的学生，在那个晚上一举成名。

    　　不再埋怨

    　　几年前，在一小镇上有位小教会的牧师，他整个人非常沮丧，甚至到了一个地步，变成一个成天抱怨不休的人。他挑弟兄们的毛病，因为他认为他们对他不好。有一回，他邀请一位友堂的牧师前来帮忙带领一个特别的聚会。当礼拜六早上的聚会结束之后，这位经常埋怨且不快乐的牧师，便邀请那位前来帮忙的牧师到家里吃饭。正值他们在客厅等待用餐之际，他又开始诉说起自己不幸的遭遇：「我的弟兄啊！你没有办法想象我所遇见的那些麻烦，尤其是教会的弟兄姊妹们对我非常不好。」友堂的牧师听完之后，就问他说：「他们曾经唾你的面吗？」「没有，他们还不至于到这个地步。」「他们曾经鞭打你吗？」「不曾。」「他们曾经用荆棘冠冕戴在你头上吗？」最后一个问题他答不出来，只将头深深地垂下。于是这位友堂的牧师便说：「我们的主曾经如此被对待过，那时祂的门徒一个个都逃走了，只留下祂孤单一人在恶者手中；而祂，一句话都没说。」于是两位牧师一起低头祷告，切切祈求能得着和主耶稣一样的心。接下来的十天聚会中，这位原来很不满的牧师有了奇妙的转变，他天天和他的牧师朋友一同工作、祷告，于是有许多人被领到主面前。几个礼拜之后，这间教会的一位执事写信给那位友堂的牧师说：「你这次前来帮忙，并和我们牧师谈话，产生非常奇妙的美好影响。从此他不再埋怨，而是以热切的心和祷告在服事。」

    　　寻找的就必寻见

    　　有一位刚从印度回来的英国人，一天他和朋友共同进餐，朋友问到宣教的事，他说，他在印度从未见过当地有人悔改归主。在座有位宣教士听见此话，反问这位多疑的英国人说：「你在印度期间，有否见过老虎？」这位英国人搓搓手掌，似乎为打猎的事觉得很得意，他说：「我在印度射到的老虎才多呢！」这位宣教士说：「我也是在印度很多年，可是我从来没见过老虎！」事实如此：一位去印度寻找老虎，一位去印度寻找归主的人，他们都找到了他们所寻找的。无疑地，若我们寻人归主，我们将会寻见。

    　　引我想家在天外

    　　有位牧师失去了孩子；他曾经参加过很多的葬礼，并安慰丧家的忧伤，而这次竟是他自己的亲人，一股难堪的感觉涌上心头。这时，另一位牧师前来主持葬礼并讲道，讲道完毕，这位父亲即刻立起身来，站在棺木前方。他说，几年前刚到这教区时，他常常往河的对岸望过去，他对河那边的人没有兴趣，因为彼此并不相识，而且没有一位信徒是属于他的教区。然而几年后，有位青年来到他家，娶了他的女儿，之后就住在河的彼岸；于是，他突然对河那边的人产生兴趣，每早晨起床后总会往窗外看过去，眺望河那边女儿的家园。而如今，他说：「我另外一个女儿走了，她被带到另一条河的彼岸，此刻，我觉得天堂比以前任何时候都与我更亲切更靠近。」

    　　莫让眼前的光景将你困惑

    　　据旅行者说，一开始攀上阿尔卑斯山，就可以清楚地看见远方的村落，有时连教堂窗上几片玻璃都数得出来。远方的东西看起来是如此接近，以至旅客常会觉得即将前往的地方就在眼前。可是经过数小时的跋涉之后，就不再觉得如此了。往往远方的事物之所以会被看成很近，那是因为空气非常纯净，能见度高。最后他们还是坚忍到底，安抵目的地，疲倦的旅客终于得以安歇。有时我们处于神恩典的高处，觉得我们离天堂很近，而「主所喜悦的」(赛六十二4)众山丘似乎就罗列眼前；然而，有时因着苦难与罪恶挡住了我们的视线，眼前似乎又变成乌云密布。其实，我们在某一情况下离天堂多近，在另一情况下离天堂也是一样的距离。只要我们照基督所指示我们的道路去行，必将安抵天家。

    　　聆听天外回音

    　　在亚得里亚海沿岸有这样的习俗：每每在渔夫到远洋捕鱼要回航前夕，他们的太太会在夜间到海边，用她们最好听的声音唱出美妙的诗歌；当她们唱了第一句，就会停下来聆听，听听海风是否将她们勇敢的丈夫所唱的第二句飘送过来，若是听见了，夫妻便会一同欢喜快乐。若我们注意倾听，我们也可能听见在我们这个狂风巨浪的世界中，有一些声音，有一些耳语，由远方传来告诉我们说：有一个天堂，那是我们的家乡。因此，当我们在这世界的「岸边」唱诗时，我们可能也会听见对岸有愉快的回声传来，使岸边同跑天路的伙伴以及其它的陌生人都一起得着鼓舞。

    　　赶紧移巢到高处

    　　一位卧病多年的姊妹说，有一年，鸟儿飞到她窗边的低处筑巢，她很担心巢筑得那么低，恐怕会有什么不测之事发生。她每次看见小鸟忙着筑巢时，就会跟它说：「小鸟啊！筑高一点吧！」可是每次都令她既失望又担忧。后来鸟巢终于筑成了，母鸟在其中生蛋并孵出小鸟。每早晨醒过来，这位女士都会望望窗户，看看鸟巢还在不在。每当她看见母鸟带食物来哺育小鸟的情景，都会令她欢喜。可是，有一天，当她醒来，发现窗上除了零乱的羽毛外空无一物。她说：「昨晚猫来抓走母鸟和小鸟了！」事实上，她如果及早拆掉鸟巢，将是一件仁慈的举动。神就是常常如此对待我们；常在事情还没发展到无法挽救之前，就先挪去某些东西。现在我要向所有承认是基督徒的人说：「若你已建筑多时，你将会失望。」因为神说：「应该筑在另一处。」让你的生命与基督一同藏在神里面，远胜藏在别处。

    　　无误的引导

    　　有些登过阿尔卑斯山的人告诉我，当他们走到危险的地段时，向导会把他们和自己系在一起，向导走在前面，其它的人则紧跟在后；为什么呢？因为那段路径必须先通过梅莫斯洞，洞内有许多陷阱，而且有一条无底深渊，若没有向导或亮光，无人能找到安然通过的路。同样地，基督徒也该与神无误的引导紧系在一起，被祂安全地支持着。世界如旷野，我们无法自行穿越。若有人以为自己不需要圣经的光照和圣灵的引导，就可以独力通过这个恶浊的世界，这种人未免太愚昧了！神差遣圣灵来引导我们通过人生的旅程，若我们想离开祂独自前行，将会跌入永远的黑暗中。

    　　时时感谢

    　　十八世纪长老教会的宣教士威塞斯朋曾谈及他的个人经验说，有一天有人突然跑来喊着说，威牧师快替我祷告谢恩，我的马跑出了路，马车粉碎，幸好我安然无事。威牧师无动于衷地、微笑地沉默一会，此人深为奇怪问他何以如此，威牧师回答说：「我知道这是神的庇护，不过我却告诉你，在你出事的路上我跑过上千回了，却从未出事，这都是神的庇护。」他的意思是，我们往往是在出意外脱险时才感谢神，殊不知神时时都在保护我们，却有许多人从不知献上感谢。

    　　坚持到底

    　　探险家朗森在北极迷途，由于计算方位错误，他和同行的给养吃尽，最后不得不宰杀他们的狗充饥，同行的人都奄奄一息中坐以待毙。朗森却告诉他的同行说：「我要迈出最后的一步。」于是他在严酷的雪风中一步步勇往向前，突然却看到了迎面来的一支美国远征队，正是来寻找他们的。瑞德巴斯博士论此事说，当我们迈开最后特别一步时，并不知神究将如何，这也是许多人祷告时见一无响应就灰心绝望，乃至放弃祷告的写照；这也等于是以色列人当年围绕耶利哥城时，竟在第十二圈时停止下来，那岂不是前功尽弃吗？

    　　心存感谢

    　　英国将军政治家克伦威尔(1599~1658)，有一次和官兵进餐，餐前他带领大家谢饭时祈祷说：「神啊！有的人有胃口却没有饭吃，有的人有饭吃但是没有胃口，而今，我既有胃口又有饭吃，感谢神！」因为满足，心存感谢，就会很快乐。

    　　人必须用灵才能摸着神

    　　比方：一个人装了电灯要接电，他手里所有的材料是木头、竹竿和布，却没有铜丝，就电厂里虽然有电，也没有方法使灯发亮。不管有多少布，不管有多少竹竿，也不管有多少木头，总没有法子把电引来。另外一个人，布、竹竿、木头，一样都没有，只有一点铜丝，他却能使灯发亮，因为铜丝能把电引来。照样，人必须有重生的灵，才能摸着神。

    　　属血气的人不能领会神圣灵的事

    　　用科学上的说法，属血气的人，就是属乎心理的人，意思就是受心理支配的人。这样的人，没有法子知道神的事。比方：你带一个生来的瞎子到园子里去，对他说在这里有一棵芒果树，这棵树结的果子是怎样怎样，你想这瞎子能够明白么？即使他非常聪明，辨别力很强，听觉很灵敏，但你说芒果树是这样与那样，他总不能领会。今天的难处是：瞎眼的人没有眼睛看芒果，明眼的却用耳朵去听芒果。固然，属血气的人不能认识神，但就是有重生的灵的人，凭着血气也不能认识神。

    　　强暴的人进天国

    　　马太十一章十二节：「天国是努力进入的，努力的人就得着了。」这句话或可译作：「天国是强暴进入的，强暴的人就夺取了。」谁是强暴的人呢？我说一个不好的比方，就是像作强盗那样的人。强盗是为着要抢人的东西而不顾性命的人，或者说将性命放在一边置之度外的人，是要东西而不要命的人，这就是强暴的人。进天国的人，是为着天国肯将生命、财产、身家、名誉作孤注一掷的人，是只要能进天国，就肯出任何代价、任何牺牲的人。

    　　恩典之下不需律法

    　　一个作母亲的人天生会爱她的儿女，不需要律法来督促她，辖制她，规定她如不爱她的儿女，应当有何种刑罚。这些都不需要，天然的生命会爱，为什么？因为母子同心，母亲跟儿女，同一生命，有血缘关系，自然而然就会爱，不必人家去督促，不要律法去规范，这叫做恩典之中不需要律法的限制。

    　　充分认识神才能有效取用祂的话

    　　一个人所讲的话的价值，系取决于听者对这个人的认识。如果有人给我一个承诺：「我要把我所有的一半给你。」究竟说这话的人是一个仅拥有几块钱的穷人，或是一个百万富翁要和我分享他的财富，这两者有何等大的区别哩！作有效读经的首要条件之一，是认识神乃全能的那一位，并认识祂话语的能力。

    　　听道是为行道

    　　以听道为满足、为快乐，而不去行，这是何等可怕的欺瞒！这就好象一个人研究某种科学─比方电学，只在所得的知识上陶然自乐，却一点也没有意思要去实际应用。

    　　与基督同死

    　　假设今天有一个怀有双胞胎的母亲，很不幸地遇到了车祸，结果造成一死三命的惨剧。原来当母亲过去的时候，双胞胎也就随之过去。同样地，神把我们放在基督里，两千年前，当主耶稣为我们被钉在十字架的时候，我们也在祂里面。那次的死不是一死三条命，乃是亿万条的命。所以，保罗说：「我已经与基督同钉十字架」(加二20)。

    　　三一神的奥秘

    　　神明明包含了父、子、圣灵三个位格，但却是一位神，这真是非常奇妙的联合。也许我们从祂的创造里面，可以借到一个例子来帮助我们想象。原来，神所创造的每一个原子，都像一个太阳系，原子核就是它的太阳。这小小的太阳里含有两种粒子，一种是质子，另一种是中子。近代物理有一个非常有趣的惊人发现，就是在每一个中子或质子里面，都含有三个叫做「夸克」的东西。最不可思议的是：科学家可以间接证明，确有三个夸克躲在中子或质子里；但是不管怎样实验，就是不能把其中任何一个夸克取出来，千呼万唤就是不肯出来。原来，它们是被一堆像浆糊一样的胶粘在一起了。因此，它们是三，又是一。神是三而一的神，父、子、圣灵，你不能将其一一拿开变成三位神。

    　　与基督联合

    　　好比说，这里有一杯水和一包糖，把糖放进水里去，糖就溶化在水里。现在水里面有糖，糖里面有水，水和糖合而为一。无论你把这杯糖水放在那里，那里都是合而为一的。放到天上去是一个，放在地上也是一个。今天基督借着圣灵和我们联合，我们也照样看见在宝座上的基督里有我，在地上的我里有基督，这真是荣耀的联合。

    　　祷告是灵命的呼吸

    　　若不呼吸，人的身体活不下去；若不祷告，人灵命也将衰亡。有些动物住在深洋里，例如鲸鱼，它不是普通的水栖类，也不是海鸟，它以海为家，且绝不能上岸，可是在它悠游于波涛和大海之际，仍须不时升出水面来呼吸空气，否则它虽贵为海洋之霸，仍无法在浓密的海水中活下去；正如动物的基本需要必须得到满足，基督徒的灵命也有一些必要的需求，就是不时升向神，借着祷告提升至祂那崇高而圣洁的领域，去支取神的恩典，以维持灵命。若阻止鲸鱼升上水面，它将因无法呼吸窒息而死；若阻止基督徒升向神，他的灵命也必将因缺乏祷告而死。

    　　*轻松幽默*

    　　我三岁的时候

    　　一位神学生首次作见证，心中有点害怕。他本来想说：「我三岁的时候，我母亲便死了。」可是他开口时，竟如此说：「我三岁的时候，我便死了。」「咦，不对。」他心里想，他知道自己讲错了，就赶紧改正说：「我母亲三岁的时候，我便死了。」大家都想笑。「咦，又不对了。」他又在想。于是赶快再说一遍：「我母亲三岁的时候，我母亲便死了。」全体哗然。

    　　笑口常开

    　　病人：「医生，我的工作压力太大，已经使我接近精神崩溃的边缘，再不治疗，我一定会得神经病。请问医生，我该如何？」医生：「你如果笑口常开，就不会得神经病。」一段时日后，病人再去看医生。病人：「我照做了，可是四周的人都当我是神经病。」

    　　牙齿蛀孔

    　　唠叨的女病患问医生说：「你说我牙齿上的蛀孔很小，可是我用舌头舔它，感觉这个蛀孔很大，为什么？」「夫人，这是很正常的事，因为舌头喜欢夸大事实。」

    　　兽医助手

    　　公公是兽医，有一天，他叫助手给马吃药，吩咐得非常仔细：「首先往马嘴里插一根管子，把半截留在外面。然后把药丸放进管口，用力一吹，药丸便会掉进马的食道。」助手回来后，公公问他：「马把药吃了吗？」「没有，」助手回答，「我吃了。那匹马吹气比我快。」

    　　我是例外

    　　牧师讲道时用词激烈，一开始就提醒会众说：「这个教区里所有的人都会死」教堂前排座位有个人听到这句话之后，龇牙咧嘴地笑，牧师觉得很奇怪。「你为什么这样开心？」牧师问他。「我不是这个教区的，」那人回答，「我只是路过这里探望我姐姐。」

    　　聚会一景

    　　从前有位牧师说，某次他在讲道，听的人不多，又不注意听，弟兄姊妹是分开两边坐的，结果弟兄们在打瞌睡，姊妹们在讲话。后来他只好请姊妹们说话声音小一点，免得把弟兄们吵醒。这似乎是讲笑话，但也足以衬出今日一般教会荒凉的光景，值得警惕。

    　　中文优于英文

    　　王载先生曾向西国弟兄说：「我们中国的圣经比外国的圣经好，因为我们中文是从上到下，读时只是点头点头；而你们英文的圣经是从左到右，读时只见摆头摆头。」巴不得我们对于神的话，都能从心里说阿们，点头、称颂、赞美主。

第一辑 第二章    　　你看见什么

    　　有一个守财奴去见一位犹太的拉比(教师)。拉比请他隔着玻璃窗，朝外面看：「你看见什么？」「人！」守财奴回答说。拉比又请他到大镜子的面前，问他说：「现在看见什么？」「我！」于是拉比说：「窗与镜子都是玻璃制的，所不同者，镜子的后面涂了一层银子。照样，一个人的眼睛前面，若隔着一层银纸，他就看不见别人，只看见自己了。」银子不但叫人只知有己，不知有人；银子还叫他只看见自己的小圈子，而不知道外面尚有更大的世界。

    　　人对重生的领会

    　　我有个小孙女大约四岁左右，已经上主日学了。有一天，她回家时跟妈妈说：「妈咪，你可不可以帮我个忙，把我以前不要的婴儿玩具，再拿出来给我？」「为什么又要玩婴儿玩具呢？」「噢，」小女孩说，「我的主日学老师说，我一定得重生一次。」她只是一个小孩子，所以我们可以理解她的反应；但是连像尼哥底母那样大人物的成年人(约三章)，他的反应和这小女孩比，却强不到那里去。

    　　神的管教使我们得益

    　　神把祂的美物、祂的祝福赐人的时候，并非总是用讨人喜悦的形式。有一次我听说一个小孩吃药时，药苦难以下咽，他父亲就说：「这药片有多种维他命。」小孩反问说：「爸爸，为什么好的东西，总是摆在难吃的东西里面。为什么不摆在冰淇淋里面？」维他命是放在最难吃的药里的。

    　　属灵生命的最大难处就是肉体

    　　根据报载，在澳洲有一对胖子夫妇，他们很想领养一个韩国儿童，结果却没有领养成功。因为根据韩国的法律，凡领养孩子的家庭，他们的父母必须要非常健康才行；然而遗憾，这对澳洲夫妇却极其肥胖，甚且胖到一个地步，医生估计他们的寿命大概不会太长，因而遭到领养机关的拒绝。后来，报纸且幽了他们一默，希望他们好好地节食，也许十年以后他们就可以收养这个孩子了。肥胖对身体的健康实在威胁极大。同样的，当肉体不断地发展，至终在我们身上抬头掌权的时候，对我们属灵生命的影响，真是危险不过了。只要肉体在那里掌权，我们的基督徒总是做不好的。属灵生命的成长与成熟，最大的难处就是肉体。

    　　撒但的计策

    　　中日战争的时候，一度国军常处在失败的劣势，无法将敌人制服；那时日军用的是坦克车，我方因装甲设备不足，唯以步兵迎战；但是希奇，后来我方在几场战役中，却打了胜仗。为什么我们的步兵，可以胜过敌方的装甲兵呢？因为在那个艰困的情况底下，我方的军兵运用智能想出了一个聪明的计谋。面对重重的装甲车队，肉搏以对是最下下策的；他们于是先放出几声空枪，然后静止一切行动，战场上除风吹草动外一片肃静；过了一段时间，敌方忍了许久，因不明所以，由装甲车内好奇地探出头来查看，待对方一探出头来，我方便一枪射去，在另一战车的日兵听见响声，也好奇地探出头来看个究竟，结果又是一枪。我们的仇敌也要用尽各样的方法，使我们离开正常的光景，跑到基督之外。它把整个世界当作诱饵，告诉我们：「只要探出头来，整个世界都是你的。」结果，正如主所说：人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢(太十六26)？我们千万不要上它的当。

    　　见识因长大而异

    　　哥哥十几岁时，喜欢把鬈发留得长长的。很多女孩子喜欢他那个样子，爸妈却想尽方法叫他剪发。中学毕业前一星期，他们央求哥哥剪了发才去拍毕业照片，他怎么也不肯。现在，哥哥是个生意人，有三个儿女，上班时穿戴整齐，头发剪得很短。一次家庭聚会时，我们一块儿看旧照片。「我的头发看起来实在不象话，」哥哥指着他的中学毕业照对爸妈说，「你们那时为什么不叫我去剪发呢？」〈编者按：使徒保罗说，「我作孩子的时候，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。」(林前十三11)，我们的生命长进到一个地步，自然就有不同的见识。〉

    　　错失良机

    　　一天，丈夫的脖子忽然动弹不得，疼痛非常，整夜不能入睡。第二天早上，情况依然没有好转，他希望我能陪他去看医生。我说我要去听一个讲座，不能陪他，希望他不介意。「没关系，」他说，「讲座的题目是什么？」「夫妻情，」我说。〈编者按：人们追求知识，却常忽略实用。〉

    　　行为没有见证

    　　以前有人旅行时，在旅馆里结账，他要求给他优待的折扣。「为什么？」他回答说：「我是牧师，」(牧师在英美都有优待的折扣)，他怕别人不信，继续说：「我可以拿身份证给你们看。」「不需要了！」几个侍役说：「我们看见你吸烟、饮酒，吃饭时也没有祷告，难道你真要把我们当做傻瓜，相信你是牧师吗？」

    　　不敢承认是基督徒

    　　从前常有听到关于乡下老粗的故事：把他血汗换来的金钱，送儿子到洋学堂里念书，以后，儿子在同学面前羞认父亲，就给他老子一个尊称说：「这是我家里的长工。」照样，今天有许多基督徒，也怕在别人面前承认自己是基督徒，好象基督徒之名是带着什么羞辱似的。

    　　真喜乐是从里面发出来的

    　　有一位姊妹是个百货公司店员，老板训勉她：「顾客永远是对的，所以你看见每一个顾客都要笑，没有笑也要挤出笑容来。」她的工作就是笑，不管货品能不能成交，笑是必需的。所以她就天天笑，看见人就笑，对每一位顾客都得笑，笑就成为她工作的一部份。她说：「我真是苦啊！没有笑挤笑，挤到后来，每天下班回家，第一件事情就是用手去搓两边腮骨，因为笑得太厉害，这个地方都笑酸了。」所以人工制造的笑是痛苦，惟有靠主是自然的笑，是真的喜乐。真的喜乐是压力愈大，喜乐愈深，我们的喜乐是从灵里面发出来的。

    　　心境影响环境

    　　有一次我到监狱里布道，环境嘈杂得不得了，有些人不听，哇哇乱叫。我没有办法，只好祷告，祷告完了，再讲道的时候，底下的环境还是老样子，叫喊如故。可是有一样东西改变了，就是我的心境改变了。开始的时候他们乱，我也乱；他们在外边乱，我在里面乱。等到我祷告之后，虽然环境没有改变，我的心境却改变了。这个非常重要，我里面一改变，就能够安静下来，你尽管乱，我还是按步就班的讲，听不听道是你的事，讲道是我的事。结果，我一安定下来慢慢讲，很奇妙的圣灵就动工，慢慢的他们也安静下来了，后来那次布道还很成功，感谢主。你就看见我们人的「心境」会影响「环境」多大！里面决定外面，内容决定形式，我们里面的心境定下来，外面的环境就被控制，这样就能够驾驭环境，行所当行。

    　　叙述真理时要注意文字

    　　固然关于圣道的书刊里面最主要的部分是所讲的真理，但文字也是不可不注意的。就如同我们用盘子盛菜肴一样，我们所吃的是菜，并不是盘子。但盘子的好坏，却与吃菜的人的心理大有关系。用整齐清洁美观的盘子盛菜，能使吃菜的人的心情增加不少快感。反过来说，无论怎样好吃的菜，若盛在破裂丑恶的盘子里，总使人在吃菜的时候感觉不愉快，有人也许就因此不肯下箸，以致很好的菜竟不能被人欣赏。那是多么可惜的事呢！

    　　须靠神的力量

    　　假如你在离水面四十尺处筑一座磨坊，河水将无法转动磨粉机；这时你若将磨坊降低四十尺，它便能顺利地运转。我们必须牢记在心：若要胜过世界，就一定要与神同工；因为唯有靠祂的力量，才能将祂的一切恩惠运转出来。

    　　要拋弃世界的缠累

    　　在热气球升空之前，要先放一些沙袋在底部；它如果要升高一些，就丢出几包沙袋；如果要再升高一些，就再丢几包沙袋；如果要更升高，就得再丢出几包沙袋；沙袋丢掉越多，汽球就升得越高；同样地，我们若越多拋弃世界的缠累，我们就越靠近神。

    　　打针的比喻

    　　作医生的人都知道，有一种病叫作回归热，不必多，只要把六零六一针打进去，就能够把回归热的病菌一起杀死。如果身上长了疔疮，有一种药像消治龙，注射了之后，虽然一时外面还看得见疮，过后你就要看见疮一个一个落下来。基督徒今天是一式一样的，我们是犯罪、堕落、黑暗的，满身长了疔疮；有了回归热，七天或几天要发一次，没有一处是好的，从里面到外面都是败坏的。感谢赞美神！祂有一个针打进去，就是神把祂的生命，借着圣灵放在你里面。这一个生命要起作用，你必要得胜，你定要改变。

    　　人因着基督才能认识神

    　　我和内子与北威斯康辛的一个家庭，虽然只有一面之缘，关系却极为密切。我们和他们结缘，是因为他们的儿子娶了我们的女儿。人与神结缘，也是因为与祂的儿子有了关系。我们认识天父是基于我们对圣子的认识。

    　　眉毛在上眼睛在下

    　　当我初蒙恩的时候，有一位长老教训我：眼睛在下，眉毛在上，这叫顺服，这样看才顺眼；假如讲功用，眼睛似乎比眉毛重要，眼睛若瞎了就惨了，眉毛剃光还会长出来，神这样安排，眉毛在上，眼睛在下，叫你学习顺服。西方人说：「神就是秩序」(Godisorder)，你懂得尊重秩序，你就是顺服神；虽然表面上你是顺服人，但你心里却是明白有神的权柄在他身上，你顺服人，就是顺服神。

    　　天然的爱和神的爱

    　　人靠肉体出来的爱，好象用牙膏，要挤才有，挤是不自然的，而且会挤完。神给我们的爱，好象蜂房下滴的蜜，是自然流出来的，并且源源不绝。

    　　离神愈远，对罪愈不清楚

    　　有位讲员，他讲道时拿起一张纸，问后面的听众：「这张纸上画的是什么？」他们回答之后，他再问较前座的人：「刚才说的对不对？」「不对，还有别的。」原因何在？因为后面距离太远，看不清楚，只能看见粗线条的；近处的连细线条都能看得见。他用此方法表明：我们愈靠近神，对罪愈敏感；离开神愈远，对罪的感觉愈加迟钝，更容易觉得自己无罪。

    　　神对待你如同琴师调弦

    　　一个善奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴呢！他把它怀抱在胸中，抚它，亲它，他和它相依为命。可是，你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力的在弦上拨一下；弦立刻震颤，好似惊痛之下的战栗。他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还未准确，于是他把弦绞紧，弹拨再三，直等到它能发出柔和准确的声音来。这时，他脸上才露出笑容，点头满意。亲爱的，其实神也是如此对待你。祂爱你远胜琴师爱琴，祂发现你的声音不和谐，就把你紧紧抓住，用力拨你的心弦；祂侧耳细听，岂知你所发的声音仍是咒诅和怨言，祂只得绞紧你的心弦，再拨，再弹，直等到你的声音是赞美、感谢、和「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」(路廿二42)──神所最爱听的音乐。

    　　神降甘露的条件

    　　大风或是酷热的时候，露珠凝结不起来。风必须平静，热度必须下降，大气必须到又静又冷的一点，露珠才能凝结在叶子或花瓣上。照样，神更新的恩典也是如此，必须等到你的火气退去，你灵安静，然后神才降甘露滋润你。

    　　*轻松幽默*

    　　手点圣经

    　　有一信徒，受浸以后，如同学校毕业一样，再也不读圣经了。一次，急事临头，不能解决，就把圣经从床底破旧网篮之内翻找出来，除去蛛网，拂下灰尘，放在桌上，自己坐在椅上，面对圣经，低头把心中难决的事祷告一阵，求主借着圣经指示如何解决。于是就像世人卜卦一样，猛然打开圣经，用手一指，指着一处经文：「犹大出去吊死了」(太廿七5)。他一看不对，就再重翻重指，刚巧指在：「你去照样行罢」(路十37)。读经要用心灵接受神的话语，得着生命的供应；属肉体的读法毫无益处。

    　　要谦卑

    　　在新加坡有一位说广东话的牧师，被请去一间讲华语的教会讲道。他的华语已经讲得不错，但有时也会有几个字讲得不正确。有一次，他讲「温柔谦卑」的道，但他把华语「谦卑」说成音似「枪毙」。于是一百多个做礼拜的人听见他如此说：「做基督徒必须『枪毙』，做长老执事的也要『枪毙』，做牧师和传道人更要『枪毙』。」大家越听越紧张，鸡毛、鸭毛、鹅毛和兔毛都一齐竖起。三十分钟，他讲了一百多次「枪毙」，因此「全军覆没」。

    　　打电报贺人结婚

    　　王小姐要结婚，何小姐打电报恭贺她，她的电报内容为约翰壹书四章十八节：「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去」。电报是用英文的，电文应为「IJOHN4:18」。但电报生一知半解，他以为是约翰福音，何以在约翰之前有一「I」(壹)字，就自作聪明地把「I」字除去，变成「JOHN4:18」，即「约翰福音四章十八节」。该节经文如此说：「你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。」王小姐收到电报后，真是天下大乱。

    　　知母莫若子

    　　妇人带着两个小男孩来到我的冰淇淋店，两个孩子迫不及待地叫了两客冰淇淋牛奶。「太太，你要什么？」我问妇人。「什么也不要，」她回答，「我在节食。」一个男孩有点不安地抬起头来问她：「妈，你这样说，是不是又要分我的一份了？」第一辑 第三章    　　忧虑之害

    　　经上说：「应当一无挂虑。」因为忧虑不但夺去了喜乐，而且也破坏了你的前程。曾经有两个人去照X光，技术人员把名字弄错了，有肺病的X光片给了健康者，而没有肺病的X光片给了患病者，结果患病者得了痊愈，而健康者因为那X光片而忧虑至病倒！可见「忧虑」对人身心的危害之大。我们既有父神的引导和照顾，还有什么可忧虑的呢？基督徒有不忧虑的权利。

    　　要先征服自己

    　　历史上最伟大的征服者亚历山大大帝，有人称赞他说：「大帝啊，你真伟大，征服了这么多的土地与人民！」亚历山大立即回答说：「你弄错了，我的伟大不在能征服别人，而是在征服别人之先，征服了自己──我的懒惰、自私这些缺点都被我先征服了，然后我才能征服别人。」这说明了成功的先决条件，乃是先征服自己的缺点──惧怕、灰心、颓丧、自卑、懒惰，你该征服的是什么？

    　　基督徒不是强颜欢笑

    　　在我国北方当女儿出嫁时，母亲辄谆谆叮嘱说：「女儿啊，今天你出嫁作媳妇，在公婆面前要苦在心里，笑在面上。」但是天父的旨意，不是要祂的儿女强作笑脸，而是从真实生命里表现大喜乐，是满有荣光的大喜乐(彼前一8)。二十三年前兄弟在济南救世军传道时，一次布道会中，有位高弟兄为主作见证。他在会众面前站了三四分钟之久，虽未发一言，然而从他内心的深处，却涌露出可慕的喜乐面容，使许多朋友们均受感动。基督徒的喜乐，不是出于勉强，乃是属灵生命的自然流露。

    　　事奉带进喜乐

    　　某次一位弟兄请求牧师把他名字从教会除掉，因为他觉得作基督徒没有意思。牧师问他每天祷告吗？答，不会。你每天读经吗？答，没有时间。你有为主作见证吗？答，不懂。牧师已经清楚他属灵的毛病，就说：可以答应你的请求，但在除名之先，你须替我作一件事。今天下午二时，我约一位生病的弟兄，因另有约会不克前往，请你今天代劳。这位弟兄因要急于脱离教会，也勉强答应下来。牧师为他找好了探望病人的经节，教导他祷告的话。他回家后，因系初次作这种工作，操练了一个上午，恳切祷告，求主同在。下午依时前往，病人家属开门见来人手持圣经，道貌岸然，欢呼牧师来了。这位弟兄直接被引到病人床前，心里虽然紧张，但也只好照牧师之教导而读经、祷告。因神施恩怜悯，病人立见好转，举家一致感谢、赞美，欢乐异常。他带着非常兴奋的心情回到牧师办公室，不再要求除名了，因他经历了一次事奉的喜乐。

    　　以基督的爱爱人

    　　闻说昔日有一位传道人，在非洲的野蛮地方传道。他的妻子被野蛮人杀死，他的儿女也被杀害，他自己亦被囚禁，准备在某日某时斩他的头来献给他们的偶像。幸而有一天晚上，忽然森林大火，野人匆匆逃亡。这位传道人也得机而逃。当他刚走出监房时，突然听见东方火堆中有小孩的叫喊声。他连忙跑过去把那孩子抢救出来。原来那孩子不是别人，就是那野蛮人酋长的独生子。传道人把那孩子救了之后，跑去交回那正在哀哭焦急的酋长。此时酋长被那传道人的爱心所感动，就下令全个部落的人都要相信耶稣。于是主为他开了传道之门。

    　　要看见神仍掌管一切

    　　中日战争期间，有一位美国志愿空军人员，远道来到中国后，随即写信回家说：「当我飞越太平洋上空时，我看见了主耶稣伸出祂正义的手，为太平洋一带的居民祝福；但是可惜得很，太平洋一带居民的眼睛，却被炮弹的烟所遮蔽，以致看不见这个使人激动的异象。」在我们的事奉工作中，当我们看见了许许多多纠缠不清的矛盾混乱现象时，我们是否心灰意冷？抑或始终相信神仍坐在祂的宝座上管理一切？

    　　听人的声音，结果无所适从

    　　从前有父子两人入城去，父亲骑骡，儿子随后步行。路人便批评说：「大人骑骡，却让小孩子跑路，还成什么世界！」于是父子只好掉换，儿子骑骡，父亲随后步行。走了一段路，又被人批评说：「世界变了，后生骑骡，老头子倒辛苦跑路。真心淡！」父子又商量了一会，只好大家一齐骑到骡背上。人们又议论说：「太没有人心了，竟然父子同骑一匹骡子。」于是父子只好下来，牵着骡一齐步行。行了不久，又被一群人讥笑说：「世界竟有那样蠢的人，有骡子空着不骑，却辛辛苦苦去走路。哈，哈！」这父子二人老是听人的声音，结果被弄到无所适从，不知如何是好。我们在事奉工作中，不要听人的声音。要单单听神的声音，持守父神的道。

    　　祂是永活的

    　　马丁路德有一次觉得他前途危机四伏，因此他心中充满了忧愁和恐惧。这时他自己知道必须抓住上面来的力量，才能过去。他独自枯坐着，用他的手指在桌面上画这几个字：「祂是永活的！」是的，祂是永活的！他喜乐了，他恢复了。「祂是永活的」，也是我们的力量和盼望。人都会过去，只有祂是永活的。人是点着的灯，所以迟早会熄的；惟有祂是真光、众光之源，永远常存。

    　　不可灰心

    　　他墨兰常欢喜向他的朋友述说他早年的故事，他说：「我有一次被仇敌追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰，再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。在绝望中，我看见一只小小的蚂蚁，背着一粒比它大数倍的谷，尽力向墙上拖走。它跌下来多次，但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来了六十九次；可是它并不灰心气馁，第七十次它到达了高墙的顶上。那时我得了奋兴，我终身不能遗忘这个教训。」

    　　总是赞美

    　　有位先生几年前信主，他总是充满赞美，也一直生活在光明中，在聚会时他每次开口都是以「赞美主！」为开始。有一天晚上他来聚会时，有根指头整个用绷带包住，原来是割伤了，而且伤势不轻，我正在想他这一次不晓得会不会为这件事赞美主时，他站起来说：「我的一根手指头被割伤了，但，赞美神！它没有被割断！」若有什么不顺利的事临到你时，要记得：幸好你遇见的还不是最糟的情况！

    　　心声

    　　有一天，我的补习学生给我看他在学校里做的练习，题目是「请画一样东西代表你的母亲」。他说，有些同学画了狮子、老虎、鸡毛撢子和雕谢的花来代表他们心目中的母亲，但他却画了两辆车，中间有一个小孩。他说，车子代表爸妈，小孩是他，他被父母逼迫得透不过气。这便是他心目中的父母了。〈编者按：使徒保罗说：你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。〉

    　　『是我』

    　　一只鸭子看见天鹅在天空飞翔，内心非常羡慕。有一天它对天鹅说：「天鹅老兄啊，你天天在天空飞翔，仰视灿烂的星云，俯瞰锦绣的山河，优哉！悠哉！多幸福。我这笨鸭虽有翅膀却不能高飞，老是在地上行走，是多么可怜呀！你倘若带我到天空去玩一玩，那我将何等感激。」天鹅想了想对它说：「好吧！鸭老兄，我答应带你到天空游一游。」说罢，它拿了一根木棒，两爪抓住棒的一端，然后对鸭子说：「鸭老兄，现在你可以用嘴衔着木棒，这样，我一飞起来就可以带你到天上去了。可是在飞翔时，你要紧紧的衔住木棒，千万不可张口，否则你便会摔得粉身碎骨。」这样，天鹅便带着鸭子到天空游玩去了，那鸭子真是兴高采烈、得意忘形，而地上的人看见天鹅能带鸭子到天空飞翔这个奇迹，不禁大声叫喊：「真聪明啊！这个法子是谁想出来的？是天鹅呢？还是鸭子？」鸭子听了这话，不禁首先抢功说：「是我！」它嘴一张，扑通一声，便掉到地上粉身碎骨了。这只笨鸭象征着可怜的人类。神赏赐人类智能，使人制造了一切用品，由原子时代进入太空时代，而人类却将一切成就都归功于自己。「谁发明科学？」「是我！」「谁发明原子能？」「是我！」「谁主宰天地？」「是我！」人类以「是我」的骄傲，把自己掉进万劫不复的境地。

    　　竹子的故事

    　　一个主人在他园中栽了一枝竹。他花了许多心思和功夫去培植它，等待它的长成。每天清早起来，他总亲自用水浇灌它。有时发现它有枯叶或是蛀叶，便轻轻替它摘去。他爱它无微不至。

    　　过了不久，它成了园中最美丽可爱的一枝植物。它很感激主人栽培之恩，常想报答他。一天，主人走到它旁边柔声说：「我所爱的竹阿，你长得这样美丽、这样可爱，真不枉我一番苦心。现在我想用你，不知道你愿不愿意？」它很快的答应说：「主人，我正想报答你培植之恩，岂有不愿意的呢！」主人说：「可是在我用你之先，必须把你从地上砍下来」它不等主人说完，急道：「啊，主人，这太难了！我向来在园中是惟我独尊的，因为我比所有的植物长得高，我的眼睛也是傲视一切的，现在你把我砍下来，横在地上，屈居它们之下，从此再也没有出头之日了。啊，主人，别的事都可答应，惟有这件事不行。」主人说：「如果我不先把你从原有之地砍下来，横在地上，我不能用你。」竹因为要报答主人之恩，所以忍痛答应主人说：「愿你的旨意成功。」主人就用一把利斧将它砍下，横在地上。当砍的时候，其痛无比；可是它为了要报恩的缘故，甘心忍受。

    　　次日，主人又到它那里去说：「我所爱的竹子阿，现在我要把你所有的叶子剪去，如此，我才能用你。不知道你愿不愿意？」它听了，发急的说：「主人，这要求未免太苛刻了。我已经被你砍倒在地，再也不能高耸直立了。现在我所能夸的，只是这一些翠色的叶子，难道你忍心把我这点仅存的美丽也夺去么？主人，放过我罢，让我答应你别的要求罢。」主人摇头说：「如果你的叶子不剪去，我不能用你。」它为了要报答主人之恩，无可奈何，含泪首肯。主人就拿起一把利剪，把它所有的叶子剪下，剥夺了它可夸的美丽。

    　　再过一天，主人又来向它说：「我所爱的竹子阿，现在我要把你身上所有的枝子削去，然后我才能用你。」竹听了之后，哀声说：「主人，叶子已经剪去了，若是再把枝子削掉，我便成为一根很丑的细长条，一无所有了，这样叫我还有什么面目再作竹呢？主人，这件事未免太不讲理了。」主人说：「如果你的枝不削去，我不能用你。」它在两难之间，因为感于主人的恩典，只得顺服。一下子，主人用刀把它所有的枝子削掉，成为精光赤裸的一根竹竿。

    　　第四日，主人又来对它说：「我所爱的竹子阿，这是我最后的一个要求：我现在要用凿子把你里面每一节都凿通，然后我才能用你。」竹向主人号咷大哭，说：「主人阿，我的根已经砍断，叶已经剪掉，枝已经削去，怎么你还要把我里面的节凿通呢？这未免太残忍罢！而且园中的植物不计其数，为什么你放过它们，而偏偏苦待我呢？」主人回答说：「园中的植物虽多，可是我却拣选你作我合用的器皿。竹子阿，除非我把你的节凿通，我才能用你。否则，我只好把你永远搁在此地了。这样，你以前三次所受的苦楚，也都归徒然了。」竹因为别无通融的办法，又想起主人的恩典，就遂了主人的心愿。于是主人把它每节凿通，成为一个中空的管子。主人把它拿起来，一头接在水源中，另一头通到一块田中，使那地因有水灌溉，成为肥沃，多结果子。

    　　信徒阿，你愿意做神流通活水的管子么？

    　　*轻松幽默*

    　　盼望两者兼得

    　　有位主日学老师向班上的同学讲述「财主与拉撒路」的故事(路十六章)，讲完后他问学生：「孩子们，你们要当财主还是拉撒路？」有位男孩子回答说：「我希望活着的时候当财主，死后当拉撒路。」

    　　算猪价

    　　有位弟兄读到马可五章十一节，主耶稣在格拉森赶鬼的故事，鬼入猪群，一次二千头猪跳到海里淹死。读到此处，就想如此多的猪能值多少钱呢？一头猪有多重呢？想来想去，不知猪的重量若干？每斤价值几何？于是他就跑到街上打听猪价。明明是在那里读圣经，却又跑到街上打听猪价。

