中财网卢俊义为什么打燕青:公平。诚信。规则
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 23:06:12
十二、公平-诚信-规则
公平的体制制度是诚信的前提条件，而诚信又是保障法律道德等规则建立与执行的前提条件。诚信必须建立在善意往来，特别是公平相待的环境之上，否则对规范的承诺诚信是难以坚持、难以持久的,比如印度教 “梵从口生出婆罗门，从肩部生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗” 的教义，中国儒教 “君君臣臣、父父子子、三纲五常” 的核心思想将解释权归之于统治者，这都无可避免地引起了国家内部以佛教、道教、伊斯兰教、基督教等等名义与统治者相对抗的势力。而制度执行实施上无私无偏、平等相待，群体成员又能共同自觉遵守无疑也是诚信的表现，这也就是诚信与公平是互为前提的含义。在首先保障规则公平的前提下，国家乃至团体的诚信机制是一切规范（包括道德）的基础，诚信存则规则存，诚信亡则规则亡。下面例子中就“逃票”建立的“国家信用档案”的方式就是一种诚信机制：
从中国留学生德国逃票看国人诚信意识的培养
欧洲某些国家的公共交通系统的售票处是自助的，也就是你想到哪个地方，根据目的地自行买票，没有检票员，甚至连随机性的抽查都非常少。一位中国留学生发现了这个管理上的漏洞，或者说以他的思维方式看来是漏洞。他很乐意不用买票而坐车到处溜达，在留学的几年期间，他一共因逃票被抓了三次。他毕业后，试图在当地寻找工作。他向许多跨国大公司投了自己的资料，因为他知道这些公司都在积极地开发亚太市场，可都被拒绝了，一次次的失败，使他愤怒。他认为一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥中国人。最后一次，他冲进了人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用他给出一个合理的理由。下面的一段对话很令人玩味。”先生，我们并不是歧视你，相反，我们很重视你。因为我们公司一直在开发中国市场，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你一来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平很感兴趣，老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。那为什么不收天下英才为贵公司所用？因为我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公车逃票被处罚的记录”。”我不否认这个。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才？”“小事？我们并不认为这是小事。我们注意到，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自助售票系统，只是给你补了票。但在这之后，你又两次逃票。”“那时刚好我口袋中没有零钱。”“不、不，先生。我不同意你这种解释，你在怀疑我的智商。我相信在被查获前，你可能有数百次逃票的经历。”“那也罪不至死吧？干吗那么较真？以后改还不行？”“不、不，先生。此事证明了两点：一、你不尊重规则，不仅如此，你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用；二、你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权。为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇佣你，可以确切地说，在这个国家甚至整个欧盟，你可能找不到雇佣你的公司，因为没人会冒这个险的”。
从上例中我们可以看出德国对诚信的重视，这是其日耳曼民族自我约束精神，具有高昂活力与凝聚力的来源所在。诚信是公平机制得以顺利运行的前提，如果群体内部互相之间无诚信可言，那么群体内部之间在共进退时的所谓公平就难能获得信任。这也就是以公平来保障诚信，而以诚信再来保障公平，从而形成良性的循环。