    　　听话小儿郎

    　　有天黄昏，我对三岁的儿子说：「替妈妈去叫爸爸起床，如果爸爸没醒来，你就用力摇他，叫他别再睡。」儿子满脸疑惑地问了声「为什么」，就往睡房去了。不久，外子「哇哇」地大叫起来。我连忙跑过去，只见他双手紧抱着脚趾，痛得说不出来。「是妈妈叫我用力咬的呀！」一旁的儿子说。

    　　无知

    　　两个女孩第一次搭火车，带了香蕉点饥。剥香蕉皮时，火车驶入漆黑的隧道。「你吃了你的香蕉没有？」一个女孩问。「还没有。」她朋友回答。「千万不要吃，」头一个女孩急呼，「我才咬了一口，眼睛就瞎了。」

    　　我愿意

    　　在英国某教堂有一个婚礼正在举行，当牧师证婚时，他问新郎说：「你愿意娶玛利为你的妻子，终身爱她么？」新郎因为太紧张，一时答不出来。等了很久，玛利转身低声对他说：「你要说：我愿意呀！蠢才！」于是，新郎大声对牧师说：「我愿意呀！蠢才！」

    　　牧师失眠

    　　一牧师常失眠，于是去请教他教会中一位医生，该医生是他的会友，经常听他讲道。牧师和这位医生谈了一会之后，医生对他的牧师说：「你所患的失眠症，根本不需要吃药，你每天晚上临睡之前，把你在上一主日讲道的「讲稿」照读一次，或照讲一次，讲到一半，我相信你已经想睡了。因为你每一主日讲道时，讲到一半，许多会友都打瞌睡了。」第一辑 第四章    　　感谢比祷告有效

    　　以前作者有一横蛮房客，不肯迁出，虽祷告亦无效。后来相信是主的美旨，就感谢领受，怎知房客反自动的迁走了。

    　　难道我们的神死了吗？

    　　伟大的奴隶运动演说家腓德利克，有一次因为局势对其种族十分不利，他非常忧伤地向众人说：「白种人反对我们，政府反对我们，局势对我们十分不利；我看不出有色人种有任何希望，我的心充满忧伤」就在那时，听众中一位同族的老太太站起来向他说：「腓德利克！难道我们的神死了吗？」我的朋友！如果你想到神，局势将大为改观。

    　　前面还有艰难的路要走

    　　南北战争爆发时，林肯总统的国务卿席瓦特，这位聪明灵巧的政治家预言说：战争会在九十天内结束。有无数青年上到前线，也有无数志愿军到美国南方去征讨南军，他们预料九十天之内就可以回家，没想到战事拖延四年之久，而且有五十万人丧命疆场，这是怎么回事呢？显然北军低估了南军的实力，南军比他们预料中强多了。耶稣基督不会犯这种错误，祂征召人入伍时，祂会先把艰难的一面给他看，让他知道，他必须过舍己的生活，如果不经由加略山的道路，就不可能走到天堂。许多基督徒的人生失败，其原因在于低估仇敌的实力。

    　　爱里没有惧怕

    　　不久前我到医院探望一位患肺病的弟兄，我见到一位年老的姊妹也来探望她的儿子，她一路用手帕掩住鼻子进来，因为这是个传染病房，她深怕被别的病患传染，所以用手掩鼻子，人情之常，本来无可厚非，奇怪的是当她来到她儿子病床前，她手放下了，一点不怕传染了，其实她儿子的病情比别人更重。这说明了「爱里没有惧怕」，因为是她的儿子，所以她不怕传染。

    　　总有一天会征服它

    　　在一九二四年，英国一个探险队攀登喜马拉雅山的最高峰额非尔士峰，结果失败，回到伦敦，就把这山峰的照片放大挂在墙上，招待记者，让大家来看。队长说：「我们本来要征服这山峰，结果被山峰征服了，我们失败了，今天我把这山峰放在这里，我要正告大家：我们总有一天会征服它，为什么呢？因为这山峰虽高，却已固定不能成长，它永远只有这样高了，但是我们人是不断的进步、不断的成长，我们的经验不断的累积，有一天总会把它征服。」我们不要把所遭遇的困难，看为是了不起的困难，以为没有办法克服它。困难只有那么大、那么高，你不要怕，靠主的恩典，靠主给你的信心和能力，天天成熟壮大，长大成形，满有基督长成的身量，你就能克服它。

    　　罪与我们的距离

    　　威伯.查普曼博士常常讲到一位德国大学的数学教授，他因为酗酒而失魂落魄。后来他信主并成为教会的一员。一次来参加查普曼博士的聚会，沮丧可怜，坐在房间的后面。查普曼博士有个习惯，每主日早晨站讲台之前，要和教会的弟兄相聚，简短地讨论有关基督徒生活的事。那天早晨，他告诉弟兄们，我们的罪已被除去，离我们好象东离西那么远。他看见眼前的老教授，就说：「教授，这对你是个数学命题，东离西究竟有多远？」教授伸手拿起铅笔和本子，忽然停住，眼泪夺眶而出。他对着众弟兄说：「弟兄们，你无法测量，假定你在此钉一木桩，面对东方，背向着西，你可以绕地球一周回到木桩这里，而东仍在你面前，西仍在你后面，这距离是无可测度的。感谢神，我的罪正是离我那么远。」

    　　赞美取代忧愁

    　　有一个母亲，她有两个儿子，一个是卖雨伞的，另一个是做米粉的。这个母亲是个多愁善感的人，心里总是不快乐。天下雨了，她就想起那做米粉的儿子，担心米粉晒不干；天不下雨，她又发愁那个卖雨伞的儿子没生意。后来她信了耶稣，结果她自己说：「下雨的时候，我就为那个卖雨伞的儿子感谢主；好天气的时候，我就为那个做米粉的儿子赞美神。这样，我也就天天都充满了快乐。」耶稣并未改变她的环境，但却改变了她的心境。由心境造成的快乐才是永恒且真实的，而这种快乐是在正确且真实的信仰中才可能获得。

    　　成功与失败的分野

    　　一家皮鞋公司派遣职员到非洲去发展业务，他一下飞机就非常失望，心想在这里推销皮鞋是「不可能」的，因为他发现当地的人民不穿鞋子，所以认为根本不可能。结果业务就真的不如理想，很快的就辞职他去。其后公司又派了另一位职员前往，但他下机时就很开心，因为发现非洲人多数不穿鞋子，他认为卖鞋生意大有可为，结果卖鞋生意一日千里。试想，什么原因使他门二人有此分别？─不同的眼光，不同的见解，产生不同的结果。一个人若征服不了自己的内心，就不能真正征服环境。

    　　用舌头读圣经

    　　从前在美国有一个工人，因为爆石的缘故炸断了双手，面部受伤，双目也失明了。他仅作了一年的基督徒，就遇见这种灾祸。他平时喜读圣经，但是现在不能读了，心里非常难过。后来听说在美国有一个妇人，用口唇来读盲人圣经。朋友就替他订购一本盲人圣经。他得到此本圣经时非常欢喜，但因面部受伤，口唇已经失去了知觉，于是就伏在圣经上哭泣，和它吻别，在无意中他的舌头接触字面，即刻有了感觉。从此，他就用舌头读圣经。他常对人说：「我已经把全部圣经读了四次，其中有的还读过许多次呢！」

    　　凡事谢恩

    　　在「密室」(TheHidingPlace)一书中，科里(CorrieBoom)提到自己与姐姐贝西(Betsie)，在第二次大战时被送到另一所集中营，那儿情况更糟，既小且脏，跳蚤又多。一天早晨，她们读经读到帖前五章十六至十八节「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩」时，贝西叫停，要为集中营的一切感恩。起初，科里怎样也不肯为这么多跳蚤感谢神，但她胜不过姐姐的坚持，就为集中营的每一样事，包括跳蚤，向神感恩。不久，她们竟能在集中营中公开举行查经班，而不受德国士兵的干涉，原因是德国士兵为了跳蚤太多，不愿前来查看。借着这件事，科里学习了「凡事谢恩」这一课。

    　　不在于『说』，乃在于『是』

    　　美国一间教会，有一个爱主、也爱听牧师讲道的信徒，他父亲突然去世，这位牧师对他说：「不要想我会为你父亲主持丧礼，这是我与全家休假的时间。」这位信徒自从听了这话之后，再也听不进这牧师所讲的道了。传道人「是」怎样的人，别人对他讲的话也就有相称的反应。

    　　他是我弟弟

    　　有一位行夜路的人，发现前面有一团黑影，他看不清楚是什么，心中不免有些害怕。走近一看，原来是一个不太大的男孩，背着一个已经睡着了的小男孩。他出于同情心，问这男孩说：「对你不是太重了吗？」男孩回答说：「不！先生，他是我弟弟。」这男孩的话多么感人！我们在教会中往往忘记了我们是弟兄，彼此之间有肢体般的关系，乃至于有相咬相吞的时候。

    　　日常灵修的重要性

    　　人正如一辆汽车，必须天天保养。水缺了吗？机油缺了吗？火星塞坏了吗？方向灯坏了吗？煞车器安全吗？察验周备才不至于在路上「拋锚」。照样，亦必须天天这样调整自己、检查自己─借着每天的灵修、祷告、读经，更借着每主日的敬拜，才不致发生灵性上的「拋锚」。

    　　不要以为自己无用

    　　在过去，盲肠一直被视为已经退化的器官，除了给人找麻烦、给外科医生带来一笔进账之外，似乎毫无作用，所以有人戏称盲肠是「外科大夫的小费」。然而医学家已经逐渐发现一些事实，根据最新医学报导：患癌症的病人中，割去盲肠者要比未割去者多上几倍，似乎盲肠具备了某种神秘的免疫作用。虽然这点还未获得进一步的证实与肯定，但医学家至少不敢再对盲肠等闲视之了。就好象一、二十年前，有一度非常流行割去幼儿的扁桃腺，说是可以减少伤风感冒的机会，到后来才发觉留下不少后遗症，真可说因小失大、得不偿失。不要以为自己是无用的盲肠、扁桃腺，其实并非无用，只是你尚未发现自己的地位与价值而已。

    　　摇苹果树的读经法

    　　人们常问：研究圣经最好的方法是什么？马丁路德以一个比喻回答之。他说读圣经如同摇苹果，首先摇动整棵树，使最熟的果子掉下来；其次摇动大枝，收集落下来的苹果；再次摇动较小的枝子；然后摇最小的枝子；最后才寻找留在树上的，个别去摘。他解释说：「首先要研读整册圣经、快读；其次摇大枝，是对每一卷书殷勤研究；摇较小枝乃对每一章书的研究；更小枝是指每一段落的研究；最后的是思考每一个词的意思。」果能如此，我们必能吃的饱、营养好、长的壮。

    　　三种传道人

    　　大哲学家培根(FrancisBacon)曾以蜘蛛、蚂蚁与蜜蜂来比喻学生，我想用来比喻传道人也十分贴切。一个不读神的话的人好比蜘蛛，只是不断地吐丝，网也结得不错，但却不能持久；一些传道人则像蚂蚁，不论是什么材料，只要见得到就储存起来，却不知如何运用；只有像蜜蜂的传道人，能在神的话中殚精竭虑，力求深入，像蜜蜂采集花汁酿成自己的蜂蜜一样，得着真理的亮光！求主叫我们作一个肯沉潜在神的话中的传道人，借着圣灵所赐的悟性，用诸般的智能传讲基督。

    　　聚会的重要

    　　一位不太会说话的牧师，去探访一位不来聚会的弟兄，到了他家，坐下之后只说：「弟兄，你好久没来聚会了。」那弟兄承认了，牧师再也没说什么，只是用火钳把火炉中一块烧得非常红的煤炭捡了出来，放在炉边石头地上，用火钳拨了两下，煤炭就渐渐熄了。于是他对那弟兄说：「煤炭熄了。」「是的，熄了。」那弟兄答道。牧师又把煤炭放回火炉里，煤炭又渐渐着了，他对那位弟兄说：「又烧着了。」那位弟兄也说：「是的，又烧着了。」牧师就告辞回去，这位弟兄在牧师将煤炭捡出捡进中得着了他的信息，下主日就回来聚会。我们什么时候与教会疏离，什么时候就开始软弱！身体上的任何一个肢体都无法单独存在。

    　　我们岂可仍过旧人的生活

    　　有一位神学生学习对儿童讲道，为了使他们懂得他所讲的道理，他自己装作一只蝴蝶，头上装了两根触须，身上也装上两只美丽的翅膀。他告诉他们，一只美丽的蝴蝶是从他盒子中收藏的毛虫蜕变而来的。随后他问这些儿童，毛虫既已蜕变成蝴蝶，是否还能过一个毛虫的生活？儿童大声回答说：「不能！」他们答得真对，一只已蜕变了的蝴蝶，不可能再过毛虫的生活！我们信徒既已穿上了新人，怎能仍然过着旧人的生活？

    　　不可以现况为满足

    　　一个母亲抱着初生的婴孩，可能脸上放光，以无法形容的热忱对你说：「他不是完美的吗？」婴儿看起来是完美的，至少在他母亲的眼光中是完美的。但两年后，婴孩若没有长大，仍如他初生之时的样子，试问他母亲还能认为他完美吗？当然不！为什么呢？因为我们的完美本身不是完美，在绝对完美的架构里，我们的完美永远需要增长！像这个婴孩一样，若停滞不长，乃是不完美的残酷证明。一朵花蕾可能是一朵完美的花蕾，但它若不长成美丽芬芳的花朵，那它的完美也只不过是隐藏着残缺的伪装而已。基督徒的灵命不能停滞不前，而应当竭力追求。

    　　柔和谦卑

    　　有人说得好：鹰、驼鸟、火鸡的叫声没有一点音乐趣味，只有最小的鸟，如金丝雀、鸥鹪、百灵鸟，才能唱出悦耳的歌声。同理，只有内心谦卑的人，才有柔和的形象。

    　　*轻松幽默*

    　　跟从不来

    　　一位牧师证婚后，按照证婚礼序，是要新郎和新娘回答几句话，新郎与新娘的回答，当然是「是的」或「我愿意」。牧师问新娘：「你愿一生都爱他吗？」「是的，我愿意。」问：「你愿意一生都跟从他吗？」新娘迟迟不答，牧师再问，新娘摇头表示不愿意，牧师问为什么？「他是一个邮差。」新娘答。

    　　曲解

    　　朋友的妙龄女儿拿到学车证后，恳求我让她开车送我们去购物，我勉强答应了。我们上了车，系好安全带，她发动引擎。我竭力保持镇定，对她说：「你把车向后开出车道之前，一定要看看后视镜和车外镜。」她把后视镜和车外镜稍微扳动了一下，然后说：「行啦，我看来挺好。」

    　　不知如何加油

    　　刚考到驾驶执照的女友，驾车进汽油站加油。她把车停下来时，才发现那是个自助加油站。女友对机械一无所知，完全不懂得怎样操作油管，于是向站在附近的一名男子请教。「请你告诉我怎样加油好吗？」「小姐，第一步是放下你手上那条管，那是吸尘机的管子。」

    　　官兵捉强盗

    　　一位朋友年逾八十的母亲刚从台湾来美不久，正和子孙们一起在家看电视，播报的是晚间新闻的体育节目。包括老奶奶在内，全家都看得入神。而尤其是这位老奶奶，看后更是啧啧称奇，对子孙们说：「早就听说美国抢劫厉害，果然不错。」正当全家人都对她的话感到不解时，她继续说：「抢了皮包立刻丢给前面接应的人，几个警察都追不上，歹徒的同伙居然还敢去挡住警察和撞开警察。」全家人这时终于都懂了，原来四百度老花眼的老奶奶，把橄榄形的美式足球看成了皮包，把刚才四分卫从后场传球给前场的进攻者，队友掩护他达阵得分的一幕看成了「官兵捉强盗」。

    　　车站送行

    　　三个老朋友在月台上等火车，大家谈得很起劲，一时忘了是正在等火车。直到火车开动的时候，他们才赶上去，结果有两位上车了，第三位已来不及上去。那第三位神情非常懊丧，车站上的人说：「火车那么挤，三个人上了两个已经很不错了，为什么那么不开心呢？」那人叹道：「我知道，但是那两位是来送我上车的啊！」第一辑 第五章    属灵的人在外表上与常人无异.

    　　在前一个世纪，有一个弟兄，是主所大用的人。有一天，他到一个人家里作客。有一位青年姊妹也在那一家作客。那位姊妹看见他也来作客，觉得希奇得很。她想，不知道他吃面包用不用奶油。她以为他既是一个属灵的人，总应当与别人两样一点。但是希奇，他不像她理想中的一个属灵的人。他还是一个人！她失望了，因为他是一个人！她坐在那里看，他吃面包也用奶油，他也一边吃一边谈话，没有什么特别。她在那里想，为什么属灵的人也与一般人一样呢？她不知道他与一般人不同的地方，并不是在于吃面包用不用奶油，也不是在于用膳时说不说话，而是在于他特别认识神，他特别认识神的生命。

    　　彼此相爱才是基督徒

    　　闻美国大布道家葛理翰博士，有日在纽约街头走，迎面来个黑人，葛氏送给他福音单张，对方问说：「你是谁？」他答：「我是基督徒。」对方责问说：「这世界有什么基督徒吗？我看不见有一个基督徒，因为没有人彼此相爱，若有人彼此相爱，就被认出是主的门徒了。」葛氏听后感叹不已，劝勉全球基督徒要切实彼此相爱。

    　　最重要的一件事

    　　从前有一位非常著名的雕刻家，名叫约翰培根，在西敏寺他自己的坟碑上刻下了如下的墓志铭：「活着的时候，我是一位艺术家，这件事对我而言，似乎相当重要；但就我是耶稣基督的信徒这件事来言，直至如今却是惟一始终重要的事。」

    　　什么是信心

    　　几年前，我教导我的男孩，信心是什么。我把他放在桌子上；那时他不过是个两岁的小家伙，我站在他前面三至四呎的地方，说：「威利，跳吧！」小家伙竭尽其力地要跳，可是一会儿又往下看，说：「我怕。」「威利！我没有告诉你，我会接住你吗？」小家伙第三次准备要跳，可是他看了看地板说：「我怕！」「我有没有告诉你，我会接住你？」「有！」最后我说：「威利，不要把你的视线从我身上移开。」我盯住这小家伙的眼光，说：「现在跳吧！不要看地面。」他纵身一跳，跳入我的怀抱中。然后他对我说：「现在，让我再跳一次！」我把他再次放回去，这回他一上桌子就跳了。自此之后，只要他在桌上，即使我站在五呎或六呎远，听道：「爸，我来了。」时间仅够我冲过把他接住。看来他是太过信赖我了。可是对于神，你绝不会信赖得太过份。

    　　权柄来自里面的生命

    　　当基督的生命从我们身上自然地流露出来时，那个生命自然是带着权柄，带着能力的。有一次，王明道弟兄要赶到另外一城去聚会，结果时间来不及了，他眼睁睁地看着火车已经发动，正当火车要开走的时候，不知怎地从他里面产生一种极大的能力，他知道他这一回去绝不是为着自己，于是就吩咐火车停下来，结果令人惊奇的，那列火车果真停了下来。

    　　坐在火车上挑番薯担

    　　抗战数年后，有一条火车轨从广西宜山伸展到贵州独山。于举行通车典礼那天，任人免费乘坐。一位老乡也挑着一担番薯爬上火车，尝试坐火车的滋味。火车开了，那位老乡仍然挑着他那担番薯站着。别人叫他坐下，他回答说：「今天我不必走路去卖番薯，坐这火车已经不花钱了，怎么好意思把番薯放下来。」许多基督徒祈祷说，要凡事交托与主，但仍然在父神免费的火车上挑着重担。

    　　不要自夸

    　　记得十多年前的一个早祷会，有位七十多岁的老弟兄兴冲冲地作见证说：「我感谢主，七十多岁了，身体还这样棒！我的太太、儿子、媳妇、孙子，全家都感冒了，你看神赐给我这样好的健康，独有我不染上感冒。」他作了见证，有人就附和他说：「你身体这样好，真是返老还童。」大家都在称赞他，我就在一旁害怕，怕他自以为站得稳，可能会跌倒(林前十12)。果然当天下午，他的儿子打电话给我，请我替他爸爸祷告──他进医院了，为什么？重感冒。

    　　地图背面一个大人

    　　某晚，一位父亲想要安静看书，小女儿则在旁边吵着要玩。父亲想出一个方法，拿了一把剪刀，将一世界地图剪成许多小片，然后对他小女儿说：「孩子，若是你把这些碎片小心拼合，便有一张世界地图出来。」父亲以为小女儿必要花去许多时间，才能拼得出来，好让他能安静多看些书。可是小女儿只花些许时间，就把地图拼好。父亲一看，果然在地板上铺好了一张世界地图。父亲十分惊奇，就问怎能拼得如许之快。小女儿回答：「因为这张地图的背面画着一个大人，我把这个大人的像先拼好，然后翻过来，这张地图便出来了。」照样，圣经也是启示一位伟大人物耶稣基督，人若找到了祂，一切便可迎刃而解。

    　　没有基督的讲章

    　　有一青年，在一多年忠心的神仆面前讲道。讲完之后，他就来问这位老人：「先生！你看我的讲章如何？」老人答道：「顶没有意味。」青年不服的说：「没有意味？我费了多少日子的工夫，才豫备好的。」「阿！那就不足为怪了！」青年又问：「你说它没有意味，是不是因为圣经题目讲的不对？」「讲的很对。」「那你为何说它没有意味？是我用的比喻不适当么？」「很适当。」青年人忍不住了，再问：「那么你说没有意味，到底是什么意思呢？」老人答道：「因为里头没有基督。」青年人说道：「这题目里本来就没有基督，我们不能总讲基督，题目是什么，就当讲什么。」老人答道：「弟兄！你知不知道，全英国每一座城、每一个乡村，都有一条道路通到伦敦么？」青年道：「是！」老人道：「圣经中无论那一个题目，都有一条大道，引到圣经的中心，就是基督身上。我传道几十年，没有遇见一个题目，不能引到基督身上的。」圣经是给基督作见证；读经应该读出基督，不该只读一些教训、道理。

    　　要常常祷告

    　　大音乐家鲁班斯坦有一次说：「如果我一天不练习音乐，我自己会觉得；如果两天不练习，我的朋友会觉得；如果三天不练习，听众都会觉得。」我们的祷告也是如此。若不常常祷告，你和别人都会发觉你的祷告是走了样的。

    　　为钱包被抢感恩

    　　昔有亨利马太者，钱包被抢。他在日记中写下，被抢钱包，仍应感谢神，理由有五：(一)仅此一次被抢，没有多次被抢。(二)钱包虽被抢去，但不致受伤害。(三)被抢的钱为数不多。(四)是我被人抢，不是我抢人。(五)神必然赐我益处，因为圣经上说：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」在任何遭遇中，一个基督徒都能过感恩的生活。

    　　错误的信仰

    　　真理知识是信仰中极重要的一环，一个人对真理若不了解，就比较容易被异端、错误的信仰所困扰，甚至陷入错误的信仰生活而不自觉。曾有一位姊妹作见证说：「我丢了五百元，内心真难过，经过祷告祈求后，走到街上。感谢赞美主，我捡到一千元，比我丢的还多」这是多么可怕的错误信仰形态！

    　　自欺欺人的信仰

    　　一间小杂货店的老板立下一个规矩，在开店之前，店员一定要先和老板一同祷告。一天早晨，他在住的地方大声对店员说：「吉米，咖啡豆里加了黑豆没有？牛奶掺了水没有？牛油内加了番瓜没有？」店员回答说：「都加了。」「好，进来和我一同祷告。」任谁都知道这样的信仰是自欺欺人的。

    　　读经需要深入

    　　一位姊妹很懂营养之道，虽然收入不丰，全家老少却是面色红润，健康过人，从不生病。她的方法是每天买几根牛骨头放在蒸锅里煮汤，直至骨髓都熬出来了为止，所费不多而营养丰富。原来营养最好的部分不是骨头外面的肉，而是骨头里面的髓。我们读经也一样，不但读易懂的、有趣的，也读枯燥的，研究难懂的，推敲甚精微之处。更需要不惮烦的彻底的研究某些课题。因为营养最丰富的部分就在那里。可惜一般信徒读经，多不深入，轻轻带过，不求甚解。甚至有不读圣经的基督徒。

    　　神照祂形像造人的目的

    　　人是照着神的形像造的，这个形像不是说神也有我们这样的眼睛、鼻子、耳朵，我们这一切就是照祂的样子造的。乃是说人有一个像祂一样的灵魂。因此我们可以与祂相通，可以与祂相交。好比说：一个无线电收音机可以收听什么频率的电波，在电台播出这个频率的电波的时候，就可以收听到。但是超出了这个范围，更高频率或更低频率的电波，就不能听到，是一样的道理。

    　　生命成形的解说

    　　人里面生命的成形不是别的，就是有线。比方这里有一只茶杯，你一看就能叫你认识是杯子，因为这里有线，线以内的是杯子，线以外的是空气。任何有具体形状的东西，都以线将它与旁边的东西分开。属灵的东西也是如此。人到了一个时候，慢慢地看见在线内的是基督，在线外的不是，乃是假冒的，或是代替品。人在自己身上认得出什么是基督，什么不是，就在别人的身上也能认得出来。

    　　基督徒的人生就是战斗的人生

    　　以士兵为例，刚入伍的新兵和已入伍十年或二十年的士兵一样，都是部队的一员；可是刚入伍是一回事，参加战役又是另外一回事─而初信主的人正如刚入伍的士兵。你要发现：悔改归主充其量只不过是「入伍」而已，马上就有战争在等着你。基督徒的人生就是战斗的人生。若有人想凭自己的本事去争战，将是一件很愚昧的事，因为世界、肉体和恶者都不是任何一个人可以单独攻克的；然而，若借着「信」联结于基督，便可以胜过一切的仇敌。

    　　战役才刚开始

    　　我不会向未信主的人谈「胜了世界」，因为这是极其不可能的事─就好象要用削铅笔的小刀去砍伐美国的大森林一样。但是，有许多基督徒犯了这样的错误，他们以为战争已经过去，他们已经得胜了。他们有一个观念：他们可以把桨收起来放在船底，浪潮自然会把他们飘向神永恒大爱的海洋中。事实上，我们必须穿越潮流、学会警戒、搏斗以及如何胜过仇敌。战役才刚开始，我们越早体会到这一点越好。

    　　良心的感觉常受风俗习惯的影响

    　　例如，中国人和外国人的习惯不同，外国人把孩子当作神赐给自己的礼物，把他看作一个有独立价值的人，不是我的附属品。所以他们在人面前称赞自己的孩子。但是中国人听了觉得不习惯，因为中国人的观念不同：孩子是我的，夸奖孩子如同夸奖自己一样，不好意思，他们应该数说孩子如何如何不好，如同数说自己的缺点一样。这两种风俗，你说哪个对？我说两者都对，只是观点不同而已。我把孩子当作自己，所以极力谦虚，而谦虚理应是好的；西国朋友称赞他们的孩子，乃是尊重孩子如同尊重别人，也是好的。中国人谦虚，西国人尊重别人，都是对的，不需要良心不安。所以当我们内心受责备时，要分清楚它是出于神的，还是出于人的。

    　　新约中「罪」的意义

    　　(一)达不到目标：这指一个运动家经过多月的准备，然后参加竞跑，并且开始时跑得不错，但当他快跑完时，发觉气力不继，必须退出竞赛。人所以有罪，就是因为没有达到神定给他的目标。(二)射不中的：这使人想到一个兵士，焦灼地等着敌人到来，当敌人跑到射程之内时，他马上放箭在弦上，小心地瞄准，然后尽力开弓，但箭一射出，便转了方向，结果射不中敌人。圣经指出，由于亚当的罪，人的生命都变弯曲了，因而使人无法射中目标。(三)达不到预定的标准：一个年青人参加军队的招募，招募的军官替他填妥一切文件，然后着他往见医官，医官给他量高度，不料，他比最低的要求还矮了一寸，这个年青人达不到标准而遭拒绝。人达不到神的标准，所以人在神的面前犯了罪。

    　　如何帮助信徒

    　　我们中国的一句老话：「送人一条鱼，只能吃一餐；教导人打鱼，终生有鱼吃。」我们要帮助初信的弟兄姊妹：自己读经、自己祷告、自己做见证。

    　　基督徒是什么

    　　第二次世界大战时，英军的首席随军牧师史密斯医生(Dr.Smith)以善于回答人问题出名。一天他在巡查一个营地时，有一个士兵问他基督徒是什么，但不要他引用圣经作答。他把糖放入茶中，说：「基督徒就像这杯加了糖的茶：本来糖是糖，茶是茶，现在糖在茶里，茶在糖里；基督徒就是一个住在基督里，基督也住在他心里的人。」

    　　*轻松幽默*

    　　跳与跃

    　　据说有一个苦读古学的老先生去乡下收租，遇到水沟，不知怎么办。领路的乡下人对他说：「跳过去呀！」他两脚并排一跳，掉进了水沟。乡下人笑他连跳都不会：「一脚前一脚后的跳，不是就跳过去了吗？」那位冬烘先生却责怪乡下人用字不对，害他掉进水里，他说：「两脚并排叫跳，一脚前一脚后的跳叫跃。」

    　　因贪生恨

    　　有一人在临终前交代儿子替他报仇，因为在一次宴席中，邻居的张三夹走了他看上的一块肉。「爸，您为什么不先夹起来呢？」儿子问。「因为我筷子上已夹了一块！」「那，赶快吃下去，筷子就空出来了呀！」「可是，我嘴里已经有一块了啊！」

    　　学用筷子吃东西

    　　留学德国期间，经常有机会请外国友人吃中国菜，有些朋友会主动要求用筷子吃，以表示随俗。但他们往往不是无法把菜夹起来，就是筷子快要到嘴边菜就掉了。一位德国朋友在尝试了几次都失败后，作恍然大悟之状说：「我现在明白亚洲人为什么那么苗条了。」

    　　习以为常

    　　牧师太息，他的教训很难传给会众。「这里的冬天美丽得很，他们不想上天堂；」他说，「夏天又这样热，地狱也吓不倒他们。」

    　　宁愿和妈妈同在

    　　五岁的小女孩在楼上寝室睡不着觉，哭了。她父亲上楼去问她为什么哭。「我怕，爸爸！」「有神和你同在，你怕什么？」爸爸安慰她，把她再放回床上去。过了一会儿，爸爸发现女儿又起来站在楼梯上，轻声地啜泣，说：「爸爸，好不好请你上来，与神同在一起，让我下去同妈妈在一起吧！」

    　　尼哥底母是男是女

    　　约翰福音三章有人名为尼哥底母，在夜间来见耶稣。有一初信主的基督徒问牧师：「到底尼哥底母是男的，还是女的？」牧师说：「当然是男的。」「但」基督徒反问，「何以他的名字有哥又有母；哥是男的，母是女的，对吗？」

    　　尼哥底母是谁

    　　香港每年举行会考时，圣经也是考科之一。有一次主考的先生可能不是基督徒，他出的考题如下：「尼哥」底「母」亲为谁？他把「底」字作「的」字解。而更妙的是，一位学生如此答：「尼哥」底「母」亲是马利亚。第一辑 第六章    　　什么叫做属灵的权柄

    　　在印度，有一位很爱主的弟兄叫做巴克辛，神非常地使用他。有一次，他在工厂里劳动，体力实在消耗到了极点，然而为主还必须有许多的服事，因此那时他做了一个祷告：「主阿！求你叫机器停了罢！」结果，那机器果真停了下来。这故事提醒我们，什么叫做属灵的权柄？属灵的权柄不是抢夺而来的，也不是努力获取的，它乃是生命成长的结果。当基督的生命从我们身上自然地流露出来时，那个生命自然是带着权柄，带着能力的。

    　　生命吞灭死亡

    　　盖恩夫人有一次生了很重的病，人说是无法痊愈了，她自己也说是差不多了，只剩下末后的一口气了。凭着人的眼光、医生的看法是完了。但是忽然有一位弟兄康伯来了，在她面前一祷告，因着肢体生命的供应，她立刻就好了。本来什么都不能吃，现在却好了，没有别的，这里有一个复活生命，她活了。这是怎么工作的，我不知道。不过，神就是用这一个复活的生命，在她里面透进到这必死的身体里去。虽然已到死亡的门了，真是快要进去了。但是她起来了，不是借着医药，或者别的东西，她起来了。

    　　神要把我们刻成祂爱子的形像

    　　文艺复兴时期著名雕刻家米盖朗基罗，有一天他走在路上，看见有一块大理石被别人刻坏了，丢在路旁，他一看那石头的质料非常好，马上叫人搬回家去，花了一年多的时间，就刻出一个「大卫的像」，是一件很出名的上乘作品。别人问他是怎么把它刻成的？他说：「我走在路上，看见大卫躲在那石头里面，所以我必须搬回家，一刀一斧的让他出来。」这是艺术家的眼光。神今天也是一刀一斧的在刻我们，要把我们刻成祂爱子的形像。

    　　耳聋眼瞎仍然聚会

    　　在一次聚会中，有一位耳聋的老妇人和一位眼瞎的老先生，别人问他们：「你们既然听不到、看不见，来聚会作什么呢？」耳聋的说：「我虽然听不到，但我可以看出传道人的信心。」意思是说：人如果没有信心，就不能站在讲台上讲道。那瞎眼的说：「我虽然看不见聚会的光景，可是我能够感觉到神的同在。」

    　　佩带圣经

    　　在英国伯明汉，有位女学生，在布道会里受感接受救主。得救之后，她就立志去救别人。后来升入大学，常对同学讲论主耶稣。有一次，她和同学谈道，要引圣经证明耶稣的话。那时她的身边未带圣经，就走上楼去取。及至下楼，同学已经走了。她很懊悔失去大好机会。从那天起，她把圣经藏在衣袋里面，以备不时之需。继则一位一位仿效，人人佩带圣经，「佩带圣经会」因而产生。信徒不仅需要常带圣经，更要将神的话丰丰富富的藏在心里，以备不时供应人的需要。

    　　不把孩子饿死了么

    　　某弟兄头一次到一个地方传道，问一妇人说：「妳基督徒的生活如何？」她说：「很平常。我没有为教会作什么，也没有为基督作什么，不知道为什么不冷不热？」弟兄问她：「你每天读圣经么？」她回答说：「有工夫就看一点。」那时，她旁边放着一个小孩子，坐在车内。弟兄问她说：「假若你喂这个小孩子，今天喂五遍，明天喂三遍，以后连着三天不喂他，再重新一天喂五遍，那可以么？」她就说：「那不把孩子饿死了么？」弟兄告诉她：「你岂不知，你就是这样对待你里面的人么？」

    　　灵性低落就无法参与灵战

    　　抗战初期，有外国人帮助我们训练空军，谁知道这些壮志凌云的空中健儿，一经飞入高空，就个个头晕脑胀、齿龈出血，完全失去了控制力，以至于频频出事。没有人知道原因何在，直到一位高级顾问视察了我们空军的生活情况后，立刻向当局建议聘请营养专家指导膳房，改进饮食。起初这个建议令人感到惊愕，然而饮食经过调整后，不久我们的飞行员便能生龙活虎的适应高度飞行了。当初我们以为只要年轻力壮就可以胜任，殊不知平日营养的供应，若不足以弥补体能上所消耗的能量，在生理上就会产生不良的变化，以致无法适应高空的气流和气压。同样，一个基督徒若长期不读经、不支取属天的营养，就会导致灵里贫弱，岂能参与圣战、抵挡空中掌权的恶魔呢？又何来能力应付多变的「气压」与「气流」呢？

    　　要有继续航行的信心与决心

    　　当哥伦布初次航行大西洋探寻印度时，每天在他私人航海日记上记下一句话：「今天我们继续航行。」当时他正在极度绝望的情况中，他们共有三艘船，其中有一艘已失了舵，船上的水手已萌起叛乱之心，但他却能坚持其信心，写下「今天我们继续航行」。这是多么伟大的信心与决心！今天的基督徒也该有这种决心，不管在任何艰困的环境中，仍有「今天继续航行」的信心，永不灰心，绝不气馁的走完人生旅程，因为那忍耐到底的必然成功。

    　　与基督一同承受产业

    　　一个垂死的法官问牧师：「你是否有足够的法律知识，知道什么是联合承继权(jointheirship)吗？」「不，我不知道，但我晓得一点是关乎恩典的。」牧师答道。这位法官说：「让我解释给你听，如果你我一同承继一个农场，我不能说这块麦田是我的，那块麦田是你的，这片草场是我的，那片是你的，因为凡是农场上所有的东西都是我们共有的。这阵子，我一直非常喜乐地想到，无论在那一件事上，基督从未撇开我，使我无分；凡是祂所有的，也都是我的，一直到永恒里都是如此，我是何等丰富！」感谢神，我们在祂里面也得了丰盛。

    　　定睛于基督

    　　一个农夫教导他的儿子怎样把畦犁得直，他说：「你只要望着田那边的某一个目标笔直犁过去，你犁的畦就会整齐了。田的那一边有一条牛，你就望着那条牛犁吧！」过了一会儿，这位作父亲的发现他儿子所犁的畦不但不直，还像个问号！他的儿子的确是遵照他父亲的吩咐去犁的，但问题是所望的目标─牛─不断移动着。感谢神，我们的眼目所仰望的基督永不转移，祂像亘古不动的盘石，成了我们信仰上又深又牢的根基，我们只要定睛在祂身上，我们就能稳当地在信仰之路上奔跑，既不疲惫，脚也不致失跌。

    　　红线

    　　据说英国海军船上每一条绳子都有一根红线贯穿其间，因此虽然绳子被砍成一吋吋的片断，仍然可以看得出，这条绳子是属于政府的。照样，也有一根红绳贯穿整本圣经─每一卷书都指向基督。

    　　看向基督

    　　我听说有这么一位外科主治医生，当他要敷裹很痛的伤处，或要接合折断的肢体，常会告诉病人：「现在看看伤口，只要看看它像什么样子，然后就注意看我。」所以当你已经看过你的心正处在什么景况中，就要举目看向基督，不要看别处。

    　　石头上去苹果下来

    　　一棵苹果树长满果实，小孩子想吃苹果，就去摇树，摇不下来，就用棍子打，打不下来，就用石块丢，结果苹果就掉下来了。印度圣徒孙大信说：「基督徒就是这样，人家摇你、幌你、打你、砍你、对付你，结果怎样？你却把苹果给他吃。」世上是「投桃报李」，是以德报德；我们是「投石报果」，是以德报怨。石头上去，果子下来，这才是基督徒。

    　　苹果换小孩手中的剪刀

    　　一个小孩子手上抓了一把剪刀，若是做母亲的没有经验，一抢反可能把小孩戳伤。但假如你拿个苹果给他，孩子一看苹果，就要去拿苹果，他就被吸引自动放下剪刀。今天带领每一个信徒，不是强调消极的「不要」，乃是给他积极的带领，使他读经、祷告、聚会、见证、事奉；他一事奉主，灵自然就起来了。主负他责任，自然他就脱离卑贱的事，作贵重的器皿。

    　　要学会知足

    　　有一个故事，讲到一个看园的，一天早晨，当他到花园中去的时候，他发现所有的花草树木都枯萎雕谢了。园中充满了死象，一无生气。他非常诧异，就问园门口的一颗橡树：它们中间究竟出了什么岔子。后来他才知道，橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽，因为它终日匍匐于地，不能直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛花也病倒了，因为自叹没有紫丁香那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人。只有一枝顶小的心安草(堇属)，仍在喷香吐艳。他高兴极了，对它说：「心安草，我真欢喜，别的都悲观厌世，只有你这枝小草还这样勇敢。你似乎一点都没有沮丧。」小草儿回答说：「我绝对没有，连一丝的灰心、一毫的失望也没有。我虽然算不得什么，但是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛花，或者紫丁香，你就会去种植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心满意足的尽力作一枝小心安草。」

    　　神的『算账』决无错误

    　　神是轻慢不得的，将来祂要和祂的仆人「算账」(太二十五19)。我国计算上最方便的工具是算盘。现在虽然有电子计算器，又迅速又准确，但也不是百分之百的不出错。听说我国有一位女珠算家，在美国用算盘与计算器比赛，效率不分轩轾，且有过之而无不及之处，使彼邦人士叹为观止。试想万元美金之计算机，竟比不上价值一元之算盘出色。由此可知，科学并不惊人！人的算盘至此炉火纯青的地步，仍或不无错误。全能全知的神与我们算账，是不会有毫厘之差的，劝你不要存僥幸心理和机会主义。希伯来书不是清楚说将来要交账吗(来十三17)？彼得也提醒我们，不要顺从人的情欲，务要顺从神的旨意，免得在主面前无法交账(彼前四5)。

    　　不是传讲自己

    　　若有一位使者，男主人托他传话回家给女主人或男主人的母亲，可是当这位使者抵达时，却只谈自己的事，自顾自地在那儿自吹自擂，却不提男主人和男主人所托之事，对这种使者你会作何感想？除了「可恶！」之外，你可能没有第二句话好说。若是基督的使者不传基督和基督的福音，而只是传自己和一些乏味的理论，其罪是何等的重啊！如果我们依照圣灵来作见证，那我们必然是在为耶稣作见证。

    　　不需要读它们

    　　有许多人说，你需要听听两方面的意见；可是如果有人写封大肆毁谤我太太的信给我，我不认为我应该读它；我会把它撕成碎片，且让它随风飞去。难道我需要读所有不信者的书，来听听两方面的言论吗？主耶稣为救赎我而流血牺牲，难道我还要读毁谤祂的书吗？千万个不，我绝不会去碰它。

    　　紧紧地跟随

    　　已故的安得烈.邦纳博士，某次以他那独特有趣的姿态谈起：如果我们紧紧地跟在一个人的后面，很容易跟着他的脚踪行；若是跟在一段距离之后，也许不容易找着他的脚印。同理，如果我们紧紧地跟在主人的后面，我们会很容易看到这条路；可是，如果我们尝试远远地跟随，我们会发现，要认识祂旨意的小径，不是那么容易。

    　　前景看起来更明亮

    　　当活动画景要移到观众前面时，艺术家会把房间的灯弄暗，好让画面更清楚；神有时也会使我们在地上所处的环境变幽暗，祂熄灭这个灯、那个灯，然后使那更美之地的光辉和荣耀映在我们灵魂之前。

    　　*轻松幽默*

    　　醉眼惺忪

    　　法庭上，被告指摘拘捕他的警察把他打得鼻孔流血。警察解释说，那人当时烂醉如泥，是自己跌倒、头部碰到行人道的。但被告否认醉酒，并声称坐在警车后座那位穿皮毛大衣的老太太可以作证。警察回答说，被告指的那位老太太其实是警犭。

    　　戒之在酒

    　　一个好酒贪杯的教徒从酒吧出来，正好撞到牧师。「约翰，」牧师招呼他，「你知道得很清楚，酒是你最大的敌人。」「是的，」那人回答，「但是你常常教导我们要爱我们的敌人。」「不错，」牧师回答，「但是我没有叫你们吞掉他们。」

    　　不喜欢他的舌头

    　　一个妇人在礼拜天，向肉铺老板买了猪舌回家佐膳。次晨她在楼上忙于扫房间，就对小儿子说：「如果有人来收钱，就从我的钱包里拿两块钱给他。」刚巧教会牧师来访，小孩子就喊：「有人来了！」「给他两块钱，」妇人说：「告诉他，我不喜欢他上礼拜的舌头。」

    　　谁推倒耶利哥城墙

    　　据说在一个犹太教的安息日学校里，一年级的圣经教员问学生上一周所上的约书亚的故事：「弗雷迪，是谁推倒耶利哥城墙的？」弗雷迪以辩护的口气回答说：「不要问我，不是我作的！」当天下午，这位教员打电话给弗雷迪的母亲，要与她分享这个笑话：「库柏曼太太，你猜当我问弗雷迪谁推倒耶利哥的城墙时，他怎么回答？他说：『不要问我，不是我作的。』」库柏曼太太答道：「如果弗雷迪说不是他作的，那就不是他作的。」这位教员又把这个笑话告诉了会堂的拉比，拉比笑得不亦乐乎。到了晚上要开堂会时，拉比对董事们说：「在未开会以先，我必须告诉你们这个笑话。今天我们安息日学校一年级的教员问弗雷迪：『谁推倒耶利哥城墙？』他回答说：『不要问我，不是我作的。』教员告诉了他母亲，他母亲说：『若弗雷迪说不是他作的，那就不是他作的。』」「好了，好了，」董事会的主席插嘴说：「请人把墙修好，把账单寄给我就是了。」

    　　进医院看弟弟

    　　牧师娘生了第二个儿子，五岁大的儿子嚷着说：「爸爸，我要到医院去看弟弟。」他爸爸说：「小孩子是不许进医院的。」「那么，我的弟弟又怎么进到医院里去的呢？」那个哥哥反问他爸爸。第一辑 第七章    和他一模一样

    　　一位气宇不凡的先生，每天都带着他五岁大的儿子，到我工作的医疗中心来接受化学治疗。入时的衣着和一头浓密的华发，使他显得与众不同，而他的儿子则经常笑容可掬，十分可人，我实在看不出是谁生病。一天，他们从我面前走过，那个孩子没有像平常那样戴着帽子，我看到了他发亮的秃头。我转向他父亲，令我惊异的是他和儿子一样童山濯濯。「瞧我爸爸！」那个孩子兴高采烈地说，「他也剃光了头，好让我们看来一模一样。他要陪我一起把头发长回来。」他父亲微微含笑，在我眼中，他比过去显得更加出众。

    　　道成肉身的救主

    　　阿比斯(ShahAbbis)是一位爱民的波斯王，他喜欢穿著便衣访察民情。一天，他到了一处穷人的公共浴堂，与烧火的火夫交谈，吃饭时分享火夫的粗食，二人竟成莫逆之交。之后某一天，他向火夫吐露了自己的身分，以为这个穷火夫一定会向他求什么赏赐，那知这火夫十分惊讶地定睛看着他，庄严地说：「你离开皇宫与尊荣，来到这黑暗地方，与我并坐在一起，关心我的忧喜。对别人你可能要赐给他好些贵重之物，但对我来说，你已将你自己给了我，我只求你永远不要收回你对我的友谊。」我们所接受的主正是一位离开天堂，来到这黑暗世界的主，被钉在十字架上。祂把祂自己全然给了我们，一无保留！

    　　蜜露

    　　我曾到过一个地方，那儿的空气似乎充满神的气息，仿佛在空气中有湿气存在。我记得有一次我进入靠近赫门山的学校，听见蜜蜂的声音，问那是什么意思。「啊！」他们当中一个说：「它们正在追逐蜜露。」「蜜露是什么东西？」他摘了一片栗树的叶子要我用嘴尝尝它。我尝了一下，味道好象蜂蜜，询问之下才知道康乃狄克山遍山遍谷刚落完所谓的「蜜露」，在这地区大约落下了好几百吨的蜜露，至于从那里来的，我可不知道。你想想看，如果地球上既无露水也不下雨，那还值得我们住吗？同样，一个教会若没有从天上降下来的甘露；没有露雨沛然而降，就如同地上没有雨露一般，成了不毛之地。

    　　嫉妒反倒害了自己

    　　古代有两个武士比武，失败的这个武士，不甘服输，别人替得胜的人在市中心做了一个石像，记念他的威武，这个失败的武士半夜起来，用全力去推石像，推了一整夜，结果石像推倒了，他也压死在石像底下；他推倒的是对方的偶像，他赔上的是自己的生命。

    　　生命吞灭死亡

    　　神复活的生命能透进身体，叫必死的身体再活过来。宾路易师母就有这样的经历。她的身体顶软弱，常要昏过去，等上了讲台(当然有弟兄替她祷告)，她一站起来，就能用全副的力量来讲道。

    　　见风转舵

    　　一位妇女强调其丈夫的多变性格说：「在自由派神学的会议中，他是位自由神学者；在保守派的会议中，他又是位保守派。」有人问她：「那么他在家中又是什么呢？」她的回答是：「他是个真正的魔鬼。」

    　　盖蜡烛铁帽

    　　有一研究科学的人来问一位牧师说：「我将新旧约原文圣经从头至尾，仔细读了十七遍，并与科学细细比较，所说的基督救赎之道，并不像你所讲的那样。太奇怪了！」牧师说：「没有什么可奇怪的。我在几天以前，一个晚上，想点蜡烛，总点不着，非常奇怪。仔细一看，原来忘记揭开盖在上面的铁帽。假使我不揭开铁帽，就是点了十七次也是不会亮的！所以，凡是用科学知识、成见，去读圣经的，心眼必被遮蔽，就如蜡烛盖上了铁帽一样。」读经不可以有自己的观念、成见、看法；否则，这些东西会成为你里面的帕子，叫你读了仍不懂得。

    　　要看见别人的需要

    　　有一个基督徒常到教堂参加聚会，读圣经、祷告，但却忽略了领人归主。因他只看见「信子的人有永生」的一面，而看不见「不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上」的另一面。一夜，他做了个梦，梦见自己在天堂作客。天使问他：「天堂好吗？」「太好了！」于是天使打开了一面窗门，给他看见下面的世界有成千累万的人被铁链所捆缚，痛楚万分。后来又看见一些人手拿钥匙去替他们解开束缚。他向天使说：「这是什么意思？」天使回答说：「世人皆卧于那恶者手下，被罪链所捆缚，替他们解去铁链的人就是传福音的人。」「为何拿钥匙的人这么少呢？」「无他，因为世人大多数轻视传福音的工作。」他心里很受感动。于是他说：「假如我再有机会回到世界去，第一件事情我要做的，就是传福音。」为什么这位信徒有如此大的转变呢？因为他看见了别人实实在在的光景和需要。

    　　感谢有饭又能吃

    　　根据科学家统计，长成一粒米，需要七担水。一位传道人知道了，非常感激神的照顾，就去订购一些饭碗，上面烙了四句话，以志不忘神的恩惠。这四句话说：「有人能吃没有饭，有人有饭不能吃。我今有饭又能吃，感谢神的大恩典。」

    　　困境中仍能见证主

    　　我相信基督的生命必使我们在恶劣的困境下依然能见证祂的信实。知名的暗室之后蔡苏娟姊妹，虽不能见光，但她并没自怨自哀，反而将她的暗室，成为见证神的礼堂。保罗更是一位不受环境辖制之人，他在狱中并没有终日对着捆锁叹气，而是歌唱见证神。

    　　英国的Dr.Moon虽是盲人，但他并未埋怨神的不公平，反而在感谢中求神让他明白他能为神做什么。神便借着他发明盲人的凸型文字，因着凸型文字的发明，使更多盲人能认识神。FannyCrosby小时因医生的误诊导致瞎眼，然而她并没有在悲叹中过一生，反而写八千多首诗歌来称颂神，造就千万信徒。

    　　有许多人以消极的态度来面对环境，认为神不公平，更以为自身的十字架远比他人重。其实人各有不同的担子，重要的是我们如何来面对。在困境中不要失志，相信神必借着这些苦境，使我们更多经历祂。

    　　心灵被谁治理

    　　奥古斯丁是第四世纪的神学家，在他着的「忏悔录」中，记述他少年时的一个梦。原来当他在作律师时，很佩服西色洛的学说，所以他一切的言语行动都是西色洛化。他梦见他死了，灵魂来到天堂门口，守门的天使问他说：「你是谁？来作什么？」他回答说：「我是一个基督徒，是米兰地的奥古斯丁。」守门的天使说：「不是！你是一个西色洛徒。」奥氏大吃一惊，求他解释。天使说：「一切灵魂在世界被谁治理，他便成为什么。你的里面充满的不是基督，乃是罗马的西色洛。所以你不能进去。」奥氏一惊而醒，从此，他的生活、思想、心灵，完全让基督治理。惟有在今世生活中，以基督为王的人，才可进入基督为王的国度。

    　　众人的耶稣

    　　有一位威尔斯老妇人说耶稣是威尔斯人。一个英国人对她说：「不，祂是犹太人。」但她断定说她知道祂是威尔斯人，因为她能听懂祂所说的话。

    　　三一神的奥秘

    　　对于三而一神格的奥秘我们很难领会，所以神在祂的造物里留下很多的印记，使人们可以藉以明白。学物理的人告诉我们，物质最小的单位是原子，原子当中有原子核，原子核里面有两样东西，一个叫中子，另一个叫质子。根据最新的了解，每一个质子或中子内部含有三个叫「夸克」的东西。从实验室知道有三个东西在里面，但若要把三个分开来却不可能，因为有一种似胶的东西，把它们粘在一起。这粘力强得无比，回异于一般的引力。照万有引力定律，二物相离越远，其间的引力必越小；但是这三个「夸克」之间却不然，二物相离越远，引力越大，必会把对方拉回来，所以这三者绝对无法分开。这正可帮助我们想象在神格里三而一，一而三，合一的奥秘。

    　　圣经也告诉我们将来的事

    　　很多人以为圣经是一本落伍的老书，说它已经过时了。他们说：「圣经适用于『黑暗时代』，它虽然有一些很不错的故事，然而并不适用于现代。我们现在是站在一个很文明的时代，人类没有这本老旧的书也可以过得很好；我们已经长高，穿不下那件旧衣服了。」他们觉得这本书太旧，已经没有用处了；可是，你能说太阳已经照耀这个世界很久，已经太老了，过时了吗？你能够说，我们已经发明煤气灯、电灯，已经有更好的光源，我们盖房子时再也不需要开窗子了吗？人类的确发明不少新东西，所以我要劝告大家：如果你觉得圣经实在太老旧，应该淘汰的话，那么，你盖房子时，一个窗子都不要装，只要装电灯和一些新产品就可以了，因为你所渴望的就是如此。人们评论圣经的口气，似乎显得他很懂圣经，其实他所知很有限。报纸告诉我们的是每日所发生的事，而圣经告诉我们的却是将来要发生的事(约十六13)─这岂不是最新消息吗？圣经提供的「新闻」，乃是将来必要发生的事，这比我们每天所看的报纸更新鲜。

    　　在基督里就自由

    　　我们在基督里非常自由，在基督以外非常不自由。就像火车行在轨道上非常自由，一旦越轨了，就不自由了。今天神就是我们的轨道，我们走在祂的旨意里面，就无远弗届。

    　　受神对付虽苦亦甘

    　　神的工作做在我们身上，虽然是有平安和喜乐，但是也有痛苦的时候。为什么会有痛苦呢？因为我们这个老我，时常要受对付，就像身上若长了一个毒瘤，就必须动手术，开刀把它割掉。开刀虽然是上麻药，但免不了还是要痛的。我们的喜好，我们的看法，往往有时候会成为神工作上的障碍。如果不除掉的话，神的工作就没有办法进行。但是除的时候，这种味道的确是很不好受。但是你若肯凭信心，忍耐地等待下去，有一天，这些痛苦所换来的，乃是更甘甜、更完美、更可爱的结局。

    　　圣经诊病

    　　病者请医生来诊病。医生要诊查他的病源，用手抚摩病人的身体，一面抚按，一面问痛不痛。摸到病人觉得痛的地方，就知道病在那里。我们读经时无论读到那章那节，都当求问这节的训诲，是否就是我的光景；如果受感，觉得伤痛，就请暂且勿读下去，安静在神面前思想，把感觉化为祷告，或认罪，或祈求，或感赞。

    　　心要向神敞开

    　　神的光只能照亮向祂敞开的人。人向神若不是敞开的，就没有法子得着神的光。这就像太阳原是充满了光来普照这一个世界的，可是，我们如果坐在房子里，把门窗全掩闭起来，光就不能进来照亮我们。难处不在光身上，难处是在人身上。光只能照亮向它敞开的人。物质的光如此，属灵的光也如此。

    　　得着光照并非难事

    　　光有它一定的律。向着光敞开的人，光就照亮他；敞开有多少，光照也有多少。这是一定的律。我们即使在房间里把门窗全关了，但只要有一条缝，光还会射进来。所以得着光并不是困难的事，只要顺着这个律，就能得着光。反之，违反了光的律，就怎么也得不着光。

    　　只接受不施予

    　　什么原因使死海成为死的？因为它总是在接受，却从来不付出。为何许多基督徒那么冷淡？因为他们总是接受，却从来不给予。

    　　不要一味的责备

    　　「有智能的必能得人。」你想要得人吗？不要驱策或责骂他们。在你引导他们走向真理之前，不要尝试拆毁他们的成见，有的人认为在开始建造以前必须拆毁鹰架。一个年老的牧师邀请一位年轻的弟兄替他讲道，后者责备了会众，回家以后，他问老牧师他讲的如何？老牧师说他有一头老母牛，如果他想要有非常好而充分供应的牛奶，他会喂母牛，而不责备它。

    　　*轻松幽默*

    　　弟兄变成昆仲

    　　要用智能与外人交往(西四5)，这是很要紧的事。一个还没有信主的人的看法、想法，与基督徒完全不同，甚至对于一个名词的了解，也常不一样。举个例：有一次我应邀到花莲去布道，第二天一早接到一个电话说：「寇弟兄，今晚是谁讲道？」我还没答复他，他又说：「是不是令弟讲道？」我说我没有弟弟，他说报上说有。结果我看了报纸，才知道报上登「寇世远昆仲莅花布道」，我一个人怎么会成为昆仲呢？原来报馆编辑以为「寇弟兄」是指寇氏昆仲二人，所以把弟兄改为昆仲。

    　　如此借口

    　　德国法学家和历史家菲力斯达恩一次在汉堡演讲后，被请为一个宴会的上宾。达恩拒绝了，声称他曾经有一次在汉堡六个星期，除了吃喝睡觉之外，什么都没做，他不要再重复这种浪费时间的经历。为难的主人问达恩那是什么时候发生的事，他的回答是「我一生最初的六个星期」！

    　　家务清单

    　　对于催促孩子做家务，我感到十分厌倦，于是拿出纸和笔，写下孩子该做的事，一共三十一项，然后把单子贴了在墙上。稍后，我丈夫走过来细看那单子后，严肃地对我说：「神也只有『十诫』。」

    　　感谢不来

    　　某星期日教主日学时，为了令学生更投入，我请他们说出自己有什么应该感谢神的。小朋友纷纷发言，说「我们的健康」，「我们享有的自由」，「我们的朋友」，「我们的家庭」等，有个男孩热烈地喊道：「我们的兄弟姊妹。」另一个男孩马上愤怒地抗议说：「那可不包括我的姊姊！」

    　　广东国语

    　　主日聚会的时候，有一位广东姊妹祷告，她说：「鸡啊，鸡啊，我们感谢你。」原来她说的是：「主啊，主啊，我们感谢你。」另有一位广东青年祷告说：「骂人的神啊，求你帮助我们。」原来他说的是「万人的神」。

    　　林语堂从幼到老的心路历程

    　　林语堂晚年对友人表明心迹的言论，虽属幽默风趣，但却发人深省，他说：「我幼年时什么都不懂，读大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，到了中年我以为什么都懂，到了晚年我又感觉什么都不懂。」第一辑 第八章    　矿工是如何得拯救的

    　　在英国北部，人们挖煤矿已有一世纪之久，人们从矿坑出口往底下挖好几哩路远，甚且深入海底下，常有迷失的危险。我曾听过两个老矿工迷路的故事，他们的灯熄了，在危险中可能失去生命，他们徘徊摸索了很长一段时间之后，坐下来，其中之一说道：「让我们坐下来完全安静，看看是否能感觉空气流动的方向，因为它总是往坑口的方向流通。」

    　　他们在那儿坐了很长的时间，突然他们当中的一个感觉到面颊上有一阵阵的轻抚，他跳着脚说：「我感觉到了。」

    　　他们往空气流通的方向走，终于到达了坑口。

    　　有时，从神那儿来触及我们灵魂的气息，也是那么温和、微细，以致你查觉不出，可是你要察验出来，可别忽略它。谢谢神，祂已对你说话，并为此赞美祂；无论何事临到，总不要往相反的方向去。放下你自己的努力，并让神带领，你终究必走出黑暗，脱离一切捆绑、忧伤，而进入光明喜乐的境界。

    　　有关使徒约翰的一个传说

    　　据说硕果仅存的老使徒约翰，行动已感不便，要人把他抬来教堂讲道，以应众圣徒的渴望。他台上站立起来时，众人洗耳恭听他老人家的训诲。他开口说道：「你们要彼此相爱。」说完这一句话，立刻坐下。

    　　会众以为老人家身体不适，不能继续讲下去。第二次又抬他前来讲道，以为这一回必能满饱耳福。他站起来说：「你们要彼此相爱。」然后坐下。第三次也依样照做，这时会众才体会他老人家的苦心，知道爱的重要。其实，「彼此相爱」是最好和最完美的讲章，贵乎其能实行；若不能实行，则其它千言万语，都是多余的。

    　　灰心消极是灵命长进的致命伤

    　　某次一个诗人，在他的花园里，看见一个鸟巢落在地上，狂风暴雨无情的打击鸟儿的安乐窝。富有情感的诗人，不禁叹息起来，但再细察之下，发现小鸟在靠近原来的地方正在建筑新巢。鸟儿在这里给我们很大的教训：我们过去的失败、挫折、过犯，虽是不堪回首，但不要长久悲伤，而应「忘记背后，努力面前」。过去的败坏，借着认罪、道歉、赔偿作个好交代，然后揭开生命的新页，这是神要我们作的。

    　　基督徒必须作得『比对更多』

    　　这事发生在我国的南方。一位弟兄在山腰间有块田，每逢缺水时，他就用脚踏水车，从水圳把水输送到田中。他的邻居有两块田在他的下方，一天晚上，邻居在田边挖了一个裂口，排去了他所有的水。这位弟兄补好裂口，打进更多的水，他的邻居又照样的作，这样重复了三四次。于是他就和弟兄们商量。他说：「我曾试着忍耐不去报复，但这样对吗？」他们一同为这事祷告，以后有一位弟兄回答说：「我们若仅仅作对的事，就真是可怜的基督徒了，我们必须作得『比对更多』。」这位弟兄非常受感动。第二天早晨，他去先为着下面的两块田踏水，然后下午再为自己的田踏水。邻居非常惊异他的行动，因此来寻求原因，过了不久也成为基督徒。

    　　谁享有谁

    　　当慕迪在他服事的高峰时期，有一群牧师在费城聚集，计划推动一个大规模的都市福音运动，在所有的讨论事项中，有一项关于讲员的问题。有许多人就想邀请慕迪，因为他们听说神在他身上有许多奇妙的作为。但是有一个反对者站起来嘲讽地说：「听你们这样说，人家还以为慕迪在圣灵里享有专利权哩。」「不！我们并不想造成这样的印象，」一个牧师回答说：「但是，我的确相信圣灵在慕迪里得到了专利。」

    　　穷人的奉献

    　　有位信徒，穷极了。每次聚会，看见奉献箱在那里，总没有能力捐献，心中非常不安。忍不住问牧师：「我实在一毛钱余钱都没有，又体弱多病，天天咳，每个月都捉襟见肘。但我想，我应该有份于主的事工，却又无能为力，我心很不安。」

    　　「你为什么不试试先捐一点？」牧师说，「也许以后会有什么意外收入？」

    　　穷信徒想了想，点头。告辞步出教堂，他走过门口奉献箱，掏了十块钱，放了进去。月底算账，咦，为什么会有十块钱剩？细心将逐项开支，和上月、前月查对，原来这个月他买少了一瓶咳药。那瓶药，二十块一瓶，他捐了十元，还多出十元来。咳嗽，忽然不药而愈。

    　　爱尔兰人坐轮船

    　　有一个爱尔兰人乘船到美国去找生活。他带的钱少，除了买船票外，只剩几毫子了。于是他买了些粗点心，预备在船上吃。他在船上，不敢多吃，希望这些点心能吃过大西洋。谁知只过几天，点心吃完了，肚子饿起来。正在挨饿的当儿，船上一个工人，端了一盘菜从他身旁经过，香味扑鼻，真叫他垂涎三尺。他忍不住了，追上去向那工人说：「请问你这一盘饭菜要多少钱？」那工人说：「你搭船，买了船票没有？」他说：「买了。」工人说：「你既买了票，为什么不到餐厅去吃饭？你可以去吃饭，不会另外要你的钱。」那人听了这话，不觉「啊！」了一声，明白过来说：「我太愚拙了！为什么我在这里挨饿，不去吃饭呢？」

    　　许多基督徒现今在耶稣的船上，也像那爱尔兰人一样，不会去取用他生命的所需。人得了耶稣的拯救，如同得了轮船上的船票一样。神要我们有属灵的生命，更丰盛的生命。既然有耶稣作我们的产业，为什么我们不祷告，向祂支取呢？

    　　神的手最安全可靠

    　　一个父亲带他的小儿子出游，来到一条狭长的独木桥。桥下急流汹涌，深不可测。儿子害怕，畏缩不前。父亲说：「儿啊，你在背后拉着我，一会儿就走过去，别怕！」儿子却说：「父亲啊，我拉着你，可能半途会因恐惧而松了手。我把手交给爸爸，爸爸一定不放松我的！」是的，在父亲的手里最安全，最可靠。

    　　一般人若要离家远行，往往把家中重要或贵重东西交托最信得过的亲友保管。灵魂比世上任何东西宝贵万倍，所以我们要像主耶稣临死前，把祂的灵魂交在最亲密可靠的圣父手中(路廿三46)一样，把我们的生命、金钱、学问、工作以及所拥有的一切，都交在神的手中。

    　　作个忠心的管家

    　　从前国民政府中央招待贵宾的机构名叫励志社，那时黄仁霖只是社里打杂的小伙计，蒋宋美龄女士常过问些社里的事。

    　　据她说，每次摇电话到社里，接电话的总是这位小伙计，几乎风雨无阻，别人下班早走了，他总是没有走。

    　　有时，她偶然跑过来看看社里情形，别人都不在，他总是搭着梯子，不是在修风扇，就是装电灯。她见到上班的职员，都是必恭必敬，外表奉承；黄却是里外一致。

    　　这是为什么，一下子，蒋夫人将他升任主管；而后来，他一直得到信任，官运亨通，最后做到联勤总司令。

    　　故事就是这么简单：「所求于管家的是要他有忠心。」

    　　读经时要和圣灵的思想合流

    　　读圣经的人，必须是客观的人，必须是不凭着自己的思想的人。圣灵有一个思想，人的思想要进到圣灵的思想里去，要能和圣灵的思想合流。圣灵这样想，我也这样想。像一条水流一样，圣灵是主流，我是支流。圣灵像一条大江，我像一条小溪。溪水与江水合流，大江往东流，小溪也往东流。小溪虽小，但若能跟着大江流去，就也能达到广阔的海洋。

    　　心细的人读经就越有印象

    　　我们读经的时候，要让圣经里的事实、历史和故事，在我们身上产生印象。否则，神的话就从我们身上漏掉，就不能产生该有的果效。印象显在人身上，就像拍照一样。照相的底片是涂着一种化学品──溴化银──的玻璃片或胶卷。几十年以前，在一方寸的底片上，只涂着几万颗的溴化银，所以在那个时候照出来的相片，都是一粒一粒的黑点，不好看。后来改进了，照出来的相片就没有一粒一粒的黑点，因为在一方寸的底片上已经能涂上几百万颗的溴化银，所以印象就清楚了。照样，我们里面越细，我们接受的印象就越多；里面越粗，接受的印象就越少。人必须是里面柔软的，感觉非常细嫩、敏锐的，神的话才能在他里面留下一个清楚的印象。那就不只轮廓对，而且连所有细微的点、线都是对的；他把圣经里面那一个事实所有精细的地方都看清楚了。

    　　农夫的忍耐

    　　农夫耕田、种稻子、种麦子，都要忍耐。我们古人说不能揠苗助长，一拔苗它就死掉了。农夫要忍耐等候地里的生产，不能心急，心急也没有用。有一首诗歌说：「我的神有祂的时间表」，既不能忙，也不能急，忙也没有用，急也没有功，如果跑到神前面去了，必定要失败、跌倒，最后还得从头来起，何等可怜！

    　　基督徒应当同心合意

    　　我们基督徒应当有团队精神(Teamwork)。我们今天好象比赛球类，我不但自己踢，也替别人制造机会射门；我不但自己投，也替别人制造机会投篮。无论投篮和射门，都是传福音，这个球好比福音球，我们要把它踢进人生命的门，投到人生活的篮子里面去，所谓得分就是为主得人，既然要为主得人，就要有团队的精神，同心合意，同舟共济。

    　　把水龙头打开

    　　一位住在湖畔的居民，从该湖接了几根水管通到他家，当他要用水时，只需要把水龙头打开，水就跟着流进来。如果政府要把整个湖赠送给他，他反不知道该如何处理。所以，我们也可以这么说，如果神一下给我们够用一辈子的恩典，我们反而不知如何使用，祂给我们一项权利，即一日过一日地依靠祂─而不是四十日以后的未见之事。在天上的银行有足够的恩典，我们用不着害怕祂的恩典会被用尽。

    　　人不能事奉两个主

    　　神不接受不专一的心，祂是绝对的独裁。你的心没有足够的空间可以放置两个宝座。将崇拜神和崇拜其它的假神混在一起，是一件办不到的事，正如要把油和水混合在一起一样的不可能。若基督坐在我们心里的宝座上，我们的心将不再有空处容纳其它的宝座；反之，如果属世的进来，属灵的就会出去。

    　　逆境帮助我们对主有切身的体会

    　　「亲自体验基督」是一件活生生的事；就像树木每一刻都在生长─它会在阳光下日渐壮大，从雨水中得着滋润，经过暴风雨会更坚固地往下扎根。所以，心中愁烦的人哪！在一切的经历中要说：「这会使我对主有更切身的体会！」

    　　木屑或面包屑

    　　如果你到花园中撒一些木屑，飞鸟将不屑一顾；但，如果你撒的是面包屑，你很快就会发现有鸟儿飞下来啄食干净。神真正的儿女应该能分辨「木屑」和「面包屑」有何区别。有许多自称为基督徒的人，却仰赖世上的「木屑」维生，而没有靠着从天上来的「面包」得到营养；其实，除了真神的话语之外，没有别的东西可以满足灵魂的饥渴。

    　　心中充满神话的好处

    　　有些人告诉我，他们实在没有什么好跟别人分享的。有句话说：「心中充满，口中流溢。」事实上，如果你心中充满圣经的话，口中自然而然会流露出来，因为圣经本身会为自己说话；并且，若让圣经充满你心，世界就不会充满你心。曾经有人试着自己制造飞机，他把充气翅膀装上去后，在其中灌满了很轻的气体，他说，这架机器其实不太能飞，不过，因为它比空气轻，所以能载他飞越许多障碍；同样地，在我们心中若充满属天的真理，因这些真理比地面的空气轻，所以也能载我们越过世上的烦忧。

    　　*轻松幽默*

    　　打瞌睡的原因

    　　牧师发觉会众中有个人通常在他一开始讲道便头如捣蒜般入睡。

    　　有一次，牧师在会后跟他开玩笑地说：「我似乎提不起你的兴趣，我一开始讲你就睡着了。」

    　　「牧师，」那人回答，「这其实是对你的恭维，我要是对你没有信心，还会睡得着吗？」

    　　最老的行业

    　　有三个人正在争论谁的行业最古老，一个是外科医生，一个是工程师，一个是政治家。

    　　外科医生说：「我的行业最老，当年神造夏娃时，不是动外科手术从亚当身上取出一根肋骨吗？」

    　　工程师也说：「神六天完成世界创造，这才是最大的工程。」

    　　政治家说：「你们说的都对，但是世界的混乱是谁制造出来的呢？」

    　　看过牛马

    　　幼儿园老师问小朋友：「你们看见过牛和马吗？这两种动物都很辛苦，帮农人做很多事。」

    　　小凯：「看见过，我爸爸就是。他说他『做牛做马』来养活我们。」

    　　画像

    　　一个小女孩请求她的叔叔端坐在一把椅子上，让她为他画像。

    　　她的叔叔答应了。小女孩苦心地描绘了半天，然后摇摇头说：「我不喜欢这幅画像，它一点都不像您！我只好把它加上一根尾巴，叫它做狗！」

    　　为何约瑟会逃往埃及

    　　一位圣经学院的新学生在考入学试时，要回答一大堆考题，其中一条为：「约瑟与马利亚为何会带耶稣逃到埃及去？」他的答案如下：「因为约瑟以前在埃及作过宰相，旧地重游。」

    　　祷告求下雨

    　　一位牧师的儿子查理，为了在全家要准备去野餐的前一天，顽皮得太厉害了，所以他妈妈罚他第二天留在家里，不准参加。

    　　第二天早上，她的心肠软下来了，告诉查理，暂准他这一次参加野餐。可是出乎意料之外，查理似乎对于这个好消息无动于衷。她问道：「查理，为什么？难道你不喜欢去野餐吗？」

    　　「这已经太迟了，」查理狠狠地回答说：「我已经祷告今天下雨啦！」第一辑 第九章    神的一切都在基督里面

    　　在罗马的梵谛冈宫殿中，有一个漆得非常漂亮的天花板，但它高高在上使人无法看到，游客们再怎么使用眼力都无法看得清楚。为了要解决这项困难，就有人设计了一种镜子，可以返照它，你只要走到一小块玻璃前，那本来在高处、令人眼花的壁画的每一细小笔划，都要呈现在你眼前了。同样的，神把祂的荣耀、美丽、帮助，挪移到人类无知和无助的水准上，且把这一切都放在这「镜子」耶稣基督的里面，然后就对我们说：「你们向神所需要的一切，都集中在这『镜子』里面了。」

    　　不必修补，只需让地

    　　我曾经参观过纽约市较高亢地区之空地上的矮小房子；有些人在此处简陋的屋子中住了半个世纪之久。有时他们想要把这些房子修建好，但是对那些洗衣妇女而言，若是能花几块钱清洁房屋、粉刷墙壁，已是相当不容易了。后来有一位美国财主买下那块地，他并没有修补那些破旧的房子，乃是请来工人把它们完全拆除，重新盖了一座别墅。你所需要的，不是去修补你的破旧房子，你只要把你的「地」让给基督，祂就能挖掘掉你的旧生命，另盖更有价值的房子，祂也要永远住在其中。

    　　要让基督作工在我们身上

    　　基督是达到祝福的必须道路，也是祝福的本身。古时的亚述王出外行军时，并非命令百姓为他铺路，乃是差遣他自己的部队，砍伐树木，填补破裂之处，夷平山岗。同样地，若是我们肯让祂作要来的王，以及我们信心的创始和成终者，祂也能作工在我们身上。

    　　到底是为谁活

    　　我的二女儿在美度假时作见证说：「我是传道人的女儿，使我这个基督徒做得很辛苦。为什么辛苦呢？因为我是寇世远的女儿，大家都在定睛看我，一举一动都得小心，免得动辄得咎。」她说：「我真是苦啊！怎么苦呢？她说工作、生活，甚至读书，都是战战兢兢的，生怕出错；说一句话、走一步路，都怕影响我的父亲。」她又说：「后来我就祷告，主回答，你到底是为谁活？是为主活还是为你爸爸活？你如果为主而活，你就轻省了，因为主会担当一切。」

    　　从未打开过

    　　新泽西有一老人由圣经中找出五千元美金钞票。在一八七四年他姑母遗留给他的遗嘱上说：「我亲爱的侄儿司提反，我将我家中的圣经并其中所有的给你，我其余的产业可以变卖，还我当还的债，料理我的后事，剩下的也都归你享用。」他所得余下的产业不过数百元，不久就用完，以后过了三十五年贫苦的日子。圣经是皮面包的，外有铜钮扣着，其中夹有五千美金，整天摆在桌上，有时用眼看看它，用手摸摸它，可是从来没有打开看过。后来实在不能生活下去，想要迁到他的儿子家里去住。要将圣经装箱的时候，打开圣经一看，方才发现这个宝藏。那时他的心中后悔，无法言喻。三十五年空空过去，若是早就发现，运用这笔款项，到了现在不知会有多大的富足；放在银行生息，也可得到五万美金。许多信徒所以贫穷，虚度年日，就是因为不读圣经，没有发现其中的宝藏。

    　　你的灯亮了没有？

    　　一位铁路平交道管理员，正在受法庭审讯。法官问：「当晚死者通过平交道时，你到底有没有拿起红灯？」这位管理员理直气壮的说：「有啊！我还大大地摆动警告灯呢！」退庭后，他的上司对他的辩驳感到满意，便对他说：「你答得不错，这样死者家属就不能控告铁路单位的失职了。」管理员听完，沉思了一会说：「我摇灯警告，本来就是实情嘛！只是法官并没有问我里面的红灯亮了没有，否则我就无话可说了」信徒啊，你天天向亲友所摆动的警告灯究竟亮了没有？点燃你的灯吧！

    　　实例解释什么叫做悟性

    　　悟性是领会事物的能力，又叫洞察力(insight)。洞察不是肉眼的视察，乃是内里慧眼的看见；肉眼的看见只能得到表面的印象，而慧眼的看才能深入的得到事物的真相。据传韩国的美军司令有一次视察卅八度分界线的防务时，遭敌方山坡上狙击兵的攻击，美方反击，发了三枪都没打中，司令问陪伴的排长说：「为什么不把他打死？」排长回答说：「司令，把他打死之后，他们会派一个打得准的人来代替他！」这是排长的洞察力。

    　　行事为人当与身分相称

    　　当欧洲战国时代，有许多小国家彼此战争，其中一个被侵占的小国中的幼小皇女，在兵荒马乱中失散了。她的奶妈探知她还在人世，便用各样方式寻找她，一天在街上遇见她，其时她已经堕落得不象样了，但奶妈看见她手臂上的胎印，证实了她就是皇族的幼女。当人肯定她原具有皇族的血统时，她立刻就有了转变，她的生活也有了戏剧性的改变，表现出极高贵的气质。我们既是神的选民，是分别为圣的，是蒙神爱的人，我们理当在行事为人方面表现出怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容、饶恕等品德，好与我们得救的身分相称。

    　　在乎你肯不肯用记忆力

    　　从前有人对我说：「我去主日学和查经班亦等于零，因为我很善忘，听了等于不听，所以我不去了。」我对她说：「若有人说你的坏话，或当众侮辱你，你会记得吗？」她说：「一定会！到死时我都记得。」我说：「对了，这点可以证明你有记忆力，若你能记忆坏的东西，亦能记忆好的东西；你既能记忆别人的谗言，也能记忆经训，两种都是记忆力，在乎你肯不肯用它。」

    　　传道人未以身作则

    　　笔者有一次探访一位会友未信主的妈妈，她坦然对我说：「你们所传的道理实在很好，如「彼此相爱」、「互相宽容」等等，都是很好的道理；但是我看见你们的教会，常在讲台上讲道的牧师、传道们，不但没有照所讲的道「彼此相爱」，反而彼此相恨；不但没有「彼此宽容」，反而彼此相争。你们自己不能相爱，动辄闹到法庭去，比我们不信的人更甚，这样信与不信有甚么分别？」因她指名道姓，我无言以对。今日教会不能复兴，有很多因素，最主要的原因乃是人事的问题，以致福音不能广传，还要作外邦人攻击的话柄，这是何等可惜！

    　　冤枉了魔鬼

    　　有一个基督徒，正在戏院看淫乱迷人的戏时，突然神经癫狂起来，原来是被魔鬼附着了。抬回家中，请了牧师来祷告赶鬼。魔鬼在他身上说：「不是我找他，是他到我的地方来找我。」所以许多基督徒犯罪，却说是魔鬼引诱他，其实乃是他冤枉了魔鬼；因为不是魔鬼引诱他，乃是他引诱魔鬼。

    　　世人多祈求少感谢

    　　传说神从天上差两个天使到地上来，一个天使的袋子要装世人的祈求上去；另一个天使的袋为要装世人的感谢。两个天使游行地上一周，回去时都感困难。收祈求的天使，袋子装了一袋又一袋，背不上去；收感谢的天使，袋子是空空的，仅有三个感谢。他们很诧异地对问说：「世人为什么这样多祈求，却很少感谢呢？」

    　　要在你一切的生活中经历神

    　　榕树生长的时候，首先是它的树干和树枝朝着天空生长，然后树枝垂下，往土里面生根。逐渐地，成百的树枝交错地往土里生根，因此不受暴风雨的摇撼，甚至从印度洋吹进来的强劲飓风，也无法把它吹倒，因为这无数交错的枝条紧密相连又扎根在土里。同样地，神拯救一个灵魂，祂就等于种下了一根枝条；而每一次你遇见难处得着神的帮助时，你就多长了一根枝条。这样，你在生活中所经历的无数难处和试炼，若都能和神相联，你的生命里就有无数交错的枝条。结果，地狱的权势，不能破坏你和神之间的交通，也无法使你和基督的爱隔离。

    　　圣灵藉人的灵而工作

    　　神的灵是住在我们的灵里，当神的灵工作时，要用着人的灵把祂背出去。就如：电灯的电并不像天上的闪电那样走法，电灯的电是借着电线走的。今天不只有电力，并且有电线，是电线背负这个电力，在物理学上称它作电荷，荷的意思就是背负。你如果使用电，就需要有电线来荷它、背它。神的灵也是这样，祂要使用人的灵来荷圣灵，借着人的灵把圣灵带到、背到人中间去。但是我们的难处乃是外面的人没有被破碎，里面的灵不能自由的出来，结果神的灵被拘禁在人的灵里，没有法子出来。

    　　信徒要让灵来支配魂

    　　一个没有得救的人，他外面的人如何管辖他里面的人，今天我们应该掉一个头，让里面的人也如何来完全管辖外面的人。比方：骑自行车的时候有两种情形，一种是轮滚路，一种是路滚轮。在平路的时候，脚踏了轮，轮就滚，是轮滚路；但是下坡的时候，脚不用踏轮，还是会滚，是路滚轮。当我们里面的人刚强，外面的人破碎的时候，我们是用轮来滚路，要滚不要滚是我们定规的，我们要快就快，我们要慢就慢。但是如果外面的人刚硬，没有破碎，就像我们骑自行车下坡一样，路会把我们滚下去，它要滚，我们没有法子停止。这就是外面的人支配里面的人。一个人在神面前有没有用处，就是看他的灵到底能不能支配他外面的人。

    　　借着祷告打开宝库

    　　神上好的恩赐，像贵重的珠宝一样，被锁在某个地方，要得着它们，必须有坚定的信心，肯切地不断祈求；因为神是那些殷勤寻求祂之人的赏赐者。

    　　生命吞灭死亡

    　　去年严冬，我们所住的地区有许多大树看来冻死了：叶子全枯，似乎毫无生机。但等到春来夏初时，叶子竟从树干树梢冒出来。当我从书房的窗子望见这种情形时，我心中不由得不高声自语：「生命吞灭死亡！」是的，神那大能的生命，叫我们从死里复活。

    　　灵里的感觉会逐渐迟钝

    　　你知道我们人是最会适应环境的。比方你进到一个屋子里，那屋子里臭味很重，你刚进去的时候，觉得很难受；但是你若多待几分钟，就不太觉得难受，你已经适应了那个环境。在我们属灵的道路上也是这样。我们刚得救的时候，主的灵在我们里面非常的新鲜，我们属灵的感觉也非常的敏锐，只要沾染一点罪恶、世俗，里面就觉得很不舒服，非要把它除去不可。但是当我们有这些感觉的时候，如果没有马上对付，这些感觉就会逐渐迟钝。慢慢的，我们这一个人就好象睡着了，虽然光景不好，反而觉得很好，很过得去。到了礼拜天，还是去聚会；有机会还是祷告祷告，有时候也读一点圣经；大罪不会犯，小罪却不断，但是里面却很安息，很平安。但这不是真平安。今天许多基督徒，就是在这种非常危险的光景里面。

    　　不识轻重

    　　可惜许多基督徒不知救恩的宝贵，不知主救他脱离死亡之宝贵，也不知主带他进入新生命新生活之宝贵。他只注重今生今世的福气，而不注重来生来世的福气。这正如一个小孩子，他宁要一粒糖，而放弃一颗钻石。

    　　作主工作必须让圣灵能自由运行

    　　若要讨主喜悦，我们就必须单单成为神手里的器皿，任由主使用。你家里林林总总既实用又美观的电器，它们都是为了各种不同用途而制造出来的。可是，不接上电流，电器只是金属或塑料品，全无功用，惟有待外面的电源送来能量，它们才真正发挥应有功能。这也一如神在教会里的种种工作：传道、教导、事务的管理，或以音乐事奉神等。若是圣灵的能力不能自由运行于各人工作上，予以能力，那么这些工人倒不如留在家中还好。单独倚靠人自己的天资，不足以应付神的工作，惟有借着至高神的灵自由运行，以祂自己创造力与赐福，才能使每项工作充满生气和加快完成。

    　　*轻松幽默*

    　　预测世界末日

    　　宗教科上课时，教授讲到有很多教派以不同方法解释圣经上的话，而预测世界末日将至。为强调这种预测未免偏激武断，教授要我们自己根据圣经作出对世界末日的推测。有个学生举手问道：「要是我们推测对了，是否可多得些分数？」

    　　客要一味款待

    　　老王请小陈吃晚饭，老王只预备一道菜，那是一大盘「什锦」。吃饭时，小陈不客气的问他：「老王，怎么只煮一道菜？是否太忙，没有时间去煮？」「不是的，小陈，使徒保罗不是告诉我们，客要一味的款待吗？为着要遵守圣经的教训，所以今天晚上只煮「一味」什锦，请！请！不要客气。」

    　　迷信的读经法

    　　曾经有一个商人经营事业失败了，他就祷告求神指点。这位先生就按照中国人到庙宇抽签的方式对神说：「神啊！我闭眼祷告，我翻开那一页，我指头所指的就是你给我的指点。」刚巧他翻到马太二十七章五节：「出去吊死。」他想了一下，「难道神要我上吊吗？」他觉得不对，又祷告说：「神啊！你是满有仁慈的，你不会要我去上吊，你再指点我怎么作，我一定怎么作。」他再翻开，所指的是路加十章三十七节：「你去照样行吧！」他越想越不对，最后又点了一节，是约翰十三章二十七节：「你所作的，快作罢！」。

    　　产科医生

    　　太太快要生产了，先生急忙打电话请医生来接生。医生来了，立即上楼。几分钟后，医生匆匆下楼来，问：「有锤子吗？」先生找了一把锤子给他，他拿了锤子上楼去。几分钟后，医生又匆匆下楼，问：「有凿子吗？」先生找了一把凿子给他，他拿了凿子匆匆上楼去。几分钟后，医生又匆匆下楼，问：「有菜刀吗？」先生受惊了，问他：「医生，究竟是一个男孩子还是女孩子？」「现在还不知道，」医生满头大汗地说：「因为我的药箱坏了，怎么也打不开！」

    　　新的旧的破的

    　　我家小女儿取名Cindy，我小弟的女儿名叫Joyce，还有一个小儿子取名Burt。年初，老爸老妈由台北来美看这三个小孙子。老妈高兴得不得了，一下子就把他们的名字全记下来了。吃饭时，三个小家伙仍在后院玩得忘了时间，于是老妈就大喊：「新的，旧的，破的，回来吃饭啦！」第一辑 第十章    爱是一切宽容的根源

    　　宋朝时，有两位兄弟为了遗产的争执，双双跑到知县衙门里去诉说曲直。知县是一位清官，在问明原委后，就拿出一支鞭子对那弟弟说：「你哥哥太不近人情了，他没有爱护弟弟的心，你应该替我打他。」便将鞭子递给弟弟。知县回过头来又对哥哥说：「你弟弟太不尊重你，他没有敬重兄长之心，你也应该替我惩罚他。」说着，也递给他一支鞭子。两兄弟呆呆的站着，说不出一句话。知县就催促着：「快点打！你们俩还要一面打，一面呼叫『哥哥！』『弟弟！』，如果不喊，我要治罪！」两兄弟相对呆了一阵，终于开口了：「哥哥！」「弟弟！」知县在一旁催着：「还要大声点！」「哥哥！」「弟弟！」「」叫着叫着，两个人的眼眶红了，眼泪流了下来，最后叫声变成了哭声，他俩终于相拥大哭了起来。有了爱，重新唤醒那沉睡的爱，正是一切宽容的根源。

    　　问题在于是否与神有主观的联系

    　　某日，有一位学问渊博的大学教授到公园去散步。他看见一个童子在草地上放风筝，风筝高入云宵，被云遮住，完全看不见了，可是放风筝的童子却兴高采烈的牢牢握住绳子。教授问他：「喂，你在做什么？」「放风筝！」童子回答。「那里有什么风筝？它在那里？你指给我看吧！」教授又问。「它在上面，在云里我们看不见它，可是我知道它在上面，因为我感觉到它的力量在拉着我！」童子对教授的话毫不在意，也觉得那不是一个需要争辩的题目。教授的怀疑无法动摇他对风筝就在上面的信念，因为他和它当中有着联系呢！同理，一个真基督徒对于「有神无神」之争，已不是停滞在「存在性」的观点上，而是在于具体的影响性，而这些影响力之产生，在于他是否天天与神联系以决定之。

    　　人不知神知

    　　有一位母亲托小女儿到邮局寄一封限时信件，当孩子回来时，很得意的告诉母亲说：「我替您省了五块钱。」母亲问：「怎么省的？」孩子神秘的回答：「我发现邮筒旁边没有人时，我就把信偷偷的丢进邮筒，然后赶快跑开，没有人发现！」你会觉得她很笨，因为邮局是绝对会发现的。但是回顾我们自己呢？其实并不比她聪明，我们常常以做了些他人不知道的事而得意，自己却不知道人人最后的结局都必经过神的审问。

    　　行为并没有分别

    　　有个信主的女子，嫁给一位有为的青年，他的才能、学问、品德都很不错。结婚之后两人彼此相爱，小家庭的生活确是非常快乐美满。当结婚第五周年纪念日的早晨，她很得意的对丈夫说：「我何幸得作你的妻子，你真是一个模范青年、好丈夫。五年的婚姻生活我十分满意。但是我要求你一件事，你若肯答应，那我就更加满意了。」「是什么事呢？」她丈夫问。她说：「我要求你信主耶稣作基督徒。」丈夫说：「不错，你是信奉耶稣的，我差不多忘记了。但我要问你，你信耶稣，杀人不杀人？」她说：「当然不杀人。」丈夫说：「我也不杀人。」「你信耶稣，放火不放火？」丈夫再问。「你为什么问这问题呢？我从来没放过火。」她回答。丈夫说：「我也不放火。」「你信耶稣，偷人东西吗？」丈夫又问。「不！我从来没偷过别人的东西。」她回答。丈夫说：「我也不偷别人的东西。」「你信耶稣，说假话吗？」屋里空气突然冷静下来，她迟疑了片刻才回答说：「说假话有时是有的，因为有时事情不好办，临时说一两句就打发过去了。」丈夫说：「我也是这样，有时出于不得已，只得说一两句假话。」「你信耶稣，打麻将吗？」丈夫紧接着问。她又迟疑了一下，回答说：「打麻将吗，有时免不了的，因为到人家里作客，正好三缺一，不打罢，人情难却，只得应酬一两圈。」丈夫说：「是的，我也是这样。」问过了许多，丈夫就说：「你我是一样的：你不杀人，我也不杀人；妳不放火，我也不放火；你不偷东西，我也不偷东西；你有时说一两句假话，我也是这样；你打麻将，我也打麻将；你跟我有什么分别？我又何必信耶稣？」她听了这话心如刀扎，跑上楼去把门关上，跪在主前痛哭认罪、祈祷、悔改。她的丈夫以为说话得罪了她，觉得难过，也就追上楼去请她原谅。她含泪伤心的说：「亲爱的，不是我要原谅你，乃是你要原谅我；我作你的妻子于今五年了，不能叫你看出我是基督徒来，我的行为和你毫无分别，我真是万分惭愧，我靠主的恩典，从今天起作一个好基督徒，叫基督的生命从我身上流露出来。从今天起，你要得着一位更好的妻子！」过了半年，在一个聚会中，她的丈夫站起来作见证说：「我信了耶稣，因为我看出了信主与不信主的分别。」

    　　基督徒也应忠于自己的行业

    　　我认识一位颇具名气的平信徒，他在一所大学教书，也兼神学院的某些课程，常被邀请讲道，极具讲道恩赐，在许多团契里传信息。可惜，真可惜，学生们常告诉我(大学生及神学生)，他们都觉得他是个好布道者，但不是好老师─课前不准备，上课就乱「盖」。这真是令人惋惜的事。身为老师的基督徒，该以被学生指是「上课乱盖」为耻，应记得除了作一个基督徒外，更需要作一个好老师。其它任何行业也都是如此。人服事神最好的地方，就是自己的岗位。

    　　存心比言语更能感人

    　　有一个热心的基督徒，学问、口才都不够，偏偏遇见一位学问渊博又善辩的不信者。这位基督徒很爱他，常常为他恳切祷告，却不敢向他谈道，更不敢和他辩论。在祷告中心常不安，常常预备了一套话，但一走到那学者的门口，却又不敢叩门。有一天，他祷告后就出去，大胆的去叩门。那学者出来开门后，基督徒又心慌了，不知如何是好，就痛哭起来说：「我要你悔改信耶稣，我知道我不会讲，也辩不过你，因此我忍不住的流泪，请莫见怪！」那不信神的学者大受感动，心想这人如此爱我必有道理，他所信的耶稣必有能力。因此他就放弃成见，虚心研究圣经，终于悔改信了主。

    　　出于爱人的灵魂

    　　曾经有个新闻记者旅行印度，看见一位传教士在印度设立一间痲疯院，专收容患大痲疯的人。他每日向他们传福音，并为他们洗痲疯的伤口。新闻记者说：「就是给我一百万元一天，我也不干这种工作。」传教士回答说：「若是为着一百万元一天，我就不干这种工作。」求主给我们这种爱别人灵魂的心。

    　　不要怀恨在心

    　　托尔斯泰曾写了一篇以「天真烂漫」为题的文章，描述两个小孩在河边筑沟，因意见不合而争吵，最后双方父母竟然也加入了争执的行列。就在双方父母还在面红耳赤相持不下时，两个孩子中的一个却已向对方提议说：「别理他们大人，我们再去筑沟吧！」他们很快就和好了。不肯饶恕人是蒙福最大的阻碍。让我们向孩子们学习饶恕人的美德，不再被恨所支配与羁绊，而具有不恨人的襟怀。

    　　不必爬上高处去找神

    　　东京有位弟兄说，每逢他灵性软弱的时候，他就去登铁塔。东京铁塔是世界最高的，他的意思是愈往高处，与神愈接近。其实，我们不必爬那么高找神，神就住在地上。

    　　潜水夫不愿久留海底

    　　我访问过一个潜水夫，问他：海底下有什么美丽的景色？会不会留恋海底风光，而忘记上来呢？他说：「那才不会！你这话外行，我们下到海底工作，背上背着氧气筒，工作非常吃力，一心赶快把工作做好就升上来，那里有闲功夫去看什么海景啊！」海底工作非常不舒服，很多人患「潜水病」，因为水压调整不对的关系。这就令我联想到今天基督徒就是这样：来到世界真是沉闷得要死，赶快做完工就回天家，你还贪爱个什么呢？左顾右盼有什么好看呢？地上再好，也比不上天上好啊！

    　　光听戏不行

    　　北平旗人，只会听戏，只会评戏，评的很准，唱错了就叫倒好，但是自己不会上台演唱。因为光听戏不操练，不会变成唱戏的人。照样，只听生命之道而不追求、不操练生命功课，生命不会有长进，事奉上的难处不会解决。

    　　野驴推空磨

    　　生野的驴，又傲又蛮，不受约束，不善推磨。主人先用旧磨空磨勉强野驴推转。野驴不服，踢、跳、叫，甚至拉翻磨石，毫无生产。有的弟兄在教会中蛮干硬干，把教会搅翻闹散，正如野驴推空磨，一事无成。

    　　要彼此认罪

    　　据雅各说：若要成为义人，祷告若要有力量，能像以利亚恳切祷告，求不下雨即不下，求下雨即下，而且有能力引领罪人，从迷路上转回，则非「彼此认罪」不可。如同电灯要亮，非与总厂交通畅达不可，其间决不能容许障碍。但是有人宁可电灯不亮，点蜡烛，不肯认罪。

    　　一切都是神所作成的

    　　凡在圣洁上追求的圣徒，都有这样的经历：在获得生命之后，我们不仅有了圣洁的倾向，神又给我们过圣洁生活的力量！这些在我们生命中的神本性圣洁的形迹，都是祂在我们的生命里作成的！有名的大卫的雕像，据说是那位艺术家Michelangelo用匠人丢弃的石块雕成的！我们本是一个一无是处的罪人，我们生命若有一点点神圣洁的形迹，都是祂历年来耐性作成的。

    　　只因缺少基督

    　　从前我们若是要跨越荒凉的西部大平原，坐车要相当的时日。在车子里，天天所看到的，没有别的，只有沿途的沙和山艾树。当我打听这一带的情形，就发现这里的土壤，是全国最好的，因为只要山艾树能生长，任何植物都能生长。但这里缺少一样东西，这一样东西是什么呢？当时我们偶而会经过绿洲，其上的草比别的地方都更青绿，也有热带水果、无花果树，以及橘子林。是什么因素造成这一切的差异？当我们行经农田时，就发现有小河沟接引山水，灌溉了那一带的地土。只需要一样东西，就能使它改观─那就是水。你可以具备许多优越的条件，但除非你把水引进来，使其结满果实，否则就什么也没有。沙漠需要水，水也需要沙漠。你需要基督，基督也需要你。只有这种联合，这样的住在祂里面，祂也住在你里面，才会使你多结果子。因为祂曾说：「离了我，你们就不能作什么。」

    　　『在基督里』不仅仅是罪得赦免

    　　若是我们仅仅罪得赦免，我们就像一个刚从监牢里释放出来的人那样可怜、落魄、无力独自生存。我们在基督里，我们就有和祂相同的地位，蒙父所接纳；父怎样对待祂，也照样对待我们。这种情形，不仅如同法官，用笔勾销我们的过犯；也不仅如同银行家，在他的帐簿上记下我们具有无限的信用；更是这位天父，伸出祂的双手拥抱着祂的孩子，又把他放在与基督相同的地位上来对待他。

    　　只要把自己交给基督让祂来治死

    　　基督要成为你的死，也要成为你的生命。因此，不要努力去作成你的死。要接受钉十字架的基督；若是这样，在许多你所盼望铲除、弃绝并钉死的事上，基督就要很甜美且完满地承担，并成就祂的工作。从此，你就不再需要辛苦地对付你的属灵「尸首」，如同在解剖室中一样；或者全身发颤，手拿刀子，想要把自己治死。你可以免除这一切痛苦，因为信基督成为你治死的能力。唯一你必须要作的事，乃是把你自己交托出去。

    　　要养成在主里生活的属灵习惯

    　　你必须把稳你方向的舵，竭力向前，时时刻刻不住的拣选信赖基督，并靠祂而活；直到最后，这件事成为像呼吸那样自然。这就像一个刚从水里给救上来的人一样：当他被人拉上来时，好象呼吸已经停了；当他开始要恢复呼吸的时候，并不很自然，而是一连串的努力呼气和吸气；约莫半小时，才逐渐产生一种非意志的动作。于是，越过越自然，并自动的呼吸。不久，这人就能不费力的呼吸了。这个结果，是开始于一个明确的努力，而逐渐地变成自动自发。因此，你若要使住在主里面的生活成为自然，你必须使它成为一个属灵的习惯。

    　　*轻松幽默*

    　　并非神迹

    　　教会的储物柜因为不需要经常使用，所以用密码锁锁着。一次，我要从柜内拿些东西，但是没有开锁的密码，牧师便说由他试试。牧师把手指放在锁面上，跟着抬头仰望，然后转动锁面，密码锁果然应手而开。他见我看得目瞪口呆，笑着悄悄对我说：「密码写在天花板上。」

    　　难以置信

    　　我十四岁时，一看书就头痛，母亲叫我去看眼科医生。医生给我的右眼盖上眼罩，问我看到什么。我以为那眼罩是块镜片，便闭上左眼，结果当然什么也看不见。其后医生把眼罩换到左眼，我闭上右眼，也是什么也看不见。他把眼罩拿开，一本正经地望着我说：「你已经全瞎了，你是怎样到这里来的？」

    　　近视眼

    　　由于我深度近视，我们夫妇外出时总是由内子开车。不久前，我们驾车在郊区一条公路上行驶，我看到远处有两人步履蹒跚，走得很慢。我怜悯心起，便向妻子建议载那两人一程。她说：「载那个人没问题，但是他的那匹马我可不知道放在哪里才好。」

    　　听道

    　　星期天，我以圣经金句「我是葡萄树，你们是枝子」为题目在教堂讲道。我说由于自己曾经种过葡萄，所以对这段经文有较深刻的理解，接着我便指出这个故事的教训。后来有个教友打电话给我，他先称赞我的讲道内容一番，然后问道：「牧师，既然你对果树有心得，我倒想向你请教，我种了一棵番石榴，结出的果都长了虫，我怎样才能把虫除掉？」谁说听道的人都打瞌睡呢？

    　　北方裤子难穿

    　　戴德生为着得中国人，他就作中国人。他也在脑后梳着一条大辫子，穿中国的长袍马褂；他写信回英国告诉他母亲说：「我最感困难的是不习惯中国的棉裤。」因北方的棉裤实在难穿，裤带总是系不牢，容易向下掉。

    　　医生的事

    　　「非常遗憾，我必须拔掉你的三颗牙齿！」牙医说。

    　　「没有关系，不过要多久呢？」患者问。

    　　「大概要四十分钟！」

    　　「好，那你开始拔吧！我过去那儿边喝咖啡边等你。」

    　　一明究竟

    　　柯立巴到律师那儿立下遗嘱，表示死后愿将遗体捐作解剖之用。

    　　「你真的决定了？」

    　　「是的，因为我想知道自己是怎么死的！」第一辑 第十一章    毕业礼物

    　　郝乐是一位主修建筑工程的大学生，父母在他高中时双亡，叔父便负起抚养他及供给教育费用的责任。

    　　当他大学毕业的时候，叔父对他说：我正好要盖一栋房子，既然你是学建筑的，这栋房子从设计到监工，都由你负责，也好让你一展所长，两百万的建筑费用我负责，你尽量把它做好；我也信得过你，等完工的时候通知我来看就是了。郝乐很高兴有这样的机会，也很感激叔父的栽培，便全力以赴。

    　　可惜不久，郝乐便在最完全的蓝图与实际建材中，有了差距。他改用次等的材料，而把所得的余款拿来挥霍，他也监督不力，常常偷懒。他想，叔父是个外行人，何处偷工，何处减料，他并不能察觉，房子的外观，仍然与所设计的一模一样，更何况叔父完全信任他，把一切都交给他处理。

    　　到了落成的日子，果然房舍优雅大方，设计新颖实用，叔父赞口不绝，对他说：侄儿，你没有使我失望，这幢房子证明了你的学识、能力以及勤劳，你可以自立了，这算是叔父送给你的毕业礼物，以后你可以住在里面，享受你按照自己的理想所盖的房子，它也是你亲自监工的。

    　　郝乐，此时颓丧万分，他明白这房子是虚的、次好的、有问题的，但，没有想到，这房子是为自己盖的。

    　　神给每一个人够用的聪明才力，来设计自己的一生，有人浪费宝贵的光阴，有人选用最差的材料，以便自己可以享乐，但他到了人生的终点时，神要像叔父说，这就是送给你的房子，你自己亲手盖的。「各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来。有火发现，这火要试验各人的工程怎样」(林前三13)。

    　　爱心的丰厚报偿

    　　德国的洛斯丘先生，年轻时一度经济拮据，有位朋友拿一点钱出来替他周转，因为了解他的情况，故不要求他拿什么来作担保。后来他搬得很远，也经过了许多岁月。将近五十年以后，他的朋友到他所经营的慈善院来找他，虽然他的朋友已不认得他，但他却一眼就认出他的朋友，发现他的朋友身体衰弱，穷困不堪。于是他开了一张金额极大的支票给他的朋友，对他说：「你也许不记得许多年前，我曾经向你借过钱，现在我按复利以五十年计算偿还给你。你拿着，不要当作是我送给你的！」这张支票使他的朋友惊奇得不得了。同样，我们奉主的名行了善事，或说了什么安慰人的话，主耶稣都要报答我们，当然也会按复利计算！神的复利也必然高过世界的复利！

    　　身教重于言教

    　　有一个人，每天在上班途中习惯到酒店喝一杯，虽然他不酗酒，只是浅尝而已。但他却没想到他的孩子很注意他的行动。在一个下雪的早晨，他吻别妻子之后，把小孩抱起来说：「杰米，再见！」就径向酒店走去。没走多远，他就听到孩子跟在后面，当他转身过来时，发现孩子的小脚正在踩父亲留在雪中的鞋印。他很兴奋地叫喊道：「爹地，你看，我在踩你的脚印！」杰米的话使他父亲为之一愕，他心里想：我要上酒店，但杰米却跟随我的脚踪！从那天起，他再也不光顾那家酒店了。为人父母的千万要记得，子女是跟随你们走的，你究竟带子女到过些什么地方呢？

    　　祷告了卅二年

    　　在澳洲有一位传道人，常去探望一个患重病的无神论者，虽屡次被咒骂，仍不灰心，继续去探望，直到他在病危时接受主。当他接受了主之后，他的病渐渐好转，这位传道人就建议他写信给他多年不见的母亲，告诉她信主的事。他母亲接到了信后，回信说：「你信主是使人快乐的事，但对我并不惊奇，因为我已为你祷告了卅二年。」

    　　将你所需要的告诉神

    　　盲眼诗人芬尼.克罗斯比，有一次急需五元现金，来不及向出版社支取。她将需要在祷告中告诉了神，祷告后在房中独步，思考一首诗词。忽然来了一位敬仰她的访客，短短的交谈之后与她握手辞别，在她手中留下一张五元现钞。芬尼在向神感谢之余，写下了一首诗，就是有名的「主凡事引导我」。

    　　思想影响生活

    　　有一则很奇异的故事，是个天才写的，描写一个人有两种性格交替出现。当他信自己是个高尚的人时，他就表现得很庄严、诚实：衣着端庄，气宇轩昂。可是另一种想法占有他时，他就觉得自己下贱、卑微，也因此而每下愈况。「人心想的是什么，他就是什么。」我们的想法，常反映在生活实际里。所以神用信心的原则，作为各人公义和圣洁的主要依据。信心是既微妙又崇高的能力，能使我们脱离自己，进入神的生命。

    　　基督徒应表现复活的样式

    　　早期的使徒们，总是以传扬耶稣和祂的复活为他们的职事的主题，这使得他们的生活和工作，具有一种特别的美丽和吸引力。但是今天，许多基督徒所表现忧伤的样子，好象他们正走向自己的葬礼似的。不久以前我听说，一个小女孩在路上遇见一些面容忧伤的人，她就说：「妈妈，那些人是基督徒吧。」她母亲问她为什么这样想？她说：「他们看来很不愉快似的。」这种样式的基督教，乃是来自修道院，和对十字架错误的观念，并不是复活的样式。对耶稣的信仰，应当是像春天的花儿那样的鲜明，像鸟儿歌唱那样的动听，又像万物复苏、生气蓬勃那样的清新。

    　　老爷我要圣经

    　　有一位老基督徒，在他八十大庆之时，要送一些礼物给他佣人。晚上，老人就把佣人都叫了来，手里拿着一本皮面金边极其好看的圣经，问厨子道：「我这里有一本圣经，这里又有二十块钱，随你们的便，要那一样？」厨子道：「东家，我不大认识字；我要钱罢。」于是老人给他二十块钱。又问老妈子道：「张妈，你认识字，给你圣经罢。」张妈道：「老爷，我终日忙碌，没有工夫念它，还是请你给我钱罢。」末了问到一个扫地送信的小孩子说：「给你二十块钱，拿回家去，叫你妈妈为你作一件新袍子罢。」小孩子道：「老爷，我要圣经。」老人惊讶的说：「你也不识字，你要圣经作什么？」小孩子道：「我的母亲天天念圣经给我听。她的圣经已很破旧，我总想有了钱，买一本好的送给她。现在这本好看的圣经，要是送给她，比二十块钱，她更欢喜得多呢！」老人道：「我的孩子，愿神祝福你。」说着，就将圣经递给他。小孩子打开一看，内中还有百元钞票一张。别人一看，皆是目瞪口呆，都后悔得很。许多信徒不喜欢圣经，不知漏掉多少祝福；若你爱慕它，读它，必从其中得着无限的丰富。「你口中的训言，与我有益，胜于千万的金银」(诗一百十九72)。

    　　学习忍耐

    　　有个做生意的基督徒，觉得自己最需要忍耐，因他最大的弱点就是容易冒火，这使他非常难过。他就开始向神祷告，求使自己有忍耐的心。不久，他请了一个新的打字员，那知这个打字员的动作非常迟缓，是他从来未见未闻的，这使他几乎发疯。有一天，他顿悟这就是神对他要求忍耐的答应。当明白神如何答应他的祷告时，他才开始学习忍耐。我们多次不知神答应祷告的方法，以为神没有答应我们的祷告；其实神早已答应了，只是我们不知道而已。

    　　在基督里最安全可靠

    　　一群鸽子为了决定当在何处建立它们的住所而聚在一起开会。有只鸽子建议它们应到树林里，却遭反对，理由是它们可能陷入秃鹰来袭的危险；另一只鸽子提议住到城市里，但又恐孩童会用石头丢它们、把它们赶走，甚至杀害它们。不久，另有一只鸽子建议去藏在盘石的穴缝中，因那儿可保安全。啊，藏身在基督里，最安全可靠！

    　　基督的同在带来清新

    　　在酷热的夏天里，若是下一阵清凉的大雨，顷刻之间，一切都改观了：每一样东西显得那么干净清洁，草地显得格外新鲜青绿，花儿也显得亭亭玉立，空中布满着生命的气息，连我们的五官都能摸着自然界的甘甜芬芳。当基督的同在降临在我们的魂间时，祂也能同样地舒畅一切疲倦犯罪的心，你也能行走在祂里面，以致祂的同在越过越像沛然恩雨般的降落在你的灵里，洁净你，使你脱离一切世上的玷污；或者使你如同河里的鹅卵石，在不止息的潮流中被冲洗得清洁。

    　　要不断地追求主的恩典

    　　从盘石中的细缝或裂痕流滴的水，若是不间断的话，会成为难以抵抗的巨流。也许一开始，你从主所得的恩典，只是极细的滴流；你若每时刻都让它流通，末了，就要成为广阔无际的海洋。所以你先要学会一个秘诀：不要轻易的满足，以为从此再不需要恩典；而是要为着这个时刻和下一个时刻都能从主得恩典，不断地追求，等到一生的尽头时，你就拥有如洋海般的恩典。

    　　习惯成自然，属灵的习惯亦然

    　　一个习惯的增长，如同树根一样，也像肌肉的纤维一样─只要你吞进的食物，给吸收到你的生命中。在我身边的速记员，照着我说话的速度记下我的话，起先这动作笨拙而缓慢；但最终成了一种习惯，终于能一直写，不需要停下来思考用什么符号记录。这些符号溜到他的笔尖，和话语从我口中说出，同样的自然。写字也是如此，我们都记得，开始学习握笔写字，是多难受；现在，我们一下子就把自己的名字签好了，并且签得一模一样的。我们的朋友认得它，银行员也认得它。怎么会这样呢？因为多年来我们都一再写相同的符号，习惯成了自然，越写越容易。当初缓慢吃力的学习是值得的。属灵的习惯，也是一样的道理。当你养成了顺服主的习惯，顺服主就成为自然又容易的事了。

    　　要养成对恶事本能的反应

    　　正如眼睛照着本能而开合─圣经曾使用它来说明神的眷顾：「保守我，如同你眼中的瞳人。」─在尘埃将要达到眼睛之前，那个小帘子就自然地下垂，遮住柔细精巧的眼球。另外，我们需要说话时，就会本能地掌握住我们的舌头。同样，我们若对属灵的事养成了习惯，我们也能在恶事到达之前，闻出它的味道；在危险来临之前，向神发出心中的默祷。

    　　活在『主里』的小天地中

    　　有一种小动物，叫作水蜘蛛，活在沼泽之下，常在泥沼中停留居住。你会问，它在水底怎能呼吸呢？原来它有一种特别的器官，可以让它从周围得到一个大它身体几倍的空气泡，并在此筑巢生养后代。我们都知道，只要有空气存在，水就进不来。因此，在这小「房子」周围，虽然围绕着污黑的水，它却似活在空中一般。我们也能这样活在该停留的环境中与主同住，虽然有罪恶在周围环绕，虽有地狱在我们底下，虽有人在挣扎犯罪，我们却能自由、安全的活在天上，活在基督里，如同在天上的圣徒一般。

    　　儆醒的意义

    　　「儆醒」这词的意义，不只是提高警觉、持住不放松，另一方面，也意味着甘甜地被主提握着。你只须用你的手握住船舵，基督会替你操纵方向。这也如同火车上的煞车，煞车的人只须扳动开关，使里面的气流流动，就可以了；机师也不需要自己推动车子，只须转动汽阀，它就能向前行走。你我也不需要亲自去争战，只须发出我们的「口令」─奉耶稣的名，天上的能力随即来到。

    　　让神引导我们

    　　若是我们要住在基督里，就必须停止要求神来帮助我们，而走在神的道路中，让祂引导。如果你置身在河流当中，你就必须顺着河流下去；如果你躺在神的怀抱中，你也只有和祂一同向前。你只要向神降服，你的生命就如同全能的神那样刚强，如同天堂那样的甜美。

    　　我们要熟悉属灵的药方

    　　没有一个医师可以只用一个药方给所有的病人吃。可惜有些事奉神的人，只有一个药方。他不认识人的病，但又在那里治人的病。他不能分别人的难处在那里，不知道人复杂的情形，没有学会认识人属灵的情形，竟然在那里好象全套都豫备好，可以应付人似的。这实在是愚昧的事。我们不能盼望只用一种属灵的药方来医治一切属灵的病，这是不可能的事，完全不可能的事。

    　　*轻松幽默*

    　　扫罗又名叫保罗

    　　一位美国传道人参加牧师考试，主考牧师请他随便讲些圣经故事，这位传道人圣经烂熟，口若悬河的述说如下：「亚当被造后犯罪，神为他造了一件皮衣，他后来把这皮衣传下来，一直传到以利沙把河水分两边，于是所有的以色列人都渡过约但河到迦南地去。迦南人又高又大，以色列人看自己像蚱蜢一样，不料这二百万蚱蜢飞到埃及去，造成摩西时代的蝗虫之灾，法老不能不释放以色列人出埃及。到了大卫为王时，天下太平，全世界的人都去朝见他。当时有三个东方博士也带着三种礼物来朝见大卫，大卫大喜，便派五十万大军跟着这三位东方博士回到巴比伦去，在那里住了七十年。然后神释放他们回国重建圣殿，一共建了四十六年，直到耶稣降生。耶稣曾用五饼二鱼叫五千人吃饱，他们又吃吗哪，又喝迦南的流奶与蜜，五千人吃饱后，门徒又收拾零碎共一百二十篮，够一百二十人吃十天之用。这一百二十个人便在马可楼等候圣灵降临，他们便大有胆量到全世界去传福音」老牧师和别的牧师频频点头，也露笑容，觉得他圣经太熟了。但听老牧师对他说：「你的故事说得很精采，不必再说下去，我要问你一个问题便够了，以色列国第一个国王是谁呢？」「扫罗！」「好了，我们会通知你下礼拜能否来参加按牧礼。」那位传道人满面春风地走出室外，但又转身回来说：「后来扫罗改名保罗。」下礼拜参加牧师礼的几位牧师当中，并没有那位传道人。

    　　我的动作比细菌快

    　　小儿子约六、七岁时，有一次，他手里拿着一块糖，不小心掉在地上，他很快地从地上捡起来，往口中一塞。我们责怪他说：「掉在地上的糖，怎么还捡起来吃，不怕脏吗？」

    　　他回答道：「没关系，我捡起得很快，细菌还来不及爬上去呢！」

    　　练习骑马

    　　刚加入上流阶层的新兴实业家，感到必须增加生活的磨练，于是让女儿去练习骑马。女儿第一天从练习场回来，神情极不愉快。父亲担心的问：「女儿呀，到底怎么了？坐下来，告诉我发生了什么事？」

    　　「不要！」

    　　「连说都不能说吗？到底是什么事情？」

    　　「不是不能说，我是说我的屁股痛得无法坐下来。」第一辑 第十二章    　澳洲金矿

    　　许多年前，专门研究矿学的人到达澳洲考察之后，写了一本报告书，说到那边拥有金质地层，按照他们断定，必定藏有金矿。报告书送到各处，没有人对此发生兴趣。过了数年，有几位看羊的小孩子从墨尔本(Melbourn)来，袋中藏着几块金色的东西。看见的人就说：「你们不知道么？这就是黄金。你们从那里得来的？」他们回答说：「从墨尔本得来的，上面还有很多。」第二天就有许多人赶赴墨尔本，以后去的人逐渐增多。圣经中的金矿就是基督；当你读经时，应当时时注意，所读的这一段，说到基督的那一方面，这样必能发现其中的丰富。

    　　现在就运用你手中所掌握的一切

    　　沙利姆地方有一个古老的传说。有个住在海边的渔夫，一天，工作完毕以后，半闭着眼睛在海边走。突然觉得脚下踩到了什么东西，低头一看，原来是个皮囊，于是他拾起来，看到里面装着一些小石子，他便漫不经心的拿起石子，开始一粒粒的投入水中，还自言自语地说道：「当我富有时，我要有一所大房子。」接着又丢去一粒石子，然后又自言自语的说：「我发了财时，还要有仆人和丰盛的食物。」就这样，他一粒粒的把石子丢进海里，直到最后一粒石子在他手中时，他才发现那石子发光闪耀，原来是价值连城的宝石。他在梦想财富的时候，却把真正的财富丢到水中去了。在我们每个人的手中，都握有神所给我们的时间、恩赐、机会，我们是否珍惜手上所有的呢？或者只是一个活在「埋怨现在、陶醉未来」中的人？

    　　祷告要有信心

    　　我们若信神是一位听祷告的神，有足够的信心，信心就会驱逐疑惑。基督徒最大的问题就是──「祷告，但却是没有信心的祷告」。曾经有个地区为久旱无雨举行祷告会，来了数百人，当祷告会进行得十分激动之时，有一个会友突然站起，大叫暂停，并且问：「在求雨祷告会中，凡携带雨伞、雨衣赴会者，请举手。」结果竟然连一个也没有。

    　　患难生忍耐

    　　有位信徒易发脾气，十分难过，就请另外一位信徒为他的脾气祷告，求主给他忍耐。于是他们一同跪下，这位信徒的朋友就祷告说：「主啊，求你给他患难。」话才出口，那位常发脾气的信徒，惊悸的站了起来，摇着头说：「弟兄，我不是要患难啊！」他朋友说：「不错，因为神定规的次序是『患难生忍耐』，没有患难，忍耐从何而生？」

    　　必须与主保持正常的关系

    　　一个乡下人，一向生长在穷乡僻壤，生性憨直，倒也勤劳。有一年为了谋生，从乡下搬进城市，租了一丬小房，既没有电灯，也没有自来水。他看见邻舍墙壁安上一个自来水龙头，一扭开，水就哗啦啦直淌出来。他心里想，我家若有这个东西，那就太方便了。于是他就去问邻居：「这东西要多少钱？在那个铺子才能买到？」打听好之后，他就上街买了一个回来；在墙上凿了一个窟窿，把自来水龙头装上，很高兴的找了一个大水盆，坐在那里等水。可是等了好久，滴水不见。他以为这个自来水龙头有毛病，就装上另一个。又等了大半天，还是不见一滴水。他有些生气，就去责问老板说：「喂，为什么你卖给我的水龙头，个个都是坏的呢？」老板接过来看了一看，都没有毛病，就问他：「老乡，你是装在什么地方？」「我是依照邻居的样子装在墙上。」「墙里头有自来水管没有？」「我没看见水管子。」老板听了不觉哈哈大笑说：「既没有水管子，即使有自来水龙头，也滴不出水来。」「哦」这时他才明白，自来水龙头必须装在自来水管子上才能有水。基督徒们，请问你与基督的关系是正常的呢？还是脱节的呢？我们若不在属灵的交通中接触到主的生命，那么人生就会变成枯燥、乏味，也就谈不上为主发光、为主作工了。

    　　拒绝垃圾食物运动

    　　最近「美国新闻与世界报导」登载了一项消息─美国农业部主管食物及消费人事务助理部长卡洛儿.福曼说：「农业部已通知各学校，在吃午饭之前，禁止贩卖毫无营养价值的汽水、口香糖、棒棒糖等糖果和棒冰。」并称此类食物为垃圾食物，因为这些食物吃多了对身体有害无益；并要求学生不可以「垃圾食物」代替营养午餐。当我读完这则报导，我想到在我们每日读经的生活中，为什么很多基督徒会不读圣经、不能成长呢？乃是因为吃了太多「垃圾食物」，以致营养失调，沉醉于报张杂志之中，吃得太饱，以致不想吃神的粮，无怪乎信主多年，仍无成长了。

    　　人不可失去盼望

    　　人活着不能没有盼望，人生的意义不是在今天，而是在明天。美国身为超级富豪的克鲁格(JohnW.Kluge)从未把累积财富作为他的人生目标，他说：「财产数字并不是我的目的，我真正有兴趣的是游戏本身──不断寻找新挑战。我曾说过，我很讨厌周末，一直到现在还是如此。财富的数字并无意义，重要的是，你明天早上要做什么事。」一个人失去了明天的盼望，也就失去了存活的意义。对于我们信徒而言，基督乃是我们荣耀的盼望(西一27)。

    　　功亏一篑

    　　早年的航海要比现在危险得多。一艘英国船预定回国的时间将到，海岸边的城市要张灯结彩欢迎它回航。那知这艘船在回港的前一晚，因暴风大浪而触礁沉没，船上的人无一幸免。船公司请牧师去向船长太太报讯，牧师走到船长家，但见船长那穿得如天使般的女儿来应门，一见牧师便说：「牧师，今晨我爸爸要回来了！」满屋的鲜花，加上咖啡与早餐的香味，船长太太迎上来，笑容可掬地对牧师说：「你知道我丈夫早晨要回来，我们正等着他。」当她发现牧师脸上作难的神色时，知道发生了变故。牧师坦诚地将恶讯告诉她，她哭着说：“Almosthome,butlost!”(几乎到家，至终丧失！)

    　　鼓励的作用

    　　鼓励是成事的激发力。正像物体向前移动的速度愈快，阻力也愈大，同样，一件事情的成功，必会遭到艰苦挫折。此时鼓励不单有推动的力量，也有使人振作的力量。据说有一位闻名的外科医生，中学时代功课不太好，但他的级任老师总是看看他的手，对他说：「你这双手是外科医生的手。」就是这一句鼓励的话，引他走上了成功之路。

    　　圣经的奥秘

    　　戴马格博士讲过一个故事。他说，有一天，他因着一些奥秘的圣经问题，去麻烦他的教授时，他的教授转身对着他说：「戴马格先生，你总要让神知道一些你不知道的事吧！」

    　　要有信心

    　　有一个人告诉我，他传道好几年了，却没有什么结果。过去他去教堂的时候，常对他太太说：人们不会相信他所说的，也不会有什么祝福。后来他看见自己的错误，他要求神帮助他并提起勇气，以后祝福就临到了。

    　　「按照你们的信心给你们成全。」这个人不期望什么的时候，他所得的正如他所期待的。亲爱的朋友，让我们期望神，祂正使用我们，让我们有勇气并向前，仰望神，为祂做成大事。

    　　溺爱的后果

    　　一个年轻的死囚在临死前不愿见他的母亲，因为在他第一次抢另一个儿童的五块钱时，他的母亲没有制止他、管教他，以致他犯下大恶，成了终生之恨。

    　　天天梳头

    　　从前乡间劳苦妇女，无暇梳头，每年只梳一次，一梳就觉痛苦异常。到了城中，看见妇女每天梳头，心中窃思，城中妇女何以天天梳头，不畏痛苦呢？岂知天天梳头，成为习惯，轻而易举，不感痛苦；若每年只梳一次，则感痛苦。读经亦然，天天读经，天天蒙光照，天天有对付，天天遵行神的话，成为习惯，便觉容易。

    　　指南食谱

    　　光读「台湾指南」，不去游历，不会有经验。又如食谱，需要一面读懂，一面照样实习，才会作出好菜。

    　　最好的证明

    　　已故的戈顿弟兄曾说：「圣经绝对无误的最佳证明，即我们已经证实，它是一本可加实验的书。正如一枚钱币可以买到和它等值的东西，同样地，圣经上的豫言和应许，对那些忍受痛苦来证实它们的人来说，也一样会兑现，如果它们一时还没兑现，那很可能是时机尚未成熟。有许多基督徒已证实了圣经的真实性，所以他们无保留地信靠圣经上所预言的新天新地，及未为人知的生命领域。」

    　　我们自己就是测病的工具

    　　一个医生看病的时候，他有很多的医疗器械来帮他的忙。但是，我们没有医疗器械，我们没有体温表，我们没有爱克司光，我们没有任何物质的东西来测量人属灵的情形。那么，我们用什么东西来断定一个弟兄有病或者没有病呢？用什么东西来断定他的病是什么病呢？神的工作就在这里：神是要把我们这个人变作测量的标准。神要作工在我们身上，作到一个地步，我们能测量出人有没有病，测量出人生的是什么病。主就是要这样用我们。这个工作比医生的工作难得多。因此，我们就需要经过严格的训练，需要经过严格的对付。因为在我们身上所容留的，将来在别人身上也必定容留；在我们身上所没有学习的功课，我们就不能帮助别人学习。先决的问题，在乎我们自己在神面前有没有学习。我们所学习的越完全、越彻底，我们在神工作里的用处就越大。

    　　两种不同的飞翔

    　　飞鹰在高空中悠然自得飞翔，它有力的双翅舒展在大气的怀抱里，用不着振羽运肌，就可遨游在晴空万里之上。它不需要上升，因它已经上升了。它高超的位置，使它得着许多的方便。这跟小云雀的飞翔不同：它飞离地面，鼓翅奋飞，爬升到相同的高天里，唱它的清晨之歌，然后又回到地上。这两种飞翔的不同，乃在于：一个是需要上升，另一个是已经上升了。基督徒不是追求「上升」，基督徒是已经「上升」了。我们已经与基督一同复活，并且现在我们与祂一同坐在天上。

    　　恒心是成功的必要条件

    　　我们都知道「恒心」是从创始到成功的必备条件；没有恒心，必然半途而废，一事无成。印地安纳(Indiana)大学的健康中心里，有生物统计学家对五百廿一人作了十五年的研究，从桡骨基质的测量去判断日后骨折的可能性。他们发现骨基质愈多，日后骨折的机会愈少；就是这种成果也都由恒心而来。

    　　要在基督里生根

    　　根虽是植物的看不见的部分，但却是它最要紧的部分，植物失了根便无法存活。基督徒在基督里生根，是培育我们生命中不为人见的部分，是指我们私下的灵修、祷告、读经的生活，并且是一种自深处追求的生活！从前我曾经过原始森林，见到不少高大的树倒在地上；这些树长得高且密，根却不深，大风一吹，立刻被吹倒了。但愿我们的信仰不是那样。让我们肯在祂里面生根，藉这些深处的追求，使我们与基督的关系更趋稳固。

    　　要基督呢？还是要仪文预表呢？

    　　基督是旧约所预表的一切救恩的实体；实体已然临到，我们还需要这些影儿作什么？如果我们在基督里已经得着了丰盛，我们还需要预表这丰盛恩典的象征吗？一个得着真汽车的少年人，不会再去玩小型玩具汽车，正是一样的道理。

    　　信心须达坚固的地步

    　　房屋造得不坚固，遇到地震就会倒塌。譬如九一年的花莲地震，一连串大小地震在几天内连续发生二千多次；一些偷工减料造成的房子，不是倒塌，就是成了不能使用的危楼。

    　　我们的信仰生活并不是一条平坦大道，我们在日常生活中，不免遭遇到试探、苦难、失败、疾病、逼迫等攻击。若是我们的信心不坚固，不努力加强，必然会落到瘫痪的地步。

    　　要凭信心支取神的恩典

    　　神的恩典是丰富的，取之不尽，用之不竭。我们有何需要，只管坦然无惧到祂面前支取够用的恩典。比方说，神为我在银行里存了大笔款项，又给我一本支票簿，祂也签了名，我要多少都可以得到。我要二万就写上二万，要五十万就写上五十万，要一千万就写上一千万。今天你软弱无力，失败冷淡，是因为你的信心太小，不够支取神的恩典。

    　　*轻松幽默*

    　　挪亚方舟

    　　幺妹第一天上圣经课，听到挪亚方舟的故事，一回家便问：「爷爷，您是不是也在挪亚方舟上？」

    　　「当然不是。」老人家答道。

    　　「您总是讲从前怎么怎么好，」她说，「总爱说牧场里有牛、驴、狗、猫各式各样的动物，我还以为您也在方舟上。」

    　　老人家再度否认。

    　　「那您怎么没淹死？」

    　　误会重重

    　　阿莉音感很差，有一次她在教会聚会时当众唱歌，唱完之后教友都对她表示慰勉，坐在第一排年逾七旬的侯老太太却站起来拍手叫好。

    　　我在聚会结束后问侯老太太道：「你真的觉得阿莉唱得很优美动听吗？」

    　　「唱歌？」老太太瞪大了眼睛，「我以为她在演讲。」

    　　歪理

    　　米勒先生的电话铃响起，他去接听。一个小孩的声音在电话的另一头问：「你的号码是不是六九四一二三六？」

    　　「不是。」米勒先生回答。

    　　「那你为什么拿起电话听筒？」孩子问。

    　　贫穷的好处

    　　牧师讲道时说，人死了之后金钱就对他一点也不重要，因为天堂没有金钱。

    　　我听见一位教友向她母亲低语：「你听见了吗？我们已经在天堂里了。」

    　　解释

    　　我和同事一起坐在汽车后座。我容易晕车，觉得想呕吐。同事对我说话的时候，我眼向前看，不敢转头，但又不愿显得对她说的话不感兴趣，于是解释说：「对不起，我不能看着你说话，看你会令我作呕。」

    　　煦煦春晖

    　　母亲节将到，我叫教会主日学学生写一节经文作为贺卡，其中有一张把圣经诗篇三十五篇五节的「祂」改了，如此写着：「因为她的怒气不过是转眼之间，她的恩典乃是一生之久；一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。」

    　　隆重其事

    　　我是个医务技师，在阿拉斯加工作，由于常洗手，加上当地天气严寒，皮肤非常干燥。某夜上床前，我涂过润肤油，还戴了一副白手套保护双手。

    　　我躺在床上看书，丈夫淋浴出来裹着大毛巾，他擦干身子，又到衣橱那里拣了一条领带打在脖颈上。我问他：「你做什么？」

    　　他回答：「我见到你那样隆重，我总不能太随便吧。」第一辑 第十三章    谁最属灵

    　　一个基督徒梦见三个同作肢体的姊妹跪着祷告。她看见主渐渐走近她们。当祂走到第一个姊妹面前，祂脸上带着荣光和爱，俯下身去用顶温柔、顶甜蜜的声音安慰她，勉励她。随后祂走近第二个姊妹身边，只伸出祂的手来在她额上一按，点点头走了。最后，当祂走过第三个姊妹那里，祂一声不响，连看都不看，就去了。

    　　那个作梦的基督徒自言自语的说：「第一个姊妹一定灵命顶深，所以主顶爱她；第二个也不错，可是不及第一个；第三个，一定在什么事情上得罪了主，深深的伤了主的心，所以主不理睬她。我不知道她究竟作错了什么，为什么主对待她们有这么大的不同呢？」

    　　当她正在猜疑之间，主站在她旁边说：「无知的妇人！你完全误会我。那第一个跪着祷告的女人最软弱、最幼稚，她时刻需要我的扶持与眷顾，否则她在我的窄路上简直一步都不能行。她时刻需要我的爱和帮助，否则她就会失败、跌倒。那第二个跪着祷告的女人就好得多，她有较强的信心和较深的爱，我信任她在无论什么环境中，能够因我而站住。那第三个跪着祷告的女人(就是我似乎不去注意，把她略过的那一个)，她的灵命顶高、顶深，她的信心和爱心顶大、顶强，我正用一种猛烈的方法训练她，为着她将来最高、最圣洁的事奉。她已经完全认识我、完全信靠我，她不需要能听、能见、能摸、能觉的帮助。她不因我所安排给她的环境而丧志、灰心、跌倒。」

    　　胜过肉体情欲的秘诀

    　　当日军占领菲律宾时，留下的美军顿时成了俘虏。管理这些俘虏的日军，每天用尽方法来侮辱美军军官，而当日军投降的那一天，那日本兵还来进行侮辱。那位已从秘密收音机中得知日军已投降的军官遂对日本兵说：「现在你们是我们的俘虏，放下你们的武器，听我们的命令！」盟军的胜利使这些受尽侮辱痛苦的美军霎时改变，不单不再受日军统治，反而统治了日军。当我们信徒借着信接受与基督同钉的事实，我们就靠着圣灵立刻脱去肉体和肉体的邪情私欲，可以过一个不容肉体情欲统治的生活！

    　　基督使我们脱去私欲的缠绕

    　　希腊有这样的传说：船只经过爱琴海某一处海峡时，会听到女子非常美妙动听的歌声，不单船员，连船长也会情不自禁的挤到船头去听女子的歌唱，以致船会脱离航线，触礁船沉。有的船长甚至叫人用绳子捆住自己，也无法不受那女子歌声的引诱。只有一艘船能平安无事经过，因为船长拿了琴在船上高歌，他的声音比那女子的歌声更美更动听，船员不受那女子引诱，所以能在船上正常操作航行，平安渡那海峡。只有那住在我们里面的基督，能使我们脱去一切私欲的缠绕。

    　　问题不在罪行，乃在罪性

    　　据说有一间古旧的乡下礼拜堂，墙上的时钟永不准时，不是快就是慢，那位聪明的传道人写了一张纸条贴在下面：「不要责怪指针(也可译作『双手』)，毛病是在更深处。」我们的毛病也是在我们的深处，我们里面犯罪的天性，使我们的肢体成了有犯罪之律的肢体：乱、污、邪、毒、贪、恼、忿、恶、谤、谎多么可怖！

    　　新人和旧人不能妥协

    　　美国南北战争时，田纳西州有一位棉花种植者采取中立立场，因为南北双方都有他的好友。他上身穿南方联军灰色制服，下身穿北方联军蓝色的军裤。一天，他站在两军之间大声喊着说：「我绝对中立！」不料南方的射击手看见他下身的蓝色军裤而向他开枪，北方的射击手看见他上身的灰色制服也向他开枪，这个失去立场的人终于被打死。我怕我们在灵命的新人与旧人之间也像这个人一样，各穿一半，终致惨败！

    　　蒙爱的子民

    　　一个父亲送男孩上床睡觉，问他说：「是你给别人麻烦时，还是你听话肯帮助人时，我爱你？」孩子想了一下说：「两种情形下你都爱我！」「对！」父亲说：「你知道为什么吗？」孩子回答道：「因为我是你儿子！」我们是蒙神爱的人，无论在什么景况下，无论我们刚强时或软弱时，神都爱我们到底。

    　　爱的生活

    　　一位基督徒向一个看似孤儿的报童买报，在衣袋中索钱时随口问报童住在何处。报童说他住在城中贫民区的一间小屋内。「谁和你同住？」「吉维，他是全身瘫痪不能工作的人。」「你不和他同住，你的景况可能好些吗？」「不，先生，我不能丢弃他不顾，而且我也不愿意在生活和工作上没有人分享。」这位基督徒承认那天他听见了一篇既短又好的信息。爱心的行动带给我们生活的意义，爱心的行动充实了我们的生命。

    　　其中最大的是爱

    　　在爱丁堡，某个人去向一位垂死的老年基督徒告别。老人说：「刚有三位来看我，其中两位我向他们告别了，另一位我永远要保有他。」「哪三位？」那人问。老人答道：「第一位是信心，我对他说，『感谢神，自我信主，你就帮助我，但现在我要去的地方用不着你的陪伴了。再见，信心。』第二位来的是盼望，我也向他说再见；在我一生的许多艰难战斗中，他帮助了我，但如今盼望已有了结果。最后来的是爱心，我对他说：『你确实在我的旅程中安慰了我，使我喜乐，并助我与人联结在一起，我要你与我一同进入神的城的门，因为爱在天上才得完全。』」

    　　感恩与祷告的关系

    　　感恩是祷告的主要原素，祷告中不可没有感恩，因为祷告中的感恩，是我们与神灵交时的接触点，我们一感恩，我们的心灵就活泼起来，祷告的言词也会像活水的江河一般涌流出来。英国有位牧师在崇拜领祷时总先向神感恩，一次主日天气极坏，大风暴雨，信徒们心想：这样的天气，看他还有什么可感恩的！这位牧师祷告时仍向神感恩说：「父啊，我们感谢你，因为不常有这样的天气。」那天他的祷告仍然充满了生气，信徒的心灵也被带动了起来，充满对神的敬拜。无怪乎有人说：「感恩是一切祈祷的极致。」祷告中不能没有感恩─除非你不曾计算神的恩典！

    　　最迫切的需要是祷告的支持

    　　早期的宣教士到非洲宣教常冒着生命的危险，非洲被看为白人的坟墓，其危险性可想而知。有一对英国夫妇对他们的教会说：「只要你们肯支持我们，为我们祷告，我们为着福音的缘故，愿意去非洲，冒生命的危险；只要你们拉住我们的绳索，我们愿意跳进这个坑。」二年后，他的太太与孩子都得了重病，死在非洲，他自己也病得很重，知道在世的年日无多，在没有通知家人与教会的情况下回到英国。那晚正是教会的祷告会，他坐在后排没有人注意的地方，整个祷告会所有的祷告，都是为本地教会和教友的需要，没有一人为他们祷告。会后他站起来，很感慨地对会众说：「我们落到这境况，是因为你们没有拉住我们的绳索。」

    　　生命在神的手中

    　　某军官夫妇都是基督徒，军官更热心虔诚，专心靠主。一日，夫妇同游渡海，途中风涛险恶，小舟上落不定。其妇恐怖万分，看他的丈夫镇定若无其事。问其所以，夫笑取手槍对其妇胸际，问：「妳怕不怕？」妇说：「手槍在你手里，我还怕什么！」军官说：「是的，我们的生命在主的手中，我也不怕，因为祂是我的救主，我的好朋友！」

    　　主要锻炼我们到无有瑕疵的地步

    　　美国挖金矿的工厂，是用大机器从地里挖出金沙，然后在水槽中用水管冲洗，金子比泥沙重，所以泥沙被冲走，金子就留下了。留下的金子再熔成金砖，就很贵重了。但要知道是否为纯金，据说有一方法，那就是人的面貌在通红的金液上面看得清楚的时候就成功了。我们也是这样，因为人要在我们的身上看出耶稣的面貌，所以必须被筛、被炼，成为圣洁，无有瑕疵。有瑕疵就不贵重。

    　　信徒要在地上预备天上的材料

    　　请问，我们今日的生活、行为、思想，能否与天上合得起来吗？现在有不少配合零件公司。他们有图案，制造零件，然后我们自己去配凑起来。他们有钢琴、床铺，甚至有房子的零件，我们买了零件，按照图案去完成，这样可以省了一半的价钱。因为在文明的国家，工资很贵。我们信徒也是这样。今日要在地上预备材料，要为将来天上的灵宫，也许你是一条横木，要插进另一条木头的孔中，但你要插进另一木的上面还有栉，插不进去，所以必须去掉。我们的身上是否有些多余的东西？我们所有的，能否凑得上天上的样式？

    　　越服事越有能力

    　　人有左右手，那只手有力量呢？当然是右手。为什么？右手傻瓜，左手聪明。有什么事，左手说，右手你去作。右手说，好，好，我去作。右手越作越有力，这是神在我们身体上所启示的方法。

    　　圣灵的见证好比护照

    　　我们自己说是神的儿子，这分量还不够，更要紧的是圣灵承认与否。你自己可以说是德国人，是英国人，但你有无护照作凭据，这是最要紧的。如果没有护照，表明该国政府并不承认你，不为你作见证，那你自己的见证就不真实了。所以圣灵的见证好比护照一样。

    　　舍弃乃是最伟大的定律

    　　不论是在地上，还是在天上，「舍弃」的法则，乃是无上的定律，也是神最伟大的定律。这个定律，刻划在人间，也刻划在自然界的每一角落。我们现今之所以能活着，是因为我们踏在生生死死、无数世代的骨架上。大地本身的核心，不过是历代的残骸；也是先民埋葬了的生命。所有自然界的死而又生，每一阶段新的发展，都是一种更高、更广大的生命；而这生命，都是由它前身的残骸衍生而来。一粒麦子，必须落在地里死了；不然，只是一粒干瘪的种子而已。若是死了，就要活着、繁衍；经过美丽的春天，金色的秋天，直到金谷丰盈的收成。当你从自然界进入灵界，就会发现在更高的境界、更深的生命里，也是如此。凡是自私的，都被自私所限。河水若滞而不流，免不了要变成一滩死水；畅流了，就变得更为清澈、丰富、满溢。

    　　加利利海和死海

    　　巴勒斯坦有两个海，都是由约但河增阔而成。一是加利利海，绕岸野花芬芳，葡萄茂密。海内锦鳞游泳，浮光跃金，风景之美，冠绝迦南。主耶稣有四个门徒，即系该海之渔夫。时至今日，仍不乏人倚靠此海为生。另一为死海，海水过咸，难殖鱼类；滨海斥卤，草木不生。盖前者之水川流不息，故清而多产；后者之水受而弗泄，故滞而变死。基督徒若不常常与主交通，一面领受，一面供应，慢慢也会变成死海。

    　　深处的宁静

    　　据科学家说，最猛烈的暴风冲击着海洋，弄得涛澜山涌，樯倾楫摧。然而不过搅动海面数百呎深的水，海的深处却丝毫未受影响。表面浊浪排空，内部平静安恬。照样，基督徒可能在外面环境上遭遇狂风骇涛，若与主交通，必能因神所赐出人意外的平安，保守我们的心怀意念，使我们里面平静安恬。

    　　勤劳的蜜蜂

    　　一位英国的生物学家，曾调查过蜜蜂的生活，他作的统计如下：一磅蜂蜜是从六万二千朵花心中采出来的。换言之，蜜蜂采一磅蜜，需要拜会花二百七十万次，一去一来，飞过的路程约有五百万英哩。每次采蜜，要用它管状式的咀吸，吮花的次数需要三百七十二万次，这样才能作成一磅蜂蜜。并且费了这样多的力量之后，自己还吃不到口。基督徒要在神面前富足，必须殷勤。凡是殷勤的人，都是早起的人；清早一起来，就向神寻求食物。

    　　木塞打钢条

    　　有人作一试验，将一块长八尺、重五百磅的钢铁，用一条小铁链悬在空中。在它旁边有一瓶子的木塞，亦用一条丝线悬在空中。目的是让那个木塞打那钢铁，看看结果怎样。木塞击打那块钢铁，起初钢铁丝毫不为所动。木塞继续的打，一直打了十分钟，钢铁便开始不安定；再过十分钟，钢铁便有反应；到了半点钟之后，钢铁竟在空中摇摇摆摆，如同钟摆摇动一样。只要我们肯继续不断的祷告，再大再难的事神也会成就。每一个祷告都是摸着宝座，祷告一多，神就起来作事。

    　　*轻松幽默*

    　　以假为真

    　　牧师应邀到另一所礼拜堂讲道，但主持礼拜时不停打喷嚏。他说他患有枯草热，问大家好不好把摆设的百合花拿到教堂外面。众人照办如仪，牧师顺利继续讲道。

    　　礼拜过后，牧师向负责花卉陈设的会友道歉。对方回答：「没什么，反正那些花都是假的。」

    　　不敢提前离座

    　　有人告诉客座牧师，那教堂的会众常在讲道结束前离去。牧师听了，一起立就说：「今天早晨我将为两种人讲道。先给罪人讲，然后给圣洁的人讲。」

    　　他讲了一会，然后说第一部分讲道完毕，「罪人」可以走了。这一次人人都等到礼拜结束才走。

    　　喧宾夺主

    　　一大群女人在商店外耐心排队等候，有个男人走近，想挤到行列前头去。

    　　众女士立即纷纷怒吼，吓得他退到后面去。他不甘休，过了片刻再往前面挤，结果历史重演。他第三次尝试时，众女动手把他推回后面。

    　　这男人终于死了心。他整理一下领带，把乱发弄整齐，严肃地说：「各位女士请听着，如果你们硬要这样，我就不开店门。」

    　　补救办法

    　　两年前，朋友送我一套四只精美的杯子，我虽然小心使用，还是把其中一只打破了。我打电话到卖杯子的店去询问能不能只买一只，女店员客气地听完我的话之后，说那杯子的式样在一年前改变了，新款式的和我手上的并不相称。

    　　我说：「那总该有别的办法吧？」

    　　「当然有。把另三只也打破就行了。」

    　　从实道来

    　　我女儿念的大学警告新生：电梯只能坐十人，否则易生危险。开学不久，电梯便超重停机。外面有人高声问：「电梯里有多少人？」

    　　电梯里有人回答：「九个。」

    　　「好，消防员就快到了，你们几分钟后便可以出来。你们有多少人需要膳堂准备晚饭？」

    　　「十二个。」

    　　没有唱过

    　　歌剧排演时，导演对男高音说：「热情一点！你难道没有谈过恋爱？」

    　　「当然谈过，不过没有唱。」

    　　病源何在

    　　一人睡在床上，仰面背痛，覆卧肚痛，侧困腰痛，坐起臀痛，百医无效。或劝其翻床，及翻，则见褥底有铁秤锤一个。第一辑 第十四章    三副眼镜

    　　「教授，你有三副眼镜？」「是的，一副为远视，一副为近视，第三副是为我找这两副而备的。」

    　　我们对于各种的道理教训，真该像这位教授一样有三副眼镜，多方面注意，多方面谨慎，以免被迷惑。

    　　工寮与大礼堂

    　　当我念大一的时候，学校正在盖大礼堂，又偏逢雨季，工地一片泥泞自不在话下，旁边有一间稍微离开地面的工寮，大概是平日工程师休息及工人夜间看守工地之用的。

    　　起初工寮显得很抢眼，是一片零乱中最漂亮的一个成形物，它也是最早被搭建起来，夹板是全新的，只是没上油漆，里外都一样，夜晚时里面透亮的灯光，倒也使一片黑暗而空旷的工地露出一线生机。

    　　渐渐，庞然大物的礼堂成形了，而工寮历经日晒雨淋，显得陈旧不堪，而且站在工地旁，简直不能与礼堂相比，那样渺小。

    　　除去鹰架的礼堂，虽然外表仍甚丑陋，但逐渐的，内外都越来越好，美仑美奂，各种实用而美观的建材，都被用在大礼堂中，反观小工寮，除了壁上贴了几幅封面女郎的画片外，并没有增加什么，它越来越不行了。

    　　礼堂完成之日，工寮也拆掉了，大家为新礼堂而喝彩。我忽然发现我的一生，应该像一座工寮，将所有最好的建筑材料，都用在那座永远值得留下去的建筑物上。我的人生短暂，在地上是客旅，是寄居的，正像工寮，如果我把所有的时间、才能、金钱，都用来装饰工寮，那么我必然过得很舒适，只是我的工程必然很差。今生所得的一切，都可以投资为永恒雄伟的建筑，就看我们怎样来使用这些材料了。

    　　「若有人用金、银、宝石在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样」(林前三12~13)。

    　　出于神的呼召，逃也逃不掉

    　　在美国加州托伦斯市的教会，有位自香港来美读书，拿到医学博士和哲学博士的许医生，曾经读过神学，但自医学院毕业后开业成功，赚了不少钱，渐渐地离开神，以致婚姻发生问题，经过检查又发现了肝癌。美国的专家建议他转赴台湾，请较有经验的台湾的医生诊治，但当台湾的癌科医生看了他的报告和照片之后，却建议他不必赴台，因他的病已经没有希望痊愈了。就在这时候，他回到神面前，悔改认罪，与妻子、子女和好，而神奇妙地拯救了他，医生开出刀来，发现原先拳头大的癌不见了，只有一个小小的瘤，并且不是恶性的。于是他决定放弃医务，再入神学院深造，作一个全时间的传道人。许医生过去的奉献，神全记得，而他最后仍走回传道的路。神定规的事，是人无法改变的。

    　　沾光走路

    　　一位弟兄，从前住在四川，那时交通不便，常走石板路或是山上的羊肠小径。如果是在白天，又是天晴，走路是没有问题的；若在夜间，而又下雨，走这样的路，真是非有亮光不可！

    　　有一次，这位弟兄就在这样的一个晚上走路。那时，他的住处是在山顶，手里没有电筒，也没有火把。在黑黝黝的夜里，下着毛毛细雨，路上满了烂泥浆和小洼子；他又戴着一副不合度数、近视而又散光的眼镜，摸索前进，真是步步艰难。正在这时，忽然看见后面远处有人拿着灯火过来。他就决意停下来，让那人先行，这样便可沾他一点光。可是走不到几步，那人转入另一条小路上去了，叫他只好「望火兴叹」！不久，又有另一个人拿着手电筒赶上了他。他拚命紧追在那人的后面，希望赶快结束这次可怕而又艰苦的行路。但是亮光究竟不在自己手中，所以行不到半里路，已被那人远远拋在后面了！这样的沾了好几个人的光，直到深夜，方才回到住处。但已弄得满身泥浆，疲乏不堪了！那一次他深深尝到没有光行路的痛苦！

    　　圣经说：「黑夜已深，白昼将近。」信徒也是在黑夜赶路，必须自己要有亮光。可惜今日许多信徒，在神的话语上自己没有亮光和启示，总是沾着别人的「光」行路，听听这人，跟跟那人，始终不会直接跟从神！弟兄姊妹们，只有神的话是我们脚前的灯，路上的光，必须殷勤虔读祂的话语！「你的话是我脚前的灯，是我路上的光」(诗一百十九105)。

    　　看万事如粪土还不够

    　　据说日本热海地方是名胜之一，那里有悬崖很陡，人要自杀都选择那儿。为了防止自杀，就有人在那里挂个牌子，上写：「请再想一想。」意思是说，你多考虑一下，就能回心转意，不致走极端自杀了。但居然有自杀者在牌子上接着写道：「想通了！」意思是说，我想通了，世界没有什么值得留恋了，还是决心跳下去。

    　　我们基督徒想通了，看万事如粪土，这只是消极的，但更积极的，还要以耶稣基督为至宝(腓三8)。我们有了耶稣基督，自然能丢弃万事，专心爱主、爱人，当然更不会自杀羞辱主名了。

    　　无知

    　　有个乐队演出成功，乐队指挥下台之后，接到一封告密信，一面恭贺他的成功，一面却指出「一个秘密」。信上说，你下次再演奏，一定要调整一下你的阵容，你们中间有一个人作弊，他懒惰，不忠心。在你那个一百多人的大乐队里面，我发现有一个吹大喇叭的，他不是一直在吹奏，他乃是当你眼睛看到他的时候，他才吹，当你手指向他时，他就奏，你眼睛瞧到别人，他就偷闲不吹奏了。这样一个又恶又懒的人，你怎么选他作同工呢？乐队指挥看了，真是啼笑皆非。这个观众也许是善意的告密，可是他的外行，却显明了他的自作聪明，愚昧可笑。当然我们都知道，一个乐队演出的时候，不是每一个乐器都同时在动，按着乐谱，随着指挥，有规律的动，才能演出名曲。参加乐队的人，要看指挥，他要你动，就动，他不指挥你，你就不要动。没有一个乐谱，是没有休止符的。这个自以为是的人，只看见看得见的一面，还有他看不见的一面，他就不知道了。经上说：「若有人自以为知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道」(林前八2)。

    　　杀人还要守斋戒

    　　香港有一个出租车给人洗劫，司机被人一棍打死。事发后，抓到了那个冒充乘客的狠心强盗。法官问他：「干什么你做这种事？」他说：「我穷呀！我肚子饿，没有办法，只好转这司机的念头。」法官又问：「到底你抢了这个司机多少钱？」回说，他身上不过三、五块钱。「那么你还拿到什么吗？」回答：「面包。」「还有什么？」「几片烤肉。」「你怎么处理这面包和烤肉呢？」「面包我吃掉了，肉我扔掉了。」「肉又不坏，为什么扔掉呢？」这个强盗说：「法官呀，你怎么不晓得天主教的规矩吗？我是天主教徒，那天是礼拜五，礼拜五是不能吃肉的呀！」你看见没有？他杀人无所谓，抢劫无所谓，吃了人家面包也无所谓，肉却不能吃，因为他要守斋戒！本末颠倒，轻重倒置，以至于此。

    　　一个信心好实例

    　　有个小女孩为信心做了很好的实例说明：尽管风把她的帽子吹到河里，她不需要担忧，她晓得妈妈会给她另外一顶，她靠信心而活。

    　　浮到水面呼吸空气

    　　常见有些鱼儿张着嘴吧浮到水面，它们是在那儿呼吸空气。虽然它们在水底下也可呼吸若干，然而有时必须上到水面。基督徒也和这些鱼一样；在其工作的时候，虽然也可和神亲近，但在一天之内还得划出时间，单独进入内室亲近神。清晨这一段时间，是单独亲近神最好的时间。

    　　系网的长丝

    　　一只蜘蛛在谷仓里结网。它从屋顶一条椽子上拖下一条长丝来。它的网便靠这条长丝支持。它产了卵，孵化出来许多小蜘蛛。这群小蜘蛛在网上戏玩开心。有只小蜘蛛偶然瞥见那条从房顶椽子上拖下来的长丝。它不晓得这条长丝的重要性，而把长丝弄断了，结果造成全网的破灭。基督徒也有一条长丝通到天上，靠此维持基督徒的生活。早起守晨更就是与天上交通，吸取能力，维系一天的生活；否则，一天的生活就不行。

    　　天天操练

    　　波兰著名音乐家帕得勒说：「我若一日不练习钢琴，手便生涩，但只有我个人觉得出；我若两日间断，我的家属能听出弹奏的差别；我若停止练习至于三日，我的朋友能够知道；倘或我七天不弹琴，连一般听众也瞒不过。」基督徒操练敬虔也是如此。只要一天没有好好与神交通，你自己知道；二天断了交通，你的妻子会知道；三天断了交通，全世界都会知道。

    　　龟兔赛跑

    　　乌龟走路很慢，常受兔子讥笑。一天，它们举行竞走。竞赛信号一发出，兔子一跳，不知去向；乌龟还像平常一样，慢慢的爬，很是吃力。兔子站在前面，洋洋得意，久等乌龟不来，心里想道，只要再跳几跳，就可到达终点，尽可先睡一觉再说，于是躺下睡觉了。及至醒来，发现乌龟已经爬过它的前头，将近终点。这时兔子十分着急，赶快再跳，可是已经迟了，乌龟比它先到终点了。箴言说：「懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到」(箴六9~11)。

    　　求树不求果子

    　　撒都说：「在我悔改以后的两三年内，常为种种事物祈求，但我现在只求得着主自己。譬如有一棵树，结满果子；你可以去向树的主人求一点或是买一点。假如你能得着那棵树，那么树上所有的果子就都是你的了。照样，假若神是你的，天上地下所有的东西也都是你的了；因为祂是你的父亲，你的一切。否则，你就要像乞丐一样，乞求某种事物，等到用完，还要再求。所以不要去求礼物，只要求那赐礼物的神。不要去求生命所需要的，只要求那赐生命的神；于是生命和生命所必需的，都要加给你们了。」

    　　鬼在屋顶睡觉

    　　慕迪说过一个寓言故事：一人作梦，出外旅行，看见一个礼拜堂，屋顶之上有一小鬼，躺在那里熟睡。又到一处，看见屋顶之上小鬼一大堆，来回乱跑。这人甚感诧异，就问旁边的人：「这是甚么缘故？」那人答道：「那个礼拜堂的教友全是睡觉的教友，所以只用一个小鬼防备，绰绰有余。因为无事，便在屋顶睡觉。而这小屋之内，一男一女，二人同心合意祷告，所以魔鬼聚集很多，极力搅扰他们。」祷告能够摇动阴府，乃是对付魔鬼最好的方法。

    　　不必为树操心

    　　一个寓意的故事。有一信徒，种了一棵橄榄树。他便祷告说：「神阿！我的树需要水份，求你降下甘霖滋润。」神就降下雨来。他又祷告说：「神阿！我的树需要日光，求你给它日光。」于是云散雨止，神就给它日光。他再祷告说：「神阿！现在需要霜来坚固它的组织。」果然那棵幼小的植物上罩了一层薄霜。但是料想不到，到了傍晚，那棵小树竟然死了。于是他就去见另一信徒，告诉他的奇异经历。那位信徒回答说：「我也种了一棵小树，现在长得十分茂盛。我并没有为我的树操一点心，只把它交给神，造它的神知道它的需要，远胜过像我这样无知的人。故我并不向神提出条件、建议、方法；我只祷告说：『神阿！求你把它所需要的给它，无论是风，是雨，是霜，是雪，是日光，是什么，你既造它，一定知道它的需要，也会给它供应。』」祷告不是替神作参谋，乃是将你的事交托给祂，并倚靠祂，让祂成全。

    　　交响和谐

    　　「同心合意」的另一译法是交响或和谐。世界上最好听的音乐便是交响乐。亨得尔弥赛亚中的「牧人交响曲」便是一个显著的例子。这样一个伟大的音乐，若被外行演奏或指挥不善，就不能把它的美妙之处表达出来。一切乐器都须先把音调校正。对音之后，演奏的人还得时时注意指挥；音调、时间和抑扬顿挫，都得丝毫不差。这样乐声才能和谐一致，幽雅动听。虽然乐器有数十或数百种之多，也不致混乱嘈杂。众圣徒在一起同心合意的祷告，必须个人与神和谐一致，再与众圣徒交响一起。

    　　*轻松幽默*

    　　人都是说谎的

    　　牧师宣布，请大家回家把「马可福音第十七章」念一遍，下礼拜要讲那一章。下主日，大家都来了。牧师问：「念过马可福音第十七章的人请举手。」大家都举手，牧师笑着说：「今天我的讲题乃是：『人都是说谎的』。马可福音只有十六章。」

    　　一字之差

    　　在英国利物浦的一间教会特别会议中，有英国牧师数人，中国信徒数人。有一个中国太太热心主工，也出席此会议，大家研究如何训练青年人去做传道人。这位热心的太太，她本来想说：「我们必须开办一间神学院来训练青年人。」可是她的英文词汇不足，也许她一时心急而用错了字，她如此说：“Wemustopenacemeterytotrainouryoungpeople.”意思变成：「我们必须开设一间坟场来训练我们的青年人。」原来神学院简称为Seminary，而坟场则为Cemetery。今日许多神学院传授「不信派」的理论，与坟场又有什么分别呢？

    　　确有问题

    　　著名的精神医生被邀请参加宴会，在谈话当中，大家不约而同的将话题转向他。有人问精神医生：「外表看来正常的病人，你如何诊断他的精神障碍呢？」

    　　医生回答：「那很简单！通常我都是提出简单的问题来问对方，如果对方显露出犹豫不决的表情，我就已经获得了第一个线索。」

    　　其中一位妇人就说：「大概是那种问题？」

    　　「例如：库库船长环绕世界三次，其中一次他去世了，究竟是那一次呢？」

    　　这位妇人犹豫了一下，然后发出神经质的笑声说：「你能否举出其它的例子？因为我对历史不明白。」

    　　困惑

    　　女儿十八个月大，学话很慢，满嘴咿呀，不知所云。五岁儿子有一天听她讲话之后问我：「妈，你想神会不会送错了一个外国婴孩给我们？」

    　　误会

    　　我们预定飞往纽西兰的两三天前，妻子跌伤了尾骨，伤势虽不严重，坐久了也感到不舒服。我们于是买了一个充气橡皮圈备用。

    　　上了飞机坐定，我把橡皮圈取出充气，后面有人悄声说：「飞机还没起飞，他们就吹好救生圈了。」

    　　言语不通

    　　甲：「幸亏我没有出生在法国。」乙：「为什么？」甲：「因为我不懂法国语。」第一辑 第十五章    要看那看不见的

    　　英国有一个名将，就是打败拿破仑的威灵顿公爵。有一次他要扩建房屋，就跟邻舍商量，可不可以将附近地皮卖给他，但是这个邻舍不愿意。过了两年，邻人因有急需，就找人跟公爵商量，表示愿意把地皮卖给他。公爵的管家趁机杀价成交，本来值一千一百镑的地皮，现在八百镑就买下来了。一杀价就便宜了三百镑，管家高高兴兴地来见公爵说：「我今天替你做了一件便宜事，这块地皮，经我杀价的结果，一千一百只卖八百就成交了。」公爵听了这话，就说：「朋友，你以为替我赚进三百镑吗？我告诉你，你却把我的名誉用三百镑轻轻的卖出去了。这件事外间传出去说，这个公爵趁人之危，占人便宜，你想我的名誉仅值三百镑吗？」说完立刻补签一张三百镑的支票，叫管家赶快送给邻舍。这个见证告诉我们，今天一般人只在看得见的世界里面赚进一笔，在那看不见的世界里面损失了多大，却从未想到。属世的丰富，常常带来属灵的贫穷。只是看那看得见的，没有看那看不见的，何等可怜！

    　　基督徒能不能看电影

    　　有一个西国牧师作见证说：他三十年前刚度完蜜月回到家中，一天早晨打开邮箱，得到两张来历不明的对号电影票，这影片在当时非常轰动，不容易买到票子，同时他们蒙恩不久，当时实在是个很大的诱惑，虽然影票的来历不明，根据常情判断，总是亲友的幽默感，制造一个惊喜而已。于是晚间，他们夫妇两人锁上门去看电影了，散场回家，见门打开了，箱柜也都打开了，原来小偷光顾，很多东西被偷去了，最后在写字台上看到小偷留下的一张字条，也非常幽默，上面写道：「你们现在可以明白了吧！」原来他们上了小偷的当，利用两张影票调虎离山，趁机偷窃。他说：从那次以后，他们再也不看电影了，只要见到电影票，就听见有声音出来：「这是撒但的诡计！」

    　　单单注目在祂身上

    　　有一个孩子，他希望成为一个大音乐家。他曾在许多大音乐教授门下辛勤的学习，以至在所知道的人中，没有人能再帮助他。不久，听说在纽约市有一位名音乐家，他就去拜访他─那是一位退休的老人。他问：「老伯伯！你可以收我做学生么？」

    　　那位白发苍苍的老人回答说：「孩子，不行！我已退休了。」孩子说：「你可以让我弹几下钢琴么？」老人说：「自然可以。」老人倾听着孩子弹了几分钟之后，他走来轻拍着孩子的肩膀说：「孩子，我收你！」

    　　几年的岁月中，老音乐家把全部精神心力灌注在这年轻人的身上，教导他。真正的音乐，是人类实际的故事，融化在人生的历史里。

    　　一天，老人说：「孩子，你成了。」他们租了一座大音乐厅，并向爱好音乐的人们宣布了演奏的消息。那天晚上，大厅里满了人，当孩子演奏精采的乐章时，一波一波的喝彩声，从人群中传来。然后，伟大乐章的演奏完毕。孩子的身体靠近琴键，全神倾注在上面。在终曲之前，许多大人物像小孩子般叫起来，妇女们把钱囊放在他的足前。孩子并没有注意这些；只是向包厢注视着那白发的老教授。老人点着头说：「孩子，你在对的路上，就这样继续下去，就这样继续下去！」

    　　耶稣今天站在天上的「包厢」上，只要把你的眼睛注定在祂身上，「不见一人，只见耶稣。」

    　　听祷告的神

    　　有一位传教士住在深山之中，有一天发现食物不继，有断炊之虑。她的身体不好，知道不能长期缺粮，于是她迫切祷告。当天下午她就收到一个包裹，里面有好几盒燕麦粉，于是她靠燕麦粉制饼，度过一个月，她的补给也及时送到她的手中。虽然在一个月中单单吃燕麦饼，她的健康反而好转。她在后来向人作见证时，有一位医生说：「你所患的病，若让医生开方，也会叫你在一个月中只吃燕麦粥。」多么奇妙啊！在没有医师的地方，神就医治了她，也听了她的祷告，原因是她全心倚靠神。

    　　你使用的是神力或人力

    　　传说非洲最初修筑铁路，一般土人还未见过火车。铁路修好了，运来一辆大火车头，土人莫名其妙，不晓得这大怪物怎么推得动。他们召集了九十个黑土人，齐心合力，才把车头推动一步。他们都得意洋洋，自夸气力大。机师来了，看见他们这样用力推，不免好笑。就请他们都走上车厢坐下。黑人都摇头说：「这样大的车，再加上我们这些人，怎样推得动？」那机师不和他们辩论，走上车头，开了机器，在他们前面风驰电掣地走动起来，吓得那些黑人都心惊胆颤。

    　　文明人与野蛮人最大的分别，就是在身体以外应用的工具和能力。野蛮人多用自己的体力和畜牲的力量，以及简单的工具；文明人使用汽力、电力、原子力和复杂的机器。作基督徒、传道人，他们的成就怎样，也看他们使用那种能力而有分别。有神力与人力，或上头的能力和下头的能力的大分别。

    　　承认基督之名

    　　下面是名布道家慕迪的证道故事：某个礼拜的下午，我在芝加哥一间坐满了妇女的礼堂讲道。聚会完了之后，有一位太太走来对我说，她想和我谈话。她说她要接受基督。我们谈了一会儿后，她就回家去了。整个礼拜我等着再看到她，但是她一直到下一个礼拜天下午才来。那天她坐在我的正前方，她的脸显得非常忧愁，好象没有得到主里的喜乐，反而陷在悲伤中。

    　　聚会完了，我过去看她，问她有什么问题。她说：「哦，慕迪先生，这实在是我一生中最悲惨的一星期。」

    　　我问她是不是曾经和人过不去，到现在仍不能饶恕他。她说：「不，就我所知，没有。」

    　　「那么，」我问她说：「你有没有告诉你的朋友，你已经找到救主了？」

    　　「我的确没有。一整个星期，我试着不让他们晓得这事。」

    　　我说：「那，这就是你没有平安的原因。」

    　　她想得到冠冕，可是又不要十字架。我的朋友，如果你想得到平安和喜乐，必须走在髑髅地的路上；你必须伏在十字架脚下才能得到。

    　　「什么？」她说：「如果我告诉我不信的丈夫说，我找到了基督，我不知道他会怎么样。他可能会把我赶出来。」我说：「那么，你就出来吧！」她苍白而怯怯地答应要告诉她的丈夫，因为她实在怕再有那样糟糕的一整个星期。然后，她离开了。

    　　第二天晚上，我去讲道，听众仅限男士。但是礼堂里有八千位男士和仅有的一位女士。讲完道后，我走进会众当中，想看个究竟，原来就是那位女士和她的丈夫。她向我介绍她的丈夫(他是医生，而且是一位很有影响力的男人)；然后，她说：「他想成为一个基督徒。」

    　　我拿出我的圣经，告诉他所有关于基督的事。他接受了祂。之后，我对她说：「事情和妳所想的大不相同吧！」

    　　「是的，」她回答说：「我一生中从来没有那样害怕过，我以为他会做出一些可怕的事，可是，事情却变得那样好。」

    　　她走神的路，所以得到所寻求的喜乐和平安。

    　　如何才能看见主

    　　欧洲有个教堂，非常宏伟。一走进去，就看见前面有一幅很大的油画。人远看，看不见什么；走到近处去看，还是看不出什么。怎么办呢？等到人跪下来，抬起头来从下面仰看上去，你就看见一幅主耶稣挂在十字架上流血舍命的光景，活画在眼前。我们为什么看不见呢？你距离神太远了，没有光，自然看不见。你来到神前还不够，还要跪下来，谦卑、降服，然后举起信心的眼睛，仰望那位又真又活的神，你就能够看见一切。

    　　得享基督的丰富

    　　芝加哥有一位女店员，本来她穷得连五块钱的东西都买不起，却在一夜之间，变成一个买得起任何价值一千美金物品的妇人。

    　　为什么有这样的天壤之别？

    　　因为她嫁了一位富有的丈夫！只此而已。她接待了他，所以他所有的一切自然也成为她的了。同样，如果我们接待了基督，我们也得到祂所有的一切。

    　　必须放弃挣扎努力

    　　我们知道：一切救人落水者，多不肯当人才入水时，便下手救之。因为此时其人的力量还很大，也许比平日还要大，救他者一近他的身旁，他就要拚死力紧抱着，以致救他者手足不能自由，无法泅水，因而双双俱沉。所以必须等到落水者在水里挣扎一时，没法自救，气力全尽，自分必死的时候，救他者才敢靠近他，轻易地用一手托住他，把他带到岸上来。同样，当神的儿女自己在那里挣扎努力时，神并不立刻伸出拯救的手；必须等到他们气力全无，自分必死而来投靠祂的时候，神才施救援。

    　　什么才是真正的信心

    　　许多时候，信徒还没有得着神应许的话，就自以为有信心。其实，这不是信心，不过是心理作用而已。信心与心理作用不同。信心必须先有了神的话，而以神的话为信心的凭据；心理作用是神并没有说「有」，而自以为「有」。比方：并没有人请我今天去吃晚饭，我说，我信某人今天会请我吃晚饭，这就是心理作用，并不是信心，因为某人并没有说。如果某人说了今天要请我吃晚饭，我信某人今天请我吃晚饭，这才是信心，因为某人是说了。所以我们必须有神的话，然后可以说能信；没有神的话，就不能信。

    　　神的话是信心的凭据

    　　当你凭你的感觉来相信的时候，你一看环境，你的信心立刻就没有了。比方：我的父亲买了一块地，把契纸给我，叫我到某地去找，要我掌管这产业。我到了乡下，碰见一个流氓问我说，先生，你来作什么？我说，我来找我父亲的地的。他说，这那里是你父亲的地？是我父亲的地阿！我如果想，恐怕我父亲的话靠不住，这地是他的罢，就只好回家去。如果我说，不，我的父亲不会错，凭着这张契纸，这地是我的，他就只好走了。圣经就是神所给你去掌权的契纸。你信这本书─圣经─上所记的，他─撒但─就得走。可惜有许多的人经不得撒但一点的试探，就把神的话丢了，就失了信心。

    　　神说了就必兑现

    　　如果我们有了神的话，就全世界的人，都不能推翻我们所信的，因为神说了，就必兑现。如果神说了，我们还没有信心，那就是把神的话不算数。比方：我给你一张千元的银行本票去兑换现金，你怎知必是兑得千元呢？是因上头写着是千元。神说有多少，就是有多少；神说怎样，就是怎样。

    　　主的能力显在人的软弱里

    　　今天我们都有我们的软弱。但是请你记得：主今天在我们身上所作的事，不是在消极方面除去我们的软弱，也不是在积极方面凭空给我们能力。主乃是加增恩典，使祂的能力在人的软弱上彰显出来。好象这里有一只船吃水要吃十尺，要有十尺深的水才能驶得过去。在这里又有一块礁石，它从江底凸出来五尺高。主并不是把石头挪掉，好让这吃水十尺的船驶得过去。主乃是替我们把水再长高五尺，虽然礁石还在那里，但是船却驶过去了。同样，我们的难处仍然存在，我们也仍然软弱，但是主加增恩典，叫我们能经过许多的事情。

    　　祷告须要儆醒看守

    　　当你祷告的时候，觉得没有力气，思想不集中，这乃是撒但在攻击你，欺骗你，所以「要在此儆醒不倦」。要好好的用祷告来保守你的祷告，要用祷告来把你的祷告围起来。比方，世界上的军兵有二种：一种是正式出去打仗的兵；一种是哨兵，他们不是打仗用的，乃是为着保护那些能打仗的兵，使他们不致于受攻击，也就是他们的卫队。祷告既是攻击撒但与撒但打仗，我们的祷告也需要有站岗的祷告来保护打仗的祷告。所以在祷告的事上要儆醒的意思，就是放哨，就是顶小心的守望着，不让我们的祷告被撒但破坏了，也不让我们祷告的时间被撒但夺去了。

    　　*轻松幽默*

    　　窄门窄路

    　　两位太太在彼此聊天，其中一位太太告诉另一位说：「不好了，我最近又增加重量了，我丈夫最近送了我一件礼物，结果害我怎么挤也挤不进去。」那另外一位太太说：「你的丈夫一定很爱你，所以给你买了件漂亮的衣服？」「不，不是，我丈夫送了我一辆豪华的轿车，但是我怎么挤就是挤不进去。」当我们的肉体不受约束，太过肥胖的时候，基督徒的门路就不好走，因为十字架的门路是窄的。

    　　彼得饿了

    　　牧师请一位信徒上讲台读经，经文为使徒行传十章一至十六节。那位信徒有点怕，读到第九及第十节时，他如此读：「第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃那家的人。」他忘了吃字那里有一标点符号。「哗，彼得胃口好大啊！想要吃那家的人。」一位十几岁的男孩子叫了起来。

    　　一视同仁

    　　那天我摔了一跤，割破了腿。因为我家离最近的医生诊所也有五十公里，而当时兽医刚好在我的牧场诊治牲口。因此就请兽医顺便给我包扎伤口。她离开前叮嘱我道：「你可以像马般走或者小跑，但不要慢跑，也不要跳跃过高一米半以上的栅栏。如果你想在泥中打滚，事后千万记得要换绷带。」

    　　像变了另一个人

    　　在时装店的试衣间试穿一套西装时，我听到门外另一顾客和售货员的对话。「这套衣服对你最适合不过，」售货员说，「你穿起来像变了另一个人。」就在这时候，我推开门走出来，原来另外那位顾客正在用镶在试衣间门外的镜子，我们两人面对面地站着。那顾客直看着我，回答售货员说：「你说得对，我确实像变了另一个人。」

    　　杞人忧天

    　　「我母亲真是杞人忧天！」少年抱怨，「我一咳嗽她就以为我得了支气管炎，一头痛她就说我有脑瘤。我说了一个小谎，她就一心认为我注定将来要做政客。」

    　　戒酒

    　　「瓶子里装的是什么？」医生问他的病人。「白兰地酒，医生。」「你难道不记得我们讲好，你不再喝酒吗？」「记得，可是这没有多少。」「一大瓶还不算多？」「并非全部是我的，一半是我朋友的。」「好，那么把你那一半倒了罢！」「不行，医生，上面那一半是我朋友的。」第一辑 第十六章    实践你的信仰

    　　美国林肯总统签署人权宣言解放黑奴的公告后，北方铁路沿线各站，都张贴这样的布告。姑且设想，有一位黑奴，他看过张贴的布告，已得知内容。或许他知道这是个事实；或许同意该公告是公义的，可是他仍然像奴隶一样，继续服事他的主人，那么他对这份文件的信心就算不得什么了。

    　　对我们来说也是如此，如果单单知道历史上的基督生平，或头脑上同意祂的教训和祂的使命，对一个人的生命仍然没有什么帮助，除非他能全然地信靠主的恩慈。

    　　攻打魔鬼

    　　有个乡下小孩子，在礼拜堂听牧师讲：世间有二军敌对，就是主耶稣与魔鬼打仗，人只能站在一边，没有中立。他听了很受感动，在回家的途中，一面思想，一面祷告。就站在路中间，用棍子在路中划一条直线，右边写「主耶稣」，左边写「魔鬼」。他自己站在中间的线上，抬头望天祷告说：「主耶稣！我愿选择你的道路，一生站在你这一边，跟随你。阿们。」祷告完了就移动脚步，往右边一站，一直跑回家去，头也不回，表示他的决心。

    　　你上礼拜堂做什么

    　　俄国民间传着一个故事说：一个礼拜日的早晨，天使在礼拜堂门口遇见了魔鬼，很希奇的问它说：「你来这里做什么？你不知道今天是礼拜日，人人都上礼拜堂敬拜神吗？」魔鬼回答说：「我知道，但我想这些人上礼拜堂，不都是敬拜神的。」天使当面斥责它说：「当然都是敬拜神的呀！」魔鬼客气的说：「让我们坐下，在堂门口等着看，如果你看见某人进堂，是来为敬拜祷告的，你就将他的名字记在你的册子上。如果我看见某人进堂，是来为消遣应酬的，我就将他的名字记在我的册子上。到礼拜完了，我们可以做比较，看是谁的人多！」天使接受这个挑战，就注意观察进礼拜堂的人。先记下一个名字，好久才写第二个，又等了好久才写第三个。全堂看完了，只有三个人是虔诚来敬拜的。魔鬼拿起它的册子，写了又写，忙个不了，写了一本又一本，还没有写完。

    　　据熟悉俄国教会的人说，在俄国革命之前的教会，确实这样。俄国长时间曾受无神论者的共产党统治，其最大的原因就是在此。

    　　空白圣经

    　　罗杰是英国著名的传道人。他说：「一天我在家中，打开圣经一看，全是空白的纸，文字一点也没有。我很希奇，就去邻居那里，看看他们的圣经，也是空白的。当时基督徒大乱，因为世界所有的圣经全都变成空白。神将祂赐给人类最宝贝的话收回去了。各处寻求熟习圣经的人，请他们将所记的写出来，凑齐也不够数。信徒大都懊悔平时没有详细查读，有的甚至哭泣。信徒们就恳切求神，仍将祂的话赐给人。当我心中最难受时，忽然醒来，原是一梦。晨光由玻璃窗射进屋内，看见圣经摆在桌上，急忙下去，打开一看，只见一字不缺，我就流泪感恩，虔诚读它。」

    　　欺骗性的自负

    　　有一次新闻漫画家韦勃斯特开个玩笑，他发了二十通电报给他的朋友，这些人是他随便挑的，电文只有「恭喜」两字。据韦氏所知，这些人并没有特别值得道贺的地方；不久，他收到了二十封谢函，每个人都认为他很值得别人的恭贺。他们觉得他们所做的事值得收到别人的贺电。这只是欺骗性的自负很勉强的一个例证。然而我们每一个人也都同样患了这个毛病！一位调查局的官员告诉牧师说，自负是许多罪行的根基。甚至许多基督徒，置自己的灵命于不顾，遮掩自己的缺点和过错，以求博取别人的赞词。自负绝对是敌挡基督的行为！

    　　浩瀚神恩

    　　有一个孩子受伤被送进医院，他有七个兄弟，家庭十分穷苦，如果有人送他们半杯牛奶，通常都得大家分着喝。有一天当护士端给他一大杯牛奶时，他就想他的弟弟，便问护士道：「我能喝多少？」护士感到很奇怪，回答他说：「你可以统统喝完！」神充足的赐予对你和对别人都是同样的丰盛！

    　　随时的帮助

    　　当护士为我整理床铺，还没有道晚安之前，她提醒我注意床头的电铃──当我需要求助的时候，我只要按一下电钮。护士小姐很和蔼的说：「假使你需要什么，只要按一下电钮，我们立刻就会来的！」

    　　到了晚上十二点半，我觉得浑身痛得不得了，于是就按了一下电钮。电铃闪了一下，我知道信号已送出去了。可是我一等再等──五分、十分、二十分、三十分过去了，到四十分钟以后，两位护士始匆匆而来，我非常生气，开口就责备她们：「我请问你们的即刻服务到底是怎么回事？」当我知道她们为什么迟延时，不禁为自己的失态感到难过。她们因为人手不足，一个病人情况紧急，使她们无法脱身。

    　　在此我要指出：人的帮助有时是靠不住的。如果我们指望人的帮助，迟早我们都会失望的。即使我们最要好的朋友，也是有他的限制。然而有一位祂永远不会太忙得无法答应我们「祷告的电铃」。记住，祂永远在你的身边，即使是你最微弱的祷告，神也听得见的。

    　　主工无贵贱之分

    　　从前有一位著名黑人学者布克华盛顿，在他主持了阿拉巴马州塔斯其基学院之后不久，他走到镇上一个白人区，结果一位不认识这位名学者的白人富婆，上前拉住他，问他能不能用一些代价雇他劈柴。华盛顿教授正好没有急事，于是他一口答应，脱掉大衣，就做起粗重的活儿。当他劈完柴火之后，就把柴火搬到厨房。一位女佣认出他，就偷偷的报告她的女主人这位学者的身份。第二天这个尴尬的女主人到他学校的办公室深致歉意说：「我不知道你的身份，昨天竟叫你做粗重的工作，非常不敬。」「夫人，这有什么关系呢？有时候我也喜欢劳动一下。再说，替朋友做事也是人生的一大乐趣。」这名的黑人教育家微笑着回答站在他面前的贵夫人。她很诚挚地握着他的手不断的摇头，深深被他的态度所感动。事后不久，那个女人和亲戚联合为塔斯其基学院捐了一笔钜额基金。

    　　要切记，基督徒若把每一件事都当作是为主做的，还有哪一件事是卑贱的吗？做卑贱的工作不但蒙神喜悦，也能赢得别人的尊敬，这就是谦卑的真正报偿。

    　　不被垂听的祷告

    　　有一位姊妹，常常要求别人为她的丈夫祷告，希望他能悔改得救。然而拦阻她丈夫得救的人，正是她本身，因为她脾气暴躁，教人不敢恭维。当她的牧师知道个中症结时，特地把这位姊妹叫到他的办公室去对她说：「姊妹啊，你必须求主加给你能力，克服坏脾气，神才会垂听你的祷告，拯救你的丈夫。」那位姊妹极其羞愧，回去后把这事交托给主，在圣灵带领下，她获得抵制坏脾气的能力。几天以后，她的丈夫下班回来，不小心碰落了客厅当中漂亮的灯，结果掉在地上打得粉碎。在他等待河东狮吼之际，不料她竟冷静的说：「不要紧的，我们只须省一点花费，另外买一个新的。」他惊奇不已的说：「太太，这是怎么回事？你改变得太多了！」「是的，我祈求主洗净我的心，帮助我克服坏脾气。」「太太，如果你所信的主有这样大的能力，我也愿意让祂来改造我！」不久以后，他终于信主了。

    　　要小心保守神的祝福

    　　什么叫作祝福呢？就是我们本来不配得的，竟然得着了；这种超过我们所该得的结果，就是祝福。神的祝福像一只鸟一样，鸟在窗外，你不能叫它进来，必须是它自己飞进来。是神自己要祝福就祝福，我们不能勉强祂，我们只能仰望神的祝福。可是鸟飞进来不容易，赶出去却很容易。我们一不小心，就会把神的祝福赶出去了，所以我们也要学习活在神的祝福里。

    　　祷告是神工作的轨道

    　　真的，路轨于火车是怎样，祷告对于神的工作也是怎样。火车是有大能大力的，是会一日千里的；但是，如果没有铁轨，它就一步也走不动，一动就陷入土里。它是无论那里都可以去的，但是人没有安置铁轨的地方，它就不能去。这就是祷告和神工作的关系。不错，神是有大能大力的，祂的工作是无人可当的；但是，你和我如果不在祷告里和神同工，不借着祷告来为神的旨意铺路，不「多方」的祈求使神有多方活动的可能，神就不肯作工，也不能作工。多少的事是神所愿作，所要作，所喜欢作的，只因神的儿女没有与祂同情，没有用祷告为祂开路，所以祂就受了限制。

    　　真理有两方面

    　　圣经里面的真理，一方面是客观的，一方面是主观的。这两方面的真理必须平衡，才不会有危险。人有两脚才站得稳，有两眼才看得清楚，鸟有两翅才能飞在空中。我们一旦将这两方面的真理都拿牢了，就圣经的轨道被我们拿牢了。火车是有两条轨道的，若是单轨，就有出轨的危险。若是有两条轨，火车在上头可以一直跑。客观的真理和主观的真理，都要同样的注重。

    　　要把信心的锚拋在主身上

    　　希伯来书说到信心好象锚，又坚固，又牢靠，且通入幔内。假使我们今天坐在船上，船上有一顶大的锚，不过这锚一直摆在船上，就有什么用处呢？锚要拋在水里，船才不会摇，锚不是摆在船上的。信心也是这样。信心从来不是相信在我这里的，信心是要拋在主耶稣那里，是从这边拋到那边去。我们越看自己就越灰心。如果把我们的信心，拋到主耶稣的十字架上去，我们就平安了。

    　　当作香献上

    　　旧约里把祷告当作香献在神面前。旧约里的香，都是把树的胶、树的汁拿来作的。是把树的那个皮挖掉，树就流出胶、流出汁来，献上给神。所以祷告不是把一个普通的东西拿来就是，乃是我们从全人挖到最中心的地方送出来的东西。好象是经过了伤挖出来的东西，那才是祷告。

    　　撒但的灰心利器

    　　有一则寓意故事说，撒但作战颇为顺利，自信已操左券，地狱准能建立在地上，毋需再作殊死之战。于是决定标卖大部军事装备。惟有一件最精利兵器，还舍不得割爱，那个武器之上注着「灰心」二字。部下鬼兵鬼将都来请教总师撒但，为何独独保留这件兵器？撒但就说：「你们岂不记得：『虽有文事，必有武备。』又说：『安不忘危，有备无患。』的话么？倘若一旦发生激战，还得仗恃这件精利武器──『灰心』，藉以致胜。每逢我用『灰心』武器向人进攻，先是使人颓靡沮丧，心灰意冷，然后他必自暴自弃，不肯追求长进，终于成为我的俘虏了。」众鬼听了，各都赞叹撒但的卓识远见，自愧弗如。

    　　放名片

    　　亚察尔弟兄说：祷告像把名片放在天平上。把一两的法码放在一边，然后把名片一张一张的放在另外一边。第一张名片放上去，不能把那一两的重量提起，一张一张的加上去，还没有动。也许正当加上末了一张的时候，就把那边的重量提起来了。祷告也是如此。祷告一次，二次，三次，再祷告一次，也许这是你末次的祷告，答应就来到了。

    　　看见真理之后仍须有经历

    　　每一次你听了一个新的真理，在感觉上，你以为是得着了，但在神看，你还没有得着。神有一顶好的办法，就是把你放在生活环境中，让一些人事物来围困你。这个时候你就要看见，你所抓住的真理，好象芦苇，又好象武装被缴了械，一齐都没有了。神是要藉此教训你脱离感觉的生活，带你进入因信而活的境地里，从而把你所听见的真理，在不知不觉中组织在你的生命中。这样，等你从试炼中出来的时候，你就要看见你所忘记的真理，已经是你的了。比方：这里有三座山，第二座山有个洞。当你听见并接受了一个新的真理的时候，你觉得很快乐，好象是爬上了第一座山顶。但是神却要把你从理想的山峰上带下来，进入到一个黑暗的山洞里，直到你不再抓住那个真理，而让神用真理来抓住你，神就要领你从山洞出来，而爬上了第三座山峰，恢复上次山顶上快乐的感觉。这时，你才真正得着了那个真理。第一座山峰的真理，若没有第二座山洞的经历，仍不能真正有所得着。

    　　*轻松幽默*

    　　煮咖啡的时间

    　　顾客买了电炉，对电炉上控制时间的装置特别喜爱。我告诉她临睡前把咖啡壶弄好，第二天一起身就有咖啡喝了。

    　　电炉送去后，我再把电炉的用法对她讲了一次，告诉她临睡前应该把咖啡壶装好，插上插梢，对好时间。

    　　大约十天后，我上门问她使用电炉有没有问题。她说一切都好，只有一件事不明白，问我能不能再解释一遍：煮咖啡的时候为什么一定要上床睡觉呢？

    　　忙中有错

    　　我每天清早要打发丈夫上班，五个孩子上学，忙得不可开交。我强自镇定，可是有时还会到面包盒里去找牛奶，到冰箱里去找书包。

    　　我的朋友有四个孩子，她说她的情况和我一样。有天早晨，她正忙乱不堪，水壶哨子叫了起来，「好乖乖，请你等一等，」她向水壶叫，「妈就来把你关掉。」

    　　挪亚长三百肘

    　　一位主日学学生在家里看简本旧约圣经，看到挪亚造方舟的故事时，他看到「挪亚」二字，刚巧是这一页的最末二字，便继续揭第二页来读，不料，他多揭了一页，那一页的头一句是「长三百肘、宽五十肘」，他马上叫起来：「哗！挪亚长三百肘，这还了得？那里有这么长的人？」第二天上圣经课的时候，他问老师：「为什么挪亚竟然长三百肘？」那位老师一本正经的回答说：「是的，古时的人比我们现在的人长得多了！」

    　　是谁传染给谁的

    　　已故名画家张大千先生，生前喜欢豢养动物，一次他感冒了，他的至交已故张群先生前往探视，打趣说：「你的感冒是你传染给它们的，还是它们传染给你的？好在是你传染给它们的，不然你要去看兽医了。」

    　　汤不会烫手指

    　　太太和我在一家餐厅吃中饭。侍者把我们要的汤端上来的时候，太太看见他一只大拇指浸在汤里，就对他说这可不行。「别担心，太太，」侍者从容回答，「汤不太烫的。」

    　　牧师家的电视机

    　　牧师布道时，激烈地诉说电视的害处。「它偷去了大家原本可以好好利用的宝贵时间，」他说。接着，他又劝告会众应该像他那样处置家里的电视机：「我们把它放在贮物间里。」

    　　「不错，」他的妻子在旁咕哝说，「所以现在贮物间常常挤满了人。」第一辑 第十七章    一夫当关，万夫莫敌

    　　我们不要留意忧郁和令人沮丧的谈论。靠着我们伟大元帅的尊名，愿我们勇往迈进，克敌致胜。有些将领，单单他们的大名就抵得上一支万人军队。美国内战的时候，我方部队中某些将领莅临时，兵士夹道欢呼，当他们离去时，欢呼声此起彼落。这些战士们知道是谁要领导他们，他们确定会成功。「孩子们」喜欢在这些将领的麾下作战。让我们在主里鼓励自己，也彼此鼓舞，我们将获致胜利。

    　　请原谅

    　　台中市闹区台中戏院旧址，正改建大楼，那儿是来往行人最多的地方，施工时，木墙把行人都逼上马路了，摩托车、汽车全大受影响，但我没有看见或听见人咒骂施工单位所带来的满地泥泞与间或出现运泥、运材卡车所造成的拥塞，原因是，木墙上每隔三公尺就有一个深深的自咎、令人释怀的牌子：「施工期间，诸多不便，敬请原谅！」

    　　我相信它是诚意的，因为几个月后，地下室与根基部份打好了，一楼也盖好了，施工者立刻将骑楼打通，供行人通过，地上铺着木板，夜间还挂了灯泡，「施工不便」的牌子则上了二楼。

    　　马路的挖掘工程也常常以「敬请原谅」来明正言顺地制造不便，群众对于这种告示牌，相当能接受。我发现，在人与人的交往中，脾气不好的人，倘若挂着这种牌子，必然能让周围的人，更易于接受。

    　　事实上，每个人都是正在施工中的建筑，我们都不成熟也不完全，难免带给他人诸多不便和伤害，只是我们若理直气壮，别人便要起而攻之。当然，我们也必须真诚，不能永远给人不便，当搭建二楼时，底楼即让人通行，虽然那时尚未粉刷、磨石和装饰。

    　　圣经教导我们要彼此谦让，在爱人方面要常自以为亏欠，凡事却不可亏欠人。若是社会上各处都能有「施工不便，敬请原谅」的真诚，世界一定更加和平、安乐。朋友，你仍在施工期间吗？别忘了请别人原谅你！

    　　对基督的信心永不稍减

    　　一位老年圣徒平生信心坚定，病重时常藉背诵经文而得安慰。他的记忆像他的身体一样日渐衰退，起初他还能背出提摩太后书一章十二节：「为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，只到那日。」慢慢地他只能背：「因为知道我所信的是谁，也深信祂能」。后来他只记得两个字：「祂能」，而在他断气前，只听见他用轻微的声音说：「祂」。最后他安详地离开了世界。

    　　今天就要在地上熟练天上的生活

    　　在一个伟大的场合里，有许多大人物在场，你最怕的是说错话，难为情。如何能使你不至错误呢？最好是先练习。我们今日也要先练习好，免得将来在天上弄出笑话。有几个乡下人，被请到城里赴宴，他们不懂城里的宴会规矩，心中甚为害怕。后来有人告诉他们，你看人怎样作，你也跟着怎样作。他们想依样葫芦，这倒不难，所以就去见识见识了。中国的酒席上是有青果的，其中一样是清香回味的橄榄。有一个城内的人要吃橄榄，但在筵席上摆在座位的对面，所以用筷子去夹过来，但不小心掉在醋里面去，以后他再夹好放在嘴里。乡下人看见吃橄榄的方法如此特别，所以也夹着，放到醋里，然后才拿起放在嘴里吃。结果全桌哄然大笑。这是因为没有练习好。我们将来要适合天上的生活，现在必须要先练习好。

    　　千万不可拿走圣经

    　　罗杰每次讲道，听者极众。一日，讲人忽略圣经。说时好似替神对人说：「我把圣经交托你们好久，你们轻看它，甚至上面满了尘土，结了蜘蛛网。你们就是如此看待我的圣经么？好！我不再把它留给你们。」说完，他就拿起圣经要走的样子。立刻他又替人回答主，跪下哀哭，流泪求道：「主阿！你无论向我们作甚么都可以，千万不可把圣经拿走；杀我们的子孙，烧我们的房子，毁我们的财物，都可以；只求你把圣经给我们留下。」然后，他又仿佛替神对人说：「既然如此，那我再试你们一些日子，还给你们这本圣经，看看你们到底怎样用它，是否更爱它，按照它的话去行？」这样，听众多半都哭起来。讲完出门，看见顾温博士伏在马头之上，哭了半天，方才上马回家。

    　　在日常生活中注意听神的声音

    　　有一群人应征无线电操作员等在外面，他们并没有注意到由扩音器传出滴滴答答的电码声音。突然之间，有一个年轻人冲进经理室。不久，他笑容满面的走出来。「我被录用了！」他宣布说。「你怎么比我们先被录用呢？奇怪。」众人问他，那位青年说：「你们都忙于谈天，因此不注意扩音器所传的信息，电码说：第一位译出这电码进到我办公室来的人就被录用。」这个教训很清楚：太多基督徒没有打开他们属灵的收话机，难怪他们不清楚神的意念。

    　　阴间的权柄不能胜过建造的教会

    　　由于成长在大西洋海岸，我曾花很多时间在沙滩上建造错综复杂的城堡，整个城堡在我双手下展现出来。有一年，一群恶少连续好几天，前来捣毁我的创作。最后，我试了一个办法：先放一些空心砖、大石头及水泥块作我城堡的基础，然后把沙土城堡建在其上。当那些恶棍出现时，我躲到一边，他们的赤脚碰到强硬的对手。

    　　许多人看见教会面对各样危险的侵袭，落在灾难中、世俗主义、政治、异端，或明目张胆地犯罪，可是他们却忘记，教会是建立在一个大盘石上(太十六16)，阴间的权柄不能胜过她。

    　　不能放回

    　　有一小女孩，要一个人为她摘一朵花，因为那是轻而易举的事，所以他就作了。当他摘下之后，她又说：「将它放回去。」此人后来告诉人说，他当时感到一种从未有过的无助感。你如何向那个小孩解释，这事办不到呢？我们如何解释清楚说：有些事情一旦作了就无法挽回。有些话一旦说了就再也收不回来。

    　　只能前进

    　　澳洲的国徽上画了两种生物，即食火鸡(一种不能飞的大鸟)以及袋鼠。使用这两种动物的原因，是因为它们都有一种澳洲人喜欢的特性：二者都只能往前进，无法后退。食火鸡的脚具有三个脚趾，如一往后退，就会跌倒。而袋鼠的大尾巴使它不能往后退。凡真正决志跟随主耶稣的人，就像食火鸡与袋鼠，只有向前直跑，永不手扶着犁向后看。

    　　溺死在沟中

    　　英国航海家德拉克爵士第五次航游世界回来之际，却在英国的泰晤士河受到暴风雨的袭击，他的船被吹得支离破碎。这位航海老手，握紧着他的拳头，愤愤不平的说：「我胆敢遨游七海，现在刚回到家，竟被溺死在沟中吗？」

    　　神的儿女也可能被小河里的巨浪所制服。灵性上稍有一点放松，就会被撒但「打倒」在地。如果我们不注意神的警告和圣灵的鼓励，那么，即令走在平地，我们也会跌倒的。通常，巨大的危险来临，我们都会加以防范而安全无恙；惟对于那些不太明显的事，很容易使我们吃了暗亏。

    　　我们岂能不时刻仰望基督的保守，叫我们这些信主的人至少不致于「溺死在沟中」。

    　　爱子是那不能看见之神的像

    　　有一位牧师太太眼见教会里的青年信徒，总是女生多于男生，便心里焦急。她的手袋中经常有几位年轻姊妹的相片。每逢参加夏令营或冬令营，牧师在台上忙，她在台下忙，一见到单身男生便问他有无固定女友，如果答案是否定的，她便立刻拿出一位姊妹的相片向他推荐说：「这是一位很好的女孩子，看起来很适合你。」虽然被介绍的姊妹没有在场，但从相片中的像，可以清楚看见那位姊妹的容貌形像。

    　　柏拉图曾说：「宇宙是神可见的像。」然而神所造之物仅能表达神本性的一部分，就像从一个人所写的字，可以看出这个人的部分性格一样。但基督是神的像，乃是将神的本性与神的本体完完全全启示了出来。

    　　要建好信仰的根基

    　　根基倘若不稳，信徒遭遇一点小事也会有溃败的遗憾。某处建礼拜堂时，特请了一位造桥工程师设计，把房子设计得像桥梁般坚固。其最大的特色是，房子的底梁造成船形，地震时房屋只会移动，不会倒塌。工程师说房子屹立三百年绝无问题。

    　　我们眼见多少信徒因为信仰的根基不稳，而一时失去了信仰，甚或永远地失去了信仰！所以教会当为信徒的基要信仰作有系统的教导和讲解，让信徒对整本圣经至少有一个清楚的概念，使基督徒生命的根基建立在盘石上。

    　　经过火烧才能稳固

    　　花瓶磁器是用泥土作的。当窑匠作好了花瓶坯子以后，虽然外面弄得很光滑，也在上面画上花，写上字，若不把它放在窑里去烧，就碰也碰不得，水一浇就完了。一个花瓶，不是画好了颜色，外观不错就可以；乃是要经过火而仍存在的才有用处。我们在感觉上所得着的真理，在神的面前并无用处，必须经过试炼，让神放到窑里去烧。许多人进了窑，再不出来了。经过了火而出来，就牢靠了。我们必须经过火，烧去外面的一切，才在实际上有所得着。

    　　得着光照的条件在于出代价

    　　如果我们需要光，就能得到光。我们若是不要光，就必须把它挡在外面。这是必然可行的。有人这样说，极小的一片叶子，可以遮蔽一颗星。我们可能因容让一点微小的阻隔，永远的荣耀竟被遮蔽。但是只要给它一线的机会，光就要穿过最小的孔隙照射进来。得着属灵异象的秘诀，乃在乎随时预备好出代价，就是以谦卑敞开的灵向着神鉴察的光：「主，我愿意出任何代价来得着光，我不怕光照。我恳求你鉴察我在事奉上每一个缝隙，并将你旨意的光，照亮其上。」

    　　神在意建造教会的材料

    　　假的手饰，外观可能也很美历，但有哪一个妇人，是曾经戴过真东西的，还会对它感到兴趣呢？因此，不要希奇神对祂居所的材料是如此在意。十担的禾偕比不上小小一粒宝石的价值。一切属肉体的，出乎人的，都是草、木、禾偕，最终都必归于无有。只有那些属乎基督的，金、银、宝石，才是永不衰残，永不朽坏，存到永远的。这正是神所用，建造教会材料的性质。

    　　在教会中不要包办一切

    　　在教会生活中，我们总要留下叫别人能尽功用的余地。说得直率一点，就是不要一手包办，也不要身兼数职；没有一个有见识的人，想要见到全身只有一种单调的功用。全身都是眼是不合理的，眼睛想作全身的工作也不合情理。主命定在身体中有它的多样性，有耳、有鼻，也有眼、有手，都不是划一的，当然也不是一个器官垄断一切。

    　　信徒在这世界享有治外法权

    　　许多人都知道，在一世纪前，一些列强国家初期和中国通商时，曾凭借武力强迫中国接受一项无理的条约，就是「治外法权」。致使中国人一直痛恨于心。根据这条约，某些中国领土被割让与列强，他们的百姓在这些领土上享有特权，若有人违犯了中国的法律，可以豁免于中国政府的制裁，只要照着他们本国的法律，受审于该国的领事，或其它的政府官员就可以了。这是一种高压的通商，今天大家都公认，这是何等失之公理。若是读者不致误解，或许我们可引用这个例证，来说明我们信徒在这世界的特权。

    　　对于我们自己，神已「使我们成为国民」(启一5~6)。就这世界而论，我们是另外一个强权国家的人民，我们已经蒙了拯救脱离黑暗的权势，我们不再在这世界之王的权下，我们不再受它的支配。相反的，我们有义务忠顺于另一位王，我们是受另一个法律的管治，所以我们这些人，乃是享有「治外法权」者。

    　　另一方面，对于这个世界而言，我们也有资格要求「治外法权」。当初这世界的管治权，原是托付给人的，但被这世界的掌权者──撒但──抢夺了。今天教会的任务，乃是从它手中取回这权柄，这世界的非法占有者必须赶走，我们要把神的产业收复回来归给神。

    　　*轻松幽默*

    　　不要作声

    　　一位未重生得救的「所谓基督徒」下到地狱去，不久他看见他所认识的牧师(也未重生的)也在地狱，他甚觉希奇，便问牧师说：「怎么你也会到地狱里来呢？」牧师摆摆手对他说：「不要作声，我们的会督正走在后面哩！」原来会督亦未得救。

    　　好吃，但少一点

    　　一位受浸不久的张先生，第一次听见牧师宣布下礼拜要守「圣餐」，请大家预备心来参加。「圣餐？下礼拜有餐吃了！」张先生心里想。下主日到了，张先生对太太说：「上一主日牧师宣布今天要守圣餐，你中午不必煮我的饭了！」礼拜完毕，张先生回到家中，太太问他说：「今天的圣餐好吃吗？」「好吃是好吃，可惜少一点。」

    　　岂不更重

    　　邮务员对一个女人说：「这封信超重了，你得多贴一张邮票。」

    　　「那岂不是更重了吗？」

    　　漏掉了

    　　教堂里听道的教友当中，有位老太太是退休教师。每次牧师讲道完毕，她都会和牧师握手，滔滔不绝地称赞他讲道多么精采。一个星期天，牧师心血来潮，问她讲道的内容，她虽然答不出来，却另有一番说辞。「我想我就好象一个柳条篮子，」她说，「如果你把我放下井去再提上来，我不能盛到水，但是干净得多了。」

    　　不知甘苦

    　　教二十五个儿童可不是容易的工作。一天临下课时，我不禁长长地舒了一口气。「你怎么啦？老师！」「我有点累。」「我不明白你为什么会累，」那学生说，「所有作业都是我们做的。」

    　　以攻为守

    　　牧师对当地一家商店的老板说：「我昨天到你的店去买东西，回家后发现你把帐算错了。」「对不起，牧师，你应该昨天就告诉我。」「不要紧，孩子。你少算了的那五块钱，就当做奉献给教堂好了。」

    　　牧师谈论天堂

    　　牧师在布道会上，大谈天堂的快乐，把天堂形容得实在太完美了。一个听众说：「你又没去过，怎么会知道？我就不相信天堂真的这么完美。」牧师笑着说：「朋友，你可曾见过上了天堂，因为生活不快乐而回来的人吗？」

    　　离总部太近了

    　　飞机飞行中，一位空中小姐递了一杯酒给牧师。「现在飞离地面多高？」牧师问。答：「三万呎。」「我没有勇气喝，因为这儿离总部太近了。」第一辑 第十八章    第一个『不要忧虑俱乐部』

    　　桑斯特太太说，在这世代听到许多关于忧虑无效的说法，好象是一件新发明的事一样，人们也相继成立「不要忧虑俱乐部」。其实，第一所「不要忧虑俱乐部」──是由我们可颂的主自己开始的。祂曾说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」祂要我们思想野地的百合花，它们没有思虑什么，就长出美丽、纯洁的花朵。祂也教导我们过真实的生活；免除操心挂虑的方法，能很轻省地背负担子，而且在我们的面孔上有恒常的喜乐。只有那些有基督内住的信徒，才能拥有爽朗、欢愉的面孔，行在今世，因为他们知道，无论发生什么事，他们的天父正很安稳地领导着他们。

    　　圣灵充满

    　　英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺，接受空气一般。阿们！』」他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)。先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。

    　　爱使肢体互相联络

    　　多年前，我们去美国北达科达(NorthDakota)州的雅各城教会领会。教会负责人安排我们住在一位日本医生的家里，因他想我们同是东方人，容易合得来。那知我们这些经过中日战争的中国人，对日本人总有一种异样的感觉。教会负责人既然如此安排，我们也只得顺从。但等我们与这位日本医生见了面，一同祷告之后，心中那种不自在的感觉一扫而空，经过一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他给我房子的一把钥匙说，无论何时，只要我们经过那城，都可住在他家。主的爱将我们捆在一起，我们同心交往了多年，直到那位弟兄去世。真的，只有爱才能使肢体互相联络。

    　　不忠心的下场

    　　从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。且他不但会领唱诗，又会吹喇叭，所以很多人欢喜他。不久，我在一件小事上看出他的不忠心来。因为他会吹喇叭，所以我们买一枝喇叭给他。当抗战逃难的时候，他自己所有的东西都带走了，只是那为福音而用的喇叭不带走。这显明他何等不忠心于主的东西。后来，这位不忠心的青年工人，他去赌博，输了许多钱，欠了满身债，不能再在教会里服事下去了。只好去踏三轮车，这是何等可怜的下场。

    　　误认灯光

    　　主后一九五三年二月底，有一艘法国一万二千吨的巨轮遇险，搁浅在海底礁石之上，以致船身中部折断。数十人因此丧生；其余搭客虽然得庆生还，但却被迫全都挤在黑暗的尾舱中，饱受惊慌；财物也损失不少。这艘巨轮是怎样遇险的呢？据说是因为当时的天气有雾，驾驶的人误认岸上的灯光为灯塔的灯光，致招大祸。有人带上有色的眼镜读圣经，凭着私意解释圣经，自以为这就是神的光，结果反叫灵命受到亏损，甚至走上岔路。以赛亚书五十章十一节说：「凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。」

    　　小孩与大书

    　　我喜欢想：基督是一位重担的背负者。

    　　有一个传道人，有一天要把他的图书室搬到楼上去。当他拿着一堆书要走上去时，他的小女儿看到了，很想帮父亲的忙，父亲就叫她自己去抱些书，搬到楼上去。当父亲回来的时候，却看到这小家伙正上到一半，手里吃力地抱着一本图书室中最大的书，她没有办法再往上去，那书太大了，所以她只好坐下哭起来了。

    　　父亲看她这样，就把她抱了起来，连人带书带到楼上去。所以，只要你肯，基督会背负你和你一切的重担。

    　　求主把守我们的嘴唇

    　　有位先生演讲，婆婆妈妈的说个没完，后来有一个人忍受不了，便从边门溜了出去。在走廊上他遇见一个朋友。朋友问他：「演讲结束了没有？」「早就结束了，可是那位老兄拖拖拉拉，他不知道怎样结尾！」我们很同情这个人，事实上，我们在聚会中也见到过许多一开口就不知道怎样闭口的人。求主给我们智能，才不致于言词过多，废话连篇，对别人没有造就。

    　　毁掉他所不喜欢的

    　　据说多年以前，有一位富商到英国，看中了一台高性能的显微镜。从镜片望下去，可以研究晶体及花瓣，望着它们细致的结构美，他简直是叹为观止，就决定买一台带回家。他非常欣赏地使用这台显微镜，直到有一天用它来检验他预备吃的晚餐。令他大吃一惊的是，他发现有些小生物在里面蠕动。由于他特别喜爱这种食物，竟不知如何是好。最后，他的结论是：唯一解决他进退两难的就是毁了这台显微镜，因为它使他发现这令人恶心的事，所以他将这显微镜摔得粉碎！

    　　你或许会说：「好笨喔！」但许多人以同样的态度来对待神的话。他们讨厌它，想摆脱它，因为圣经将他们邪恶的本性显露出来。

    　　不懂使用应许

    　　当南阿伯塔印第安人黑脚联邦的大酋长绰名乌爪，准许加拿大太平洋铁路局从麦地辛黑到卡尔格里穿越他的领土时，他获赠一张乘车证，可以终身免费乘坐火车作为回报。乌爪一生都将这张免费乘车证放在一个皮革盒子里，带在颈项上。没有任何记录显示他曾经使用这特权，乘坐加拿大太平洋铁路。

    　　基督徒也常常同样地对待神的应许。他们将神的应许刻于匾额上，挂在墙上。他们很珍惜地将它放在应许卡盒子里，在盒子上吸引人的写着：「坚立在神的应许上。」但在欠缺时，他们自己从不向神支取应许。如果这些应许不刻在心版上，那么刻在匾额上或放在盒子里，又有何用呢？

    　　玛丽.琼斯的圣经

    　　今天世界大部份地方，想得到一本圣经是非常容易的，因为到处都有卖，甚至许多宣道机构更免费赠送，如基甸会、佩带圣经会及许多教会。有的人且拥有两三本。可是古时代却不是这样方便。英国产煤盛地威尔斯，有一个年轻女孩子玛丽.钟士，心理十分渴想要一本圣经。因家里很穷，她开始到各地做各种临时工，一方面省吃节用，经过五年之久，终于积蓄了二十先令，正好是当时一本圣经的价钱。但是她所住的地方却没有卖圣经的。玛丽毫不灰心，跋涉二十五哩到另一乡村，因她听说那边的牧师多了一本圣经。查理斯牧师对她那种渴慕真理、坚决意志的表现，深受感动，遂将一本圣经赠送给她。

    　　这女孩子为了拥有一本圣经百折不挠之精神，点燃了星星火花，促使一群英国的基督徒协力创办英国海外圣经公会，简称英国圣经公会。该会自一八零四年在伦敦成立后，百余年来，除出版与销售圣经外，并已将圣经译成数百种语言，工作布满全球。玛丽.钟士那本破烂的圣经，至今仍被收藏在该会之纪念馆供人参观。读完这段故事，我们应当更加珍惜手中的圣经。

    　　在基督里得释放的事实

    　　我若夹一张钞票在一本书里面，从此以后这书所遭遇的，也就是夹在它里面的这张钞票所遭遇的。我把这个拿到那里，另一个也就到那里。它们的历史已经成为一个。就是这样实际的，神已经把我们放在基督里面了。所以凡祂所遭遇的，也就是我们所遭遇的。一切祂所遭遇的经历，我们在祂里面也都已经遭遇过了。我们的历史是写在我们诞生之前。当耶稣基督钉在十字架上时，我们也已经与祂同钉十字架(罗六6)！这是一件荣耀的历史事实。从此，我们就发现圣洁生活的秘诀，「在基督里」，我们已经从罪得蒙拯救。

    　　基督徒生活得力的秘诀

    　　基督徒生活秘密的能力是什么？从那里得来这能力呢？让我用一句话回答：基督徒的秘诀就是他在基督里的安息。他的能力乃是从神所赐的地位而来的。比方一个瘸子坐在一辆机动的残障车里面，他只是坐着，但当车子前行的时候，他也在行。他不断的在行，因为他继续坐着。他的前进，根据他所在的地位。自然这是一个基督徒生活不十分恰切的比方，但可用以题醒我们，我们的行事为人基本是倚赖我们在基督里内在的安息。

    　　信徒动的根源在于神

    　　我的自动手表如何走呢？是先动呢？还是先被动呢？当然是因先受了外面力量的动，它才能走，然后它只能作所指定的工。我们信徒也有所指定要作的工，但除非我们先让神在我们里面作，否则我们就不要想作出去。是神先在我们里面运行，然后我们才能立志行事(腓二12~13)。神先作进来，再作出去。一个真正属灵的人，他在生活中所显于外面的，不过都是神在他里面工作的表明而已。

    　　外面的言行该是里面生命的流露

    　　我们很多人都是要去「作」基督徒。今天许多基督徒的生活，大部分是假装的。他们过「属灵的」生活，说「属灵的」话，用「属灵的」态度，但他们是靠自己来作这一切的事。他们强迫自己不作这个，不说那个，不欺骗别人，但他们发现，这一切是何等的难！这就像我们中国人要来说外国话一样，无论我们多努力，总不能那样自然；我们必须勉强自己那样的说。但当我们说本国的言语时，没有比这再容易的了。甚至当我们完全忘了自己在说甚么的时候，我们仍然能说。这话是流出来的，是完全自然而来的，这种自然就向人显出我们是如何。我们的生命乃是基督的生命，只有生命的流通，才能显出我们在基督里真实的所是。所以我们的话语、祷告、生活，应该是内在生命的自然流露。

    　　神剥夺我们的美意

    　　我认为冬天是个极佳的范例，反映出神在基督徒生命中变化的工作。当冬天来临时，由花木、蔬果的荣枯过程中，说明了神纯净祂儿女的情形；祂如此作，为要除去他们生命中的不完全。

    　　当严寒乘着暴风雨的双翼而来时，树木的叶子开始变化；由充满生机的翠绿迅速转变为死亡的棕黑，最后，所有的叶子都雕零枯落了。此时你若注目这棵树的外表，就发现它是何等的荒凉，而且一无遮盖，它已失去了炎夏的美衣。

    　　树木的本身虽有各种各样的不正常与缺陷，但是当初的美丽枝叶掩蔽了所有的缺陷。现在叶已落尽，这些缺陷就完全地被暴露了！树的本身与落叶前是完全一样的，树的本身从来都不改变；唯一的变化不过是叶子落尽，再无任何遮蔽来隐藏它「真实」的面目；「本相」如今被显明了。

    　　在众圣徒身上也都是这样！你我看起来都相当美丽；但是当我们被神的光暴露时，必是满了缺陷。当神开始作工，要使你进入纯净时，你所有的美德都会被剥夺。但是正如那棵树，它里面的那个生命与以前是完全相同的。信徒里面生命的实质美德并未被剥夺；被剥夺的不过是出于「人」的那部分──他对自己优点的欣赏。这时，他要发现自己是全然败坏的。

    　　究竟冬天在树木身上作了些什么事呢？事实上，这棵树正在经过为自己积蓄生命的阶段，好使它更为得力。严寒使它的外皮紧缩，它内在的生命在冬天不再作无谓的消耗，而集中在树身深处，直到它根部隐藏的部份。环境逼使它的生命深而又深地转向里面，直到树的最深处。冬天比其它任何季节，能使生命的源头与原则更扎实地建立在树身上。

    　　主的恩典在你生命里所作的正是这样的工作。神会取走你所有的叶子，使你失去了外表的美德。当祂这样作时，祂加重了生命的原则在你身上的运行。在你这人生命的深处，坚立你真实美德的源头；在你里面制作出一个极隐秘的「卑微」；在你里面产生出「纯」爱。切记：当你经过所谓「属灵的冬天」，生命仍旧在你里面运行。

    　　*轻松幽默*

    　　自大一点变成臭

    　　「自大」意即不谦卑。中国字很有意思，如果把「自」字放在「大」字之上，右边加上一点，便成「臭」字。只要一点，不必太多，便把一切都破坏了。

    　　三加三等于几

    　　中学招考，许多小学毕业生应考。主考老师的算术考题为「三加三等于几？」第一个学生回答说：「等于六。」老师再问他一次，他说：「等于七。」老师第三次问他时，他说：「三加三等于八。」主考老师大悦，录取他，其理由为：「不断进步，此生甚有进取心，孺子可教也！」第二个学生的回答为「三加三等于七。」老师再问他，他的回答仍然是七。第三次问，他的答案仍然是七。主考老师也大悦，录取他，其理由为：「坚持真理，不为人所左右，堪为社会与国家未来栋梁也！」第三个学生的答案为「三加三等于六。」第二次问他：「三加三真是等于六吗？」他仍然说是六。第三次问他，他生气地回答说：「三加三不是六嘛！为什么还要问呢？三加三怎会是七、八、九呢？」主考老师大怒，不予录取，其理由为「此生固执己见，至死不悟。」今天的社会就是如此，真理与错误分不清楚。

    　　健忘

    　　祖母很健忘。有一天，她出门之前，预先把要带的袋子放在门外，以为这样就不会忘记。稍后她跨出门口要走，给那袋子绊了一跤。「谁把袋子放在这里的？」她生气地叫道。

    　　从不口角

    　　甲妇：「你的丈夫和你口角吗？」

    　　乙妇：「他倒是个绅士，从不口角，只是使劲地关门而出。」

    　　巧合

    　　一位教师叫他的学生试举一些「巧合」的例子。课室的空气沉寂了一会儿，才有位年纪约莫十一、二岁的小学生举手，他站起来说：「譬如我的爸爸和妈妈，都是恰巧同在一天结婚。」

    　　必有原因

    　　在朋友婚礼上，我逗邻居的六岁女孩：「你爸爸妈妈结婚的时候，怎么没见到你？」「他们结婚那天也是星期日吗？」「不是。」「那我上学去了。」

    　　佩服

    　　「我先生非常激赏我所做的每一件事情和每一个动作，比如说，我的头发啦、声音啦，以及手啦、身材等等。」

    　　「那么，你最欣赏你先生的什么地方？」「啊！我欣赏他有独到的眼光。」第一辑 第十九章    回顾罪赦仰赖神恩

    　　戈德文牧师登台讲道时，总是先回想他从前如何犯罪，及想到神拯救，使他今天成为何等人，即他先知罪，再思及神恩，心先受感，后去感人。他在家信中劝告他的儿子，有一段说：「礼拜日早晨，冷淡的心若不是充满惊奇主恩，就没有能力。在分圣餐前，你知道我如何行？我告诉你：我就马上回顾我平生的罪恶，及主恩的奇妙拯救，得着了忧伤痛悔的心后，我就预备宣讲主耶稣的赦罪之道。每一次圣餐，每一次讲道，我都这样做，好叫我冷淡枯燥的心，因这一回顾而得着伤痛、感激。先感动了自己，然后再去感动人。」

    　　保罗常常回顾他以前如何逼迫教会；彼得说一个闲懒不结果子的人，是忘了他旧日的罪已经得了洁净(彼后一8~9)，都是这个意思。

    　　吃饭不谢恩的乞丐

    　　从前，西班牙国有一个好国王名叫福寿。一天，他听到宫中的孩子们，每餐吃饭不祷告，不感谢神恩。于是他想了一个方法来教训他们。一天下午，国王大摆筵席请孩子们都来赴宴会，个个孩子听见这好消息，连中餐也不吃了。到时，他们就座后，见菜便吃，那儿想到到祷告神，感谢主恩。正吃得高兴时，突然冲进来一个乞丐，满身褴褛，又龌龊，又难看，挤在他们中间，不用餐具，伸手便抓，捧起就吃，狼吞虎咽，不上几分钟，桌上的菜都被吃光了。孩子们见了又惊又怕，张大眼睛望望对面的国王。但是王一声不响，也不驱逐他，任他大吃大喝。那乞丐吃饱了，抹抹嘴，拔足就走了，也不说声谢字。孩子们哭丧脸说：「那里来的讨饭鬼，这么无礼！」国王走过来，吩咐孩子们不要作声，说：「孩子们！你们都以为这个乞丐不讲礼，不知恩吗？岂不知你们自己更不讲理，更不知恩！你们每餐吃饭，都是天父赐给你们的，你们倒不多谢神，不祷告神，你们和这乞丐又有什么分别呢？」孩子们听了，既不敢哭，也不敢作声。

    　　赞美神的话

    　　一次，一位牧师在讲道时，全场充满了活泼的灵气。前排坐着一个老太婆，脸上更充满了快乐，忽然她站起来说：「请牧师停止一下，让我赞美了，再讲下去。」于是那位牧师便住了声，让她颂赞神。

    　　一个人的心既充满了快乐，不能不赞美神，因为人心里充满了什么，口里就说什么。人心总喜欢说天气的寒热晴雨，却不说赞美神的话，因为他心里没有充满神，所以他也说不出赞美神的话来。

    　　等候弥赛亚

    　　奥国有一教会杂志记载：有一个犹太人，十四年之久，每日清晨从耶路撒冷步行到城外的橄榄山去。人问他为什么这样，他回答说：「我是正宗犹太人，我观察近来的时局兆头，无论在国际间，或是在巴勒斯坦，都证明弥赛亚快要降临。在圣经上也清楚的记载：『祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上』(亚十四4)。所以我每天早上都要到橄榄山来，预备欢迎祂。」

    　　基督复活了

    　　苏联的基督徒，每逢复活节见面，彼此庆贺时，这边的人说：「基督复活了！」那边的人应声说：「基督确实复活了！」一九三零年在莫斯科城，有一位名士，在一大演说厅，逞他的雄辩，大肆攻击基督教，说基督教已经打倒了，不能翻身了。听众有几千人，讲者越讲越高兴。讲完了，还请在座的人，无论是那一个都可以起来和他辩论。话未说完，座中一个青年人突然起立，走上台去。大声说：「基督复活了！」台下的几千会众，也呼着说：「基督确实复活了！」会场空气顿时紧张起来，那个名士只有抱头鼠窜而去。

    　　基督若没有复活，我们所传的，便是枉然。因为基督确实复活了，在主耶稣的旌旗下终必得胜。

    　　治死犯罪的肢体之法

    　　有位弟兄来到慕迪面前，诉说自己容易说夸大话语的软弱。说了之后，心中又不能平安。慕迪对他说：「你对人说了夸大不实的话后，当立刻向人承认方才你说的话夸大不实。」弟兄回答：「那岂不羞耻死了？」慕迪说：「你若要治死这喜欢夸大话的犯罪的肢体，这是你唯一该走的路。」

    　　昨日今日明日神都在掌权

    　　一六五三年，当布尔斯楚.怀勒克(BulstrodeWhitelock)正准备担任克伦威尔之特使，出使瑞典时，他为自己国家动荡不安感到焦虑。因为英国刚经历内战，而且第一次(也是仅有的一次)处死自己的国王─查理一世。陆军与政府彼此对立，甚至上个世纪宗教改革运动的属灵承继者─清教徒的两大宗派─长老教会与克伦威尔所属的独立教会，也陷于对立状态。实在难以知道英国将会何去何从，更别谈代表英国出使他国了。

    　　因此，在他启程的前一夜，他坐立不安，走来走去。他有一个忠心的仆人，注意到主人无法入睡，就来到他跟前。以下是他们的谈话内容：

    　　「能否容许我问您一个问题？」主人回答：「当然，请说。」

    　　「先生，难道您不认为在您未出生之前，神已经把这世界管理得很好吗？」主人又回答：「那是不容置疑的。」

    　　「先生，难道当您离开这世界时，神同样会将这世界管理得很好。」主人答：「那当然！」

    　　「那么，请恕我直言，难道您不认为您应信得过神，祂同样会将这世界管理得很好吗？」

    　　这一问使得怀勒克无言以答。他就立即上床，很快就睡着了。同样，当我们担忧在今天这个世界，有何事会临到我们时，最好问自己同样的问题。答案既然那么明显，就不会紧张而能安息了。

    　　两个不同的马丁

    　　在宗教改革之初，巴塞尔的马丁也发现了因信称义的真理，但不敢公开表示。于是他写在一张羊皮上说：「噢！最怜悯的基督，我知道，只有借着你宝血的功效，我才能得救。圣者耶稣，我承认，你为我受苦，我爱你」然后，他移开房间墙壁的一块石头，将这羊皮藏进去，过了一百多年才被发现。

    　　同一时代另有一位马丁，就是马丁.路德，他也发现真理是在基督里，他就说：「我的主已在人面前认我，我也要在君王面前毫无畏惧地承认祂。」世人都知道接下去所发生的事。今天大家尊敬怀念马丁.路德，至于巴塞尔的马丁，又有谁在乎他？

    　　大将之风

    　　美国的「沙漠风暴」经卅八天空战，一百小时地面攻击，克复科威特，粉碎胡辛再造巴比伦帝国之美梦！停战谈判之日，伊拉克副参谋长默伊尼中将率领代表团抵达美军基地，联军即有美指挥官史华兹可夫上将为首。在战败求和阴影下，默伊尼显得十分沮丧，一直低着头。史上将看在眼里，非常同情，当对方通过搜身体关卡时，他下令不准媒体拍照，他说：「我不愿他们感到受羞辱。」当大家前往谈判帐篷时，史上将又刻意和默伊尼并肩同行，不因是他手下败将而鄙视之，诚如英国传统所云：「作战时全力以赴，胜利时宽待敌人。」

    　　爱我们所爱的人很容易，但耶稣却要我们爱我们的仇敌，要为逼迫我们的祷告(太五43~44)，这就不容易了。

    　　搧展信心的双翅

    　　有一天清晨，有一个人在他美丽的花园里发现一只蜗牛攀登一珠花树，蜗牛缓慢的往上爬，当它到达顶端时，它把触角伸向左边，然后又伸向右边，又伸向上边，发现再没有可攀附之物时，它不敢再往上面爬，因此它又爬下来了。

    　　蜗牛因为缺乏翅膀，它不敢再往高处爬，昨天我看见一只小虫，当它爬到一根草的顶端时，就展翼而飞，那是多么美妙的情景啊！你愿意当一只蜗牛，还是作一只小飞虫呢？我们所需要的是信心的翅膀。当我们属地的触觉发现无何可攀附之物时，应该搧展我们信心的双翅，飞入属灵的境界！

    　　教会与世界之间必须有界限

    　　比方：一只船在海里，船和海不能交通，一有交通，这只船迟早要沉到海里面去。你一把教会打一个洞，把世界里面的东西摆到教会里面来，结果教会和世界之间没有分别的界限，教会就被你拆毁了。

    　　教会必须能让基督完全充满

    　　「教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的」(弗一23)。教会是基督的身体，意思就是基督的全部。如果一个教会，只有基督的一部份，就不是教会。比方说：我腰身有四十寸，如果你给我一件衣裳只有三十寸，我就不能穿。衣裳要够大，才能给我这个人穿。教会对于基督的关系，不止是像衣裳对于身体的关系，乃是像身体对于生命的关系。衣裳对于身体，有的时候，还可以勉强；但是，身体对于生命，是不能勉强的。必须有一个身体是完全的，才能完全包括基督完全的生命。教会总得有一个够大的壳子，才能配合给基督穿。基督那生命所有的丰满，如果教会没有，就不能显出完全的基督来，就不能算作教会。所以教会应当能容纳凡是出于基督的一切东西。

    　　受压产生能力

    　　你们也许看见过开水店里如何烧开水卖。他们是一天到晚，一年到头，一直烧水的，蒸气常是充满了房子的。但是，这些蒸气并没有什么用处，因为它并没有什么能力。我们如果另外去看一个锅炉，或是在火车里，或是在轮船里，我们就要看见人在锅炉底下，烧着强有力的火。锅子里的水是开的，但是他们却不让蒸气随便出去。他们的锅子是用很厚的钢铁作的，蒸气被压在里面，愈过积蓄愈多，但因外面的压力，它们不能分散，就聚结成为一种能力。当这蒸气的能力从一小口放出来时，就能叫火车、轮船行走得那么快。二个同是蒸气，为什么它们的能力就有这么大的分别呢？开水店里的蒸气无用，火车轮船上的蒸气有用。因为一种的蒸气没有受压迫，是散开的，所以一无用处。一种的蒸气是受压迫的，没有散开，所以当这股受压迫的蒸气从惟一的出口冲出去时，就能成为极大的能力。

    　　不特物质的定律是如此，就是属灵的定律也是如此。凡无压力的就无能力，惟独压力才能生出能力。锅炉的压力有多大，蒸气的能力也有多大。从来没有一个信徒的能力，是大于他所受的压迫的。一个信徒若要测量他在神面前的能力有多大，他该知道，他的能力只能像他在神面前所受的压力那么大。决不会过此定律的。

    　　耶和华这名字的意义

    　　当圣经里提到神与人来往的时候，常用「耶和华」这个名字。所以，「神」是一般的名字，「耶和华」是亲近的名字。「耶和华」的原文直译就是：「我是那一个我是」，这里面包含「自有永有」的意思。顶希奇！神在这里不完全的说神是什么，祂只说「我是」，内里意思是不完全的。神只说祂是，而不说祂是什么，好让信祂的人自己在下面加上字眼，我们可以按着信心随便加上什么。我们若有需要，同时并有信心，我们就可以在「神是」之下，加上我们所需要的，而得着神补满我们那个需要。我们需要安慰，神就是我们的安慰；我们需要办法，神就是我们的办法。这正像一本支票簿子，有人在下面签好了名字，把它送给你，数目可以随你自己去填。你撕一张，要填一千，就有一千；要填一万，就有一万。耶和华这名字的长阔高深，是够包括一切的。

    　　主能把祂的名托付给你吗？

    　　假若有一件事是「在我的名里」作的，那就是说，为了某一种情形，我把我的名给另外的人使用，并且我准备好为他用我的名所作的事负责。那就等于我把我的支票本和我的签章给了他。自然，如果我是贫穷的，没有地位，也没有银行存款，我的名是微不足道的。但我们的主耶稣是何等的有权柄！何等的丰富！祂的名对于祂是何等的宝贵！祂若要为每一件奉祂名所作的事负责，祂的名被人使用时祂要何等的谨慎！我再问你：神能把祂自己─祂的「银行存款」，祂的「支票本」，祂的「牵名」─托付给你吗？这问题必须先解决，然后你才能自由地用祂的名；然后才能「你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑」(太十八18)。因为祂的托付实际的给了你，你就能在这世界中行动，如同祂真实的代表人，这乃是与祂联合的结果。

    　　*轻松幽默*

    　　忠实听众

    　　一位牧师喜欢讲长道，每次都要讲两个钟头。有一次，他被邀请到一处作专题讲道。他照常讲两个钟头，但是听众一个一个地撤退了，连讲台上的主席也不耐烦，由后面溜走了，只剩下近大门处有一个人。牧师讲完了之后走下台来，走到大门口，与那唯一的听众热烈地握手，对他说：「你是我唯一的忠实听众。」「是的，牧师，不过我必须等你讲完，我好关门，因为我是看门的。」

    　　我没有拿钱

    　　礼拜完毕，小孙女和老祖母漫步走回家。小孙女得意地对祖母说：「今天我做礼拜的时候很乖。」「如何乖法？」祖母问。「那位先生把袋(奉献袋)拿到每个人面前，他们都伸手到袋里去拿钱，但我没有。」

    　　想起你们

    　　乡下的富豪康巴尼，进城到市场出售家畜，临时想起要去拜访一位朋友。到了朋友家，见了来开门的朋友妻子，第一句话就说：「好久不见了！我是康巴尼，因为到家畜市场时，看到了各种的动物，突然间才想起了你们，所以」

    　　误会

    　　同事午饭后闲聊，谈起珍妮自幼丧母，四姊妹由父亲一手带大，真是「父兼母职」的好父亲。不料受英文教育而对中文一知半解的珍妮竟生气地问：「为什么你们骂我父亲是『福建母猪』？」

    　　言之有理

    　　我女儿梅莉四岁，参加了新生小妹妹嘉莎的洗礼仪式。第二天，我们上街时碰巧看见一条母狗带着两条小狗。

    　　「妈，你猜这两条小狗受过洗礼没有？」「没有，乖女儿，人不给狗施洗的。」

    　　「为什么？」「因为小狗不懂。」

    　　梅莉思索了一会，然后抬起头来问道：「你认为嘉莎能懂吗？」

    　　如何吸引会众

    　　年轻牧师预备首次讲道，去请教已退休的牧师怎样吸引会众注意。老牧师对他说：「第一句话一定得把会众抓住，例如：我一生最美好的时光，是在一个女人的怀抱里度过的」他看见年轻牧师吃惊的神情，很是得意，接着说：「她是我的母亲。」

    　　到了星期天，年轻牧师紧张地站在会众面前，说了以下一段开场白：「我一生中最美好的时光，是在一个女人的怀抱里度过的」台下的反应令他非常高兴，一兴奋却忘了讲辞，吃吃地说：「但是我怎样也记不起她是谁了。」第一辑 第二十章    不要被疑惑困扰

    　　我所认识最快乐的人中之一，是住在苏格兰东部海港的丹地。在他还是十五岁男孩的时候，跌下来摔伤了背，躺在床上大约有四十年之久，连移动一下都得经过一番痛楚，可想象在那些年间，他没有一日不是在剧烈的痛苦中度过，可是日复一日，神的恩典赐给他，以致有一次我在他房间时，觉得这是世上最靠近天堂的地方。我能想象当天使经过丹地那里时，会在那儿歇脚恢复力量。

    　　当我见到他时，我想那试探人的构不到他，因此我问他：「难道撒但不曾试探你，叫你怀疑神，而想祂是一位厉害的主吗？」

    　　「哦，是的，」他说：「它实在试着找机会试探我，我躺在此地看见旧时的同学驾着马车扬长而过，撒但就说：『如果神是善良的，为何这么多年祂把你放在此地？你可以成为一个有钱的人，驾驶你自己的马车。』另外有一次我看见一位我年轻且还十分健康时曾走在一起的同伴，撒但又来低声说：『若神真爱你，难道不能保守你不跌伤你的背吗？』」

    　　「当撒但试探你时，你怎么办？」

    　　「哦，我只是把它带到加略山，我把基督指给它看，我指出祂手上、脚上、肋旁的伤痕说：『难道祂不爱我？』事实上，撒但在一千九百多年前就因耶稣钉十字架给吓呆了，它非常不能忍受这点；因此它每次都得离开我。」

    　　关于疑惑，那位缠绵床褥的圣徒没有多大的困扰，他里面充满了神的恩惠。

    　　治死犯罪的肢体之法

    　　有位弟兄来到慕迪面前，诉说自己容易说夸大话语的软弱。说了之后，心中又不能平安。慕迪对他说：「你对人说了夸大不实的话后，当立刻向人承认方才你说的话夸大不实。」弟兄回答：「那不羞死了？」慕迪说：「你若要治死这喜欢夸大话的犯罪的肢体，这是你唯一该走的路。」

    　　先知先觉

    　　美国第四十九州阿拉斯加，原属于俄国人，但当时的人所看到的，只是冰天雪地、生活困难的一块大地，因此毫不重视。后来，美国一位十分有头脑、有远见的国务卿叫修华德，于一八六七年代表美国买下这地，每亩二分钱，共美金七百二十万元。当时国会很多人讥笑他花那样多钱，买一个大冰箱。可是他坚持要买，他辩称：我所做的，是从心里做，像是给主做，不是给人做，百年后你们就会知道它的价值。不久后，该地先后发现石油、金矿、森林、海豹(皮)等丰富的资源。不但如此，今日也证实阿拉斯加对美国有极大的战略价值。

    　　值得一提的是，美国在硬币和纸币上印有「我们信靠神」，也是在他任内和许多爱主的官员合力促成的。

    　　信耶稣的人不仅是智能的开端，并且信耶稣的人如果感到自己做事缺少智能，也可以像这位修华德弟兄一样，向祂求讨(雅一5)。

    　　避开试探

    　　有一条船在密西西比河上搁浅了。船长没有办法使它脱困。最后有一个粗壮结实的人来到船上，他说：「船长，你是不是想找一个驾驶员，使你能脱离这个困境？」

    　　船长问他：「你是驾驶员吗？」

    　　「嗯，他们是这样子叫我。」

    　　「你知道暗礁和砂洲在那里吗？」

    　　「我不知道。」

    　　「既然你不知道那里有暗礁和砂洲，那你怎么可能使我脱困呢？」

    　　他答道：「可是我知道什么地方没有它们！」

    　　小心试探！「不叫我们遇见试探；」我们的主教我们这样祷告；祂又说：「要儆醒祷告，免得入了迷惑。」我们的天性软弱而且充满了罪恶，所以与其求主在我们落入试探中时，给我们抵挡的力量，不如求主不要叫我们遇见试探。

    　　有人在祷告

    　　第一次世界大战时，联军总司令吉青勒将军，每天正午都要到一间小礼拜堂去祷告神，是为要得着能力去应付他每天许多重大的事。当时德国军队势如破竹，乘胜向巴黎前进，突然失利而退到玛尼地方去了。当时，吉青勒将军正与罗伯将军商议大事，罗伯将军接到德军败退的电报，面色严肃，将电报交给吉青勒将军看，说：「我真不懂，我真不了解他们为什么要退却。」吉青勒将军低声的回答说：「有人在祷告呢！」

    　　祷告救了美国

    　　一八六二至一八六三年，是美国历史上最黑暗的一年。当时为释放黑奴事，南北相战。当时北方政府外有强敌，内有奸细，以致屡战屡败。正在这严重关头，总统林肯发布一道命令，劝全国的人禁食祷告神，那是一八六三年三月三十日的事。

    　　五月九日在章司拉里地方，北军又打了一次败仗，看起来神是没有听到祷告似的。当时南方军队，更加骄傲，决定北伐。北军失败的消息，传给林肯总统时，他独自一人在房子里祷告神，并许愿说：神若赐他大胜，他必终身向神尽忠。他又对施克勒将军说：「这次战争是为神、为正义而战，所以这一次神必扶助我们的将士，能战胜敌人的。」次日，在加资伯一战，果然得大胜，那一胜利就决定了大局，以后北军屡战屡胜。

    　　这就是神听了一国元首和全国人民祷告的事实。

    　　用什么来充满心房

    　　一位老师带领三个学生夜晚到一间空房子里，把些钱给学生，吩咐他们各人去买一样东西来装满这房间，三个学生就遵命出去买东西了。第一个学生买的是一车稻草。第二个买的是几付桌椅。第三个买的是一只蜡烛。结果是稻草、桌椅都不能真正充满房间，惟独照亮的烛光才能真正充满这空房子。今天世人的心都是虚空、黑暗的，必须这「道」所带来的生命之光，才能真正把它充满，从黑暗进入光明。

    　　你的耳朵能听见什么声音呢

    　　有一位著名昆虫学家和他的一位商人朋友，在郊外散步。昆虫学家忽尔止步，走向附近树林里，好象要找一件东西，但他的朋友不知他何故寻找。不久，昆虫学家找到一只蟋蟀似的小虫，给他的朋友看。他说，他听见那虫的鸣声，所以止步去寻找。他的朋友觉得稀奇。那虫的声音微不可言，他丝毫也听不见，昆虫学家竟听得见。不久，他们在热闹的马路旁的行人道上走，那位商人忽然止步，弯身拾起一枚五分的银币。昆虫学家却一直走去，丝毫也没有听见那银币跌落地上的声音。由此可见，我们的耳朵要受训练。你听惯了什么声音，你的耳朵对于那声音就十分灵敏。只怕我们听惯了世界的声音，就听不见主的声音。

    　　黑暗不能叫烛火不发光

    　　有一个传道人，觉得在主的工作上，非常的灰心，有意停止工作。一天，他经一间客店的走廊，看见壁上有几个字：「一枝的烛火」。他初见的时候，心内深有感触，他对他自己说：「我就是这一枝的烛火，比最小的电灯泡都比不上，我的光何等的微小，在这样黑暗的世界，算得什么？」正要走开的时候，忽然看见底下还有一些字，为他所未曾注意的，那些字这样写着：「全世界的黑暗，集合起来，也不会叫一枝烛火不发光。」他读了这几个字，心中大大得着鼓励，于是继续主的工作，为主发光。虽然那光非常微小，却不是全世界的黑暗所能胜过的。

    　　荣耀归神

    　　一八零八年──音乐家海顿去世的前一年，他的作品「创造」神剧在维也纳盛大公演，由于他正在那儿，就被人请了去。他是坐在轮椅上被人推到歌剧院的。他的露面使全体观众为之哄动。当交响乐团和合唱团奏唱「就有了光」时，全场鼓掌久久不已，年迈的作曲家极受感动，他挣扎着尽全力地站起身来，举手指向天说：「颂赞不要归给我，一切美善的事物都是从天上来的。」虽然他很艰难的坐回去，接着就被人推离会场，但这位音乐大师很戏剧性地指出这个真理，令人难以忘怀。

    　　光线有医治之能

    　　玛拉基书说：「但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能」(玛四2)。光能医治疾病，在战争中好多伤兵，有的人身体被炸弹炸开了，整块整块的肉从肢体上脱落。因此，如何使伤口再长出肉来，就成为一个极大的难题。其解决的方法是，不在那些伤损破口绷扎包裹，而是洗涤之后，便把那些伤口暴露在日光底下，一天过一天，我们看见新肉长出来，就是这样治疗，完全由光来负责医治。光实在能医病，一切疾病不能在光面前存留。今日的癌症，是用钴的放射治疗，消除一切病菌。光不但能医治肉体的疾病，更能医治属灵的疾病。

    　　安静等候的重要性

    　　在教会中，殷勤作工固然重要，但安静等候神更为重要。倘若我们只顾工作，缺少灵修，则不但工作无效，自己属灵生命也必衰微；正如旧式火车，若只顾行驶而不加水在水柜里，则不但火车会停驶，而且水柜也会爆炸，机件会毁坏，乘客亦有生命危险。

    　　亲近主才能反照主的荣光

    　　摩西在西乃山上亲近神，下山时他的脸上发光(出卅四29)。主耶稣面貌放光，也是因为祂与神交通的缘故(太十七2；路九29)。从前有一个人到外国观光，回国前想要买件东西送给他的太太，在百货公司中，找到一个叫「珍珠火柴」的圆形东西，店员解释说，这东西在晚上电灯熄后，便会发出五彩的光辉，这人便花很多的钱把它买了过来。回国之后，当夜便把那礼物送给他的太太。但熄灯后，这东西仍旧毫无动静，没有光彩放射；后来仔细的看，发现有一则说明写着：「日间晒太阳，夜间才会发光。」次日，他把这东西放在阳光底下晒了一天，果然那东西在晚上便亮了，光辉灿烂，五色缤纷。原来这「珍珠火柴」要在日间与太阳光接触，晚上才会发光。这事教训我们，我们应当常常与主亲近，然后才能发光(林后四18)。

    　　属世之物得着与否均后悔

    　　据说多年之前，有两个人经过一个大沙漠，看见一个牌子上写着两句希奇古怪的话：「带去的人要后悔，不带去的人也要后悔。」二人弄得莫名其妙，如同坠入五里雾中。一个说：「走吧，一点意义也没有，管他的！既然带的人要后悔，那么我就不带了。带些沙粒有什么用处呢？」另一个人则随手抓了一把沙粒。

    　　二人仍旧继续前行，左思右想，想不出一个所以然来。回去后，那个带沙的人把沙粒掏出来看仔细一看，原来是一些金钢沙粒。他的同伴说：「我真后悔没有带一些回来。」那一个人也面带懊丧的表情说：「是呀！我也后悔为什么不多带一些呢！」这属世的东西，没有一样能满足我们，无论得着或未得着，都要后悔。

    　　读经要进入圣经的思想

    　　读圣经最少有两个需要：第一需要我们的思想进入圣经的思想，第二需要我们的灵进入圣经的灵。写圣经的人，他在写那一段话的时候是怎样想的，你也怎样想，你的思想要进入他的思想。他的思想怎样开始，你的思想也怎样开始；他的思想怎样发展，你的思想也怎样发展；他想到什么理由，你也能想到什么理由；他想那里有一个什么教训，你也能想到那里有一个什么教训。换句话说，你的思想像一个齿轮一样，他的思想也像一个齿轮一样，他的轮齿和你的轮齿是合得起来的。你的思想进入了圣经的思想，这样，你才能明白圣经的话到底是什么。

    　　人的己越消失就越为神所用

    　　一个元素越纯净，它的结构越简单。换言之，它失去自己的程度越深，它的用途就越广。比方水：凡物没有比水更纯净和单纯的了，而世上也无一元素比水的用处更大。为什么？第一，因为它是流质的。没有固定的形状，所以它总是预备接受各种的环境而无异议。第二，它本身也是无味的，所以可以搀入千百种味道。水之所以能用在各种用途上，正是因为它无自己的味道和色彩。内住圣灵的法则也是这样。当人的意志弃绝给神以后，这个人不再有自己的意思，也不再坚持自己的感觉。在这种纯净的情形中，他所有外面的彰显都源出于里面的神，他在神的手中就越有用处。

    　　*轻松幽默*

    　　约字辈的孩子

    　　有一个牧师生了许多儿子，均有约字。大儿子为约瑟，二儿子为约伯，三儿子为约书亚，四儿子为约西亚，五儿子为约拿，六儿子为约翰，第七个是千金，取名约瑟芬，即约瑟的女性芳名，第八个又是儿子，无名可取，姑称之为「约柜」。

    　　守十诫者举手

    　　一位威尔斯牧师在礼拜堂讲十诫，他问：「谁守十诫者请举手。」大家都举手，只有一位坐在头一行椅子的弟兄未举手。牧师问他说：「弟兄，你十诫中连一条都不守吗？」那位弟兄站起来对牧师说：「牧师，我是看管农场的，我每天要守着许多鸡、鸭、羊和猪，那里还有时间守十诫呢？」

    　　为何奔跑

    　　一个顾客正在理发店中刮胡子。突然间一个人匆匆忙忙地奔进来摇着他的腿叫：「魏尔伯先生，你的房子着火了！」这位顾客跳起来，带着满下巴的肥皂冲上街道，开始发狂似的奔跑着。跑了将近五十米光景，他突然间停下来，气喘吁吁地对自己说：「我为什么要奔跑呢？我并不是魏尔伯先生。」

    　　我不是公子是儿子

    　　有一次，有人打电话来，小儿子去接电话。对方说：「张先生在家吗？」他答道：「我爸爸在家。」对方说：「噢，噢，你是张先生的公子吗？」他紧张地回答道：「不，不，不，我不是他的『公』子，我是他的『儿』子。」

    　　观点有异

    　　我们去参观展览，小儿子忽然不见了。我们到处找寻，赫然看见他似乎毫不着急地仰望着一个警员的脸说：「你可曾见过一个丢失了我的女人？」

    　　节育

    　　一个墨西哥妇人生下第十个孩子，产科医生打电话给她丈夫说：「也许你应该考虑节育。」

    　　「医生，」那人有点不高兴地回答，「是主把孩子赐给我们的。」

    　　「不错，」医生说，「主也降雨给我们，可是我们都穿雨衣。」

    　　言之有理

    　　一位旅客，在一家秩序不好、吵杂的旅馆住了一夜之后，第二天早上向旅馆经理抱怨说：「你们这家旅馆太不象话了！客人根本没办法睡觉。我昨天夜里，一夜都没有闭过眼。」

    　　「那就是你自己的错误了，先生，」旅馆的经理说：「你如果想睡觉，一定得先闭上眼睛才行啊。」第一辑 第二十一章    先叫一个拉撒路复活

    　　有一位传道先生，从神学院毕业出来，满腔热诚的，立志要兴旺一个教会。他经过了一段时间的热心，信众仍然冷淡，好象没有什么反应似的。他开始灰心了。但是他深深知道，要求信众奋兴，先要自己奋兴；于是他约了几位热心的弟兄，专诚祈祷。过了好几个月，神果然听了他们的祷告；犯罪的承认，仇恨的彼此和睦，教会渐有一种新气象。但是，他们仍切切的求神，也请会众同心祷告，求神叫本城的拉撒路，从死复活。

    　　一天，在礼拜时，忽然闯来了一个醉汉，这是本城著名的暴徒凶汉，人人无不怕他的。那牧师深信这是神已经听了他们的祷告，就上前招呼他，劝他要戒酒，信耶稣。他说：「我先做一件，先戒酒，后信耶稣。」说了就走了。他们又恳切的日夜为他祷告，过了二个礼拜，那暴徒又来了。牧师讲道毕，他竟上前来，痛哭认罪，求神拯救。从此以后，他相信耶稣为救主了。有一天，他在街上被人讥诮，他又发怒大骂起来，甚至要打他们。但是他知道又犯了罪，立刻跪下，流泪认罪。当时千人万众都围着看他，以为希奇。

    　　这些事以后，礼拜堂就嫌太小，每次礼拜都坐不下，那一年受浸加入教会的有几百人。

    　　要祷告也要作工

    　　黑人华盛顿是美国教育界中出名的一位教育家。为自己的同族黑人办设了许多学校，教育了许多人才。在他小的时候，他幼小的心常常求神给他一个受教育的机会。神听了他的祷告。有一天，他去到一间美国人办的学校去，请求校长给他免费读书。校长对他说：「好！你可以留在本校读书，但有一个条件，这儿有些工作，你先要试试看，然后才能决定。」校长便吩咐他去洗地板，那黑小孩也尽心竭力的做，洗了又洗，擦了又擦，好象揩玻璃镜子一样。后来校长来查看他的工作，从袋里拿出一条白手巾去擦他所洗过的地板，竟擦不出一点污垢来。校长很惊奇的对他说：「小黑人！你叫什么名字？」他说：「校长先生，我因出身贫寒，连名字也没有呢！不过我很崇敬华盛顿，心中又喜欢读书」校长先生接着说：「既然如此，你就叫华盛顿好了。」我们从这故事知道，人不但要祷告，也要作工。神听人的祷告是有条件的，那就是有时人也须作工。

    　　妈妈在祷告

    　　一个牧师到一信徒家去访问，叩门时，一个小姑娘出来开门。牧师面带笑容的问：「妈妈在家吗？」小姑娘却一言不答，面带不欢喜似的。最后说：「牧师，有什么要紧的事没有？」牧师说：「没有。」小姑娘又再问：「是不是有人死了，要找我妈妈去帮忙？」牧师说：「不是的！」最后小姑娘很认真的说：「那么，你最好不要来见我妈妈，因为妈妈每天九点钟到十点钟要祷告，在这时是不会人的。」牧师张大眼睛说：「阿！原来如此！」于是他就进去坐下，那时刚好九时廿分。直等了四十分钟，小姑娘的母亲才出来，面带着天上的荣光，满心充满快乐的，好象天使一样。牧师才知道她两个儿子为什么奉献，到国外去开荒布道。虽然她遭遇许多生活上的困难，然而神都在看顾她。

    　　跪在地图前祷告

    　　伦敦的一处穷人住宅区内，有一间小房子，这房子就是早年戴德生先生的住所，也是中国内地会的产生地。

    　　那时，戴先生不过是二十多岁的青年人。在他那房间的墙壁上，悬挂着一幅中华全国大地图。戴先生每天用几点钟的时间，跪在地图前面祷告。那时中国还有十一省没有福音传去，也没有一个人去为主作证的。戴先生没有钱，也没有差会，肯和他到中国去的朋友也不多。只有几个朋友，每礼拜一二次来和他一同跪在那地图前祷告神。那时他的心里，有一个远大的志向，就是要将福音传遍内地。截至一九三三年止，内地会有总堂三百二十八，支堂二千三百二十五，西国宣教师一千三百多。自设立教会以来，受浸的约十五万人。这样大的事业，都是由于那一个青年人的志向，他的祷告而来。

    　　司布真的发热机器

    　　有五个青年的传教士，刚从外国神学院毕业，尚未授职。在礼拜天，他们特意到伦敦城去参观大教会，想听名人讲道。一天炎热的早晨，他们到司布真牧师的会堂去礼拜。礼拜堂门口站着一个人，上前对他们说：「诸位都好象是主的工人，想必喜欢看我们礼拜堂的发热机器，我可以引导诸位去看。」他们在炎热的日光下，那里还想去看热气机，无奈情面难却，只得答应。当时，那个人引导他们到礼拜堂的下一层，开了门低声地对他们说：「请诸位看，这就是我们教会热力发源处。」他们见了大大的惊奇，原来在他们面前，约有七百人，都屈膝在神面前，恳切祷告神，求神赐福给楼上礼拜堂的聚会讲道。那位引导他们的，不是别人，就是司布真牧师自己。司布真牧师传道有能力的秘诀也在乎此。

    　　不把「粪」的时间给神

    　　莫勒有一次住在一位弟兄的家里。他在六时起床，但那位弟兄比他更早起来了。他希奇这位弟兄起得这么早，那位弟兄说：「利未记上说，不可将牛羊的粪献在祭坛上，所以我不把『粪』的时间献给神。」

    　　轮椅上的欢唱

    　　罗勃特布鲁斯讲了下面的故事：「有一天我在一条繁华的街上走着，忽然听到有人吟唱颂歌。他的声音很甜，即使在嘈杂的车声之中仍然清晰可辨。当我走到那人的跟前，发现他竟是一位失去双腿的人，他用手转动轮椅慢慢前进。我对他说：『朋友，我要你知道，任何人若听到在你这种景况中的人的歌唱，都会受到鼓舞的。』他微笑地告诉我说：『当我不去注意我已失去的，而集中注意我所余下来的，我便不自主的要颂扬主恩。』」我们时常把注意力集中在我们所希望获得的事物上，结果非但不能赞美神的慈爱，反倒加深加宽我们的不满。对于我们所余下的，我们竟往往视而不见，听而不闻，不知心存感恩。你可能会因没有鞋子而发出埋怨，但对那些没有脚的人你又作何感想呢？

    　　全力以赴

    　　一八七九年十月十八日，爱迪生坐在他的实验室里，为了寻找一种正确的灯光照明，他已经连续有十三个月尝到败绩。在千万次的试验过程中，始终没有发现一种金属线可以承受住电流的。资助他实验的人也显得心灰意懒，表示要中止经济的支持，爱迪生受此打击仍旧不肯认输。他连续工作了五个小时，尝试用经过炭处理后的各种线，然而每次在他完全从模子中搬出来之前，线就断了。再不然就是把线置于玻璃管内之时被烧坏。他把两卷的炭线都试光了，仍然毫无进展。但他又接连工作了两天两夜，终于成功的把以炭处理过的粗钨丝放在真空的灯球里，然后通过电流，发出明亮不刺眼的光来。爱迪生不屈不挠的精神，结果为世界带来一项最伟大的发明之一电灯。当你在工作时，请记得：「凡你手所当做的，要尽力去做」(传九10)。神要我们在工作上全力以赴。

    　　要养成灵修生活的好习惯

    　　从前有位学者，他的书房的地面上有个窟窿。他每天踱着方步念书，走到这个地方的时候，便要把脚放低一点，以免摔跤。日子一久，成了习惯，他也不再觉得有什么高低不平了。一天，他不在时，他母亲吩咐仆役把书房里的窟窿填平了。第二天，这位学者在踱方步时，又走到那原来有窟窿的地方，忽然觉得脚下的地面高了一点，吃了一惊，低头一看，原来是那窟窿填平了，便感叹地说：「习惯的力量竟是这样大呢！」从这个故事看来，我们若能养成灵修生活的习惯，天天按时守晨更，就会不觉得难为了。

    　　生命比财物更宝贵

    　　在印尼的首都雅加达附近乡村，有一个乡下人到城里观光，买了一些日常应用之物，他高兴的买了一双皮鞋─这是他平生第一次穿上皮鞋，他随即把进城时穿的一双棕树叶鞋扔在马路旁的垃圾箱内，高视阔步的穿著皮鞋走在马路上。

    　　傍晚，他要乘火车回乡下去，忽然倾盆大雨，他将这双新皮鞋脱下来用手拿着，赤着脚奔向车站去。距开车的时间近了，他急忙买了车票上车，当时车上的人很多，他手中又拿了不少东西，在上车时一不小心，把手中的皮鞋掉了一只在轨道上。当他发觉时，火车马上就要开，但他因要拾那只落下去的皮鞋，便要下到轨道上去，别人告诉他不要冒险到车轨去拾皮鞋，但他却回答说：「我有两只脚，只有一只皮鞋，如何能行？」他急忙下到轨道去，这时车已开动，因为下雨铁轨滑的原故，他便跌在轨道旁。一霎时，他的左脚便被车轮辗掉，看到的人皆大声呼喊，站长急唤火车停下，赶紧把受伤的人抬上救护车，送往医院住了三个月，他痊愈了，但他的脚少了一只！在出院那一天，护士长除了给他一付拐杖外，并把他的物品以及那双皮鞋都交给他，说：「你在要拾皮鞋时曾说，我有两只脚，一只皮鞋，如何能行？现在你的皮鞋倒是两只了，但你的脚却只有一只，如何是好？」这个人听见这话，凄然泪下，他懊丧的说：「早知道如此，我情愿要两只脚，一只皮鞋，也不愿像现在这样─两只皮鞋，一只脚！」这则故事说明，注重身外之物过于生命的宝贵，所谓「人为财死，鸟为食亡。」

    　　神的眼目无处不在

    　　非洲奈几利亚有一位主日学老师，有一天上课时，发给每个学生一张白纸，她要求学生把他们心目中所认为神的样子画在纸上。几乎所有的学生都把神当作一个仁慈的巨人！唯有一个小女孩别出心裁，她在纸上画了一只又大又圆的眼睛。老师请她解释这只眼睛的意义时，她说：「我妈妈常常告诉我，神老是注意着我们的一举一动，我们乖的时候祂很高兴，我们偷朋友的铅笔的时候，祂也知道，祂的眼睛不停地看着我们和世界上的每一件事情。」这个小朋友确实把握住了许多成人所遗漏的一项真理──因为人所行的道，都在耶和华眼前(箴五12)。愿我们加倍的注意我们的行为和心怀意念，因为神是鉴察人心、认识每一个行为的动机的。

    　　人活着须靠神口里所出的话

    　　动物能够多久不吃东西呢？据说鸟是九天，狗二十天，乌龟五百天，蛇八百天，鱼一千天，还有一些昆虫至多能够持续到一万二千天！那么人呢？人大概最多能禁食二个礼拜。神所创造的生物，迟早都必须依靠食物以维生。但有些基督徒竟仿若鱼类一样，他们能够千日不碰圣经，不吃灵粮，难怪他们的灵命死沉！

    　　要花工夫勤读圣经

    　　为什么许多人研读圣经所获甚微呢？正如枫糖浆的价格何以如此高昂，出于同一道理。要知道，三十五加仑的枫液只能提炼出一加仑的枫糖浆。如果要改制一块枫糖，那么便还得再损失一些。因此，同样的，学习圣经的真理，不是一蹴可及的。你必须殷勤追求，才会尝到其中的甜美。许多神所隐藏的真理，则必须先学会顺服，始能了解。

    　　读经要能摸着圣经的灵

    　　圣经有一个最重要的特点，就是在这本书里面，神的灵出来了。有一件事是世界上的人所没有法子明白的，就是在圣经的话语里有灵。所以你读圣经的时候，最要紧的是你的灵能出来，能摸着圣经的灵，你才能领会圣经说的是什么话。比方说：一个顽皮的孩子故意把人家的玻璃窗打破了，那个人家的主人就出来很重的责备这个孩子。孩子的母亲知道了这件事，也把她的孩子责备一顿。在这里，我们觉得那个房主人责备孩子和那个母亲责备孩子不一样。外面同样是责备，但是里面责备的「灵」却不一样。那个房主人的责备是生气，他的灵是怒气的灵；那个母亲那样责备她的孩子，她在那里有爱，有教育，也有盼望。那个灵完全不一样。

    　　信徒全人的中心乃在灵里

    　　画家如何下笔描绘出美妙的线条？他先在画面上画出几条线，从分散的各种角度，逐渐在画面的中心描绘出他所要描绘的景象。每条线越靠中心部份越强烈明晰。相反地，各条线越朝边缘，就越微弱而淡薄。在信徒身上亦是如此。信徒全人的中心点就是神居住的所在。我们必须集中我们所有的思想，退回灵里面寻找神，只有在此才能寻见祂。

    　　*轻松幽默*

    　　谁是罪人

    　　有一个警察追捕一个逃犯，警察觉得那逃犯逃进正在做礼拜的教堂中，于是他走进去大声喝道：「谁是罪人？请站起来！」马上全体做礼拜的信徒都站起来。那位已经站起来相当久的牧师温柔地问那气喘喘的警察说：「警察先生，在神面前我们都是罪人，你要找那一位？」

    　　日本人讲电话

    　　电话铃声一响，日本女佣即拿起听筒来说：「摩西，摩西」(MosiMosi)，不久又听见她像在说：「亚伦」(Anone)，意即「那个」，是一种准备说话前的口头语。

    　　驱散人群良方

    　　一位失业的教会干事去投考警察，警长对他的体格非常满意，但要考问他的常识丰富以及头脑的机警程度如何。在考试中，他问：「你能用什么方法驱散一群疯狂的人？」应考者迟疑了一会，说：「拿出一只奉献袋，向众人收捐！」

    　　彼此分享

    　　甲：「我觉得朋友应祸福与共，不论什么东西都应该可以公用共享。」乙：「譬如说，你有两栋房子，愿不愿分给我一栋居住？」甲：「当然可以。」乙：「假如你有两辆汽车，愿意分给我一辆吗？」甲：「不成问题。」乙：「如果你有两套西装，是否也愿意分给我一套呢？」甲：「那可不成。」乙：「为什么？」甲：「因为我只有一栋房子、一辆车，而西装却刚巧有两套。」

    　　冒失

    　　我的丈夫是出名的冒失鬼，每天早上他骑机车带我上班。有一天，我还没有跨上去，他就开走了。我只好乘公共汽车上班。晚上回到家里，却看到他留给孩子这张字条：「妈妈遗失了，我去找她。今晚你们可到阿姨家去住。」

    　　各位爸爸

    　　儿子参加演讲比赛，先在家准备，我权充听众。

    　　他开始说：「各位老师，各位同学」

    　　我说：「我不是你的老师，也不是你的同学，你应该怎么说呢？」

    　　他马上改口：「各位爸爸」

    　　他是谁

    　　演讲会上，雄辩家说：「他要达到目标，决不环顾左右，只是勇往直前，向着目的地前进。朋友也好，敌人也好，都不能阻止他，或使他改变路线。挡住他去路的人，就得冒生命危险。这样的人是什么人？」

    　　听众里一个妇女的声音：「汽车司机。」第一辑 第二十二章    平凡的工作也能产生非凡的果效

    　　许多人在你挨近他们一起居住，似乎发觉不出他们人生里的音乐。他们关在狭小的地方里竭尽全力艰辛地工作，他们处在嘈吵的环境和机器隆隆的声音中干着卑下的工作。但是毫无疑问的，在神眼中看来，许多在地上活出美好的人生的人，就是那些生活在境遇似乎是最差的人。有一个游客到阿姆斯特丹游览，很想听一听圣尼哥拉斯教堂钟楼绝妙的音乐，他就跑进教堂的钟楼里去听。他发现有一个人带着一副木手套，在那里敲击着键盘，他所听到的只是木手套击打键盘劈劈拍拍的噪音，和震耳欲聋的金属铿锵之声在头上回响。他很奇怪为什么人们都说圣尼哥拉斯教堂的钟声是多么的美妙呢。在钟楼里面，除了可怕的劈劈拍拍和叮叮当当的声音以外，什么美妙的音乐也听不到。但从钟楼那里飘荡出来越过城市上空最迷人的音乐，却是始终如一。在田地里干活的农夫，暂歇了手中的工作，倾听这美妙的钟声。过路的游客和在家里的人，都被从钟楼上飘下的美妙音韵的旋律感动得心情激荡。

    　　达文西的第一幅杰作

    　　里奥纳杜.达文西说过这样一件事情，在他绘画天分还没有迸发至才华横溢以前，在他还是一个学徒的时候，他在这方面得到一个特殊的灵感：他那上了年纪颇负盛名的师傅，因着年事渐老身体软弱，感到不得不要停止他本身的工作。一天，他嘱咐达文西为他完成一幅他刚开始还没有作完的画。这个青年人十分尊重他师傅的技艺，他对他师傅交给他的任务有点畏缩。这年老的艺术家说什么也不接受他徒弟推托之辞，坚持他的命令。他坦率地说：「尽你的力量去作好它吧。」最后，达文西只好颤颤抖抖的拿起画笔跪在画架前祷告说：「神啊！为了我亲爱的师傅的缘故，求你赐给我才能和力量去承担这个任务吧。」当他开始工作的时候，他的手渐渐的镇定下来了，蛰伏在他内里的天才使他眼目为之一新，他忘记了自己，对他的工作热情洋溢，最终作完了这幅画。他请他的老师进画室去评定他完成的工作，师傅的眼定睛在这一件成功的杰作上，他兴奋得张开双臂拥抱那青年的艺术家，大声喊着说：「我的孩子，从今以后我再不用画画了。」有些人对主交给他们的工作畏缩不前，他们觉得自己一无所能；然而只要谦恭的跪下来，为了亲爱的主的缘故，为了需要才能和力量去完成主所指派的任务去祈祷，他们一定得到激励和帮助去把工作做好的。

    　　四面受敌时该怎么办

    　　许多人在采蜜时，往往能够满载而归，却不受蜜蜂的攻击。事实上，他们穿得很少，也不作任何防御：既不戴面罩，也不戴手套─即使陷在一群凶恶的蜜蜂当中，也不致被螫。其理由据说是，他们在行动上十分谨慎，在态度上都采取被动。甚至一只蜜蜂来势汹汹，他们也无意保护自己；蜜蜂就是落在他们身上，见他们毫无恶意，也就不会用针去螫他了。反观很多人却不是这样，他们神经兮兮的，像是准备和蜜蜂战斗；他们不肯安静，而发出敌意的声音，并且不断的挥手防御，结果就被蜜蜂叮得很惨。

    　　许多时候，我们的遭遇有如四面受敌，仿佛被一大群愤怒的蜜蜂包围，在我们的四周嗡嗡作响。这时，我们最好依靠主保持安静。因为在安静和信心中，我们必能重新得力！赞美和祷告(不是焦急)，乃是解决问题的最佳手段。

    　　林肯的心爱经节

    　　美国总统林肯在内战期间经常使用的一本大圣经，最容易翻到诗篇第三十四篇。你若详加观察，就会发现在那一页中，有一个地方显得比较污秽，那是手指头经常接触的结果。该篇第四节的话，再三鼓舞了这位总统的信念。这节圣经是这样说的：「我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。」林肯确信神是一个可靠的避难所，每当他陷入急难当中的时候，都觉察到神的同在。

    　　神的声音抚慰我们

    　　大作家史蒂文生(R.I.Stevenson)小时候，有一次不小心把自己反锁在房间里出不来。当夜幕低垂，屋里越来越暗时，真是叫他怕死了。但他的父亲又进不去，只好叫人去找锁匠来开门。其间，他父亲便不断从门缝里向他说话。父亲的声音使他在黑暗中壮胆，令他的惧怕一扫而空。神也是一样，借着圣灵微小的声音，和圣经的安慰，使我们脱离一切的恐惧。

    　　行善不求人知

    　　许多年前，德国慈善家奥柏林(JohannFriedrichOberlin)，在斯都拉士堡附近因大风雪而迷了路。他在奄奄一息之际，被一个基督徒冒险抢救。事后，那位基督徒不肯接受任何报酬。奥柏林说：「至少请你让我知道你的大名。」那人回答说：「请问你知道好撒玛利亚人的名字吗？我相信圣经是不曾记载的，请容我也照他这样做。」奥柏林深受感动，那人宁可不要地上的报酬，而期望天上的。这事影响奥柏林甚大。基督徒啊，你若有甚么施舍，或仁慈的行为，千万别炫耀自己，或希望别人的赞词。

    　　塔尖上传讲福音

    　　有一个人拒绝神的救恩信息。有一天，他的妻子告诉牧师：「金姆是一个好人，唯一的缺点就是不肯到教堂来。」牧师说：「请你代我向他问好，我希望改天能和他谈谈。」某日，她告诉牧师：「金姆说如果你想见他，就请你到他工作的地方，因为他不肯来教堂听你讲道。」牧师回答说：「好的，我现在就去。」金太太说：「现在有点不方便，因为他正在一个新建筑物的塔尖工作。」牧师不顾一切，立刻赶去，爬了许多阶梯，终于在塔尖处找到那人。他就将神的救恩和基督为人的罪而死的事，讲解给那人听。过不多久，金姆就接受了耶稣。他的朋友问起他的人生为什么改变得如此之速时，他笑着说：「一个陌生人肯爬二百呎高的塔尖，去告诉你耶稣的慈爱，这种诚挚态度，你真是无法拒绝他。」当然，我们不一定人人都要这样做，如果我们走几步路到邻居的门口按铃，向他传递福音的信息，那是最简单的事，我们肯吗？

    　　舍生救人

    　　在英国一个煤矿里发生过一次可怕的瓦斯爆炸。矿工们赶紧从下层冲到上面来，恰巧要经刚爆炸过致死的危险地带，而唯一逃生的机会是在邻近另一条竖坑。有一个人知道这一点，便站在这危险的过道上向逃生的人提出警告。当人们仓促地跑去安全的地方的时候，他站在那里说：「不要全跑光了，要留下一些人在这里好指导其余的人逃生。」人世间能有任何英雄气质比这更伟大的吗？舍生救人，基督被钉十字架最有力地说明这个真理。祂丧了自己的生命，却得着了无数的生命。当我们肯为主舍弃舒适和安逸，甚至丧掉自己的性命时，我们却要得着许多的生命。

    　　神用患难造就我们

    　　一名观光客在意大利很好奇地注意着一个木材工人，他偶尔提起很锐利的铁钩在木材上猛刺一下，接着就把它另放一处。观光客请教他这是为了什么要这样做时，工人告诉他说：「这些顺着山溪流下来的木材，在你看来都差不多，其实它们当中有一部份是不同的。那些我放过它们的木材，是生长在低谷地区的下材，它们没有经过暴风雨的锻炼，质地粗糙；至于我用铁钩猛刺之后另置一边的木材，则是生长在高山上，从小就经历风雨的侵袭，质地较佳，属于上材，把它们当普通木材使用，就糟塌了。」朋友，人又何尝不是这样呢？有人不是劝我们不要和那些没有遭遇患难的人作朋友吗？神并不是用患难伤害我们，而是造就我们，好使我们能担负更大的重任。

    　　对神的话要到熟练的地步

    　　「熟练仁义的道理」(来五13)。一个人只要认识英文字母就可以打字；但是没有人请他做打字员。有人一分钟打两个字，有人一分钟打一百二十个字，分别很大。我们对神的话要达到两个地步：第一是熟悉─熟能生巧，「巧」就是活泼的作用；第二，我们需要主的话每天题醒我们(赛五十4)，因为我们很容易忘记。只有当我们对主的话「熟练」之后，每遇到需要的场合，立刻就有主的话涌流出来，在我们心中引导我们。如果遇到问题才临时翻看圣经，那就来不及了。

    　　只有在基督里才安全

    　　「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里」(西一13)。一回我从书房的窗子往外望，看见园中山核桃树下面，我们的短脚猎犬正使劲地用它仅三吋的腿，极力跳起，向着正在一枝树干上吃着核桃子的松鼠又吠又哮，松鼠对于那嘈吵声、对于那威胁，完全无动于衷。松鼠在树干上是绝对安全的，因为短脚猎犬无论如何是攀不到它的。但它必须跑过草坪，爬上树干上才得到安全。它未上到树上的时候，危险仍然是存在的。信徒曾经历过撒但管辖之下的生活，但如今在基督里，就是在神安置他的地方，也就能够找到安全和保障了。

    　　祷告必然得神答应

    　　「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门」(太七7)。我们的祷告永远不落空，但它的效果不一定在我们所求的那一件事上发出。神有一个变压器，可把我们的祷告引入其它途径中发出果效来。我们为这件事求，但是经过了神的变压器，我们的祷告在另外一件事中显出作用，并不落空，好象物理学上的物质不灭定律一样。某物体可能在原有的形式上消失，但在另外的形式上继续存在。我们祷告的「能量」不消失，不落空，正如神在这经节里所应许的。神的话绝对不落空，但是祂可以用祂的权柄─爱的权柄，来决定这能量生效的途径。祂有恩典，有主权，祂按照祂的主权和祂无限的智能，来安排我们的祷告在哪里发出果效，我们不能自己决定。因此我们可以放心，百分之百按着字面接受主的应许：「求就得着」，没有理性上的折扣和保留。

    　　不破不立

    　　一株巨大的橡树矗立在树丛中。它的荣美在于它外表的威大，和它覆盖下的荫凉。在它的枝叶下面，小孩子可以在那里玩耍，雀鸟在它的树枝间歌唱跳跃。一天，伐木工人拿着斧子来了，在他刚强有力的砍伐下，树枝被震得颤抖不已。橡树喊着说：「我要完啦」，跟着它就轰然的倒在地上。孩子们因不能再在它宽广的树荫下玩耍而发愁；鸟儿也因着不能在它的枝上搭窝，夏日也不能在树叶丛间跳跃歌唱而飞跑了。但是让我们跟着看看这颗树以后的经历罢！它被木材厂的工人切割成板材，用来建造美丽的房舍，人们有了安乐窝可以栖身。也许它被用来制成一架高雅华丽的风琴，领着聚会敬拜神的会众唱诗。这颗树的生命是结束了，但却救了它真正的生命，这颗树是死了才能成为更有用处。

    　　保全自己就不能显出用处

    　　在我们家里桌子上摆着的碟子、杯子、瓶子和盘子，它们原来不过是躺在地里的普通粘土；在地下安静的躺着，不受搅扰，没有机会去很好的为人服务。其后人们带着锄头来到，粗暴的将粘土掘出来，打碎了，扔进臼内拍打，在磨子上碾成细粉，再加水揉搓，捏成各种形状，放在窑里烧了又烧；最后出炉成功了一件美丽的用品，开始它有用于人类的历程。它们外表上是毁了，但只有破坏了它原来的样子，才有可能展开了为人服务的一页。

    　　石头须被凿割方成功建材

    　　一座漂亮的礼拜堂建起来了，那铺在墙上的石块，就是从地下黑暗的采石场里为这个用途开采出来的。要是它们能说话，我们可以想象到每当采石工人用凿子凿它们，用锤子击打它们时，它们要诉苦，要呻吟，要鸣不平的。它们未被人从石床开采出来的时候，世世代代躺在那里不受骚扰，如今被人切割成一块块，跟着还要被凿子凿，被锯子切割，被打磨至最后成形，它们认为这回可完了。但是它们所以要被损毁，仅仅因非如此不能使它们成为有用的东西。它们成了一座新教堂的一部分；人们可以在那里敬拜神，传讲福音，悔改的罪人可以得到基督的救恩。在那里忧伤的人得着安慰。无疑地，这些石头被开采出来铺设在教堂的墙壁上，不是比它们世世代代躺在黑暗的石床上不受搅扰好得多吗？它们被毁坏，正是叫它们从毫无用处中救拔出来，变成大有用处。

    　　*轻松幽默*

    　　下次不要迟到

    　　婚礼时间已到，新娘迟到了十五分钟，老牧师很不耐烦。到了新娘来了，老牧师的开场白乃是：「这次你迟到了十五分钟，下次一定要准时，不要再迟到了。」

    　　神最有本事

    　　「妈妈，我现在知道神是世界上最有本事的。」小明说。

    　　「妈妈早就知道了，你怎么到现在才知道？」妈妈问。

    　　「因为全世界信耶稣的人，用几百种不同的言语向祂祷告，祂都听得懂，真厉害！」小明答。

    　　严母

    　　母亲：「以后不准再说这些不中听的话了！听到了吗？」

    　　儿子：「可是这句话是莎士比亚说的呀！」

    　　母亲：「唔，以后不准你再跟莎士比亚在一起玩！」

    　　节约

    　　一对新婚夫妇决定从此开始节约。第一天，丈夫跟在公共汽车后面气喘喘地跑回家：「亲爱的，今天我省下了两毛钱！因为我没有坐车，是跟着公共汽车跑回来的。」

    　　「你真笨得要死，」太太说：「你为什么不跟一辆出租汽车跑回来呢？这样就可以省下一块钱了！」

    　　为何结婚

    　　女：「告诉我，杰克，你要跟我结婚，是为了我的钱呢？还是为了我？」

    　　男：「为了我。」

    　　该响的不响

    　　大哥所购一部廉价二手车，十次出车九次拋锚，坐在上面颠簸摇动，噪音刺耳，小妹回家对老妈说：「吗咪，大哥的车真怪，该响的不响，不该响的一直响。」

    　　「是那一样不响？」

    　　「喇叭！」

    　　引人注意

    　　王小姐昨天接受未婚夫的订婚戒指。但是令她气恼的是：第二天到公司上班，竟没有一个同事注意到她的戒指。中午休息时间，她和同事们围坐谈天，忍无可忍，蓦地站起身大声说：

    　　「天啊！这儿真热，我看一定得把手上的戒指脱下来了。」

    　　加一个床

    　　海明威贪图舒适，多半在床上读书或写作。有一天早晨，有一个新闻记者来访问他，海明威叫他太太把这个人请到他卧室里来，她反对说：「难道你还不应当起来吗？你自己躺在床上，让人家站着像什么呢？」

    　　他想了一会儿，然后同意说：「我没有想到这一点，我想你最好叫女佣人再来铺一张床吧。」第一辑 第二十三章    　对子女灌输传福音的负担

    　　苏西.霍伯宣教士深信，身为母亲的最大职责，就是在她的子女心中灌输为他们失丧朋友代祷的负担，她确实做得很成功。

    　　十岁大的雷恩与朋友们正在玩假想的赛车。几分钟后，他冲进屋里大叫说：「妈！你快来，伊莎贝尔要接受主了。」苏西对孩子突然对属灵的事发生兴趣，有点怀疑，就问说：「雷恩，我以为你们在完赛车？」

    　　「妈，我们是在玩啊！但车子撞坏了，车祸惨重；所以我问伊莎贝尔假如她死了，她会不会到天堂。她说她不知道。我就告诉她，她如何才能知道。她就说她愿意邀请主耶稣到她心中。」

    　　我们是基督的使者

    　　据说亚历山大帝曾派一位特使前往埃及。这个大统治者的特使，没有携带武器或随侍卫兵，只带着亚历山大的印信来到埃及。

    　　当这个特使与威武的埃及国王会晤时，国王背后站着他的全军，然而特使无惧的传达来自亚历山大的信息说：「你必须立即停止对亚历山大帝权益的敌对行为。」埃及国王为了面子，就说他会考虑这要求，然后才把决定通知特使。

    　　这时，亚历山大帝的特使就沿着埃及国王所站的地方划了一个圆圈后说：「在你给我答复之前，不要离开这个圆圈。」

    　　这个特使手无寸铁，又是只身一人，他这番话实在很大胆！埃及国王有整支军队在背后，却不敢动此人一根汗毛，因为他身上带着亚历山大帝的印信。如果埃及王动了这个特使，就等于动了亚历山大帝；不服这个特使，就等于不服亚历山大帝；冒犯了特使，就是冒犯了亚历山大帝。

    　　了解了这点，经过冗长而紧张的时刻，国王考虑了所有可行方案之后，开口说：「请禀告亚历山大帝，他的要求照单全收。」然后他才踏出那个圆圈。

    　　今天，基督徒在这个世界乃是主的使者，并且在我们身上有圣灵的印记，这世界的王对我们也是无能为力。

    　　匍匐于应许之上

    　　美国建国初期，有一位疲惫的旅行者，第一次来到密西西比河岸。那时没有桥，初冬时节，整个大河表面结了一层冰。他敢过河吗？那些不太稳定的冰能支撑他的重量吗？暮色低垂，他需要赶紧渡到对面。犹疑并害怕许久之后，他终于开始小心翼翼地用双手和双膝匍匐于结了冰的河面。因为他想这样可以将重量分散，不致于使底下的冰破裂。这样爬行到半路时，他听到身后一阵歌声，暮色中来了一个人，驾着一马车的煤炭，穿过结了冰的河面，愉快地唱着歌。而他呢？用手、膝爬行，战战兢兢地，以免结了冰的河面撑不住他的重量！那人，却如乘坐冬风，横扫而过。人、马车以及满载的煤炭，同样地被他爬行在其上的冰面支撑着。

    　　正如这疲惫的行人，我们有些人只知匍匐在神的应许之上，很小心地，胆怯地，战战兢兢地在祂的应许上冒险前行。以为我们步伐轻些，会使祂的应许更有确据；又以为这样，我们多多少少会对祂应许的能力带来助益。

    　　我们不要匍匐于这些应许上，好象它们太脆弱，无法承担我们的样子。我们要有这样的信心，站在神的应许上，知道神就如祂的话语一样信实。而祂会照着祂所应许的来成就。

    　　为什么他免于一死

    　　有两个美国人坐船横渡大西洋。有一个星期日晚上，他们在船舱内唱圣诗。当他们唱「耶稣，我魂避难所」时，其中一位听到在他后面有一个人的声音特别纯厚、美丽。他向四周看了看，虽然他不认得对方的脸，但是他认得这声音。当音乐停止后，他转过身来问那人，是否参加过南北战争？那人说他曾经当过南军。

    　　「你在某天的晚上是否在某一个地方？」第一个人向他说。

    　　那人说：「是的，而且这首诗歌使我想起，那天晚上发生的一件奇异的事情。那晚，我在一个树林角落当哨兵。那是一个很黑、很冷的晚上，因为听说敌人离我们很近，所以我有一点害怕。我很想家，而且有一种悲戚的感觉。快到午夜，当一切都非常安静时，我开始觉得很疲倦，所以就想用祷告或唱一首诗歌鼓舞自己。我记得我那时候唱这一首诗：『我心惟有主可恃，我力全由主所赐；可怜我身无荫庇，求主在上常覆翼。」当我唱完这首诗时，一种奇妙的平安临到我，然后在后来的整个长夜中，我不再觉得害怕。」

    　　「现在，请你听我说，」另外一个说：「我是在北军，那晚我和一队侦察兵在那树林中。我看不清楚你的脸，但我看到你站了起来，我的部下举起枪对准了你，只等我下命令向你开枪但是当你唱出：『可怜我身无荫庇，求主在上常覆翼』时，我对他们说：『伙伴们，把枪放下，我们回去吧！』在那种情形下，我对你下不了手。」

    　　跟随小羊羔

    　　一位失去了所有儿女的朋友告诉我，他曾在一个东方国家看过一个牧羊人，想把他的羊群带过溪去，他下入水中按着名字呼叫它们，当它们来到沙滩，只是鸣叫，因害怕而不肯跟他下去，最后，他走回去，束紧腰带，抱起两只小羊羔，一只放进长袍，一只放进他的胸怀，然后下水，老羊现在不再低头往水中看，而是抬头仰望牧人，它们想看它们的小羊，他是这样把它们带过了溪水，带领它们进入另一边青草地上。

    　　许多时候，我们的好牧人下到人间，带一只小羊到荣耀的山顶，他们的父亲和母亲也开始仰望而跟随。

    　　按名认识

    　　我有一个朋友住在叙利亚。他发现，有一个牧羊人，依着古代的习惯，用名字叫他的羊。我的朋友说，他不相信那些羊被叫到名字时，真能认得那叫它的人。于是，我的朋友对那牧羊人说：「我希望你能叫一两只给我看看。」

    　　牧羊人叫道：「卡尔。」

    　　那只羊就停止吃东西，并且向上望着。

    　　牧羊人喊道：「过来这里。」

    　　那只羊就走过来，站着向上看着他的脸。

    　　他叫另外一只，又一只，又另外一只，而它们都是这样地站着向上望着牧羊人。

    　　「你怎么能把它们分辨出来呢？」

    　　「哦，它们没有两只是长得一样的。你看，那只走起路来，脚趾有点向内弯；这只，有一点斜眼；而那只的鼻子上有一个黑斑。」

    　　我的朋友发现，这牧羊人是因着羊的瑕疵，而认出每一只的名字。他的羊群中，没有一只是完美无瑕疵的。

    　　我想，主就是这样认得你我。比如，有一个贪心的人，他想攫取全世界，那么他需要一位牧人，使他这样的灵伏下来；或者，有一位太太，她的口德很不好，把邻居弄得鸡犬不宁；或者，有一位太太是虚伪的、可怕的等等。她需要一位牧人来改变她的虚伪，不然她会毁了她的孩子，他们会变得跟母亲一样。或者说，有一父亲，他在孩子面前，无论如何也不会发誓赌咒，但是在生意场所，有时被激怒起来，会不知不觉的冒出发誓赌咒的话。他难道不需要一位牧人的照顾吗？我倒想知道，世界上是不是有这么一个人，说他不需要牧人的照顾。我们不是都有瑕疵么？你可以去问人，他可以替你指出来。假如我们不需要祂的照顾，那么，神一定不会把基督差到世上来。我们是如羊一般地软弱和愚昧，并且祂是按名认识我们。

    　　没有母亲的孩子

    　　有一次，我听说有一个小女孩病了，而她的母亲也病得很重。为了让这位母亲静养，不被生病的小女孩打扰，他们把小孩子带走，暂时寄放在一个朋友家里。后来，这母亲的病愈来愈恶化，最后终于去世了。

    　　小女孩的父亲说：「我们不要去告诉这孩子。她还太小，不会记住她的母亲。在葬礼完了以前，让她留在那里吧！」

    　　他们就这样做。几天之后，小女孩被带回家了。没有人向她提起她的母亲，也没有人提起发生了什么事情。但是，她一进入家不久，就跑进一个房间，然后另一个房间，然后客厅、餐厅以及整个房子，最后是她母亲以前用来单独祷告的小房间。

    　　她喊着说：「妈妈呢？我要妈妈！」

    　　当他们不得不告诉她发生了什么事时，她哭叫说：「带我走，带我走！没有妈妈，我不想住在这里！」

    　　是妈妈使这房子成为她的家；天堂也是一样。我们盼望的，并不是那些白袍、金冠或金琴，我们乃是在乎，我们在那里会遇见谁。那么，谁会在那里？当我们到那里的时候，谁是我们的同伴呢？耶稣在那里，圣父在那里，圣灵在那里──我们的父亲、长兄和我们的保惠师。

    　　为万人代求

    　　历史告诉我们，法国革命，英国也革命；然而法国的革命，流血、暴动，酿成恐怖状况。有名的历史学家勒启说：「当时的英国能不落入革命状态中，而保守她的原因有许多，但最显著的是一种新的、强烈的宗教热忱。这种热忱，是充满在英国中级和低级社会中间。」瑞典与挪威能和平的分为二国，也是两国人民热诚的祈祷所致。

    　　你的财宝在那里？

    　　你可以从一个人的谈话中，很快地知道他的财宝在那里。如果是在天上，不要很久，他就会谈到天上的事。他的心在那里，所以他的话题很快就能到达那里。如果他的心在钱财上面，很快地就会和你大谈矿产、投机买卖、股票、银行利率等等。如果他的心在土地上，不要多久，就会向你谈不动产、土地升值、房屋等等的事。总是这样，一个人的心在那里，他的舌头也必定跟到那里。

    　　在英国有人说，当你看到一部载货火车卸下某人的货品和行李时，你可以知道那人会坐下一班载客火车到达。他很快就会跟来，他会跟着他的货品。天上的事也是如此：如果你的财宝在那上面，你会渴慕那上面，你会乐于尽快地走在天路上，向它迈进。

    　　被破碎才能显出用处

    　　盛香膏的玉瓶必须打破，香膏才能流出来，香气才能弥漫满屋。花瓣只有经过压榨，才能制成香水。麦子要碾磨成粉，才能制成面包给人充饥。人生也是这样，未经被破碎，完整无缺，未受过创伤的人是没有多大用处的。

    　　「被主弃绝」的正意

    　　当自来水笔刚发明出来时，我曾购买过一枝，它应当好用，但是使我大失所望。我要用它，它不能满意的服事我，有时还要把我的指头都染上墨水。我最后对于它绝了望，又买了一枝。现在我所用的这一枝，很令我满意，我要写字的时候，它不使我受到任何的难为。但我仍保留着前一枝，它仍旧睡在我桌子的抽屉里。每次我要整理行装，预备旅行的时候，它若能说话，我想一定可以听它说：「唉！这一次主人仍不带我出去；有一个时候，他没有我不能出门；但是现在，却再不用我写一个字。我已有多日不被使用了。」我以为这个比方，正是保罗所说：「自己反被弃绝」(林前九27)的真意义。

    　　拦阻与神交通的原因

    　　有一次吉尼斯博士说：他们大学的自来水突然完全断绝，全大学不能从水池中得到一滴水。他们检查水池、水管和水龙头，都找不出毛病。最后在大水管和小水管接连的地方，发现一大堆青蛙。很可能起初进去的是些小蝌蚪，以后渐渐长大，堵塞了水管。也许在你的心里有些东西，起初不算罪，但后来却败坏了你，以致你现在感觉枯干，好象遇不见神了。

    　　真正的悔悟

    　　布鲁斯.拿纳摩描述两种的悔悟：有两个人边喝咖啡，边闲聊。其中一人伸手去取糖，不小心打翻了杯子，咖啡溅到对方。这时，常有的反应是：「我实在是笨手笨脚，我应小心点，看看我作的臭事。实在很抱歉！」这个冒失鬼继续责备自己以及所犯的过错。但建设性的内疚就不仅是这样。犯错的人可能这样说：「我很抱歉！这儿有纸巾，让我把桌子清理干净。」之后，他也许进一步愿意支付一切清洗费用。

    　　敬虔的内疚是建设性的。

    　　*轻松幽默*

    　　领唱诗歌

    　　某次布道会，一个弟兄领唱诗歌，他唱得很好，可惜有点紧张。他领唱的诗是：「只要信，不要怕；信靠耶稣，就必得救。」开始时，他唱得不错，后来就错了，把「只要信，不要怕」唱成「只要怕，不要信。」

    　　如此听众

    　　芝加哥有一个人对慕迪说：「慕迪先生，我很喜欢你上主日的讲道。」

    　　「是吗？我讲什么题目呢？」

    　　「内容我倒是不记得了。」

    　　「那么你还记得些什么呢？」

    　　「我喜欢你讲道的方式。」

    　　喜欢但没有兴趣

    　　暑假时，我们教会举办「快乐儿童假日营」。最后一天课程结束前，老师向所有小孩作问卷调查。

    　　老师问读幼儿班的信信：「这几天当中，你对什么最有兴趣─圣经故事？诗歌？点心？玩游戏？手工？或是亲切和蔼的老师？」

    　　信信的答案是点心及圣经故事。老师有点焦急，继续问他：「难道你不喜欢老师吗？」

    　　信信看着她，不疾不徐地回答：「喜欢啊，但是没有兴趣。」

    　　两个好人

    　　一位哲学家发表观感说：「现在世界上只有两个好人。」旁人问他究竟是那两个呢？

    　　哲学家说：「一个是已经死去了；一个还没有生出来哩！」

    　　违背命令

    　　上早操时，队长令一列士兵各自举起右腿来。其中一个士兵听错了口令，却举了左腿。

    　　队长一看，登时大发雷霆：「我只命令你们举一条腿，是谁不听命令把两条腿都举起来？」

    　　破的不卖

    　　在市场里卖锅子的，为了表示他卖的锅子坚固，将锅子用力摔在地上。

    　　「请注意看！这样用力摔下去，不会破也不凹下去。」

    　　又拿了另外一个摔下去，但摔得不巧，竟破了。

    　　卖锅子的不慌不忙地说：「请注意看！像这样的锅子，我是绝对不会卖给人的。」

    　　钱、钱、钱

    　　「唉，在今日的时势，钱是最重要的！」

    　　「不，还有一样更重要的！」

    　　「那有这样的事？不要再来你的高深理论了！」

    　　「不，简单极了─更多的钱！」

    　　考上托福

    　　小丁在美国参加入学考试后，发电报回家，电文是：「托福已考上。」家里覆电：「托谁的福？考上什么？」